哲學碩士畢業(yè)論文模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇哲學碩士畢業(yè)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

第一，名稱要準確、規(guī)范。準確就是論文的名稱要把論文研究的問題是什么，研究的對象是什么交待清楚，論文的名稱一定要和研究的內(nèi)容相一致，不能太大，也不能太小，要準確地把你研究的對象、問題概括出來。

第二，名稱要簡潔，不能太長。不管是論文或者課題，名稱都不能太長，能不要的字就盡量不要，一般不要超過20個字。

二、論文研究的目的、意義

研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價值。這一般可以先從現(xiàn)實需要方面去論述，碩士畢業(yè)論文指出現(xiàn)實當中存在這個問題，需要去研究，去解決，本論文的研究有什么實際作用，然后，再寫論文的理論和學術價值。這些都要寫得具體一點，有針對性一點，不能漫無邊際地空喊口號。

主要內(nèi)容包括：

1、研究的有關背景(課題的提出)： 即根據(jù)什么、受什么啟發(fā)而搞這項研究。

2、通過分析本地（校） 的教育教學實際，指出為什么要研究該課題，研究的價值，要解決的問題。

三、本論文國內(nèi)外研究的歷史和現(xiàn)狀

規(guī)范些應該有，如果是小課題可以省略。一般包括：掌握其研究的廣度、深度、已取得的成果；尋找有待進一步研究的問題，從而確定本課題研究的平臺(起點)、研究的特色或突破點。

四、論文研究的指導思想

指導思想就是在宏觀上應堅持什么方向，符合什么要求等，這個方向或要求可以是哲學、政治理論，也可以是政府的教育發(fā)展規(guī)劃，也可以是有關研究問題的指導性意見等。

五、論文寫作的目標

論文寫作的目標也就是課題最后要達到的具體目的，要解決哪些具體問題，也就是本論文研究要達到的預定目標：即本論文寫作的目標定位，確定目標時要緊扣課題，用詞要準確、精練、明了。

常見存在問題是：不寫研究目標；目標扣題不緊；目標用詞不準確； 目標定得過高， 對預定的目標沒有進行研究或無法進行研究。 確定論文寫作目標時，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考率實際的工作條件與工作水平。

六、論文的基本內(nèi)容

研究內(nèi)容要更具體、明確。并且一個目標可能要通過幾方面的研究內(nèi)容來實現(xiàn)，他們不一定是一一對應的關系。大家在確定研究內(nèi)容的時候，往往考慮的不是很具體，寫出來的研究內(nèi)容特別籠統(tǒng)、模糊，把寫作的目的、意義當作研究內(nèi)容。 基本內(nèi)容一般包括：

1、對論文名稱的界說。應盡可能明確三點：研究的對象、研究的問題、研究的方法。

2、本論文寫作有關的理論、名詞、術語、概念的界說。

篇2

中圖分類號：G643文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2013）08—0126—03

研究生教育是學生本科畢業(yè)之后繼續(xù)進行深造和學習的一種教育形式，研究生教育的培養(yǎng)模式在培養(yǎng)形式、考核方式等方面都與本科教育大不相同。在越南，研究生教育被稱為大學后教育，主要包括碩士研究生教育和博士研究生教育。進入21世紀以來，越南研究生教育發(fā)展迅速，到2003年，越南有研究生教育培養(yǎng)機構146個，其中碩士研究生培養(yǎng)機構95個，博士研究生培養(yǎng)機構116個。越南研究生教育覆蓋學科面廣，培養(yǎng)人才數(shù)量逐年上升，為越南各行各業(yè)輸送了高素質的人才。根據(jù)越南教育培訓部2002年號文件公布的研究生招生專業(yè)目錄，越南招收研究生（包括碩士研究生和博士研究生）的學科主要涉及教育科學、藝術、人文、經(jīng)管、法律、醫(yī)學等22個學科門類，其中招收碩士研究生的專業(yè)270個，招收博士研究生的專業(yè)404個。

一、越南研究生培養(yǎng)模式

越南研究生培養(yǎng)目前主要有全日制和非全日制兩種形式，根據(jù)招生對象的不同，培養(yǎng)形式不同，培養(yǎng)年限也不同。根據(jù)越南國家教育培訓部2000年頒布的《研究生教育規(guī)章制度》，對研究生教育的培養(yǎng)形式、課程設置及考核評價等方面做了相關的規(guī)定。

越南研究生教育是學生本科畢業(yè)之后繼續(xù)進行深造和學習的一種教育形式，旨在培養(yǎng)科學研究隊伍。研究生教育要求接受教育者政治立場堅定，具有一定的道德素養(yǎng)，具有服務人民的意識，掌握堅實的基礎理論和系統(tǒng)的專門知識，能滿足國家社會經(jīng)濟、科學技術發(fā)展。越南研究生教育主要有碩士研究生教育、博士研究生教育和研究生進修班三種形式。碩士研究生教育和博士研究生教育屬于學歷教育，研究生進修班屬于非學歷教育。根據(jù)不同形式的研究生教育，其培養(yǎng)目標亦不相同。由于本文涉及的研究生教育主要為學歷教育，因此以下文中出現(xiàn)的研究生教育指的是碩士研究生教育和博士研究生教育。

（一）培養(yǎng)形式及學制

在越南，研究生教育的培養(yǎng)形式根據(jù)受教育對象的不同而分為全日制和非全日制兩種。全日制主要對象是從本科考入研究生的學生，非全日制主要對象為已參加工作需要繼續(xù)深造的人群。全日制研究生教育要求學生學習期間全程參加學校的教學安排，而非全日制學生只要能完成教學計劃中規(guī)定的學時、課程和研究即可，其余時間可自由安排。但不論是全日制還是非全日制，在培養(yǎng)規(guī)格上都是一樣的，都要完成教學計劃規(guī)定的內(nèi)容。

由此可見，在同一培養(yǎng)層次中，不同的培養(yǎng)形式所需培養(yǎng)年限不一致，要求也隨之不同，招生對象較為靈活，起點不同，學制也有不同要求。

（二）課程設置及學分

1.碩士研究生教育課程設置

越南碩士研究生教育采用學分制，根據(jù)專業(yè)教學計劃，完成相應學分（80～100個學分，具體學分要求根據(jù)具體專業(yè)而定）方可畢業(yè)，其中1學分對應的理論學時為15小時。除了理論學時，還有相應的實踐學時要求，通常為理論學時的2～3倍。

碩士研究生教育課程主要由三部分組成：

（1）公共課程。此部分課程包括哲學和外語兩門課程，占總學分的20%。根據(jù)教學計劃要求，所有研究生學員要完成哲學和外語課程的學習并考試合格后方可進入專業(yè)課程的學習。

（2）專業(yè)課程。此部分課程主要為提高專業(yè)素養(yǎng)和技能的課程，包括必修課程和選修課程。在學分要求上，不同類型的研究生學分要求也不一樣。對于注重培養(yǎng)專業(yè)技能的技能型研究生來說，專業(yè)課程學分占總學分的65%～70%，對于注重科學研究的科研型研究生，專業(yè)課程學分占總學分的50%～55%。必修課程為專業(yè)所必需的科目，一般由教育培訓部根據(jù)各個專業(yè)委員會的意見統(tǒng)一規(guī)定，選修課程由學生根據(jù)個人情況而選擇修讀相應科目，只要所修課程達到學分要求即可。

（3）畢業(yè)論文。學生畢業(yè)論文選題工作在入學時即可進行，但要畢業(yè)論文的學分則必須在完成了公共課程和專業(yè)課程的學習并獲得相應學分、通過論文答辯之后方可獲取。畢業(yè)論文分為兩類，即技能型和科研型，技能型學分比重為10%～15%，科研型學分比重為25%～30%。

2.博士研究生教育課程設置

越南博士研究生教育相對碩士研究生教育來說在課程設置構成方面無太大區(qū)別，但要求卻比碩士研究生教育苛刻了許多。課程主要也是有三部分組成，碩士研究生教育中的公共課程和專業(yè)課程、博士專題和博士畢業(yè)論文。

（1）碩士研究生教育中所規(guī)定的公共課程和專業(yè)課程。如果學生選擇的同專業(yè)的博士研究生，那么碩士研究生階段所修讀的公共課程和專業(yè)課程即可直接帶入博士研究生階段，但如果不是同一專業(yè)只是碩士階段的相近專業(yè)，那么就要按照規(guī)定修讀相應的課程以補足。

（2）博士專題。博士研究生至少要修讀3個博士專業(yè)，專題修讀形式主要是專題集中學習，按照要求完成學習任務并進行專題答辯，專題答辯通過后視為獲得該專題成績。如果專題答辯未通過的，將進行第二次學習、答辯。

（3）博士論文。博士畢業(yè)論文答辯分校級答辯和國家級答辯兩個步驟。博士研究生完成了（1）、（2）兩項的學習并獲得學分，且達到其他附加條件（在正規(guī)刊物上公開發(fā)表至少2篇與論文內(nèi)容相關的學術論文）要求時，方可申請校級畢業(yè)論文答辯。通過校級答辯，方可參加國家級答辯。在完成了國家級的論文答辯之后，博士研究生的學習過程即視為全部結束，可獲取畢業(yè)證書。

（三）課程考核及評價

越南對學生的考核評價根據(jù)0到10分不同的等級來進行評定，5分為合格，即5分達到考核要求，視為考核通過。

1.碩士研究生考核評價

碩士研究生考核評價主要涉及課程考核和論文考核。

越南碩士研究生教育課程考核形式多樣，總的看來，課程考核方式主要有寫課程論文和考試兩種，其中考試根據(jù)課程特點又分為筆試和口試兩種。每門課程的最終成績至少要由兩次成績組成，即每門課程至少要有期中和期末兩次考試。如果學生出勤率沒有達到理論學時的80%的則不能參加該門課程的考試，若未按要求參加討論、實踐活動，未獲得教學計劃規(guī)定的平時成績的，也將無法獲得此門課程的最終成績。

碩士研究生畢業(yè)論文考核主要是以答辯的實形式完成，當學生完成了教學計劃規(guī)定的課程學分，論文撰寫符合碩士畢業(yè)論文撰寫要求，經(jīng)導師同意可參加畢業(yè)論文答辯。答辯由答辯委員會組織進行，答辯委員會成員根據(jù)論文寫作情況和答辯情況給出相應成績，取這些成績的平均值即為論文考核的最終成績。

學生只有在通過了公共課程考核、專業(yè)課程考核和畢業(yè)論文考核并均達到要求后才視為完成所有課程的學習，才能獲得畢業(yè)證書。

2.博士研究生考核評價

博士研究生教育的考核評價更多注重學生的解決問題的能力，在碩博同專業(yè)的情況下，碩士階段的公共課程和專業(yè)課程即可直接帶入博士研究生階段，無需單獨考核，但如果不是同一專業(yè)只是碩士階段的相近專業(yè)，那么就要按照規(guī)定修讀相應的課程以補足，考核方式主要采用課題組答辯的方式。

與碩士研究生專題考核方式相比，博士研究生專題考核方式較為單一，主要采取專題答辯形式，專題答辯通過后視為獲得該專題成績，才視為修讀完成該專題。

在越南的研究生教育中，博士畢業(yè)論文答辯可以說是最為艱難的一個環(huán)節(jié)，除了入學時的開題答辯外，還要進行兩次答辯：校級答辯和國家級答辯。答辯考核方式與碩士研究生考核方式一致。在通過了校級答辯和國家級答辯后，博士研究生方可獲得畢業(yè)論文學分。

與碩士研究生一樣，只有通過了各個部分的考核后才視為完成所有課程學分，才能獲得畢業(yè)證書。

二、越南研究生教育培養(yǎng)的特點

（一）重視英語和政治教育

隨著經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟的發(fā)展，未來的信息交流勢必在全球范圍內(nèi)展開，英語成為國際交流的重要工具。作為發(fā)展中國家，越南一直比較重視與世界各國的交流與合作，英語成為越南從小學直到大學、研究生的主要科目，體現(xiàn)了越南教育對英語的重視程度。在研究生教育階段，英語已被列為必修課程之一，作為重要的基礎課程之一，只有按要求順利通過英語課程的學習，才能開始進行后續(xù)課程的學習。由此，英語的重要性可見一斑。

作為社會主義國家，越南研究生教育也很重視政治教育，政治課程與英語課程并重。越南研究生階段的政治課程學習形式多樣，教師講解與學生討論相結合，課程考核也充分結合教學內(nèi)容，采用筆試和口試兩種方法，兼顧對政治理論的理解及表達。

（二）重視科研能力的培養(yǎng)

根據(jù)越南國家教育培訓部2000年頒布的號文件關于《研究生教育規(guī)章制度》，越南研究生教育不論是在碩士研究生教育階段還是博士研究生教育階段，對課程教學、考核等主要以培養(yǎng)學生獨立思考能力為主，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，從而在學術上有個人的造詣。特別是博士研究生教育，從專題的答辯到畢業(yè)條件設置（發(fā)表學術論文方可畢業(yè)），都充分體現(xiàn)了對科學研究能力培養(yǎng)的重視。

三、越南研究生教育存在的問題

（一）學科分布不合理

根據(jù)越南2002年公布的研究生招生專業(yè)目錄，在22個學科門類中，招生專業(yè)數(shù)相對較多的學科為人文、社會行為科學、自然科學、工藝技術、醫(yī)學等5個學科，在這5個學科中碩士研究生招生專業(yè)數(shù)為154個，占碩士研究生招生專業(yè)總數(shù)（270個）的57%；博士研究生招生專業(yè)數(shù)為255個，占博士研究生招生專業(yè)總數(shù)（404個）的63%。而其他部分學科如傳媒、計算機、藥學、體育、加工制造等招生專業(yè)數(shù)極少，如傳媒碩士和博士的招生專業(yè)數(shù)分別為7和4，與社會行為科學（26和31）、自然科學（37和49）、工藝技術（37和61）等相比，所占比重微乎其微。

越南教育部門應從全局考慮，對研究生招生專業(yè)做適當調(diào)整，在世界一體化的背景下，為了能盡快加入一體化的行列，應增加技能型、應用型專業(yè)的比重，在培養(yǎng)研究生的科學研究能力的同時，注重研究生應用能力的培養(yǎng)。

（二）教學資源分布不均

越南高等院校特別是培養(yǎng)研究生的高校在越南國內(nèi)的分布極其不平衡，主要集中在一些大城市和經(jīng)濟相對發(fā)達的地區(qū)如河內(nèi)市、胡志明市等。而在農(nóng)村或是其他邊遠山區(qū)高校很少，如在越南北部山區(qū)只有一所太原大學，整個西南地區(qū)只有一所芹苴大學，而國土面積相對遼闊的西原也只有一所大學。教學資源分布的不均衡無法為經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)提供充足的高素質的人力資源，從而不能促進對這些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

為了盡量均衡教學資源在越南全國的分布，國家應在高校分布較少的地區(qū)建立更多的大學，同時鼓勵研究生培養(yǎng)機構在這些地區(qū)實行研究生的聯(lián)合培養(yǎng)，促進經(jīng)濟發(fā)展。

（三）教育投入少

越南在研究生教育培養(yǎng)上的經(jīng)費投入少，人均培養(yǎng)費用低，因此對研究生的培養(yǎng)規(guī)格有所降低，一定程度上影響培養(yǎng)質量。同時，越南大學教師的工資收入不高，國家財政發(fā)放的工資約為150萬越盾左右，相當于人民幣500多元，這樣的收入對于越南不低的物價而言是遠遠不夠的，因此，越南的大學教師們經(jīng)常下了班或是空閑時間都到其他學校或是一些培訓機構做兼職，以維持正常生活開支。這樣，教師們對研究生的指導時間就變少，影響了對研究生的教育培養(yǎng)。

為了從根本上解決這一問題，越南政府應加大對教育特別是研究生教育的投入，同時增加高校教師的薪酬，為教師專心教學提供有力的經(jīng)濟保障。

四、結論

篇3

（一）作品的搜集、整理和校注

蒙古族漢文創(chuàng)作研究方面目錄整理工作起步較早。1980年至1981間朱永邦先生搜集整理出了《元明清以來蒙古族漢文著作作家簡介》，連載于《內(nèi)蒙古社會科學》，收錄了58位作家，作了簡單的生平簡介，并附以著作名。后又有翟勝健刊于《民族文藝論叢》（現(xiàn)已不多見，無法考證收錄作家的具體數(shù)字）的目錄。兩位學者的目錄搜集為后來的搜集、整理和研究起到了拋磚引玉的作用。1984年內(nèi)蒙古人民出版社出版的《古代蒙古族漢文詩選》（王叔磐、孫玉溱）選注了86位蒙古族作家的330多首漢文詩，這本選注是至今為止收錄古代蒙古族漢文創(chuàng)作比較全面，且選注作品比較多的詩選集，為后來學者研究提供了較好的文本資料。此外，有些學者把蒙古族漢文創(chuàng)作譯為蒙古文，付之以刊刻。丹碧和星漢編著的《漢蒙合璧古代蒙古族漢文詩詞選》（2002年8月）用蒙漢合璧的形式蒙譯了49位作家的108首詩歌，博、博彥在《清代蒙古族漢文詩選》（1999年）里蒙譯了45位蒙古族詩人的160首詩歌。這兩本書為廣大的蒙古族學者認識和研究蒙古族漢文創(chuàng)作提供了很好的媒介。《古代少數(shù)民族詩詞曲家研究》只收錄了蒙古族漢文詩人阿魯威和夢麟。古代蒙古族漢文詩人中有詩集留存下來的很多，但都是未校注的線裝本，現(xiàn)見于世面的校注本只有三本。孫玉溱主編出版了《那遜蘭保詩集三種》（1991年），張凌霄校注了倭仁的《倭文端公遺書》11卷，題為《倭仁選注》（1992年內(nèi)蒙古人民出版社出版）。池萬興校注了和瑛《西藏賦》（2013年齊魯出版社）。而古代蒙古族漢文創(chuàng)作第一次被編入文學史是上個世紀80年代后期的事情，1989年榮、蘇赫等人主編的《蒙古族文學史》收錄了古代蒙古族漢文創(chuàng)作，被冷落的文學遺產(chǎn)才在文學史上占有了一席之地。以上學者所搜集、整理和校注的古代蒙古族漢文創(chuàng)作作品為我們探索，研究文本內(nèi)涵提供了既便利又有價值的資料。

（二）作家生平的考證

對于古代作家、作品的考證工作是既艱巨又考研耐力的工作，但對于漸行漸遠的古代文學作品和作家不去做考證的話我們的文學評論研究就會面臨有失準確、嚴謹?shù)膶W術問題，為此對于迎難而上，孜孜不倦的前輩們感到由衷的敬仰。在古代蒙古族漢文作品和作家的考證中對于單個作家、作品的零星考證較為多見，而對于整個群體的考證存在很大的空白。白、特木爾巴根老師編著的《古代蒙古族作家漢文創(chuàng)作考》是迄今為止較為全面考證古代蒙古族漢文作家、作品的著作。著作中寫到“我們已整理出170余人的創(chuàng)作目錄，其中刻有詩文集的作家已逾80余名。這又是一筆極為可觀的文學遺產(chǎn)”①該著作從元代蒙古族帝王的漢文創(chuàng)作考略，出身貴胄世家之作家考略，科第出身之作家考略，明代蒙古族作家考略，博明生平事跡考，翰宛名流夢麟、法式善、錫縝考略，邊疆重臣松筠、和瑛、三多考略，八旗蒙古作家考略等部分，對元明清三朝主要的蒙古族漢文作家、作品做了詳細的考證，并附有現(xiàn)存古代蒙古作家漢文創(chuàng)作及見錄，主要作家傳記資料擷要，古代蒙古族作家漢文創(chuàng)作研究論著要目等，這些考證、記載不僅為我們這些后輩們研究古代蒙古族漢文作家、作品提供了準確、可靠的資料，而且還引導著年輕的學者們用嚴謹?shù)膽B(tài)度探究學術問題。細查作品、作家的考證史不難發(fā)現(xiàn)在眾多作家的族屬問題上爭論最多的莫過于元代作家薩都剌，對薩都剌的族屬大致有蒙古族，色目人，回族，漢族等不同觀點，目前尚無定論。現(xiàn)聊舉一二例，僅供其作為參考。云峰老師1995年在《烏魯木齊職業(yè)大學學報》上發(fā)表“元代杰出的蒙古族詩人薩都剌”，認為薩都剌為蒙古族。房建昌在《江漢論壇》（1983-02-10）發(fā)表“薩都剌為阿拉伯人”的論文，認為薩都剌為阿拉伯人。周雙利《固原師專學報（社會科學版）》（1985-12-31）發(fā)表“略論薩都剌的家世與族屬”的論文，認為薩都剌為色目人。劉守剛在《中國民族》（1988-08-28）發(fā)表的“薩都剌的族籍”一文，認為薩都剌的祖籍為回族。對于薩都剌的祖籍問題從上個世紀70年代開始近50年的時間里，學者們展開了廣泛的討論，公開發(fā)表的論文100余篇。此外，因清代蒙古族漢文作家博明的生平資料未見與官載書，故對博明的生平也有零星的考證研究。如：王荔《文學界》2012年6月上刊登的“清代蒙古族詩人博明研究述評”。白、特木爾巴根老師著的《古代蒙古族作家漢文創(chuàng)作考》里旁征博引更為準確 、明了地論證了博明的生平，履歷。除外有些學者對蒙古族漢文作家的家族成員開始研究和考證。如：米彥青在《內(nèi)蒙古大學學報》（2011年3月哲學社會科學版）發(fā)表了“清代中期蒙古族家族文學與文學家族”，賈熟村在《平頂山學院學報》（2010年6月）刊登的“晚清社會的倭仁家族”等。除外，對于其他的作家的生平，履歷也有零星考證和論述。對于作家生平的考證有利于我們進一步探究作家作品內(nèi)涵和理解時代文學的全貌。

（三）對作品的解讀和評價

對古代蒙古族漢文作品解讀和評價成果較為可觀，對于單個作家或者單篇作品的系統(tǒng)研究也偶有可見。就作品研究現(xiàn)狀看，對清代蒙古族作家的漢文創(chuàng)作探索和研究的較多。如：法式善，和瑛，那遜蘭保。西北師范大學的2009級中國古代文學方向的碩士研究生王娟娟的碩士畢業(yè)論文“法式善及其詩歌研究”，依據(jù)法式善現(xiàn)存三千余首詩作，分類介紹法式善詩歌的題材意蘊，同時解讀詩歌作品的基礎上，歸納總結了法式善詩歌的總體風格，以及含蓄蘊藉、富有禪味，運用孤清幽寂，高潔脫俗等意象組合的藝術特色。對于清代蒙古族漢文作家法式善的研究更是取得了可喜的成果。如：中央民族大學2004級碩士李前進的研究生畢業(yè)論文“論法式善《梧門詩話》美學觀”，針對法式善詩學主張和觀點做了詳細的闡述。除外還有新疆師范大學2007級碩士研究生黃建光的碩士畢業(yè)論文“《梧門詩話》詩學思想研究”等等。對和瑛的創(chuàng)作來講，《西藏賦》系統(tǒng)研究的較多。內(nèi)蒙古民族大學2003級碩士烏日罕的研究生論文“清代西藏社會生活的百科全書——評《西藏賦》”，從《西藏賦》內(nèi)容，文體特征和文學、社會價值等多方面做了詳細的闡述。西藏民族學院2006級碩士孫福海碩士畢業(yè)論文“衛(wèi)藏方志 雪域奇葩”也較詳細地評析了和瑛《西藏賦》。對清代蒙古族女詩人那遜蘭保的創(chuàng)作研究主要圍繞著《蕓香館遺詩》展開的。內(nèi)蒙古師范大學碩士玉霞2005年6月編寫的碩士畢業(yè)論文“那遜蘭保和她的《蕓香館遺詩》”首先，援用可靠的歷史文獻考證了那遜蘭保的生年，世系。之后就《蕓香館遺詩》的思想內(nèi)容和藝術特點進行分析研究，并據(jù)以總結概括那遜蘭保的詩論。最后援據(jù)《蕓香館遺詩》及相關的文獻資料，論述了那遜蘭保的生活觀。內(nèi)蒙古師范大學碩士李曉濤2006年6月述寫的畢業(yè)論文“清代蒙古族詩人延清及其《庚子都門紀事詩》”對《庚子都門紀事詩》產(chǎn)生的社會歷史文化背景、思想內(nèi)容作了較為詳盡的闡釋。除外對元代蒙古族漢文詩人秦不花、伯顏，清代蒙古族作家夢麟、博明，倭仁，松筠創(chuàng)作也有很多零星解讀和研究，在此不一一舉例評述了。

二、古代蒙古族漢文創(chuàng)作研究存在的問題

1.對作品的選注、校注存在很大的空白。古代蒙古族漢文創(chuàng)作是蒙古族文學的寶貴遺產(chǎn)，也是中國各民族文化、文學交流的見證，蒙古族漢文作家群體龐大，留存下來的作品相當可觀，據(jù)白、特木爾巴根老師的統(tǒng)計，“從蒙古族統(tǒng)治者入主中原到清朝末年，操用漢文進行創(chuàng)作的蒙古族作家共計179名。其中元代42名，有詩集者5名。明代7名，有詩集者6名。清代130名，有詩集者75名。”②由此可見，光有詩集者就有86名，對作品的研究空間很大。但是想要研究作家、作品的話對作品的解讀是首要的，沒有進行原文解讀的話研究只會成為空談，因此對作品的搜集、整理和校注顯得尤為重要。元明清文學離我們漸行漸遠，有些古代蒙古族漢文創(chuàng)作只收藏在國家圖書館或者各高校圖書館或者在民間，世面上很少看到此類文學的流傳，現(xiàn)能找的校注本只有三種，一是倭仁集注，二是那遜蘭保詩集三種，三是《西藏賦》校注。其他作家的個別作品選注只散見于各類作品選中。這無疑增加了研究的難度。

2.從蒙漢文化交流的視角，對“漢文化對蒙古族漢文創(chuàng)作的影響”方面的研究較多，對蒙古族漢文作品中蘊含的民族文化特征研究的幾乎沒有。很多蒙古族學者認為非本民族語言創(chuàng)作的作品中根本不存在民族文化特征，也不值得去探討，或者避而不談，或者持否定態(tài)度，而漢文學研究者大多從蒙古族作者吸收中原文化視角去解讀古代蒙古族漢文創(chuàng)作，古代蒙古族漢文創(chuàng)作中的民族文化特征，民族文化心理研究一直被擱淺。對于此榮、蘇赫老師這樣說過：“蒙古族文人的漢文創(chuàng)作，由于采用非本民族語言文字，加之有的作家遠離故土，甚或生長于漢地，作品從內(nèi)容到形式與本土的傳統(tǒng)文學相比，民族特色較為淡薄。但淡薄不等于沒有，更不是所有的作品都沒有”，③可見古代蒙古族漢文創(chuàng)作中是存在蒙古族民族文化特征的。白、特木爾巴根老師在《古代蒙古族作家漢文創(chuàng)作考》中對此問題也表述過自己的觀點，“事實上，在元明清三代蒙古族作家群中產(chǎn)生了許多人情陳達、世事洞曉、造詣深厚、創(chuàng)作豐富的作家。盡管他們使用的是漢語言文字，然而民族文化心理、時代意識與個體情緒交織凝結在他們的創(chuàng)作中，渾然而為一體，構成蒙古族作家漢文創(chuàng)作特有的文化品性。舍棄文化品性的深層探討，漢文創(chuàng)作研究也就失去了它的意義”④顯而易見，古代蒙古族漢文創(chuàng)作中民族文化特征是融合于作品之中的，解讀和研究民族文化特征不僅要對作品本身有足夠的理解，而且對蒙古族文化特征、蒙古族生活習俗、蒙古族心理特征有足夠的認識和深入的掌握才能完成此項研究。

三、研究方法及研究目的、意義的重估

古代蒙古族漢文創(chuàng)作是蒙古族文學史上不可缺少的一部分，清一代蒙古族漢文創(chuàng)作數(shù)量甚至超過了同一時期的用蒙古文創(chuàng)作的作品。文學是現(xiàn)實生活的反映，研究任何一位作家或者作品都應將放在社會歷史背景下來考察，探究其作品的深層內(nèi)涵和作者的思想感情。朝代的更迭，社會的動蕩，自身社會地位的變遷都或多或少會影響到作者的內(nèi)心和創(chuàng)作。如：和瑛歷任西藏幫辦大臣，駐藏八年之久，熟知了西藏的一草一木，并時刻抱著保衛(wèi)邊疆和平的使命感創(chuàng)作了中國古代文學史上唯一一部以賦這種文體描寫西藏的巨著《西藏賦》。那遜蘭保親歷兩次，在她的作品中我們能體察到她的丈夫、哥哥參戰(zhàn)離別時的悲痛心理。延清深陷危城，親眼目睹了庚子過程后創(chuàng)作了《庚子都門紀事詩》。可見其作者的創(chuàng)作受環(huán)境影響之深。我們在研究古代蒙古族 漢文創(chuàng)作時不該孤立地研究其作品和作家，而是應該把它們放在當時廣闊的社會歷史環(huán)境下研究，在此基礎上探究其作品所反映的社會現(xiàn)象和揭示的歷史發(fā)展規(guī)律。另一方面，古代蒙古漢文創(chuàng)作的搜集、整理和校注仍處在停滯階段，很多作者的作品仍沉睡在古籍堆里，此項工作任重而道遠。我們可利用文獻學的方法，將目錄、版本搜集整理后進行校勘和校注，為研究者提供準確、有力的資料。從研究視角上來說，不應單從文學的角度，或者從文學交流的角度去研究，也應從從民族學、民族審美心理學、民族文化心理學的角度對蒙古族漢文創(chuàng)作進行多方位、多角度的研究。前50年間的研究成果主要是注重了蒙漢文學交流的角度去分析漢文化對蒙古族作家的影響，如果用跨學科的視角對蒙古族漢文創(chuàng)作的相關問題進行系統(tǒng)探討，具體分析和闡釋蒙古族漢文創(chuàng)作中蒙古民族心理的體現(xiàn)的話，能夠深化蒙古族漢文創(chuàng)作的研究深度和廣度。

古代蒙古族漢文創(chuàng)作，不僅在蒙古族文學史上占有重要地位，而且在中國文學史上也占有一定的地位。這些蒙古族作家獨具民族特色的漢文創(chuàng)作為中國文學注入了新鮮血液，他們用蒙古“民族氣質的眼睛”④去描述和解讀了元明清時期的社會概貌，是其他民族文學所不能代替的。并且有些作者的創(chuàng)作水平已達到和漢族文人比肩的程度，如：蒙古族雜劇家楊景顯的18部雜劇《西游記》對明代小說家吳承恩的《西游記》提供了藍本。清代蒙古族作家法式善、夢麟、和瑛等人的作品思想、藝術水平已達到當時時代的高度。深入研究蒙古族漢文創(chuàng)作是探索蒙古族文學發(fā)展規(guī)律和蒙漢文學交流發(fā)展規(guī)律的需要，對于研究多元一體的中華民族文學藝術的形成發(fā)展也具有重要意義。迄今為止國內(nèi)少數(shù)學者對古代蒙古族漢文創(chuàng)作進行了探索性的研究，但這遠遠構不成體系。從文獻的搜集、整理、校注到文本的系統(tǒng)研究，若能運用不同的研究方法，多視角，多層側研究和闡釋的話，能夠拓展蒙古族漢文創(chuàng)作研究的傳統(tǒng)視野，在更深更廣的層次上去發(fā)現(xiàn)蒙古族漢文創(chuàng)作的社會歷史地位和藝術成就，為推到蒙古族文學發(fā)展做出貢獻。

——————————

注 釋：

①②④白、特木爾巴根.古代蒙古作家漢文創(chuàng)作考[M].內(nèi)蒙古教育出版社，2002.3，170，20.

③榮、蘇赫.蒙古族文學史[M]呼和浩特.內(nèi)蒙古人民出版社，2000.631.

④別林斯基.1841年的俄國文學.別林斯基論文學.新文藝出版社，1958.78.

參考文獻：

〔1〕嘎爾迪.蒙古文化專題研究[M].北京：民族出版社，2004.

篇4

地理學是一門研究地球表層自然要素、人文要素及其相互關系的科學，地理學本身具有綜合性、地域性、開放性、實踐性等特點，其教學內(nèi)容涉及范圍廣，包括地質、氣象氣候、水文以及天文、生物、旅游、經(jīng)濟、城市等。因此，地理學科是一個高度跨學科性的學科。本文側重探討地理學與動漫、音樂、詩歌等學科之間的融合教學。

一、 地理c動漫融合

動漫從字面上看，涉及動畫和漫畫，其中漫畫通過夸張變形，詼諧幽默和荒誕不經(jīng)等手段，表達事物的精神實質，并向人們傳遞文學和哲學理念。動畫具有有趣、可笑、輕松或意味深長等特色。動漫作品雖是藝術作品，但又不僅僅是藝術作品，除審美上的視覺享受外，其更可貴的在于內(nèi)在所蘊含著的思想，構成幽默詼諧的畫面或畫面組，以取得諷刺或歌頌的效果，其寓意往往具有幽默和諷刺的雙重特點。動漫具有承載知識和情感的作用。如地理漫畫，其內(nèi)涵精神是地理的知識內(nèi)容和情感目標，只是將其以漫畫的形式加以表達；通過教師的挖掘與合理利用，可以發(fā)現(xiàn)其隱性的地理教學功能并可充分利用。

例如，圖1“苦難的母親”反映全球人口帶來的社會、環(huán)境問題。圖2“小鳥的悲哀”反映濫砍亂伐森林，動物失去了家園，生物多樣性減少的問題。“小草的哀求”反映過度放牧造成土地退化的問題。圖3“飛來的山峰”反映人口過度增長、耕地不斷減少的問題。通過對此類漫畫內(nèi)容反映的問題進行解讀，可加深學生對于作品所蘊含和表達的地理現(xiàn)象或事物的理解。

又如，通過各種動畫片可分析氣候的特征：通過《獅子王》的熱帶草原景觀 、《人猿泰山》熱帶雨林景觀 、《馬達加斯加》熱帶雨林和熱帶草原景觀等分析氣候特征。通過《里約大冒險 1》中狂歡節(jié)巡游和桑巴舞可展現(xiàn)富有特色的人文習俗等。在課堂教學中根據(jù)教學內(nèi)容選擇相應的動畫片有利于引發(fā)學生興趣，提高課堂效果。

二、 地理與音樂融合

音樂是陶冶人心靈最好的方式之一，對于學生思維情感和身心健康的發(fā)展，具有重要作用和功能，音樂教育本身的積極性和藝術的創(chuàng)造性，使音樂教育教學包含豐富的意義。音樂里有很多歌詞都蘊含著地理知識。如果能將音樂與地理學習相融合，讓學生在聽音樂或歌唱的過程中理解地理知識，無疑將是一種‘雙贏’。地理教學過程中恰當、準確地運用音樂素材，對地理課堂效率的提升不容置疑。利用歌曲MV、歌詞、相關圖片等手段可培養(yǎng)地理學習興趣，從而提高課堂教學效果。

通過表1可以看到歌曲中蘊含著相當多的地理素材，根據(jù)初中地理教學內(nèi)容可選擇合適歌曲學習地理知識。通過邊賞析歌詞和邊看圖片，弄清地理基礎知識，學生在充滿優(yōu)美旋律的情景中，通過對歌詞的賞析，主觀能動性被慢慢地調(diào)動起來，思維也大為活躍。現(xiàn)在不少地理教師通過改變歌詞將地理知識融匯進歌曲中，讓學生聽著流行歌曲在快樂中學習地理知識。

三、 地理與詩歌融合

詩歌作為一種不同于其它文學體裁的文學樣式，主要特點是音韻和諧、語言凝練、聯(lián)想豐富。地理課堂可以通過詩歌描述地理事物并帶給學生一種新的、美的意境和情調(diào)，能夠培養(yǎng)學生的人文精神、審美觀念。好的詩歌，更承載著人類靈魂深處最真切的感受，帶給學生最直接、最美的映襯，并在講解地理知識過程中，不僅讓學生更好理解地理知識，對地理事物有更直觀、更真切的認識。同時，運用詩歌可以創(chuàng)設出一種詩情畫意的情境，抓住學生注意力，使學生對地理知識的描述如聞其聲、如見其景，激發(fā)學生對地理新知識的強烈求知欲，提升地理學習興趣，有利于順利完成教學任務。

示例Ⅰ：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”；“會當凌絕頂，一覽縱山小”；“天無三日晴，地無三尺平”；“大江東去浪淘盡”；“百川東到海”等可說明我國地勢特點。

示例Ⅱ：描寫水文氣候植被的“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”；“清明時節(jié)雨紛紛”，“一場秋雨一場寒”，“一場春雨一場暖”；黃河之水天上來，奔流到海不復回”；“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”和“一山有四季，十里不同天”；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”等。如“橘生淮南為橘，生淮北為枳”可說明不同溫度帶原因。“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”可說明季風區(qū)和非季風區(qū)的劃分。“一山有四季，十里不同春”可說明氣候的垂直地帶性差異。

除利用漫畫、音樂、詩歌融合地理教學外，還可與政治、歷史、生物等學科相互滲透。探尋合適交叉切入點，以促進地理教學事半功倍。

參考文獻：

篇5

致謝

此刻的窗外淅淅瀝瀝地下著小雨，昨天還烈日當空高溫30度，今天卻溫度驟降，天色大變。來金華六年，早已習慣了這反復多變的氣候，也習慣了許多原來的不良習慣。然而至今卻仍沒有養(yǎng)成輕松地表達自己情感的習慣，正如此刻的自己，直視電腦屏幕上那簡簡單單的“致謝”二字良久，卻始終沒有鍵下一個字。我己經(jīng)能夠深切體味魯迅“說不出話來”的境地，只不過他是被太多的憤懣壓抑胸口，而我卻是因太多的謝意感動而哽咽。

感謝我的恩師——張維忠教授。清楚地記得二年前的那個秋天，一個電話，五分鐘考慮時間，我做下了有生以來最有意義的抉擇，放棄區(qū)域經(jīng)濟的保研機會，選擇了數(shù)學課程與教學論。于是，我得以有機會投在張老師門下，開始走上了一條饒有趣味又不失深度的學術之路。張老師常吝于言敏于行，寥寥數(shù)語卻總能醍醐灌頂，用無聲的行動來展示治學為人的五彩哲學，他用嚴謹治學扎實研究的實踐來詮釋靛青般深厚的學術態(tài)度，用火紅熱情的赤誠之心來教育我們待人接物之道，用黃色雛菊般溫暖關愛的教學方式讓給予我們有了家庭式的幸福感，用有如藍天般廣褒寬容的胸襟來提點我們?nèi)绾涡γ嫔睿暣鞌。们啻夯盍Ψe極樂觀的綠色生活來告訴我們快樂其實可以隨時隨地。張老師用他那特有的人格魅力感染著我們、激勵著我們，從最初不知道自己、不知道的迷茫到今日知道自己、不知道的覺醒，從彼時的搜腸刮肚、生搬硬套堆砌文字，到此刻為這四萬余字的畢業(yè)論文點擊保存，是張老師引領著我一路成長。在我為前途擔憂迷茫，為論文焦灼困頓時，又是張老師一次次無私給予慈父般的關愛——讓我挺過了那些難關。在這短短的兩年間，我曾在心里無數(shù)次的默念謝謝，但是今天，在面對著這從選題伊始到最終定稿都飽浸張老師無數(shù)心血的四萬余字時，卻發(fā)現(xiàn)這簡單二字已經(jīng)無法負荷內(nèi)心那無限的感激，我想唯有用更加努力地追求卓越才是對張老師最為真切的回報。

感謝傅克昌老師，您的風趣樂觀、豁達睿智常深深地感染著我，每次看到您那充滿童真的笑容總會不由自主在您面前裝嫩起來，真的很慶幸三年前能成為您指導的實習隊的隊長，使我能夠更多也更早地向您學習。

感謝楊光偉老師，您的認真細致、嚴謹執(zhí)著讓我看到了一個學者對于學術的無限熱愛，您所作的研究更給我們帶來了無限的震撼，為我們開闊了更為廣闊的視野。

感謝徐元根老師，您那豐富的人生閱歷，低調(diào)的處事原則都給我的學習生活帶來了潛移默化的指導。

感謝蔡鐵權老師，您那深厚的專業(yè)素養(yǎng)使我們這些晚輩為自己的淺薄而汗顏，您那嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度以及對白己近苛刻的學習要求都讓我們?yōu)樽约旱男傅《⒕危乔鄣那髮W經(jīng)歷，執(zhí)著的治學精神更讓我們對您崇敬不己，雖然在師大不過短短六年，卻有幸二度聆聽您教授的課程，大一的《科學史導論》讓我至今仍印象深刻。

感謝溫州二中的謝樹光老師對問卷的指導與建議，感謝溫州第二中學、溫州中學以及溫州第十一中學師生 ，是他們的積極配合才使得本論文的實證部分得以順利地進行。

此外，還要向我敬愛的師兄師姐，親愛的七仙女以及可愛的師妹們致以最為真摯綿長的謝意，是他們讓我感受到了家庭的溫暖，讓我體味到了團結的力量，或許明天我們將會各自天涯，但我相信總有那么一根感情線牽引著我們，讓我們彼此不會疏遠;同時，還要感謝我們“4+2”課程與教學論專業(yè)的其它十二位友人，在他們身上我收獲的不僅僅是互幫互助的同窗之情，更是濃得化不開的親情。

篇6

從國際方面說，不管是《寂靜的春天》公開出版，還是政府的公共政策中出現(xiàn) “生態(tài)環(huán)境”這一名詞，但在此之前的環(huán)境污染（如倫敦煙霧事件等）已經(jīng)對社會公眾的身心健康構成了嚴重的威脅。但是不管怎樣，生態(tài)危機的出現(xiàn)，已經(jīng)嚴重的影響人民的生活，當然隨之出現(xiàn)的種種跡象已經(jīng)給人類敲響了警鐘。美國社會學者萊斯特•R•布朗（Lester Brown）先生也鄭重地指出：“我們花很多時間為經(jīng)濟赤字而煩惱，但是威脅我們經(jīng)濟長遠前景的是生態(tài)赤字。經(jīng)濟赤字是我們彼此之間的借貸，生態(tài)赤字卻是我們?nèi)∽杂谧訉O后代”賈中成在他的博士論文中提出寫作的初衷正是來源于此。當然作為當今經(jīng)濟增長熱點的旅游業(yè)，其生態(tài)責任的研究便成為重點。

一、合作博弈的評述

合作博弈（cooperative games）又被稱為聯(lián)盟博弈(coalitional games)。其主要是指在博弈中，若協(xié)議、承諾或威脅具有完全的約束力且可以強制執(zhí)行的，合作利益將大于內(nèi)部成員各自單獨經(jīng)營時的收益之和，同時對于聯(lián)合體內(nèi)部應存在具有帕累托改進性質的分配規(guī)則。也就是說合作博弈是針對結果而言，是把合作視為先驗條件或者前提而對聯(lián)盟收益分配的處理，且所有局中人接受與其他局中人甚至競爭對手共同努力爭取更多收益。其大致可分為可傳遞效用博弈（聯(lián)盟成員的效用可以疊加）與非傳遞效用博弈（效用不具有編輯支付性質）。合作博弈強調(diào)的是團體理(Collective Rationality)，強調(diào)的是效率(Efficiency)、公正(Fairness)以及公(Equality)。在合作博弈的框架下才會有出現(xiàn)“雙贏”的可能，它通常能獲得較高的效率與效益。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）生態(tài)責任的國內(nèi)外研究

西方發(fā)達國家沒有提出生態(tài)責任的概念，但是其同樣關注政在環(huán)境保護方面的責任，其更注重的是生活中的生態(tài)問題。但是，綜觀西方發(fā)達國家對政府在生態(tài)問題方面的責任研究，我們就會發(fā)現(xiàn)，他們似乎不太重視基本原理，范疇和科學體系的探討，而比較重視對人類經(jīng)濟社會未來發(fā)展和所謂的“全球問題”的研究，他們較早的認識到生態(tài)問題的嚴重性，所以他們在這方面的研究也比中國起步早些。

國內(nèi)對生態(tài)責任的研究并不是很早，謝菊（2007）在論生態(tài)責任中提出生態(tài)危機已向我國社會經(jīng)濟的發(fā)展提出了巨大挑戰(zhàn),政府、企業(yè)和普通公眾等生態(tài)責任主體必須切實履行各自的生態(tài)責任：政府應該倡導正確的生態(tài)觀，完善政府生態(tài)制度，推進生態(tài)和諧的法制建設；企業(yè)從綠色消費，綠色生產(chǎn)，和企業(yè)間的生態(tài)和諧入手來從而達到個體、社會、生態(tài)的三贏效果；公眾應尊重并崇尚自然，、遵守相關法律法規(guī)，另外通過環(huán)境NGO來推進中國社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展李外禾（2007）在論政府在經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中的生態(tài)責任中提出在政府在經(jīng)濟社會中作用，進一步深化了有關責任政府的相關理論，為建立新型的政府奠定了理論基礎是對經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展理論的完善和補充。它著重從人與自然和諧的角度出發(fā)，將經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展定位為“政府調(diào)控行為，科技能力建設和社會參與”三位一體的系統(tǒng)復雜工程，深化了可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)觀的相關理論。李晶（2009）在生態(tài)文明建設過程中政府的的生態(tài)責任研究中分析了政府生態(tài)責任缺失的原因以及在建設生態(tài)文明中政府應具備的責任，必須堅持以科學發(fā)展觀指導經(jīng)濟建設，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，在經(jīng)濟發(fā)展中實現(xiàn)生態(tài)保護；其次，加強對國民的生態(tài)教育，營造生態(tài)文化與道德體系，再次，健全政府生態(tài)制度；另外，推進生態(tài)保護的法制建設；最后，強化生態(tài)國際合作，注意保護國家的生態(tài)資源不被掠奪，警惕各種掠奪生態(tài)資源的形式，防止國家的流失，維護國家的環(huán)境權和發(fā)掌權。畢鐵居，吳紹琪（2006）在和諧社會與政府生態(tài)責任體系的構架中從人與自然，人與社會，人與人三方面介紹了和諧社會遇到的問題，從而提出了構架制度化的生態(tài)責任政府，首先政府樹立新的生態(tài)觀念，倡導正確的生態(tài)價值觀，矯正錯誤的自然觀念，堅持代內(nèi)公平、代際公平與自然公平的辨證統(tǒng)一，堅持經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的辨證統(tǒng)一；其次，建立生態(tài)責任政府，完善政府生態(tài)責任，，明確資源產(chǎn)權關系，建立廣泛的資源環(huán)境有償使用制度等張存良（2007）在和諧社會中政府的生態(tài)責任中，提出政府實現(xiàn)領導者生態(tài)責任問責制和豐富政府生態(tài)責任履行方式等措施馮清（2007）在旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的政府生態(tài)責任研究中對旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展、政府、生態(tài)責任等概念進行了界定，并對相關理論進行了闡述，在此基礎上又列舉了政府生態(tài)責任引入的必要性和重要性，分析了我國旅游業(yè)發(fā)展過程中存在的諸多生態(tài)問題及其原因，通過研究分析得出結論，政府生態(tài)責任的培育應做好以下工作:加快相應政策、法律、法規(guī)的制定，走生態(tài)管理制度化的道路;在實現(xiàn)旅游資源“兩權”分離的基礎上，加強政府監(jiān)管力度:加大科學合理的規(guī)劃與開發(fā)力度;加強宣傳教育，培養(yǎng)生態(tài)意識、樹立生態(tài)文明的觀念;抓住時機，大力推進生態(tài)旅游等措施宋寶莉.揭r紋.竇玉凱（2007）在企業(yè)承擔生態(tài)責任：構建和諧社會的第一步中，運用企業(yè)生態(tài)責任戰(zhàn)略地圖模式，分析之處企業(yè)承擔生態(tài)責任從長期看能夠增加企業(yè)價值，并探討了應如何增強企業(yè)的生態(tài)責任意識賈成中（2009）在企業(yè)生態(tài)責任的經(jīng)濟學分析中認為，人類的經(jīng)濟活動的直接執(zhí)行者――企業(yè)的行為是直接影響人與自然關系的關鍵性因素，只有改變企業(yè)的行為模式，通過制度性約束改變企業(yè)的經(jīng)營理念，變原來的“經(jīng)濟人”為“社會人”，再向“生態(tài)人”過度，從思想上徹底改變，才是解決環(huán)境問題的根本。并據(jù)此得出結論：企業(yè)變“經(jīng)濟人”為“生態(tài)人”是社會化大生產(chǎn)的必然趨勢，是社會發(fā)展的一定歷史階段的產(chǎn)物，是人類社會活動對自然的一種責任體現(xiàn)。企業(yè)承擔生態(tài)責任是一個系統(tǒng)工程，首先，宏觀層面的政府政策引導將是企業(yè)生態(tài)責任實現(xiàn)的重要因素，即使是限制性政策也會為企業(yè)帶來無限商機；其次，產(chǎn)業(yè)政策、區(qū)域性政策以及行業(yè)協(xié)會管理等中觀經(jīng)濟環(huán)境的完善和發(fā)展，是政府宏觀政策制度作用于企業(yè)微觀行為的“中介”傳遞功能實現(xiàn)的保證；最后，企業(yè)自身能力和素質的提升，是實現(xiàn)企業(yè)生態(tài)責任的內(nèi)生決定因素，企業(yè)生態(tài)化建設是企業(yè)生態(tài)責任的實現(xiàn)路徑，同時，消費者等利益相關者的綠色選擇等外生變量亦是不可或缺的因素姚海靜（2006）在企業(yè)生態(tài)責任的哲學基礎研究中就企業(yè)生態(tài)責任的哲學基礎這一問題展開討論，從人性的視角分析企業(yè)生態(tài)責任的正當性，指出企業(yè)本質不是純粹的經(jīng)濟組織，而是人性實現(xiàn)的場所。人性是企業(yè)責任的哲學基礎，人性的生態(tài)本質決定了企業(yè)必須對自然界承擔道德責任。從四部分來分析企業(yè)生態(tài)責任的哲學基礎:首先，企業(yè)生態(tài)責任的提出;其次，從企業(yè)本質著手尋求企業(yè)生態(tài)責任的正當性;再次，從人性異化的角度分析企業(yè)生態(tài)責任缺失的根源;最后，論述人性限度內(nèi)的企業(yè)生態(tài)責任。

（二）博弈論的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

隨著博弈論在中國的發(fā)展，研究者運用博弈論來研究旅游現(xiàn)象和問題，博弈的經(jīng)濟模型的方法也被引人了旅游研究中(以經(jīng)濟管理和應用數(shù)學專業(yè)為最多)。由于經(jīng)濟模型能更為全面、更為便捷的反應研究對象的特性.因此，簡單的博弈經(jīng)濟模型的在旅游研究上的運用是這一階段的代表。相關博弈模型研究主要以有限博弈和純策略博弈為主(局中人具體明確了一個非隨機性的行動計劃，即選擇一個策略的機率為100%，其它則為0，其中田喜洲、王渤(2003)建立不完全信息條件下旅行社與消費者對產(chǎn)品選擇的博弈模型，運用成本理論和博弈樹(序貫博弈)進行分析得出提高旅游市場效率的最佳策略選擇以及齊子鵬、黃昆(2003)建立旅行社間的價格競爭博弈模型并進行需求分析得出納什均衡策略集合，用以解釋旅行社業(yè)發(fā)生價格競爭的原因和價格聯(lián)盟終遭解體的原因的研究最具代表性到了2004年以后，博弈模型的建立又向前邁近了一步。2004年以后的研究由有限博弈向重復博弈發(fā)展，同時由原來的純策略博弈向混合策略博弈(局中人可以按照一定的概率，隨機地從純策略集合中選擇一種純策略作為實際行動，即選擇一種策略的機率為0.4的條件下，選擇其它策略的機率相加為0.6發(fā)展。如:田喜洲(2004)通過建立旅游市場監(jiān)督人員與旅行社，運用在完全信息條件下靜態(tài)博弈分析后，得出混合戰(zhàn)略納什均衡策略，來解決旅游市場效率低的問題而梁藝樺，楊新軍(2005)通過合作博弈與競爭博弈的優(yōu)劣對比，運用合作博弈的研究方法，對旅游企業(yè)產(chǎn)品建立模型進行分析。并用合作博弈對旅游企業(yè)模型研究，提出單純的合作戰(zhàn)略或競爭戰(zhàn)略已經(jīng)不能適應日趨復雜的區(qū)域旅游活動，合作競爭戰(zhàn)略才是新階段我國區(qū)域旅游活動開展的首選策略春宇，黃振方，舒小林（2009）在旅游地利益主體博弈關系變遷的演進論解釋中對現(xiàn)今旅游地利益主體關系研究成果進行梳理,辨析其研究現(xiàn)狀與不足,提出以旅游地演化理論為指導,從時空角度動態(tài)審視旅游地利益主體博弈關系的演化過程及其規(guī)律性、演示其關系的演化軌跡與邏輯內(nèi)涵,在此基礎上構建了旅游地利益主體博弈關系演化理論研究框架,促使旅游地利益博弈達到一種能夠實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的動態(tài)均衡狀態(tài)。

三、結論

伴隨著旅游業(yè)飛速發(fā)展，旅游景區(qū)的生態(tài)安全已經(jīng)成為當今社會普遍關注研究的重點，生態(tài)責任的研究已經(jīng)成為近幾年的熱點，但是當前對生態(tài)責任的研究，基本上歸屬于純理論學科領域，還沒有構架起通向實踐領域、指導生態(tài)保護實踐的橋梁，不論是理論界還是在實踐過程中，對生態(tài)責任的研究只是局限于政府或者企業(yè)或者社區(qū)居民或者旅游者單個生態(tài)責任研究，并沒有就政府，企業(yè)，旅游者和社區(qū)居民四者之間構建一個和諧的生態(tài)體系，對旅游景區(qū)的長遠和諧的發(fā)展和解決當代民生問題的實踐并沒有搭建一個明晰的生態(tài)平臺。在建設和諧社會的視野中，如何確保生態(tài)和諧，如何構建生態(tài)和諧的責任體系，政府，企業(yè)，旅游者，和社區(qū)居民應該承擔哪些生態(tài)責任，怎樣實現(xiàn)其責任及其這四者之間的應建立怎樣的合作關系來確保生態(tài)和諧等等問題，都是現(xiàn)階段旅游景區(qū)所迫切需要解決的理論與現(xiàn)實問題。

參考文獻：

[1][美]萊斯特•R•布朗.生態(tài)經(jīng)濟――有利于地球的經(jīng)濟構想.[M]林自新,戢守志譯,東方出版社,2002.p21.】

[2]謝菊.論生態(tài)責任.【J】北京行政學院學報2007.04.0028】。

[3]李外禾.論政府在經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中的生態(tài)責任.[D]重慶大學碩士研究生論文.2007.04】

[4]李晶. 生態(tài)文明建設過程中政府的的生態(tài)責任研究.【J】農(nóng)業(yè).農(nóng)民.農(nóng)村2009.01043】

[5]畢鐵居，吳紹琪.和諧社會與政府生態(tài)責任體系的構架【J】特區(qū)經(jīng)濟2006，0493】

[6]張存良.和諧社會中政府的生態(tài)責任.[D]中南大學碩士畢業(yè)論文.2007】

[7]馮清. 旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的政府生態(tài)責任研究.[D]蘇州大學碩士畢業(yè)論文.2007.11】

[8]宋寶莉.揭r紋.竇玉凱.企業(yè)承擔生態(tài)責任：構建和諧社會的第一步.[J]生態(tài)經(jīng)濟.2006-10-020】

[9]賈成中.企業(yè)生態(tài)責任的經(jīng)濟學分析.[D]吉林大學博士論文,2009】

[10]姚海靜.企業(yè)生態(tài)責任的哲學基礎研究[D]南京師范大學碩士畢業(yè)論文.2006】

[11]吳長文.營梢觀念的發(fā)展與博弈均衡一兼談旅游企業(yè)的市場決策〔J].商業(yè)經(jīng)濟與管理，1997，(3):56一58.

[12]N愛其.旅游市場進人博弈分析〔J〕.經(jīng)濟問題探索，2000.(11):12。一122.

[13]田喜洲，王漸.旅游市場效率及其博弈分析一以旅行社產(chǎn)品為例【J〕.旅游學刊，2003，(6):57一60.】

[14]齊子腸，黃昆.從價格竟爭到價格聯(lián)盟:旅行社業(yè)存在的一個博弈均衡解〔J].數(shù)t經(jīng)濟技術經(jīng)濟研究，2003，(6):112一114.】

[15]【田喜洲.旅游市場監(jiān)督博弈分析【J】經(jīng)濟經(jīng)緯，2004-03-040】

篇7

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（a）-0131-01

研究生的教育及培養(yǎng)直接關乎較高層次人才隊伍的建設，而其培養(yǎng)思路也會對研究生教育質量的好壞產(chǎn)生重要的影響，并將直接決定著研究生個人的發(fā)展及其與社會發(fā)展相適應的程度[1]。環(huán)境法學研究生作為我國研究生教育的一部分，是以培養(yǎng)高層次專業(yè)化的法學人才為目標及適應國家可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略需要而設立的。然而，隨著我國研究生的大規(guī)模擴招及社會需求的變化，單一學術科研人才已經(jīng)難以適應新形勢的需要，因此，環(huán)境法學碩士研究生的培養(yǎng)必須轉變思路，應該培養(yǎng)能夠適應社會需要的應用型、復合型人才。

1 確立多元化的培養(yǎng)目標

近幾十年來，隨著國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，環(huán)境問題日益突出，也越來越成為威脅人類健康及社會穩(wěn)定的重要因素，因此，社會對環(huán)境法學應用型特殊人才的需求也不斷增強。為了適應社會發(fā)展的需要，環(huán)境法學碩士研究生的培養(yǎng)目標應趨于多元化，這不僅是社會和現(xiàn)代人不斷發(fā)展的需要，也是環(huán)境法學學科自身發(fā)展的需要[2]。因此，無論從我國研究生教育現(xiàn)狀和進一步發(fā)展的需要出發(fā)，還是考慮社會對高層次人才的多樣化需求，環(huán)境法學碩士研究生教育已不再是僅僅培養(yǎng)單一學術型人才，而是復合型人才，因此，可從以下三種類型確立培養(yǎng)目標：專門型研究生，培養(yǎng)掌握專門系統(tǒng)知識的高層次人才，以滿足社會專業(yè)化程度不斷提高的需要；過渡型研究生，培養(yǎng)具有較高科研素質和學術水平的，并且在以后攻讀博士學位的人才，主要側重于學術研究；適用型研究生，培養(yǎng)能適應社會各個專門領域的具有特定要求的高層次人才。

2 熱點學術問題引導教學

研究生教育作為本科學習的提升及延續(xù)，兩者最大的不同之處就在于研究生階段自主學習能力與創(chuàng)新能力的提高。由于研究生負擔一定的科研任務，知識積累的不斷提高，因此，其創(chuàng)新能力也成為了衡量學術水平及實踐工作能力的重要指標[3]。從環(huán)境法學學科特點及研究生的自身特質出發(fā)，可以采用研討式教學及參與導師課題等多種方式引導教學。在環(huán)境法學碩士的教學上，應主要對環(huán)境法學上經(jīng)典的問題及前言熱點學術問題進行深入的探討，關鍵還要讓學生明白這些問題為什么會成為廣受關注的問題；研討式教學就是教師要重視研究生作為教學主體的參與性，充分調(diào)動參與者的潛能，在老師啟發(fā)下，師生在學科前沿問題上互動交流、相互啟發(fā)，以實現(xiàn)對某一問題的深刻理解。大多數(shù)環(huán)境法學專業(yè)的研究生在入學時，專業(yè)知識比較薄弱，通過參與導師課題研究，專而后博，以研究促學習與科研，通過課題申報與研究，才能知道如何收集材料、提出并解決問題，并寫成學術論文，其科研能力也能得到全面鍛煉。

3 實踐性教學

研究生教育作為一種專業(yè)教育，其更強調(diào)理論知識的堅實及專業(yè)知識的多樣性，需要科研研究能力與實際工作能力的兼?zhèn)洹６h(huán)境法學各種理論的形成及其科學性、合理性的驗證，都必須借助社會實踐才能完成，因此，在教學中應該不斷堅持理論與實踐并重，不僅能加深理論知識的理解，也能夠不斷提高研究生以理論指導實踐、并在實踐中深化理論的能力。考慮到環(huán)境法學學科特點，可以組織學生到相關部門及地區(qū)進行實地調(diào)研，通過調(diào)研實踐，學生也能比較清晰理論在實踐中的指導意義，同時也能夠喚起學生們熱愛環(huán)境、追求人與大自然和諧的情感，使他們深刻理解學科使命，從而充分調(diào)動科研學習的積極性[4]。此外，還可以將調(diào)研實踐中遇見的問題帶到課堂中去，進行深入剖析，以理論進一步指導實踐，這對提高學生發(fā)現(xiàn)與解決問題能力及思辨能力都具有重要意義。

4 多元化質量考核機制

目前，在環(huán)境法學碩士研究生培養(yǎng)目標多元化的趨勢下，其質量考核已經(jīng)不能以堅持學術水平為唯一標準，不過也要嚴把畢業(yè)論文的選題關和答辯關。由于研究生的質量不僅僅體現(xiàn)于最終的結果上，還反映在日常學習及研究的整個過程，因此，還要加強對學生的日常管理，如建立導師、研究生淘汰制，加強平時學習及研究中的跟蹤、督查。并且在加強管理的同時，解放思想，采用國際化的發(fā)展眼光，積極引進國際上先進的經(jīng)驗以指導和完善既有的管理及考核機制。

5 結語

長期以來，我國一直將環(huán)境法學碩士研究生的培養(yǎng)目標定位于培養(yǎng)具有較高學術、科研水平的高級人才，并且從課程的設置到質量考核機制上都以學術性為標準。目前，環(huán)境法學的發(fā)展及進步是需要高素質專業(yè)型人才的不斷推動[5]。因此，只有將環(huán)境法學教育同當代中華民族的偉大復興及崛起聯(lián)系起來，并且對環(huán)境法學研究生碩士培養(yǎng)過程中所遇見的諸多問題進行深入探討與不斷反思改進，才能夠培養(yǎng)出較高綜合素質及學術水平的環(huán)境法學人才。近幾年來，從我國環(huán)境法學碩士畢業(yè)生在工作中的成果及得到的好評來看，國內(nèi)環(huán)境法學碩士研究生的培養(yǎng)思路已初有成效，但仍與國際先進水平存在一定差距，相信，只要所有環(huán)境法學教育工作者不斷努力，不久我國的環(huán)境法學也一定能與國際先進水平保持一致。

參考文獻

[1] 李愛年，諶意桃.環(huán)境法學碩士研究生培養(yǎng)模式的探索[J].湖南師范大學教育科學學報，2010，9（2）：104-107.

[2] 周玉華.環(huán)境資源法學碩士研究生培養(yǎng)模式研究[J].高等教育與學術研究，2009，8（4）：45-47.

篇8

1引言

檔案學高等教育擔負著培養(yǎng)檔案專業(yè)人才的重要責任，同時，檔案學高等教育的發(fā)展水平也是衡量一國檔案事業(yè)發(fā)展水平的重要指標。筆者選取了武漢大學信息管理學院檔案與政務信息學系和加拿大不列顛哥倫比亞大學圖書、檔案與情報研究學院，作為中加檔案學高等教育的兩個典型機構進行比較研究。分析中加在檔案學高等教育方面的異同與優(yōu)劣，使我國檔案高校明確自身優(yōu)缺點，進行調(diào)整完善，以更好地適應檔案事業(yè)發(fā)展的需要。

武漢大學檔案學專業(yè)前身可追溯到1934年湖北私立武昌文華圖書館專科學校設立的檔案管理特種教席，為我國檔案學教育之濫觴。目前，武漢大學信息管理學院檔案與政務信息學系在教學水平、科研實力、教育層次等方面，均走在全國檔案學教育的前列，是中國檔案學高等教育的極佳典型。1961年，不列顛哥倫比亞大學創(chuàng)辦了圖書館學院；1981年，圖書館學院與歷史學院合作開始招收檔案專業(yè)碩士研究生，開了整個北美地區(qū)檔案專業(yè)碩士教育的先河。1984年，圖書館學院正式更名為“圖書、檔案與情報研究學院”。目前，哥倫比亞大學設置了種類豐富的檔案學研究生培養(yǎng)項目，包括檔案學碩士、檔案學碩士(原住民研究方向)、檔案與圖書館學雙碩士、哲學博士(檔案學方向)等，且為檔案工作人員提供進修教育，成為北美地區(qū)檔案學高等教育的典范。此外，2009年，武漢大學信息管理學院成為iSchools聯(lián)盟第31位成員，這是唯一一家來自發(fā)展中國家的成員機構，不列顛哥倫比亞大學也是該聯(lián)盟的成員之一。因此，二者在檔案專業(yè)成立的背景、現(xiàn)實科研水平等方面都具可比性。

2中加檔案學高等教育現(xiàn)狀比較

2.1培養(yǎng)層次。

武漢大學信息管理學院檔案學專業(yè)，培養(yǎng)層次分為博士、碩士、本科教育三個層次。2003年，經(jīng)全國博士后管理委員會批準，武漢大學建立了“圖書館、情報與檔案管理”博士后流動站，招收檔案學博士后高級研究人員，形成了一個完整的檔案人才教育培養(yǎng)體系。完整的教育體系有利于學生形成扎實的專業(yè)功底，同時，也可能由于教學內(nèi)容較為集中，導致學生的知識結構范圍相對狹窄。

不列顛哥倫比亞大學圖書、檔案與情報研究學院的檔案學人才培養(yǎng)層次起點較高，從培養(yǎng)碩士研究生開始，向上延伸至博士層次。學院招收所有正規(guī)大學任意學科背景的本科畢業(yè)生進入檔案專業(yè)學習，但學生成績在本科期間至少在“B+”以上，同時，還招收外籍學生，為國外培養(yǎng)檔案人才。

通過比較，我們可發(fā)現(xiàn)，兩個學院在培養(yǎng)層次上存在較大差異。我國三個層次的培養(yǎng)模式，其中，以培養(yǎng)本科學生為主體，主要原因是我國各級檔案機構數(shù)量眾多，且社會整體檔案意識不斷增強，人才需求量大。而加拿大的檔案學高等教育起點高，且可為國外培養(yǎng)專業(yè)人才，與加拿大總體教育水平高密不可分。

2.2培養(yǎng)目標。

武漢大學檔案學專業(yè)在不同培養(yǎng)層次其培養(yǎng)目標亦不相同：在本科階段的教育中，要求學生“能在國家機關、企事業(yè)單位，以及各種信息機構從事檔案管理、信息管理和信息服務”，側重于培養(yǎng)學生的“技能”：在研究生階段，則要求學生“具有獨立從事研究、敦學或擔任專門技術工作的能力”，注重學生“教學”與“科研”能力的培養(yǎng)。不列顛哥倫比亞大學在碩士階段，則主要培養(yǎng)學生“能夠高效地計劃、實施和提升檔案館保存、組織和有效利用社會記錄信息的能力”，注重對檔案從業(yè)人員工作技能的培訓；在博士培養(yǎng)階段，主要以培養(yǎng)“學術型”人才為目標，“能夠從理論和方法論角度豐富檔案專業(yè)核心知識，通過研究創(chuàng)新貢獻于信息學領域及其學科的發(fā)展”，意在提升檔案學教育的發(fā)展水平。

通過培養(yǎng)目標的對比分析，我們發(fā)現(xiàn)，兩國雖然都認為檔案專業(yè)是實踐性很強的學科，但加拿大更注重培養(yǎng)學生的應用能力，因而，直到博士層次才主要培養(yǎng)學生的學術能力；而我國則始終貫徹“理論與實踐相結合”，因而，設置了不同的培養(yǎng)層次來貫徹這一專業(yè)教育理念。

2.3課程設置。

課程設置是反映檔案教育培養(yǎng)目標的重要指標。為了便于比較，本文選取了兩個學院檔案學碩士課程進行分析，課程設置詳情見下表。

武漢大學根據(jù)時展的要求不斷調(diào)整教學內(nèi)容，例如，設置了《電子政務原理與應用》、《數(shù)字檔案館原理與技術》等課程。學院設置了4個研究方向，包括：檔案學理論與應用；電子文件管理；政府信息資源管理；檔案管理現(xiàn)代化。研究生課程的設置分為必修課、選修課和補修課三類，應修學分不少于28學分，學科通開課不少于8—10學分，研究方向必修課不少于4學分(至少2門)，其余為選修學分。

自1981年設置檔案學課程以來，不列顛哥倫比亞大學緊密結合本國檔案工作發(fā)展的現(xiàn)狀，不斷調(diào)整課程的設置。學院要求學生應完成48學分的課程，其中，24分為核心課程，24分為選修課程，以及一些0學分的課程和實踐活動(例如參觀)等，有研究興趣的學生可以選擇寫畢業(yè)論文。在畢業(yè)論文的要求上，中加兩國存在較大差異，在我國，完成碩士畢業(yè)論文并通過答辯，是獲得碩士學位的必要條件，而加拿大則可以根據(jù)學生的興趣來進行選擇是否寫畢業(yè)論文。

武漢大學信息管理學院與不列顛哥倫比亞大學圖書、檔案與情報研究學院檔案學碩士課程設置

通過兩個學院碩士課程的比較，我們還可以發(fā)現(xiàn)，兩個學院課程設置，均具有濃厚的院系背景色彩，武漢大學設置了許多與政務信息相關的課程，而哥倫比亞大學則設置了圖書館學相關課程。

2.4師資隊伍。

根據(jù)相關統(tǒng)計結果，近年來，我國檔案學專業(yè)教師在數(shù)量與質量上都有了較大改善：從職稱結構上來看，2000年至2008年，全國具有“正高級”職稱的檔案學專業(yè)教師數(shù)量逐年增加，由52人增至84人，增長約61.5％；從學歷結構上看，2000年至2008年，具有博士研究生學歷的檔案學教師數(shù)量大幅增加，由2000年的26人增至2008年的129人，增長近4倍。

武漢大學信息管理學院擁有較強的師資隊伍，經(jīng)調(diào)研，目前，檔案系共有教師10名，擁有“正高”、“副高”職稱的教師占整個師資隊伍的80％，擁有博士學位的教師占60％。不列顛哥倫比亞大學除了擁有12名檔案專職教師外，還擁有26位兼職教師，共29人擁有蹲士學位，占師資隊伍的76％以上。兼職教師來自當?shù)匾恍┬畔C構或大學圖書館、城市檔案館，擁有非常豐富的實際工作經(jīng)驗。通過調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)，不列顛哥倫比亞大學師資隊伍中一個非常突出的特 色——教師的國籍構成多樣化，分別來自加拿大、美國、英國等，這在一定程度上，也促進了多國文化與檔案信息資源的溝通與交流。

3啟示

我國檔案學教育具有多層次的培養(yǎng)模式，有利于系統(tǒng)地培養(yǎng)檔案人才，這是我國的優(yōu)勢。同時，也存在問題與不足，應進行一定的改革。

3.1在培養(yǎng)目標定位準確化的前提下，分類型培養(yǎng)檔案專業(yè)人才。美國檔案工作者協(xié)會(“SAA”)在1982年和2004年，分別開展了對檔案工作者職業(yè)發(fā)展狀況的調(diào)查，并根據(jù)得出的結果指導檔案研究生教育和檔案就業(yè)工作的開展，使美國的檔案學高等教育取得r良好的教育效果，成為世界范圍內(nèi)檔案學教育的典范。而我國與加拿大都沒有檔案工作機構為高校檔案學教育進行類似的實際調(diào)研，并指導其制定培養(yǎng)目標，這是兩國檔案學教育的共同缺陷。

我國檔案學高等教育分為本、碩、博三個層次，其中，本科教育是整個培養(yǎng)體系的基礎，碩士、博士階段均以培養(yǎng)學生科研能力為主。在本科教育階段，教師就應指導學生明確自己的職業(yè)規(guī)劃，對本科畢業(yè)后希望直接從事檔案工作的學生，增加其專業(yè)技能性課程的比重，并為學生積極提供實習機會；而對有研究興趣的學生，在本科教育的后期，就要注重他們研究能力的培養(yǎng)，為他們開設基礎研究理論與方法的課程。不可否認，當前，我國檔案學研究生大都處于導師助手的位置，在導師確定的研究課題下，負責基礎性的研究工作，不具備“獨立從事研究工作的能力”，顯然，不符合碩士、博士階段的培養(yǎng)目標，這也是制約檔案學基礎理論發(fā)展的瓶頸。

3.2課程設置在堅持特色化的基礎上，適當增加相關學科的內(nèi)容。不列顛哥倫比亞大學檔案學課程體系中，特別是專業(yè)核心課程，體現(xiàn)了濃厚的“檔案”特色，如，設置了《檔案古文書學》、《檔案文獻管理與著錄》等課程。由于其檔案學專業(yè)是由圖書館學院與歷史學院合作建立而成，因此，課程和培養(yǎng)項目的設置還體現(xiàn)了不同學科之間的交叉與融合。該校檔案與圖書館學雙碩士項目中，要求學生完成檔案、圖書館學兩個學科的基礎課程，培養(yǎng)學生適應文檔一體化、圖書與檔案管理一體化工作需要的能力，使之成為“復合型”人才。

篇9

中圖分類號：G623.31 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.11.088

Investigation of Contrast between Hainan Rural and Urban

Primary Students' English Learning Situation

WANG Jiaquan[1]， WANG Zhengjun[2]

（[1] Foreign Language Department， Qiongtai Teachers College， Haikou， Hai'nan 571100;

[2] Pandan Primary School， Haikou， Hai'nan 571100）

Abstract From the survey of Hainan rural and urban students' English learning situation， found pupils and students in rural and the city are similar in interest in learning， the purpose， the attitudes to English-speaking countries' cultures， but in academic performance， rehearsal or review， to spend a day time learning English， family members are not a small gap exists for guidance of students learning English. Accordingly， the present study proposes to cultivate children good study habits， parental education innovation and fulfill oversight responsibilities seriously on children， teachers to improve English classroom and innovation is the effectiveness of supervision and management advice.

Key words primary students; English learning; situation survey; contrast

0 引言

隨著我國改革開放的逐步深入，我國對外語人才的需求呈逐年上升的趨勢。英語作為一種使用最廣的國際性的語言之一，它已經(jīng)為我國廣大人民所接受。海南島從2009年經(jīng)國務院批準建設國際旅游島以來，到海南旅游的人數(shù)呈逐年上升的趨勢。從海南省旅游委獲悉，據(jù)統(tǒng)計，2011年1～11月海南接待過夜國內(nèi)外游客2667.84萬人次，同比增長15%，其中接待入境游客70.92萬人次，同比增長19.1%，預計2011接待國內(nèi)外游客將突破3000萬人次，其中入境游客將突破80萬人次（周慧敏，2011）。現(xiàn)在國家提出“一路一帶”發(fā)展戰(zhàn)略，海南以其獨特的地理位置優(yōu)勢，管轄南沙群島、西沙群島等在內(nèi)大片海域，扼守古代海上絲綢之路的要沖和今日國際海上商貿(mào)的黃金水道―南海航道。因此海南省政府提出，海南要爭做建設21世紀海上絲綢之路的先鋒（周元、 彭青林，2015）。

以上種種形勢的發(fā)展都要求海南的下一代必須將作為國際性語言的英語學好，這樣才能夠更好地為海南國際旅游島和海上絲綢之路服務。學習英語得從小抓起，鑒于此，我們從文獻來了解當前小學生英語學習現(xiàn)狀，看他人有哪些方面的研究。從文獻來看，對小學生的英語學習的研究可分為三個主要的方面：第一是對學生的情感態(tài)度和策略的研究，例如王平霞（2015）對小學生的英語學習興趣的培養(yǎng)與保持進行論述，王沙沙（2013）對小學生英語學習習慣的培養(yǎng)發(fā)表了自己的看法，唐英（2008）分析了小學生的興趣結構并提出了培養(yǎng)興趣的策略。第二是根據(jù)小學生所處的地域分類調(diào)查，例如楊靜（2009）對江蘇常熟農(nóng)村地區(qū)的小學生英語學習現(xiàn)狀進行了調(diào)查，趙志霞、 尚粉英（2011）對西北某市的小學生英語學習現(xiàn)狀進行了調(diào)查并提出了對策。第三是對小學生英語學習成績影響因素的研究，例如胥昭（2014）對影響小學生英語學習成績因素進行了分析研究，陳瑞興（2013）從家庭方面對小學生的英語學習影響進行了探討。但是仔細研讀中國知網(wǎng)上的文獻發(fā)現(xiàn)，海南對于這方面研究特別少。因此本文將從海南農(nóng)村和城市小學生的英語學習現(xiàn)狀調(diào)查的對比來了解小學生的學習情況，然后提出自己的建議，給教育部門或者一線教師提供參考或借鑒。

1 調(diào)研的開展

為了解海南城市和農(nóng)村的小學生英語學習現(xiàn)狀，我們對海口、三亞、文昌、陵水、樂東、儋州、瓊中7個市縣進行了問卷調(diào)查，在每個市縣我們隨機1～2所學校，每個學校中選擇3～6年級各一個班的學生來進行調(diào)研。我們將市里和縣城里的學校歸為城市學校，將鄉(xiāng)鎮(zhèn)上和自然村里的學校歸為農(nóng)村學校。從2015年3～5月，我們發(fā)出去問卷630份，收回問卷620份，出去無效問卷20份，共600份問卷，其中農(nóng)村305份，城市295份。我們的調(diào)研涉及到小學生的英語學習成績、目的、興趣、預習或復習、每天學習英語的時間、學生對英語文化的態(tài)度、家庭成員對孩子英語的指導情況等7個方面。

2 調(diào)研情況分析

通過對海南農(nóng)村和城市小學生的調(diào)研，我們得到了如表1所示的情況。

2.1 調(diào)研結果對比分析

從表1中可以看出，在小學生對學習英語的興趣、目的和對英語文化的態(tài)度三個方面，城里的小學生和農(nóng)村的小學生的區(qū)別不明顯，他們的選擇大致相似。例如，學習英語的目的選擇使父母高興、為考試升學、今后使用英語四個選項，城市的孩子和農(nóng)村的孩子分別為29.1%、25.5%、45.4%和33.8%、20.3%、45.9%，可以說差別不是很明顯，將近一半的小學生在四個選項中選擇了今后使用英語作為他們學習英語的目標，目標定位合理。但是在學習成績、預習或復習、每天學習英語的時間、家庭成員對學生的指導情況等方面，總體上看城市的小學生要優(yōu)于農(nóng)村的小學生。例如，城市小學生的英語成績，自己認為好和很好（即成績在80～100分）的學生占到總體學生的47.1%，而農(nóng)村的小學生則占總體的33.8%，少于城市小學生14.3個百分點;認為自己的成績差學生當中，城市學生占10.2%，農(nóng)村占20%，農(nóng)村高出近10個百分點;對英語的復習或預習情況，選擇經(jīng)常復習或預習的，城里的小學生占總體學生的22.3%，而農(nóng)村的小學生經(jīng)常復習或預習的比率占總體的16.4%，少于城市小學生近6個百分點;選擇在做作業(yè)時復習或預習英語的，城市的小學生和農(nóng)村的小學生占總人數(shù)的65.8%和57.4%，城市的比率高出農(nóng)村的8.3個百分點，選擇只完成作業(yè)而不復習或預習英語的學生，城市的孩子占總體的11.9%，農(nóng)村孩子占總體的26.2%，這方面農(nóng)村小學生高出城市小學生14.3個百分點;除上課之外，學生每天大約花在英語上的時間，選擇在1-2小時或更多時間的，城市學生占52.5%，農(nóng)村學生占41%，城市學生比農(nóng)村學生多出11.5個百分點;選擇課后不學習英語學生，城市占總體學生的7.2%，從村占總體學生的18.7%，這方面農(nóng)村小學生高出城市小學生11.5個百分點;在獲得家庭成員對小學生的英語指導方面，城里有30.2%小學生能夠獲得很好的指導，有50.8%學生家庭成員基本上可以指導，而農(nóng)村相對應的只有23%和42%，分別少于城市小學生7.2和8.8個百分點，選擇家庭成員不能指導英語的情況，農(nóng)村小學生占35%，城市小學生占19%，農(nóng)村學生比城市學生多出16個百分點。

2.2 調(diào)研結果的原因分析

上面的結果是從問卷中反映的情況，為何農(nóng)村小學生和城市小學生在學習興趣、對英語文化的態(tài)度和學習目的方面都大致相同，而學習成績、預習復習、課后花在英語上的時間、家庭成員對學生英語的輔導情況等相差較大呢？對此，我們又訪談了一小部分農(nóng)村的小學生和英語教師。農(nóng)村小學的英語教師普遍的觀點如下。

農(nóng)村孩子的學習自覺性不強，也沒有養(yǎng)成好的學習習慣。雖然他們知道英語的學習目的和重要性，但是很多小學生回到家學生就看電視，玩玩具或者跟鄰居的小孩一塊兒玩耍。在少數(shù)民族聚居的農(nóng)村，這樣的情況更突出，小孩說漢語的機會都不多，回家就說他們的方言。

家長本身受教育的程度不高，以前要到初中才開始學英語，好多農(nóng)村家長初中都沒有畢業(yè)，所以不能指導自己的孩子。家長對孩子學習的監(jiān)督和指導不到位。有很多的農(nóng)村家庭，父母都去城里打工了，孩子就交給爺爺奶奶照顧，他們對孩子管理很松弛，監(jiān)督孩子不到位，很多時候除了方言連普通話都不會說或者說不好，英語就更加不能夠指導了。在一些農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)結合部，家里情況會好一點，有的家庭也有了電腦，但是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)結合部，我們問近15名小學生“一般使用電腦干什么？”小學生回答的大致排序是：第一玩游戲，第二看電影，第三聽歌，第四聊天，第五看他們喜歡的明星，最后才是用來學習英語或者其他科目。

對于城里小學生的英語學習情況，我們也訪談了部分的英語教師。這些教師尤其是市里或縣城里的重點小學的教師比較自信，他們反映學校里的學生英語成績在市縣里排名還不錯，很多學生的家庭條件相對還比較好，父母受教育程度較高，很多都是獨生子女，因此對孩子的教育比較重視，他們對學生的成績和家庭的指導方面不是很擔心，學習成績不好的學生家長常常主動向他們請教，有很多的家庭還把孩子送去英語培訓中心加強訓練或者請家庭教師輔導。在市縣的一般小學里，當談到有些學生成績不好時，多數(shù)英語教師認為孩子養(yǎng)成好的學習習慣和家庭對孩子的教育和監(jiān)管很重要。他們反映班上成績好的學生都是家長管得比較嚴的孩子，認為家庭對孩子學習的重視程度是影響孩子英語學習成績的主要因素。

3 建議

根據(jù)上面農(nóng)村與城市小學生反映出來的問題，我們提出以下建議：

3.1 家長應該培養(yǎng)孩子良好的學習習慣

從上面的調(diào)查結果顯示，小學生的英語成績、復習或預習情況、花在英語學習上的時間、家庭成員的指導情況等四方面，農(nóng)村的與城里的學生有不小的差距。從小學英語教師對學生的了解中得知，其差距的造成有多方面的原因，其中一個主要的方面是小學生沒有養(yǎng)成良好的學習習慣。學生回家，不是先忙著做作業(yè)，而是忙著看電視、玩玩具、玩游戲等。這就是沒有養(yǎng)成好的學習習慣的表現(xiàn)。沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，一方面是學生自身的原因，因為學生年齡小、自制力弱，自我約束的能力不強;另一方面是家長的引導不到位，爺爺奶奶對孩子的寵愛遷就、監(jiān)管松散。應該從這兩個方面入手來培養(yǎng)孩子良好的學習習慣。

3.2 家長認真地履行自己對孩子的教育監(jiān)督責任

農(nóng)村的很多孩子的父母到城里打工，孩子留給爺爺奶奶。這樣的情況很多是由于生計所迫。但是他們應該認識到孩子教育的重要性，有條件的情況下一定要留一個家長在家里，實在沒有辦法的必須去打工的父母在去城里打工之前要給孩子擬定學習計劃，要求孩子按照學習計劃，在父母和爺爺奶奶監(jiān)督下學習一段時間，然后父母才去城里打工。這樣爺爺奶奶就能夠按照先前的計劃較好地監(jiān)督孩子的學習了。同時父母要經(jīng)常電話聯(lián)系孩子和教師，關注孩子的教育進展，發(fā)現(xiàn)孩子情況不對時可以在周末抽空回家了解情況并加以矯正。通過教師、孩子、爺爺奶奶和孩子父母的共同努力，孩子的英語學習有望得到提高。

3.3 教師應該提高英語課堂的實效性并創(chuàng)新對學生學習的監(jiān)管方式

英語的學習在我國屬于外語學習，要通過自然習得的方式去學習英語是很難實現(xiàn)的，因為英語在我們的日常生活中運用還不多。因此，英語教師提高英語課堂實效性顯得非常重要，課堂教學目標如果能夠當堂課實現(xiàn)，那么將給孩子課后的英語學習打下很好的基礎。很多的孩子在課堂沒有好好聽講，回家出現(xiàn)不會讀英語單詞和課文以及不會做家庭作業(yè)的情況，這樣其實是教師英語課堂的實效性沒有很好地達成的體現(xiàn)。同時英語教師應該創(chuàng)新對學生的監(jiān)管，督促他們回家讀英語。例如，學生在英語早讀的時候，英語教師可以進到教室里加強英語的帶讀，加強對班上英語成績差的學生的指導和布置讀書任務的檢查。

3.4 發(fā)揮鄰里的人才優(yōu)勢，共同加強對孩子的教育

一般來說，在農(nóng)村也好，城里也罷，周圍鄰居里面都會有懂點英語的人。農(nóng)村有一些的家庭現(xiàn)在有兩個孩子，在實行九年義務教育之后，鄰居或者自己家庭里年齡大的高年級學生輔導年幼的低年級學生的英語學習應該是具有可行性的。而現(xiàn)在的問題是，家長沒有將這些資源很好地利用起來，沒有將孩子的學習習慣培養(yǎng)好。很多時候我們見到的情形是鄰里之間大孩子領著小孩子玩游戲、捉迷藏。外出打工的父母如果將兄弟姐妹的學習習慣培養(yǎng)好，把鄰里關系搞好了，自己的孩子在英語學習中遇到困難，鄰居的孩子也可以幫忙。年齡大的孩子在教年齡小的孩子讀英語的時候，他們自己在英語方面也能得到鍛煉和提高。

本文是海南省哲學社會科學海南小學與幼兒教育研究基地課題“小學差異化英語教學研究與實踐”（項目編號：HNSK（ZX）14-172）的階段性成果

參考文獻

[1] 周慧敏.海南今年接待過夜游客預計突破3000萬人次[A/O].新華網(wǎng) - /t...2011-12-30.

[2] 周元，彭青林.海南要爭做建設21世紀海上絲綢之路的先鋒[N].海南日報，2015-03-07.

[3] 楊靜.農(nóng)村小學英語學習現(xiàn)狀調(diào)查研究：基于對常熟市農(nóng)村小學的調(diào)查[D].華東師范大學碩士畢業(yè)論文，2009.

[4] 趙志霞，尚粉英.小學生英語學習現(xiàn)狀及對策研究[J].成功教育，2013（18）：163.

[5] 王平霞.淺談小學生英語學習興趣的培養(yǎng)與保持[J].學周刊，2015（2）：152.

[6] 王沙沙.淺談小學生英語學習習慣培養(yǎng)策略[J].基礎教育，2013（12）：155.

篇10

關鍵詞：荀子；思想政治教育思想；現(xiàn)代價值

荀子（約公元前313-前238），名況，字卿，又稱孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，其主要思想見于《荀子》一書，總結當時學術界的百家爭鳴和自己的學術思想。荀子關于教育的思想主要見于《勸學》、《性惡》、《修身》、《儒效》、《解蔽》、《禮論》等篇。

一、荀子思想政治教育思想產(chǎn)生的時代背景

荀子所處的戰(zhàn)國末期是新舊交替、社會變革加劇的時期，整個社會正由奴隸制向封建制變革。在不斷改革的過程中，所有的一切都向著中央集權的方向發(fā)展，學術上各執(zhí)一端，相互攻擊的局面已不適應時代的要求了。正是在這種背景下，荀子在對先秦諸子思想批判與發(fā)揮的同時，沿襲孔子以來儒家思想發(fā)展脈絡，建構了以其人性論為基礎的思想體系，成為解決當時社會變遷、實現(xiàn)國家統(tǒng)一和社會長治久安的理論體系。

這樣的時代背景及統(tǒng)治者的要求，反映在教育思想上，希望能夠通過教育培育大批代表新興地主階級利益的，并能夠幫助他們達成大一統(tǒng)局面的知識分子，這是這個時代對教育提出的要求。

二、思想政治教育思想的理論來源

荀子的思想政治教育思想是對諸子百家的各種教育思想進行批判和總結的結果，其中對儒家教育思想的批判是主要來源。

荀子教育思想的哲學基礎“性惡論”是對孟子“性善論”進行批判并根據(jù)現(xiàn)實社會具體情況做出的論斷。他批判了儒家宣揚的“人性”受命于天的唯心主義觀點，揭穿了孟子鼓吹的“先王”、“圣人”具有天生美德的謬論 ，強調(diào)只有通過后天的“積”、“偽”，即教育和學習來改造人的必要性。

在學習途徑和治學方法上，荀子對春秋戰(zhàn)國各家學派的學說進行了批判的總結。在這里荀子批判了各家“蔽于此而不知彼”，即只重視某一方面忽視另一方面的片面性，但又從中吸取了各派思想中的合理因素。例如，他批判了道家老子對人力消極無為的觀點，但又改造吸收了他的“天道自然”的觀點，因而建立了他的“制天命而用之”的自然觀。

三、思想政治教育思想體系

先秦儒家學派中孔子是開基祖師，孟子是正統(tǒng)的最有權威的繼承者，但在教育思想體系上說，荀子才算較完整、較翔實、有嚴密理論系統(tǒng)的杰出思想代表。

（一）思想政治教育思想的哲學基礎：“化性起偽”的性惡論

荀子最著名的是他的性惡論，這與孟子的性善說直接相反。他的總論點是，凡是善的，有價值的東西都是人努力的產(chǎn)物。

他說：“人之性惡，其善者偽也。”荀子認為人性的本然狀態(tài)都是惡的，而“善”是人為的，一切善的行為都不是天性的真實反映，而是后天把人性改造成的，他認為人性是“惡”，而不是“善”。但是他也同意，人人都能成為圣人。荀子以為，就人的先天本性而言，都是天生性惡，后天的環(huán)境和經(jīng)驗對人性的改造其則決定性的作用。性惡論對于荀子的教育思想起了關鍵性的作用，可以說是荀子教育思想的根基。正是由于主張性惡論，荀子才把教育看成是矯飾性情和救國治世的重要手段。

（二）培育的理想人格：“始乎為士，終為圣人”

在其教育目標上，荀子主張培養(yǎng)“士”與“圣人”。總體上說，就是要培養(yǎng)“禮”、“法”結合的封建官僚“卿相士大夫”的后備人才。具體來說，其目標分為兩種類型多種層次。兩種類型即理想目標與具體目標。理想目標即為“終乎為圣人”的終極目標。“圣人”包括三個層次，即“禹”、“圣人”、“成人”。具體目標即“始乎為士”，是最基本的一般人可以追求企及的目標追求。

（三）政治觀

荀子繼承發(fā)揮了孔子禮的思想，大講禮法，由重禮而提出“隆禮親法”，離法家僅一步之遙，但其思想的重鎮(zhèn)在于“隆禮”，國家的命運在于是否隆禮或是實行禮治。與此同時，荀子又指明治國的頭緒在于法。因此荀子的社會政治思想體現(xiàn)了仁禮法德相融合的趨勢，具有超前性。

（四）人生觀

荀子在人生觀上主張“制天命而用之”，認為人必須發(fā)揮自身的主觀能動性，充分相信并利用自己的力量，積極地運用自然界的規(guī)律和條件，去認識世界、改造世界。在個人修為上，荀子反對“天命”，認為人應當有積極進取的精神，通過不斷地學習，鍥而不舍的追尋知識的積累和個人人格的完善。

（五）修身觀

強調(diào)治氣養(yǎng)心之術，即調(diào)理性情，培養(yǎng)正確的思想方法，捷徑是依禮行事，關鍵在于良師指導和專心致志；提倡“不誘于譽，不恐于誹”的修養(yǎng)之道，是要求封建社會的士君子有獨立特行的素養(yǎng)，不要隨波逐流。

（六）義利觀

荀子認為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱”，義與利兩者只是誰先誰后的問題，而不是相不相容的問題。義的本身就包含著利的因素。但是公義應擺在私利之先，公義先于私利。

（七）思想政治教育所采用的方法

荀子的教育方法根源于他的性惡論，其重點是強調(diào)環(huán)境習染的重要，強調(diào)發(fā)揮主觀努力的重要。因此荀子重視積靡，講究鍥而不舍，要求專心致志，最終學以致用，是荀子教育方法的總體脈絡。

講究“謹注錯，慎習俗，大積靡”。即在發(fā)揮主觀能動性和注意社會環(huán)境的影響 結合的基礎上，重視個人的“積靡”，是荀子的思想政治教育方法的重點；荀子強調(diào)在教學過程別是學生學習時要有鍥而不舍的精神，不斷持久地發(fā)揮主觀能動性。這是十分精到的見解，至今仍有現(xiàn)實意義；強調(diào)學以致用，即把學到的知識運用到實踐當中去。這個觀點來自于孔子，許多思想家、教育家都強調(diào)這一觀點。

此外，荀子特別重視禮樂教育。此外荀子比孔孟更為重視樂，認為樂是誘導人的志向的，通過樂與禮的熏陶使人耳聰目明、血氣平和，這樣足以使社會安定，天下太平。（作者單位：聊城大學）

參考文獻

[1]惠吉興：《荀子》選評，上海：上海古籍出版社，2006 年 4 月版。

[2]陳悅悅，張正霞.我國古代思想政治教育方法及其啟示.河南商業(yè)高等專科學校學報.2001（6）

[3]荀況.荀子，高長山.譯注.哈爾濱：黑龍江人民出版社.2001.6

[4]川王娟.孟子與荀子德育思想比較.湖北廣播電視大學學報.2004（2）

[5]譚鳳娥.論中國古代的思想政治教育.重慶教育學院學報2004（1）