教育界論文模板(10篇)

導(dǎo)言：作為寫作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇教育界論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、現(xiàn)代職業(yè)教育體系的構(gòu)建應(yīng)堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合

繼續(xù)推進(jìn)以工促學(xué)、待崗進(jìn)修的教學(xué)方式的順利實(shí)施，推崇以未來(lái)工作為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建以職業(yè)能力與專業(yè)素養(yǎng)能力為核心的課程基準(zhǔn)，學(xué)校所開(kāi)設(shè)的專業(yè)科目應(yīng)與企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)所需保持一致，讓所學(xué)理論知識(shí)能真正用到實(shí)處。學(xué)院要以當(dāng)?shù)刂饕a(chǎn)業(yè)為依托，建立校企互助合作模式，適時(shí)改進(jìn)原有的教學(xué)方式，以滿足企業(yè)的相關(guān)要求，保證畢業(yè)生的實(shí)習(xí)工作落實(shí)到位，實(shí)現(xiàn)校企雙方共同管理畢業(yè)生的就業(yè)實(shí)施方案。學(xué)校在更正傳統(tǒng)專業(yè)培養(yǎng)的方案措施時(shí)，應(yīng)該全面深化改革制度，實(shí)行“多證書(shū)”制度，在學(xué)生進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐培訓(xùn)之后，考核合格者頒發(fā)相關(guān)資格證書(shū)，這樣才能在一定程度上激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)實(shí)踐的積極性和主動(dòng)性。學(xué)院相關(guān)負(fù)責(zé)部門應(yīng)切實(shí)做好學(xué)生在崗實(shí)習(xí)的追蹤報(bào)告，強(qiáng)化檢查的手段，定期調(diào)查與探討學(xué)生實(shí)習(xí)基地的建設(shè)工作是否合理，做好評(píng)估與預(yù)測(cè)以備不時(shí)之需。全面規(guī)范教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的管理方案，做好一定的保障舉措。院校應(yīng)積極鼓勵(lì)與引導(dǎo)全院師生參與政府舉辦的各種技能活動(dòng)，增強(qiáng)師生的實(shí)踐動(dòng)手本領(lǐng)，提升學(xué)院在社會(huì)中的影響力。

三、現(xiàn)代職業(yè)教育體系的構(gòu)建應(yīng)加強(qiáng)“雙師結(jié)構(gòu)”教師團(tuán)隊(duì)的建設(shè)

現(xiàn)代職業(yè)教育體系應(yīng)依據(jù)“雙師”素質(zhì)教師的要求，適時(shí)調(diào)整學(xué)院對(duì)評(píng)選優(yōu)秀青年教師的相關(guān)規(guī)定。給予“雙師”素質(zhì)教師隊(duì)伍培養(yǎng)一定的政策支持，為專業(yè)先驅(qū)者、優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)制訂相關(guān)實(shí)施計(jì)劃，拓寬兼職教師的聘任比例，將學(xué)院的師資力量歸入到教學(xué)建設(shè)的整體規(guī)劃中。組建一支以專業(yè)精英、優(yōu)秀教師為主要力量，以高技能的兼職教師為重點(diǎn)的師資團(tuán)隊(duì)。為學(xué)院培養(yǎng)出大量的專業(yè)先驅(qū)者與精英教師隊(duì)伍，使全院擁有“雙師”素質(zhì)的教師數(shù)量超過(guò)八成以上的比例。進(jìn)一步選聘大量的技術(shù)拔尖的兼職教師進(jìn)入學(xué)校任教，與專職教師通力合作，共同制定人才培養(yǎng)實(shí)施方法。開(kāi)創(chuàng)極具特色的課程體系，共同完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研的合作高效率進(jìn)行，全方位地打造一批優(yōu)秀的“雙師”教學(xué)隊(duì)伍，為學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

篇2

許慎的《說(shuō)文解字》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的字書(shū)，對(duì)字形進(jìn)行分析，并對(duì)字源進(jìn)行考定，是當(dāng)前我國(guó)最早的字典，對(duì)于古代漢語(yǔ)以及古文學(xué)的研究起到十分積極的幫助作用。在高中階段的學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，需要注重字源、字義的作用。《說(shuō)文解字》中收錄的字都是先列小篆，先說(shuō)出字的意義，然后對(duì)字的形體進(jìn)行解釋，許慎結(jié)合字形對(duì)字義進(jìn)行解說(shuō)，并概括總結(jié)偏旁部首，這些是學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)漢字最為有效的方法。作為高中階段的學(xué)生，他們都一定的自主學(xué)習(xí)能力，因此可以讓學(xué)生利用《說(shuō)文解字》學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文字、詞語(yǔ)等。

一、分析字形，對(duì)字義進(jìn)行掌握

漢字是一種表意文字，字形與字義之間有著密切的聯(lián)系，9成以上的漢字都是形聲字，形聲字是表意和表聲偏旁共同組成的。學(xué)習(xí)文言實(shí)詞時(shí)，需要使用《說(shuō)文解字》對(duì)字形進(jìn)行分析，從而了解漢字的本源意義。了解詞語(yǔ)的本義，學(xué)生就能夠做到舉一反三，了解其他詞語(yǔ)的意義。科學(xué)的使用《說(shuō)文解字》，學(xué)生先觀察字的形體，學(xué)生能夠?qū)h字的發(fā)展有感性的認(rèn)識(shí)，再分析形體的構(gòu)造，結(jié)合《說(shuō)文解字》了解漢字的本義。比如《魚(yú)我所欲也》“二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌也”中的“兼”，《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“兼，并也，從又，持禾，兼持二禾。”[1]“又”是“右手”，“兼”的本來(lái)意義就是一手拿著兩禾。《說(shuō)文解字》中“本”字的形狀是一個(gè)草木的根，其本義就是草木的根，學(xué)生掌握了這一意思，其他意思的理解就更加簡(jiǎn)單。很多詞義都是通過(guò)其本義引申出來(lái)的，詞義之間有一定的聯(lián)系，了解了本義，學(xué)生就更容易了解詞語(yǔ)的意思。學(xué)生充分利用《說(shuō)文解字》進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠?qū)ψ中胃玫胤治觯莆兆值谋玖x，使得學(xué)生能夠掌握一詞多義，對(duì)文言文中的實(shí)詞有更好地理解和認(rèn)識(shí)。

二、借助形發(fā)散，理解漢語(yǔ)復(fù)音詞

通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的本義、引申義以及假借義等與學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的文言文、現(xiàn)代漢語(yǔ)中保留的詞語(yǔ)的義項(xiàng)相結(jié)合，學(xué)生的聯(lián)想能力就會(huì)提升，學(xué)生能夠更好地分析字形，對(duì)詞義進(jìn)行判斷，學(xué)生就能夠更好地理解漢語(yǔ)復(fù)音詞的來(lái)源。

依舊以“兼”為例，通過(guò)這個(gè)字能夠引申出一下義項(xiàng)，首先是《說(shuō)文解字》中“兼”的意思是一手拿著兩禾，其引申義是將幾件事情和幾件東西同時(shí)占有，還可以引申為聚合，這是一個(gè)動(dòng)詞，如“二者不可兼得”中“兼”的意思就是魚(yú)和熊掌是不能同時(shí)得到的。再如《過(guò)秦論》中的“約從離衡，兼韓、魏、燕”，其中的“兼”表達(dá)出的意思就是聚合。[2]其次，《說(shuō)文解字》還可以將“兼”引申為同時(shí)、全部等意思，表示的是兩個(gè)或以上同時(shí)含有一件事物的全部，能夠?qū)χ^語(yǔ)動(dòng)詞進(jìn)行修飾。學(xué)生通過(guò)對(duì)《說(shuō)文解字》中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，必要時(shí)借助教師的指導(dǎo)，能夠更好地了解漢字詞性以及詞義的變化，能夠?qū)⒐糯~語(yǔ)進(jìn)行引申，更好地學(xué)習(xí)其他文言詞語(yǔ)。

三、利用《說(shuō)文解字》學(xué)習(xí)成語(yǔ)

一直以來(lái)，人們的都喜歡用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)表達(dá)復(fù)雜的含義，成語(yǔ)在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中占有十分重要的作用，高中階段，成語(yǔ)也是極為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一些高中學(xué)生在學(xué)習(xí)成語(yǔ)時(shí)容易根據(jù)字面猜測(cè)成語(yǔ)的含義，不能對(duì)成語(yǔ)的本義有正確的認(rèn)識(shí)和理解。成語(yǔ)一般是來(lái)自于歷史故事、詩(shī)文語(yǔ)句、神話寓言等，在高中學(xué)習(xí)階段依舊占有十分重要的地位。不僅要掌握成語(yǔ)相關(guān)的典故，還需要對(duì)成語(yǔ)中單個(gè)的字進(jìn)行理解，從而加深對(duì)成語(yǔ)的理解和記憶。可以利用《說(shuō)文解字》進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的成語(yǔ)學(xué)習(xí)水平以及能力會(huì)更高。

學(xué)生在學(xué)習(xí)成語(yǔ)的過(guò)程中，對(duì)于“息息相關(guān)”和“休戚相關(guān)”很容易混淆，作為高中階段的學(xué)生，可以自己利用《說(shuō)文解字》學(xué)習(xí)解釋“息息”與“休戚”，從而更好的對(duì)這兩個(gè)成語(yǔ)進(jìn)行分辨。息息相關(guān)是說(shuō)連呼吸也是相互聯(lián)系的，形容的是彼此之間的關(guān)系十分密切。息指的是呼吸時(shí)進(jìn)出的氣。《說(shuō)文解字》：“喘也。從心從自，自亦聲。”[3]休戚相關(guān)說(shuō)的是彼此間的喜憂禍福都是相互聯(lián)系的，關(guān)系十分密切。休指的是歡樂(lè)、吉慶的意思，《說(shuō)文解字》：“息止也，從人依木。”原本的意思是休息，后來(lái)引申為歡樂(lè)的意思。這時(shí)休的詞性從動(dòng)詞變?yōu)樾稳菰~，戚是悲哀，憂愁的意思。

四、利用《說(shuō)文解字》學(xué)習(xí)文言虛詞

高中階段，文言虛詞是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中重難點(diǎn)問(wèn)題，詞性比較復(fù)雜，在句子中充當(dāng)?shù)某煞忠彩遣煌模瑢W(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有一定的難度，學(xué)習(xí)的效率并不高。而將《說(shuō)文解字》與文言虛詞相結(jié)合，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)更有興趣。

比如學(xué)習(xí)文言虛詞“而”時(shí)，學(xué)生就可以通過(guò)《說(shuō)文解字》了解“而”的本義，了解其中的聯(lián)系，更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解記憶，學(xué)生會(huì)更有學(xué)習(xí)的興趣。再如“則”，它作為連詞時(shí)，可以被翻譯為“那么”、“就”等，具體的意思需要結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析。在《說(shuō)文解字》中，“則”的解釋是“等畫物也。從刀從貝。貝，古之物貨也。”[4]引申為法則，而后又引申出其他虛詞的用法。

結(jié)束語(yǔ)：

總而言之，《說(shuō)文解字》中對(duì)于字形字義的分析將對(duì)高中學(xué)生的語(yǔ)文漢字學(xué)習(xí)產(chǎn)生極為重要的促進(jìn)作用，能夠?yàn)閷W(xué)生的漢字學(xué)習(xí)提供參考，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展進(jìn)步。《說(shuō)文解字》能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得到廣泛的應(yīng)用，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有很多古文字方面的內(nèi)容，利用《說(shuō)文解字》，學(xué)生能夠進(jìn)一步豐富自己的文化底蘊(yùn)，感受到古代人民的智慧，從而更加積極的學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。課后，教師可以為學(xué)生多提供一些《說(shuō)文解字》的書(shū)籍，不斷充實(shí)學(xué)生自身，從而能更好地學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)，獲得自身的發(fā)展進(jìn)步。

【參考文獻(xiàn)】

[1]大英. 二十年來(lái)（1988-2009）《說(shuō)文解字》言部字研究述評(píng)[J]. 信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，03：92-95.

篇3

2講究德育教育的方法與策略

2.1說(shuō)服教育,以理服人

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求,只有在學(xué)生心悅誠(chéng)服時(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求,進(jìn)而產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)推動(dòng)道德行為”因此,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的時(shí)候,絕對(duì)不能采取簡(jiǎn)單粗暴的形式講大話,講空話,甚至進(jìn)行訓(xùn)斥。如果學(xué)生對(duì)教師講的道理不能理解和接受,壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果,還會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。所以教師應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)和引導(dǎo)的方式,曉之以理的教育讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確的行為準(zhǔn)則和思想意識(shí),主動(dòng)改正不良的行為習(xí)慣和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)觀念。可以充分利用好“入學(xué)教育”“、主題班隊(duì)會(huì)”“、思想品德課”“、座談會(huì)”等形式進(jìn)行。

2.2重視“班風(fēng)”、“學(xué)風(fēng)”建設(shè),形成正能量

中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活時(shí)空絕大多數(shù)是在學(xué)校和班級(jí)中,因此其道德品質(zhì)一定程度上是在校風(fēng)和學(xué)風(fēng)這一特定而典型的道德氛圍中形成的,一個(gè)有著良好班風(fēng)和濃厚學(xué)風(fēng)的班級(jí),會(huì)對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、行為習(xí)慣等,多會(huì)產(chǎn)生直接而巨大的影響。學(xué)生會(huì)從中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶,從而陶冶情操、修養(yǎng)品德。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用,是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下,可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn),對(duì)來(lái)自各方面的影響,能明辨是非美丑和善惡榮辱;同時(shí),這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論,這種輿論對(duì)每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下,可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大,使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。由此可見(jiàn)能否經(jīng)過(guò)努力引導(dǎo)學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)積極向上的班風(fēng),是關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的道德環(huán)境的關(guān)鍵所在。積極的情感和高尚的道德情操,是構(gòu)成良好品德的重要因素,是一個(gè)良好班級(jí)的正能量。

2.3實(shí)踐活動(dòng),體驗(yàn)鍛煉

德育教育不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而應(yīng)當(dāng)是一種行為的體驗(yàn)。學(xué)生有各種實(shí)踐活動(dòng)中,道德認(rèn)識(shí)水平得到提高、道德情感得到激發(fā)、道德意志得到鍛煉,行為習(xí)慣得以養(yǎng)成,并且在各種實(shí)踐活動(dòng)中不斷豐富深化與完善提高。同時(shí)由于中學(xué)生活潑好動(dòng)、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng),而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛(ài)好,能滿足他們的多種需要。我在實(shí)踐中也大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式,創(chuàng)設(shè)各種情景,在課堂上讓學(xué)生對(duì)特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施,然后以探討的方式附于集體討論法,最終得出一定的道德評(píng)價(jià)。

篇4

如何控制教學(xué)語(yǔ)言的輕重隱顯和疾徐張弛，主要應(yīng)考慮教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際。一般地說(shuō)，講解教材的重點(diǎn)和比較深?yuàn)W抽象的內(nèi)容，應(yīng)放慢語(yǔ)速，增強(qiáng)音量；如果是淺近易懂或本身節(jié)奏明快的內(nèi)容，應(yīng)加快語(yǔ)速，放輕音量。表現(xiàn)急切、震怒、興奮、激昂、壯烈等基調(diào)的內(nèi)容，可用快節(jié)奏的語(yǔ)言；表現(xiàn)寧?kù)o、優(yōu)美、沉郁、悲哀、沉思等基調(diào)的內(nèi)容，可用慢節(jié)奏的語(yǔ)言。如講《聽(tīng)潮》一課的“漲潮”部分，需要用快節(jié)奏表現(xiàn)驚心動(dòng)魄的壯美；而“落潮”部分表現(xiàn)的溫柔寧?kù)o之美，則需用慢節(jié)奏來(lái)傳達(dá)。又如講《一月的哀思》，介紹的豐功偉績(jī)時(shí)可用中速平調(diào)；講到人們靜靜地佇立長(zhǎng)安街的暮色里等待載著遺體的靈車時(shí)，要用慢速降調(diào)，表示哀痛之情；講到有人不允許我們緬懷偉大一生時(shí)，要用快速升調(diào)，表達(dá)激憤之情。這樣快慢交替，急緩相間，能渲染出與課文內(nèi)容相吻合的課堂氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生情緒、情感上的摹仿，在心中激起相應(yīng)的感情，大大增強(qiáng)接受的效果。

2.講究教學(xué)方式的間隔變換、有機(jī)組合

教學(xué)方式的交替變換，有助于消除學(xué)生疲勞，保持注意力。教師在組織教學(xué)時(shí)，要巧于設(shè)計(jì)和安排教學(xué)方式，講究教學(xué)方式的間隔變換和合理搭配，使之有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，使教學(xué)活動(dòng)在動(dòng)靜交替中有節(jié)奏地進(jìn)行。如學(xué)習(xí)《孔乙己》一文，第一步用講授式，介紹與課文有關(guān)的背景資料及對(duì)小說(shuō)中人物、情節(jié)、環(huán)境理解和把握的導(dǎo)讀提示。第二步運(yùn)用練習(xí)式。一是填表對(duì)比分析孔乙己兩次出場(chǎng)的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等方面的變化，引導(dǎo)學(xué)生把握孔乙己這個(gè)形象的特征及意義；一是完成課后練習(xí)，體味該文語(yǔ)言精煉、深刻、含蓄的特色。第三步運(yùn)用討論式，思考討論造成孔乙己悲劇的社會(huì)根源，把握小說(shuō)的主題。這樣安排，整堂課講練結(jié)合，動(dòng)靜相生，表現(xiàn)出一種與學(xué)生心理相容的節(jié)奏變化。

板書(shū)也是調(diào)整教學(xué)節(jié)奏的重要手段，對(duì)此應(yīng)給以足夠重視。教學(xué)板書(shū)是教師的書(shū)面語(yǔ)言，它從視覺(jué)上刺激學(xué)生，增加信息接受的渠道。這種信息渠道的轉(zhuǎn)換，會(huì)帶來(lái)學(xué)生心理和行動(dòng)的變化，使學(xué)生由聽(tīng)變看，由聽(tīng)變寫，或邊聽(tīng)邊看邊寫等。就是說(shuō)，教師可通過(guò)板書(shū)引導(dǎo)和控制學(xué)生，使整個(gè)教學(xué)進(jìn)程保持適當(dāng)節(jié)奏。這里的關(guān)鍵是把握板書(shū)的時(shí)機(jī)。實(shí)際教學(xué)時(shí)，有的教師是先把整個(gè)內(nèi)容講完再板書(shū)，或者先抄好板書(shū)而后講內(nèi)容。這樣都會(huì)不同程度地影響教學(xué)的流程和教學(xué)的效果。最理想的應(yīng)是板書(shū)與教學(xué)語(yǔ)言密切結(jié)合，邊講邊寫。比如，有位教師教《第比利斯的地下印刷所》時(shí)的課題板書(shū)時(shí)序的安排就很巧妙，他說(shuō)：“今天，我將領(lǐng)你們?nèi)⒂^一個(gè)地方（略停），那是一處印刷所（板書(shū)）。不過(guò)，不是咱們學(xué)校的印刷廠，而是建筑在地下的（板書(shū)）印刷所。而且，還得到蘇聯(lián)的第比利斯（板書(shū)）去。”教學(xué)板書(shū)與教學(xué)語(yǔ)言的配合嚴(yán)密精巧，妙趣橫生。這樣可起到有效的控制作用，可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課文思路、教師思路和學(xué)生思路合拍共振。還要講究板書(shū)出現(xiàn)的頻率和書(shū)寫速度。頻率過(guò)大或書(shū)寫太慢，都會(huì)直接影響整個(gè)教學(xué)的節(jié)奏。

3.注重內(nèi)容安排的疏密相間、錯(cuò)落有致

教學(xué)活動(dòng)信息量的疏密也是構(gòu)成教學(xué)節(jié)奏的重要因素。信息量的疏和密直接影響學(xué)生心理感受的變化，疏給人舒緩、輕松的感覺(jué)，密則使人感到急促和緊張。密而不疏，會(huì)給人以堆積感。學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間緊張，容易疲勞；如果一味地疏而不密，則會(huì)使人產(chǎn)生空疏感，學(xué)生情緒過(guò)于松弛，注意力就難以集中。只有疏密相間，才會(huì)給學(xué)生帶來(lái)有張有弛的心理節(jié)律，保持旺盛的精力。所以，教學(xué)內(nèi)容的安排要區(qū)分詳略并進(jìn)行合理組合與布局，講究信息的疏密相間，錯(cuò)落有致。一般說(shuō)來(lái)，重點(diǎn)難點(diǎn)要重錘敲，要學(xué)生精力高度集中，積極思考，以體現(xiàn)一個(gè)“張”字。學(xué)生易懂的非重點(diǎn)內(nèi)容，則可在“張”中體現(xiàn)一個(gè)“弛”字。張而不弛和弛而不張，都是不講究節(jié)奏美的表現(xiàn)。只有在緊張之中見(jiàn)松弛，激越之中見(jiàn)舒緩，學(xué)生才能在張弛相濟(jì)、起伏有致的富有美感的節(jié)奏變化中輕松愉快地獲得更多的知識(shí)。

篇5

·“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。”（“課程目標(biāo)”之“必修課程”中“閱讀與鑒賞”第8條）

·“用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。”（“課程目標(biāo)”之“選修課程”中“詩(shī)歌與散文”第2條）

·“設(shè)身處地去感受體驗(yàn)……做到知人論世……了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。”（“教學(xué)建議”之“關(guān)于必修課的教學(xué)”中“第一模塊·閱讀與鑒賞”）

·“文言文閱讀的評(píng)價(jià)……還要注意考察學(xué)生能否了解文化背景，感受中華文化精神，用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。”（“評(píng)價(jià)建議”之必修課“閱讀與鑒賞的評(píng)價(jià)”）

以上五處，從課程目標(biāo)、課程實(shí)施建議到課程評(píng)價(jià)，除了第四條用不同詞語(yǔ)表達(dá)相似意思外，其余四處都用了“歷史眼光和現(xiàn)代觀念”，可見(jiàn)語(yǔ)文課標(biāo)對(duì)此的重視程度。那在語(yǔ)文課程中，什么是“歷史眼光”？什么是“現(xiàn)代觀念”？“歷史眼光”與“現(xiàn)代觀念”的關(guān)系又是什么？

結(jié)合“古代作品”看“歷史眼光”，可作如下理解：一是從歷史進(jìn)程角度看作品的地位和作用；二是從作品產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境把握作品的內(nèi)容與思想內(nèi)涵，知人論世，不拔高不苛求。前者更具專業(yè)研究性質(zhì)，后者較切合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際。

“現(xiàn)代觀念”則可被界定為：一是指涉及政治、經(jīng)濟(jì)、道德、認(rèn)知甚至娛樂(lè)、休閑諸方面的一般的具有現(xiàn)代特征的思想、意識(shí)；二是進(jìn)入閱讀領(lǐng)域并參與意義建構(gòu)的體驗(yàn)。前者具有綜合性，有較明顯的功利、實(shí)用傾向，后者則應(yīng)追求審美傾向，中學(xué)語(yǔ)文閱讀欣賞中的“審視”與“評(píng)價(jià)”更應(yīng)側(cè)重于此。

至于“歷史眼光”與“現(xiàn)代觀念”之間的關(guān)系，似乎誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)其統(tǒng)一性，但從當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際看，卻往往存在嚴(yán)重的二元對(duì)立的狀況。這也是本文討論的意義所在，即反思當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中在引導(dǎo)學(xué)生用“歷史眼光和現(xiàn)代觀念”“審視”“評(píng)價(jià)”古代作品方面的較大問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的辦法。

一

“歷史眼光”與“現(xiàn)代觀念”是密不可分的，為闡述方便，我們先予以分說(shuō)。在“歷史眼光”方面，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際中存在的問(wèn)題主要有表面上截然相反本質(zhì)上相似的兩個(gè)偏向。

一是“歷史”缺席。作者作為一個(gè)社會(huì)的人，他的生活經(jīng)歷、政治遭遇、思想道德，乃至籍貫家世、日常交往，還有創(chuàng)作才能、個(gè)性氣質(zhì)、審美情趣等，都深刻地影響其創(chuàng)作；而作品產(chǎn)生的特定社會(huì)，諸如政治上的治亂、經(jīng)濟(jì)上的興衰、文化學(xué)術(shù)的嬗變、制度風(fēng)俗的變遷，也制約著作品的內(nèi)容與風(fēng)格。

學(xué)習(xí)古代作品時(shí)，不少教師強(qiáng)調(diào)翻譯，認(rèn)為翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)后就可以照現(xiàn)代文的分析方法來(lái)教了，這自然缺乏“歷史視角”，這就不能如魯迅先生要求的“顧及全篇”之外，“顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀況”，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會(huì)出現(xiàn)困難，或者“近乎說(shuō)夢(mèng)”。如，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，很長(zhǎng)一段時(shí)間中被讀成是消極的，練習(xí)中教師往往讓學(xué)生談“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”顯出的局限性。如果顧及全篇及全人，情況就不一樣：蘇軾有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，卻屢遭貶斥，在烏臺(tái)詩(shī)案中，險(xiǎn)遭殺身之禍，被貶黃州。雖然苦悶自悲之至，卻沒(méi)有失去對(duì)生活的信心。這首詞從人生之短暫、江月之永恒中，積極追問(wèn)生命的價(jià)值，探索人生乃至宇宙的問(wèn)題。僅從“人生如夢(mèng)”詞面獨(dú)立地看，不免消極，然而從“歷史眼光”并結(jié)合全詞，同時(shí)聯(lián)系其《赤壁賦》看，所謂“人生如夢(mèng)”實(shí)際上是他在遭受壓抑情況下的之詞，他并未想到及時(shí)行樂(lè)，“酹江月”是傾訴壯志難酬的苦悶，是寄托對(duì)古人事業(yè)的傾慕。我們從中讀出的是詩(shī)人的坦誠(chéng)、直率和曠達(dá)。

二是“歷史”泛濫。長(zhǎng)期以來(lái)，在閱讀教學(xué)中，教師們習(xí)慣介紹“時(shí)代背景”。這一點(diǎn)固然不錯(cuò)，問(wèn)題在于脫離文本作理性的“歷史背景”介紹，“歷史”似乎是有了，卻沒(méi)有“眼光”，換言之，教學(xué)中不能切實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在“歷史語(yǔ)境”中感悟文本以培育“眼光”，不能引導(dǎo)學(xué)生在文本感悟中發(fā)現(xiàn)“歷史”以拓展視野，作出自己的評(píng)判。這樣的結(jié)果往往是“歷史”與文本兩張皮，表面上是“歷史”幫助學(xué)生理解文本，但往往因?yàn)榻處煹慕榻B自覺(jué)不自覺(jué)地帶有一定的導(dǎo)向性而使學(xué)生在文本學(xué)習(xí)中失去自我，缺乏獨(dú)立評(píng)判。他們的看法與“定論”何其相似，是標(biāo)準(zhǔn)的“專家眼光”，卻沒(méi)有自己的“眼光”；有“知人論世”之名，卻沒(méi)有了“設(shè)身處地地去感受體驗(yàn)”之實(shí)。

“知人論世”是我國(guó)古代文本解讀的一種方法，它指明了理解、把握作品的兩個(gè)視角，即使在今天西方接受美學(xué)等思想被廣泛引介的形勢(shì)下，“知人論世”仍有其獨(dú)特的價(jià)值。但我們必須明白，“知人論世”往往側(cè)重的是對(duì)作品外部的研究。“知人”是研究作者與作品的關(guān)系，“論世”是考察作品與產(chǎn)生它的時(shí)代的關(guān)系。這樣的外部研究可以拓展我們的視野，提供一定的“人”“世”信息，但它絕對(duì)不能代替內(nèi)部的研究，即對(duì)作品本身的細(xì)讀，而細(xì)讀體驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)中的中學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。如，學(xué)白的《蜀道難》，有的教師這樣介紹“歷史”：元代有一個(gè)人叫蕭士赟的曾寫文章，認(rèn)為李白是聽(tīng)說(shuō)安祿山作亂、皇帝要到蜀地，李白寫此詩(shī)的深意是“太白深知幸蜀之非計(jì)，欲言則不在其位，不言則愛(ài)君憂國(guó)之情不能自已，故作詩(shī)以達(dá)意也”。（《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）。這樣，學(xué)生聽(tīng)得如墜云霧之中，還不如多讓學(xué)生從文本中感悟詩(shī)人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的風(fēng)格，對(duì)于詩(shī)人的創(chuàng)作意圖，因所涉歷史背景復(fù)雜，歷來(lái)就有不同看法，教師根本不必強(qiáng)求學(xué)生“知人論世”。

二

在“現(xiàn)代觀念”方面，學(xué)生往往以自己有限的一己體驗(yàn)來(lái)解讀古代文本，教師如果引導(dǎo)不當(dāng)，“學(xué)生想怎么讀就怎么讀”，自然也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

誠(chéng)然，作為閱讀者的我們必然具有當(dāng)代的主體特征，這就決定了古代作品閱讀是一種當(dāng)代性的閱讀，當(dāng)代讀者不可能脫離現(xiàn)實(shí)背景，必然會(huì)把閱讀納入到當(dāng)代視野中進(jìn)行，而且學(xué)習(xí)古代作品的目的，很大程度上也是借助對(duì)古代作品豐富的思想內(nèi)涵及藝術(shù)形式的理解和感悟，來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)代的社會(huì)生活，滿足當(dāng)代人的精神需求。

但是，古代作品特別是古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的人生感悟，不是抽象的說(shuō)教，不是純思辨的哲學(xué)，即使如《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》等言論性質(zhì)的作品，也往往以優(yōu)美的文辭、獨(dú)特的形象來(lái)傳達(dá)作者豐厚的人生體驗(yàn)。換言之，我們理解、評(píng)論古代作品，不是單純地篩選有用的信息為我所用，不是以一般意義上的科學(xué)眼光來(lái)觀照鮮活的形象，更不能把古代作品僅僅當(dāng)作附載某種觀念的東西作純理性的現(xiàn)代解剖。一言以蔽之，我們的“現(xiàn)代觀念”何其豐富，卻不能脫離“歷史眼光”，更不能以“現(xiàn)代的實(shí)用觀念”遮蔽了“審美視野”。

即使在現(xiàn)代小說(shuō)閱讀中，學(xué)生的審美也常常受實(shí)用影響。如，教學(xué)《祝福》，有些教師讓學(xué)生把課文與電影祥林嫂砍門檻的情節(jié)進(jìn)行比較并討論，就有學(xué)生發(fā)表這樣的意見(jiàn)：祥林嫂本不應(yīng)該去捐門檻，魯四老爺家不讓她端福禮，她更省心，更輕松，她也不至于身體不行，不至于被魯家解雇！

古代作品在體裁、創(chuàng)作方法上的特殊性，在題材風(fēng)格上的多樣性，更會(huì)使讀者在理解與體驗(yàn)文本時(shí)產(chǎn)生困難。如，《桃花扇》，作者“借兒女之情，寫興亡之感”，今天的學(xué)生讀來(lái)往往只見(jiàn)“兒女”難感“興亡”了。再如，對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》中的描寫，有的學(xué)生覺(jué)得節(jié)奏太慢，有的學(xué)生崇拜王熙鳳，認(rèn)為她是個(gè)能人。

還有一些學(xué)生用現(xiàn)實(shí)的、功利的眼光來(lái)看古代文本，有時(shí)還評(píng)得頭頭是道。在一些展示課中，我們經(jīng)常看到貌似“很有水平”的高論，但細(xì)而思之，這些觀點(diǎn)只有“實(shí)用”而沒(méi)有“審美”。“現(xiàn)代觀念”不等于實(shí)用觀念，不能被庸俗化。

作為一個(gè)社會(huì)人，適當(dāng)?shù)貜膶?shí)用、功利的觀念看作品，也無(wú)可厚非，如，《三國(guó)演義》主要是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)韜略的，軍事家往往當(dāng)兵書(shū)來(lái)讀，而現(xiàn)在一些企業(yè)家也從中獲得競(jìng)爭(zhēng)的謀略。但作為學(xué)習(xí)中的主體來(lái)說(shuō)，在不斷豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)的同時(shí)，更要把作品適當(dāng)?shù)財(cái)[在現(xiàn)實(shí)生活的一定距離之外，這樣才能產(chǎn)生審美境界，提升自己的審美能力。

教師不能強(qiáng)硬地讓學(xué)生接受既有的觀念，而是要放手，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，讓學(xué)生展示出自己真實(shí)的理解與體驗(yàn)，加以引導(dǎo)。可怕的不是因知識(shí)、能力不足的一時(shí)誤解，可怕的是欠缺情感參與與身心投入的體驗(yàn)，可怕的是對(duì)古代作品缺乏修正、突破、創(chuàng)造的應(yīng)有態(tài)度。

三

篇6

在“事主”這一層，寫了貓既“溫柔可親”又冷默無(wú)情的矛盾。寫它高興的時(shí)候最溫柔，是從以下三個(gè)方面寫的：一是寫它主動(dòng)親近主人，在主人面前毫不拘束，“用身子蹭你的腿，把脖子伸出來(lái)讓你給它抓癢”；二是寫它以叫聲取悅主人，“它還會(huì)豐富多腔地叫喚”；三是寫它以巧妙的解悶方式討主人的喜歡。在它不高興的時(shí)候，一反常態(tài)，變得冷默無(wú)情，“無(wú)論誰(shuí)說(shuō)多少好話，它一聲也不出”。這既溫柔又冷默的情況，又使人覺(jué)得它的性格“古怪”。

在“膽量”這一層，寫了它既膽小又膽大的矛盾。寫它膽小：“什么都怕，總藏起來(lái)。”而它膽大的時(shí)候，“它又是那么勇猛，不要說(shuō)對(duì)付小蟲(chóng)和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗”。這既膽小又膽大的特點(diǎn)，也使人覺(jué)得它性格“古怪”。

這一部分作者雖未直書(shū)其愛(ài)，但字里行間將一個(gè)愛(ài)字展示得何其充分。“性格”本來(lái)是人的心理特點(diǎn)，貓并不存在“性格”問(wèn)題，但作者不但說(shuō)它有“性格”，而且說(shuō)它性格“古怪”。所謂“古怪”是指跟一般情況很不相同，使人覺(jué)得詫異的生疏、罕見(jiàn)的現(xiàn)象。貓的嗜睡、貪玩、捕鼠、親近主人、愛(ài)叫本是貓的正常的習(xí)性，因?yàn)樽髡哔x予貓以人格，按照人的特點(diǎn)去衡量，所以才得出“古怪”的結(jié)論。作者還多次用“會(huì)”，表現(xiàn)貓懂得作事；用“決定”表現(xiàn)貓對(duì)自己的行動(dòng)會(huì)作出主張；用“盡職”表現(xiàn)貓捕鼠的執(zhí)著。作者用這些表現(xiàn)人物特點(diǎn)的詞語(yǔ)去表現(xiàn)貓，充分說(shuō)明作者對(duì)貓的喜愛(ài)。另外，在稿紙上印腳印是令人煩惱的，但作者卻把貓的腳印說(shuō)成是“梅花”；貓叫會(huì)影響作者的寫作思路，作者卻說(shuō)這叫聲“豐富多腔”，這都表現(xiàn)了作者對(duì)貓的喜愛(ài)。

在“可愛(ài)”這一段，作者以中心句的形式直書(shū)其愛(ài)，并具體寫了兩層意思：一是“腿腳還站不穩(wěn)”就開(kāi)始在屋子里玩了，它玩起來(lái)“沒(méi)完沒(méi)了”，并不怕挫折；二是寫它稍大點(diǎn)就到院子里玩，跳花盆、“打秋千”、折騰花草……作者用“淘氣”、“不哭”等詞語(yǔ)，把小貓描述為一個(gè)孩子，并在結(jié)尾用“從不責(zé)打”、“喜歡還來(lái)不及”等詞句，進(jìn)一步表現(xiàn)了他對(duì)貓的喜愛(ài)。教學(xué)這一課，可按照下面幾句話去做：抓住矛盾品“古怪”，矛盾多處思“實(shí)在”。字里行間尋感情，活潑事例話可愛(ài)。抓裝我家”想“真實(shí)”，“具體”以事去摩揣。階段重點(diǎn)仍為段，教學(xué)當(dāng)中莫忘懷。

前兩句的內(nèi)容在上文中已經(jīng)闡述了。后兩句說(shuō)的是訓(xùn)練重點(diǎn)，教學(xué)中要認(rèn)真落實(shí)。這一課的訓(xùn)練重點(diǎn)是“一要真實(shí)，二要具體”，教學(xué)時(shí)要抓裝我家”一詞去體會(huì)作者是怎樣把文章寫得真實(shí)的。正因?yàn)槭恰拔壹摇钡模髡卟拍苡尚〉酱螅拍馨沿埖囊慌e一動(dòng)看在眼里，記在心上。作者寫的是一個(gè)具體的貓，而不是一個(gè)虛指的貓，而且將自己眼中的貓活生生地再現(xiàn)在讀者面前，讀了使人產(chǎn)生的第一個(gè)感覺(jué)便是“真實(shí)”。“具體”是真實(shí)地再現(xiàn)生活的法寶，教學(xué)中要抓住具體事例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章是怎樣寫具體的，通過(guò)一件件具體事例去理解矛盾現(xiàn)象，從中理解“具體寫”的好處。

此外，四年級(jí)的訓(xùn)練重點(diǎn)是段，這篇課文是進(jìn)行段的訓(xùn)練的極好教材。成年貓與滿月小貓兩部分作者寫得非常清楚，而且每部分中的層次非常明晰。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從理解段的內(nèi)容入手去理解課文，不僅要引導(dǎo)學(xué)生正確分析，而且要有說(shuō)理過(guò)程，從而使學(xué)生受到段的訓(xùn)練。

二、關(guān)于《麻雀》的理解與教學(xué)建議課文《麻雀》是根據(jù)俄國(guó)作家屠格涅夫?qū)懙纳⑽脑?shī)《麻雀》譯寫的，它通過(guò)寫老麻雀舍身拯救小麻雀的事，歌頌了一種偉大的力量——愛(ài)，表現(xiàn)了作者對(duì)弱者的同情。課文寫了兩部分。

第一部分是事情發(fā)生的背景，即打獵歸來(lái)；第二部分寫事情的全過(guò)程。第一部分具體地交代了事情發(fā)生的時(shí)間（打獵歸來(lái)）、地點(diǎn)（林蔭道上），事情的主要參與者（我和獵狗）。

第二部分是事情的全過(guò)程，寫了事情的起因（小麻雀落地，被獵狗發(fā)現(xiàn)），事情的經(jīng)過(guò)（老麻雀舍身救小麻雀），事情的結(jié)果（我喚回獵狗，并把它帶走）。

在起因這一部分，先寫了獵狗發(fā)現(xiàn)了落地的小麻雀。接著寫小麻雀落地的原因和我所見(jiàn)到的小麻雀。大風(fēng)撼梧桐，這既是事情發(fā)生時(shí)的氣象，也是小麻雀落地的原因。作者細(xì)致地寫了小麻雀的神態(tài)（呆呆地、無(wú)可奈何地）、外形（小翅膀、嘴角嫩黃、頭上長(zhǎng)著絨毛），并由此肯定地得出結(jié)論：剛出生不久。

作者對(duì)事情發(fā)生的環(huán)境、小麻雀落地的原因以及落地后的情形寫得具體、生動(dòng)，給人以真實(shí)的感覺(jué)。

事情的經(jīng)過(guò)是本文的重點(diǎn)部分，先寫在獵狗欲吃小麻雀的千鈞一發(fā)的時(shí)刻，老麻雀挺身而出。作者在寫獵狗欲吃小麻雀時(shí)，像是放了一組慢鏡頭，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地勾畫。在獵狗看來(lái)，小麻雀肯定是它的口中食物了，它無(wú)需追趕、猛撲，而是“慢慢地走近”，然后“嗅了嗅”，張開(kāi)大嘴，露出鋒利的牙齒，造成了一個(gè)“大嘴利牙欲吞小鳥(niǎo)”的緊張氣氛，讀來(lái)令人為小麻雀擔(dān)心。下面是老麻雀的出場(chǎng)，特點(diǎn)是果斷、迅速。“突然”寫出了老麻雀來(lái)勢(shì)之猛；“飛”寫出了下來(lái)之快；“像一塊石頭似的”寫出了落得堅(jiān)決，毫不猶豫；“落在獵狗面前”表現(xiàn)了它舍身救子的精神；“扎煞起全身的羽毛”寫出了它御敵的本領(lǐng)；“絕望地尖叫著”表現(xiàn)了它的抱定必死的決心欲與獵狗一拼。這“大狗利牙逼小雀，老雀舍身迎強(qiáng)敵”的場(chǎng)面，一幕幕展現(xiàn)在讀者面前，給人以身臨其境之感。盡管老麻雀那小小的身軀起不到掩護(hù)“幼兒”的作用，但它還是“掩護(hù)”了，這足以表現(xiàn)其愛(ài)子勝于生命。老麻雀自知同獵狗相比在力量上有著懸殊的差別，拼死也很難救下幼子，所以它“緊張”、“發(fā)抖”，然而它還是“呆立著不動(dòng)，準(zhǔn)備著一場(chǎng)搏斗”。這“呆立著不動(dòng)”一語(yǔ)，表現(xiàn)了它決心之大，救子之心切。后面兩句是補(bǔ)敘，它所以“緊張”，在于自己同龐大的獵狗有著懸殊的差別；它所以準(zhǔn)備一搏，是有“一種強(qiáng)大的力量”在推動(dòng)著它。這強(qiáng)大的力量便是“愛(ài)”，是對(duì)幼子之愛(ài)。歷來(lái)是“耗子見(jiàn)貓麻了爪”，弱者在強(qiáng)敵面前常常是束手就擒，而老麻雀的舉動(dòng)大大出乎獵犬的意料，使它“愣住了”，這“愣住了”是它在反常情況下弄不清原委的一種反應(yīng)，正是在這種反應(yīng)之下，它“慢慢地，慢慢地向后退”。作者連用兩個(gè)“慢慢地”，表現(xiàn)它“后退之慢”。這一段中老麻雀的舉動(dòng)，獵狗的反應(yīng)，作者的議論都那么自然、合理，給人以真實(shí)的感覺(jué)。

下面寫的是故事的結(jié)局，由獵人出場(chǎng)，喚回獵狗，解決了矛盾。“急忙”一詞，說(shuō)明了“我”被老麻雀舍身護(hù)子的義舉所觸動(dòng)，并感觸倍深，所以，帶著獵狗走開(kāi)。“我”是解除險(xiǎn)情的關(guān)鍵人，“我”的舉動(dòng)充分表現(xiàn)了作者對(duì)“愛(ài)”的態(tài)度，作者正是借“我”的舉動(dòng)來(lái)倡導(dǎo)“愛(ài)”，宣揚(yáng)“愛(ài)”的。

篇7

能力是“歐洲教育結(jié)構(gòu)調(diào)整”項(xiàng)目的切入點(diǎn)，也是學(xué)科能力標(biāo)準(zhǔn)制定的核心要素。“歐洲教育結(jié)構(gòu)調(diào)整”項(xiàng)目將大學(xué)生應(yīng)具備的能力劃分為一般能力（genericcompetences）和學(xué)科特定能力（sub－jectspecificcompetences）兩種。“一般能力”與專業(yè)無(wú)關(guān)，是所有歐洲大學(xué)生必須具備的基本能力；“學(xué)科特定能力”與學(xué)生所學(xué)專業(yè)有直接的聯(lián)系，是學(xué)生學(xué)習(xí)某一學(xué)科必須達(dá)到的能力［3］。2001年，教育學(xué)科小組通過(guò)文獻(xiàn)研究，并對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)進(jìn)行咨詢、與相關(guān)學(xué)者進(jìn)行討論之后，草擬了包括15項(xiàng)內(nèi)容的教師教育特定能力清單。2008年，教育學(xué)科小組對(duì)專業(yè)內(nèi)利益相關(guān)者即在校生、畢業(yè)生、雇主和學(xué)者進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)已有的結(jié)論進(jìn)行進(jìn)一步論證和討論，最終確定了教師教育領(lǐng)域最為重要的能力參考點(diǎn)，并按照學(xué)位資格框架的3個(gè)層級(jí)，詳細(xì)闡述了教師教育的學(xué)科能力標(biāo)準(zhǔn)（見(jiàn)表1）。從表1中對(duì)于教師教育特定能力標(biāo)準(zhǔn)的闡述可以看出，每個(gè)學(xué)位層級(jí)的能力要求具有明顯的差異性：學(xué)士層級(jí)重視教學(xué)能力、學(xué)科知識(shí)掌握、工作反思和合作能力等；碩士層級(jí)強(qiáng)調(diào)教師解決教育領(lǐng)域各種問(wèn)題的能力，包括個(gè)人實(shí)踐操作能力以及運(yùn)用研究成果解決問(wèn)題的能力；博士層級(jí)強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、創(chuàng)新問(wèn)題解決方案的能力。但在強(qiáng)調(diào)差異性的同時(shí)，3個(gè)層級(jí)的能力要求在職業(yè)能力方面又具有必然的聯(lián)系和邏輯上的遞進(jìn)性，如：3個(gè)層級(jí)的職業(yè)能力培養(yǎng)都主要圍繞著教學(xué)能力進(jìn)行，學(xué)士層級(jí)要求教師掌握具體學(xué)科的教學(xué)能力，碩士層級(jí)進(jìn)一步要求能對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行研究并運(yùn)用其成果指導(dǎo)教育實(shí)踐，博士層級(jí)要求具有與教學(xué)能力發(fā)展相關(guān)的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)成果［4］。

（二）教師教育學(xué)分轉(zhuǎn)換制度

在能力標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，教育學(xué)科小組制定了教師教育學(xué)分轉(zhuǎn)換制度，以衡量和調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)荷，為歐盟各國(guó)高校間教師教育測(cè)量、比較和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)轉(zhuǎn)換提供參照標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生跨國(guó)學(xué)習(xí)提供便利，促進(jìn)學(xué)生的跨國(guó)流動(dòng)。所謂學(xué)分轉(zhuǎn)換制度，即以學(xué)生的全部學(xué)習(xí)時(shí)間為基礎(chǔ)來(lái)確定學(xué)分?jǐn)?shù)值，教師教育學(xué)分?jǐn)?shù)值與學(xué)習(xí)負(fù)荷之間的數(shù)量匹配關(guān)系為：1個(gè)學(xué)分相當(dāng)于25～30個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。1個(gè)學(xué)生1學(xué)年的學(xué)習(xí)時(shí)間大約為1500～1800小時(shí)。學(xué)習(xí)時(shí)間中，不僅包括有目的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)間，如上課、講座、研討會(huì)等，也包括自主學(xué)習(xí)、考試準(zhǔn)備、考試、課題研究和實(shí)習(xí)等所用時(shí)間。針對(duì)不同的學(xué)位層級(jí)，“教師教育標(biāo)準(zhǔn)”提出了詳細(xì)的學(xué)分、學(xué)時(shí)要求：學(xué)士層級(jí)的教師教育為3～4年的全日制學(xué)習(xí)，共180～240個(gè)學(xué)分，一般獲得小學(xué)教師資格通常需要240學(xué)分，中學(xué)教師需要在此基礎(chǔ)上增加1年的文憑課程，相當(dāng)于增加60～80個(gè)學(xué)分；碩士層級(jí)的教師教育學(xué)習(xí)年限一般為1～2年，共60～120個(gè)學(xué)分；博士層級(jí)則一般為3～4年，共120個(gè)學(xué)分。當(dāng)然，博士階段的學(xué)習(xí)不是以修滿學(xué)分為主，而是以撰寫學(xué)位論文為主，所以有些國(guó)家的學(xué)習(xí)年限為4～6年。教師教育的學(xué)分轉(zhuǎn)換制度是針對(duì)不同學(xué)位層級(jí)教師培養(yǎng)專門制定的學(xué)分控制系統(tǒng)，是連接學(xué)科能力標(biāo)準(zhǔn)與課程教學(xué)安排的重要橋梁，是完成教師教育學(xué)位、學(xué)歷等級(jí)認(rèn)定更為詳細(xì)的重要依據(jù)。

（三）教師教育教學(xué)方法與評(píng)價(jià)手段

在研究大量教學(xué)實(shí)踐范例的基礎(chǔ)上，教育學(xué)科小組按照學(xué)位層級(jí)，圍繞能力培養(yǎng)目標(biāo)，提出了具體的、可操作的教學(xué)、學(xué)習(xí)方法和評(píng)價(jià)手段供歐洲各國(guó)參考。其中，教師教育學(xué)士學(xué)位層級(jí)的能力要求強(qiáng)調(diào)以下4個(gè)方面：（1）分析人類在特定環(huán)境中學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力；（2）客觀描述觀察對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行歸類和分析，并作出理論上的評(píng)價(jià)；（3）能夠意識(shí)到自己的價(jià)值觀和信念對(duì)觀察對(duì)象的影響；（4）能夠通過(guò)閱讀文獻(xiàn)和開(kāi)展研究獲得支撐理論分析和評(píng)價(jià)的佐證。根據(jù)這些能力要求，教育學(xué)科小組認(rèn)為這一階段的學(xué)習(xí)主要是發(fā)展觀察能力，并提出觀察能力可以通過(guò)練習(xí)得到提高。首先，練習(xí)應(yīng)從非常具體、容易觀察和描述的對(duì)象開(kāi)始，如誰(shuí)和誰(shuí)對(duì)話、某事件發(fā)生的頻率等，然后逐漸擴(kuò)展到一些較難觀察或關(guān)系復(fù)雜較難描述的事物，如某人扮演了哪些角色、某個(gè)活動(dòng)的目的是什么等。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生觀察能力主要采用基于任務(wù)導(dǎo)向型或問(wèn)題解決型的教學(xué)模式，即：先由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，再讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中進(jìn)行觀察。初期的觀察學(xué)習(xí)要求學(xué)生能夠進(jìn)行反思，即能夠描述、歸類分析、評(píng)價(jià)被觀察的對(duì)象、明確自己在觀察中所扮演的角色以及對(duì)觀察對(duì)象的影響。文獻(xiàn)搜集是完成觀察學(xué)習(xí)的第二個(gè)重要步驟。這個(gè)層級(jí)采用的評(píng)價(jià)方式主要為形成性評(píng)價(jià)，例如：通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的歸類練習(xí)，讓學(xué)生列單闡述自己觀察到的現(xiàn)象并對(duì)其進(jìn)行分類，在真實(shí)環(huán)境中評(píng)價(jià)被觀察對(duì)象的基本特征或所屬類別或其與理論基礎(chǔ)之間的聯(lián)系，最后鼓勵(lì)并引導(dǎo)其在深度研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上開(kāi)展更為廣泛的觀察。碩士學(xué)位層級(jí)的能力要求主要為：（1）反思個(gè)人的學(xué)習(xí)情況并且選擇適當(dāng)?shù)睦蛹右躁U釋；（2）培養(yǎng)自我決策能力，形成自主學(xué)習(xí)；（3）培養(yǎng)檔案袋評(píng)價(jià)所要求的一系列能力。圍繞這些能力要求，教育學(xué)科小組提出基于檔案袋評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)和檔案袋評(píng)價(jià)適合培養(yǎng)學(xué)生的上述能力。檔案袋評(píng)價(jià)建立在一個(gè)有規(guī)劃的學(xué)生學(xué)習(xí)樣本基礎(chǔ)之上，由學(xué)生根據(jù)規(guī)定的能力標(biāo)準(zhǔn)自主選擇記錄，這些記錄是碩士課程學(xué)習(xí)或培養(yǎng)方案的重要組成部分而非單一的模塊。檔案袋資料中可能包括學(xué)生的學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)、手工作品、學(xué)習(xí)記錄或日志等，它們記錄和展示了學(xué)生知識(shí)及技能的發(fā)展過(guò)程。檔案袋的作用非常廣泛，不僅可以清晰記錄學(xué)生參與的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，也能讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行審視并評(píng)價(jià)在特定環(huán)境下人際互動(dòng)的有效性，甚至可以用作求職面試的支撐材料。近年來(lái)，IT技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于基于檔案袋評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)，檔案袋不僅記錄學(xué)生IT技術(shù)能力的成長(zhǎng)，還記錄學(xué)生其他能力的發(fā)展。博士學(xué)位的能力要求強(qiáng)調(diào)：（1）能夠理解研究方法以及研究方法所對(duì)應(yīng)的范式；（2）熟悉教育研究中各種常用的研究方法，并且能夠應(yīng)用這些研究方法建立研究模型、進(jìn)行數(shù)據(jù)分析等；（3）能夠發(fā)現(xiàn)具有可行性和研究性的課題，并選擇適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)其進(jìn)行研究。這一階段的教學(xué)活動(dòng)主要為討論教育研究的本質(zhì)，搜集并提供教育研究中主要研究方法的信息，按照特定的研究目標(biāo)和研究對(duì)象探究研究課題的本質(zhì)，討論用于收集和分析數(shù)據(jù)的主要方法、技術(shù)和工具，探討如何設(shè)計(jì)研究方案等。許多教育研究課題來(lái)自學(xué)術(shù)領(lǐng)域之外的具體的教育教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)通過(guò)參與一系列研究實(shí)踐活動(dòng)而得以體現(xiàn)，如確定研究問(wèn)題和研究目標(biāo)，開(kāi)發(fā)數(shù)據(jù)收集的合適工具，應(yīng)用這些工具分析數(shù)據(jù)，研究文獻(xiàn)中的方法并評(píng)價(jià)其與自己課題的相關(guān)性。在教育領(lǐng)域，絕大多數(shù)的學(xué)生均是獨(dú)立開(kāi)展研究，以團(tuán)隊(duì)方式進(jìn)行研究的較少，但是，目前獨(dú)立開(kāi)展研究的模式已經(jīng)略有改變。這一層級(jí)一般是依據(jù)學(xué)生制定的研究計(jì)劃來(lái)對(duì)其學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，而該研究計(jì)劃也是學(xué)生今后課題研究順利開(kāi)展的基礎(chǔ)。

（四）教師教育質(zhì)量保障與提高

教育學(xué)科小組將質(zhì)量保障與提高作為實(shí)施教師教育標(biāo)準(zhǔn)的最終目的，強(qiáng)調(diào)教師教育質(zhì)量評(píng)估的過(guò)程相當(dāng)復(fù)雜，需要各種工具和眾多的教育參與者，在質(zhì)量保障和提高方面融入了針對(duì)教師教育的獨(dú)特方法和理念。首先，教師教育質(zhì)量評(píng)估沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和工具。由于質(zhì)量提高具有廣泛的內(nèi)涵，因此學(xué)生滿意度調(diào)查、年度學(xué)生及教學(xué)團(tuán)隊(duì)課程評(píng)估、價(jià)值中立的同伴觀察等，都可以作為教師教育質(zhì)量評(píng)估的工具。其次，教師教育質(zhì)量保障和提高需要學(xué)生、雇主和專業(yè)機(jī)構(gòu)的積極參與。雇主通過(guò)學(xué)生實(shí)習(xí)，了解課程設(shè)置是否滿足社會(huì)需求；專業(yè)機(jī)構(gòu)發(fā)揮教師資格準(zhǔn)入把關(guān)和監(jiān)督職能，確保國(guó)家質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不斷提高并進(jìn)而達(dá)到國(guó)際水平；學(xué)生本身是關(guān)鍵的合作伙伴，是連接3個(gè)團(tuán)體的重要環(huán)節(jié)和教育過(guò)程的動(dòng)態(tài)元素，學(xué)生積極和持續(xù)參與的質(zhì)量管理和改進(jìn)過(guò)程被普遍認(rèn)為是學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者反思其發(fā)展的重要組成部分。第三，注重內(nèi)部評(píng)價(jià)和外部評(píng)價(jià)相結(jié)合。外部評(píng)價(jià)由國(guó)家質(zhì)量保障機(jī)構(gòu)開(kāi)展，評(píng)價(jià)指標(biāo)在協(xié)商、咨詢的基礎(chǔ)上建構(gòu)，外部評(píng)價(jià)大多是基于教育實(shí)踐證據(jù)而進(jìn)行的評(píng)估，主要聚焦于院系和教師個(gè)人的反思與改進(jìn)；內(nèi)部評(píng)價(jià)主要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，將課程視為質(zhì)量保障的主要切入點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)教師教育課程設(shè)置主要圍繞學(xué)校學(xué)習(xí)進(jìn)行，并且對(duì)其規(guī)定有一定的學(xué)分比例，職前教師教育課程內(nèi)容都是以學(xué)校學(xué)習(xí)為主，同時(shí)也注重教育實(shí)習(xí)。

二、“歐洲教育結(jié)構(gòu)調(diào)整”項(xiàng)目中教師教育標(biāo)準(zhǔn)的特征

（一）教師教育標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值取向綜合化

教師教育標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值取向綜合化，指的是教師要具有精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，同時(shí)要求教師掌握一定的教育教學(xué)技能，強(qiáng)調(diào)大學(xué)與中小學(xué)建立伙伴關(guān)系，并重視準(zhǔn)教師職業(yè)道德的養(yǎng)成。從其制定過(guò)程和內(nèi)容來(lái)看，“歐洲教育結(jié)構(gòu)調(diào)整”項(xiàng)目中“教師教育標(biāo)準(zhǔn)”價(jià)值取向具有綜合化的特征。制定過(guò)程方面，在標(biāo)準(zhǔn)制定之前，教育學(xué)科小組編制了包括30項(xiàng)能力的調(diào)查問(wèn)卷，分別于2002年、2008年在歐洲范圍內(nèi)對(duì)雇主、畢業(yè)生、在校生和學(xué)者進(jìn)行了兩次大規(guī)模的調(diào)查咨詢，以確定教師教育需要培養(yǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵能力。在此基礎(chǔ)上，以問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果為依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，來(lái)自歐盟各國(guó)的16位相關(guān)領(lǐng)域的一流學(xué)者共同討論，最終確定了教師教育專業(yè)的學(xué)分總數(shù)和分配方案，并系統(tǒng)制定了教學(xué)、學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)方法以及質(zhì)量保障策略。雇主、畢業(yè)生、在校生和學(xué)者的觀點(diǎn)代表了不同的價(jià)值取向，教育學(xué)科小組兼顧了這些利益相關(guān)者的觀點(diǎn)，使“歐洲教育結(jié)構(gòu)調(diào)整”項(xiàng)目中的教師教育標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出綜合化的特征。標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容方面，教師教育標(biāo)準(zhǔn)要求教師掌握精深的專業(yè)知識(shí)，將有目的地規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施、反思、評(píng)價(jià)與創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程視為教師必須掌握的核心能力，強(qiáng)調(diào)教師能夠公正、合理地評(píng)價(jià)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)教師的跨文化教育能力，以應(yīng)對(duì)異質(zhì)文化背景下的學(xué)生群體和教師跨國(guó)流動(dòng)對(duì)教育提出的新要求和新挑戰(zhàn)。“教師教育標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)教師的學(xué)科知識(shí)、教學(xué)知識(shí)、教學(xué)過(guò)程以及學(xué)生的需求、反思和分析教學(xué)實(shí)踐的能力以及教育過(guò)程的公正性等都有論述，反映了綜合化的價(jià)值取向。

（二）教師教育標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)能力導(dǎo)向

“歐洲教育結(jié)構(gòu)調(diào)整”項(xiàng)目試圖以能力發(fā)展為目標(biāo)調(diào)整各專業(yè)課程結(jié)構(gòu)、學(xué)分及質(zhì)量保障措施等，教師教育專業(yè)也不例外。首先，在框架結(jié)構(gòu)上，標(biāo)準(zhǔn)采用了以能力為本的框架形式，能力是貫穿不同階段教師教育學(xué)分轉(zhuǎn)換、教學(xué)評(píng)價(jià)以及質(zhì)量保障的主線。其次，從內(nèi)容來(lái)看，標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師需要具備的能力進(jìn)行了詳細(xì)的描述和規(guī)定，這些能力包括：能夠規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施、反思、評(píng)價(jià)與創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程的教學(xué)能力；在教學(xué)過(guò)程中能夠公正、合理地評(píng)價(jià)學(xué)生，為學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)環(huán)境；能夠洞察學(xué)生特殊天賦或?qū)W習(xí)障礙，并能給予個(gè)性化的支持；能夠?qū)λ鶎W(xué)專業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通并發(fā)展跨學(xué)科能力、自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力［7］。在人員跨國(guó)流動(dòng)越來(lái)越頻繁的背景下，教師教育標(biāo)準(zhǔn)還特別強(qiáng)調(diào)了教師的跨文化教育能力，以應(yīng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景異質(zhì)的學(xué)生群體對(duì)教育活動(dòng)提出的要求和挑戰(zhàn)，反映出日益增多的學(xué)生和教師跨國(guó)流動(dòng)對(duì)教師職業(yè)提出的更高要求。這些能力要求均是基于歐洲現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)教師職業(yè)提出的新要求，教師只有具備了這些能力，才能夠從容應(yīng)對(duì)歐洲政治、經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展對(duì)教師職業(yè)所提出的要求和挑戰(zhàn)。

（三）教師教育標(biāo)準(zhǔn)一致性與多樣性共存

教育學(xué)科小組制定教師教育標(biāo)準(zhǔn)旨在推進(jìn)歐盟各國(guó)教師教育在學(xué)位學(xué)歷、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)分學(xué)時(shí)、學(xué)習(xí)成果、質(zhì)量保障等方面采取一致的標(biāo)準(zhǔn)，為不同國(guó)家、不同制度、不同高校間的教師教育提供可比性，克服歐洲各國(guó)由教師教育制度差異造成的難以逾越的障礙，促進(jìn)歐洲各國(guó)教師的跨國(guó)流動(dòng)。但是，在各自文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上逐漸建立和發(fā)展起來(lái)的歐洲各國(guó)教師教育制度在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和類型上也存在很大的差異，帶有本國(guó)鮮明的特點(diǎn)，因此，在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，如何尊重各國(guó)教師教育的特色也是教育學(xué)科小組必須考慮的重要問(wèn)題。為包容各國(guó)不同的教師教育制度，彰顯各國(guó)教師教育特色，在學(xué)習(xí)目標(biāo)方面，教師教育標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)能力發(fā)展，但是對(duì)于達(dá)到能力目標(biāo)的途徑則保持開(kāi)放性，這為各國(guó)個(gè)性化和歐洲多樣化的教師教育預(yù)留了空間。在以能力為標(biāo)準(zhǔn)的框架下，各國(guó)不同的教師教育風(fēng)格與教學(xué)特色都將得以較好地保留，同時(shí)又為學(xué)生的交流、學(xué)習(xí)效果的認(rèn)可提供了便利。因此，教師教育標(biāo)準(zhǔn)在歐盟各國(guó)的實(shí)施并不會(huì)導(dǎo)致有人擔(dān)心的那種去“多樣性”后標(biāo)準(zhǔn)的“單一化”效應(yīng)，而是一致性與多樣性的共存。

篇8

2療效判斷標(biāo)準(zhǔn)

優(yōu)：術(shù)后，患者的髖關(guān)節(jié)恢復(fù)良好，可適度運(yùn)動(dòng)和應(yīng)對(duì)日常生活，無(wú)并發(fā)癥；良：術(shù)后，患者的髖關(guān)節(jié)恢復(fù)良好，雖對(duì)少數(shù)運(yùn)動(dòng)不太適應(yīng)，但可基本應(yīng)對(duì)日常生活，存在少數(shù)并發(fā)癥情況，但簡(jiǎn)單處置后基本恢復(fù)正常；差：術(shù)后，患者的髖關(guān)節(jié)恢復(fù)一般，仍給日常生活帶來(lái)困擾，并伴有并發(fā)癥[3]。總優(yōu)良率＝優(yōu)秀率＋良好率。患者滿意度：向患者發(fā)放護(hù)理滿意度調(diào)查問(wèn)卷，共20題，每題5分，滿分為100：其中滿意為80分以上；比較滿意為50~80分；＜50分表示不滿意。總滿意率＝滿意率＋比較滿意率。統(tǒng)計(jì)學(xué)方法采用SPSS19.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)量資料以表示，采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料以百分比表示，采用χ2檢驗(yàn)，P＜0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

3結(jié)果

兩組患者的術(shù)后恢復(fù)情況比較觀察組患者的術(shù)后康復(fù)良好率為93.3%，對(duì)照組患者的術(shù)后康復(fù)良好率為66.7%，兩組比較差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05），見(jiàn)表1。兩組患者對(duì)護(hù)理的滿意度比較觀察組患者術(shù)后對(duì)護(hù)理的滿意度為97.8%，對(duì)照組患者對(duì)護(hù)理的滿意度為82.2%，兩組比較，差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05），見(jiàn)表2。

篇9

一、教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結(jié)合

教學(xué)環(huán)境是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)所必需的諸客觀條件的綜合，是按照發(fā)展人的身心這種非凡需要而組織起來(lái)的環(huán)境。從廣義上說(shuō)，社會(huì)制度、科學(xué)技術(shù)水平、家庭條件、親朋鄰里等，都屬于教學(xué)環(huán)境，因?yàn)檫@些因素在一定程度上制約著教學(xué)活動(dòng)的成效。從表面上看，教學(xué)環(huán)境只處于教學(xué)活動(dòng)的，是相對(duì)靜止的，但實(shí)質(zhì)上它卻以特有的影響力干預(yù)著教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)程，系統(tǒng)地影響著教學(xué)活動(dòng)的效果。假如說(shuō)教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主角，那么教學(xué)環(huán)境就好比是他們活動(dòng)的舞臺(tái)。教學(xué)環(huán)境的內(nèi)容包括社會(huì)信息。現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，社會(huì)節(jié)奏加快，各種社會(huì)思潮對(duì)校園的沖擊是前所未有的，而學(xué)生是最輕易接受新生事物而又被其左右的一個(gè)群體。因此，社會(huì)信息不僅是教學(xué)環(huán)境的一個(gè)重要因素，而且是一個(gè)必須認(rèn)真加以調(diào)節(jié)控制的因素。這就需要學(xué)校、家庭教育和社區(qū)教育結(jié)合，共同培養(yǎng)學(xué)生。

二、傳統(tǒng)管理模式弊端的改革需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結(jié)合

如今，我們的管理者─━班主任，經(jīng)常感嘆"現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越難管了"、"現(xiàn)在的學(xué)生不知如何去管理"。因?yàn)橐酝嘀魅螌?duì)小學(xué)生小到掃把如何拿，大到人生觀、世界觀都得管，并且一廂情愿地讓學(xué)生服從其布置和布置，唯恐照顧不周。隨著社會(huì)的發(fā)展，班主任再用一種封閉性的觀點(diǎn)和辦法對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)單地說(shuō)"不"和"是"或"可以"和"不可以"，收效是甚微的。

既然傳統(tǒng)的管理模式已不適應(yīng)現(xiàn)代教育，那么當(dāng)然需要改革。但這種改革不是全盤否定，而是一種創(chuàng)新。因?yàn)?1世紀(jì)的世界主題是知識(shí)創(chuàng)新，它是傳統(tǒng)教育理念的斷裂。（所謂傳統(tǒng)教育理念的斷裂，是指?jìng)鹘y(tǒng)的教育理念中將要揚(yáng)棄的部分，實(shí)際上也是教育的幾個(gè)千年死結(jié)。）教育要面向未來(lái)，唯有學(xué)會(huì)創(chuàng)造才是最佳出路。假如我們挖掘社區(qū)內(nèi)的各種教育資源，動(dòng)員社會(huì)各界中的力量，形成教育合力，共同培養(yǎng)學(xué)生，那必將會(huì)收到事半功倍的效果。雖然社區(qū)教育工作千頭萬(wàn)緒，但是根本著眼點(diǎn)是放在人的全面發(fā)展上，堅(jiān)持以人的發(fā)展為中心。因而要想學(xué)生全面發(fā)展，還必須向社區(qū)方向發(fā)展。

三、學(xué)生的心理需要需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結(jié)合

1、學(xué)生對(duì)交往的需要

現(xiàn)在獨(dú)身子女居多，由于其在家中地位的非凡使孩子缺乏交往能力，但21世紀(jì)的人才要求會(huì)生存，會(huì)發(fā)展，會(huì)生活，會(huì)創(chuàng)造，會(huì)交往。因此，班主任除了應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，還應(yīng)擴(kuò)大學(xué)生的交往圈。社區(qū)便提供了廣闊的空間，班主任可以通過(guò)組織多樣的活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)幫助，增進(jìn)彼此的了解。

2、學(xué)生對(duì)環(huán)境的需要

小學(xué)生處于家庭、學(xué)校、社會(huì)三大環(huán)境中，他們需要在不同的環(huán)境中得到重視、尊重；需要在良好的環(huán)境中求知交友，施展自己的才能；需要在他們成長(zhǎng)的道路上，有良好的環(huán)境為他們做基礎(chǔ)。在三大環(huán)境中，家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，學(xué)校是成長(zhǎng)的階梯，社會(huì)是施展才干的大舞臺(tái)，所以早一日讓學(xué)生踏入社區(qū)，就能讓學(xué)生在更繁雜、更大的環(huán)境中適應(yīng)、生存，得到有利的發(fā)展。

3、學(xué)生對(duì)情感的需要

小學(xué)生的情感波動(dòng)性較大，對(duì)四周的反應(yīng)敏感性強(qiáng)，他們需要平等、友善、關(guān)心、理解和尊重。現(xiàn)在的孩子并不是首先接受四周人的叮囑、輔導(dǎo)、說(shuō)教，而是先考慮四周人對(duì)自己的態(tài)度。假如這種說(shuō)教是令人振奮、愉悅、有幫助、有關(guān)心感的，他們往往會(huì)積極的接受。反之就會(huì)消極地接受，從而影響人的活動(dòng)。良好的社區(qū)教育，能使生活于其中的學(xué)生經(jīng)常保持樂(lè)觀、穩(wěn)定、愉快的積極情緒，使孩子獲得愛(ài)的互需、愛(ài)的激勵(lì)，從而促進(jìn)其在學(xué)校、家庭的學(xué)習(xí)和生活。

4、學(xué)生對(duì)求知的需要

小學(xué)生正處在長(zhǎng)知識(shí)的階段，求知欲很強(qiáng)，這種求知的需要不僅是文化科學(xué)知識(shí)，還包括社會(huì)、生活等方面。因而，班主任工作應(yīng)和社區(qū)教育相結(jié)合，除了教學(xué)生學(xué)好書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)教他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)處理各種矛盾，學(xué)會(huì)解決新問(wèn)題，在實(shí)踐中求知，這樣才能使他們堅(jiān)強(qiáng)地立足于競(jìng)爭(zhēng)極強(qiáng)的社會(huì)中，適應(yīng)時(shí)代的需要。

四、班主任工作的非凡性需要班主任工作和社區(qū)教育緊密結(jié)合

班主任工作在小學(xué)教育工作者中相對(duì)來(lái)說(shuō)工作量較大，班主任極其微小的一言一行有時(shí)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大的影響。但學(xué)生在校時(shí)間究竟有限，還有將近2／3的時(shí)間在校外度過(guò)。小學(xué)生都有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲，他們重視四周人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。不光在校內(nèi)，走出校門也同樣。社區(qū)教育的結(jié)合，能使學(xué)生獲得更多更全面的評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)學(xué)生向正確的方向積極發(fā)展，起到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的功能。例如，利用社區(qū)力量為豐富學(xué)生課余生活提供各種輔導(dǎo)或指導(dǎo)。春天─━放風(fēng)箏的季節(jié)到了，我班就聯(lián)合社區(qū)組織了一次怎樣制作風(fēng)箏的活動(dòng)，學(xué)生們?cè)谕嫱孀鲎鲋袑W(xué)會(huì)了不少知識(shí)。

班主任工作怎樣和社區(qū)教育緊密結(jié)合？

一、樹(shù)立學(xué)生的"小公民"意識(shí)，建立制度保證

很多小學(xué)生都明白在學(xué)校要成為一名好學(xué)生，就應(yīng)該在德、智、體、美、勞諸方面得到主動(dòng)、活潑、和諧的發(fā)展，但是他們?cè)诩彝ァ⑸鐓^(qū)中，或許由于兒童的天性或許由于如今獨(dú)生子女眾多、家長(zhǎng)平日的嬌生慣養(yǎng)，從而對(duì)自己在社區(qū)中的角色不太明白。學(xué)生在校內(nèi)不會(huì)毫無(wú)顧忌地往地上丟紙屑，而出了校門便會(huì)。正如大部分家長(zhǎng)所說(shuō)的，現(xiàn)在的孩子只有在學(xué)校里才是最乖、最聽(tīng)話的。面對(duì)這種情況，我們首先要啟發(fā)教育學(xué)生，要成為一名好孩子還必須加強(qiáng)對(duì)自己行為規(guī)范的要求，建立制度保證，做到尊老敬老、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)家庭；然后帶孩子走向社區(qū)，參和社區(qū)開(kāi)展的各類活動(dòng)，讓孩子親身體驗(yàn)到，社會(huì)是由群體組成的，每個(gè)人都是這個(gè)群體中的一份子，應(yīng)發(fā)揮各自不同的功能。孩子的熟悉速度是很快的，他們?cè)诘玫揭粋€(gè)正確的熟悉后，便會(huì)朝著這個(gè)方向去做。有這樣一個(gè)例子，一位班主任發(fā)現(xiàn)在很多社區(qū)中存在著居住在樓房的居民一門關(guān)進(jìn)、老死不相往來(lái)的現(xiàn)象，每家"各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜"，并且隨著時(shí)間的推移，人際關(guān)系愈加淡薄。于是，班主任組織學(xué)生開(kāi)展討論摘要："我們小學(xué)生在社區(qū)中可以做些什么？"經(jīng)過(guò)激烈的討論，學(xué)生們決定按小隊(duì)或區(qū)域等不同單位，組成服務(wù)小隊(duì)、護(hù)綠小隊(duì)等去居民區(qū)進(jìn)行服務(wù)，盡自己的一分微薄之力。而且小公民的自豪感情緒也得到滿足。

二、結(jié)合學(xué)校和社區(qū)，共同策劃，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

學(xué)校有少先隊(duì)大隊(duì)部，社區(qū)有學(xué)生活動(dòng)室，但經(jīng)常各管各，當(dāng)結(jié)合學(xué)校和社區(qū)，隊(duì)部和活動(dòng)室聯(lián)系，由學(xué)生參和社區(qū)少先隊(duì)基地、大隊(duì)部，共同策劃活動(dòng)，這樣不僅可以形成教育合力，而且為鍛煉學(xué)生的能力提供了更多的機(jī)會(huì)和更廣闊的空間。班主任也可以請(qǐng)居民干部來(lái)學(xué)校，為小學(xué)中、高年級(jí)的學(xué)生作諸如"小朋友應(yīng)為社區(qū)爭(zhēng)創(chuàng)市級(jí)文明小區(qū)做貢獻(xiàn)"的專題講座，讓學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，體驗(yàn)出自己在社區(qū)中的所作所為是一種公民職責(zé)的表現(xiàn)。也可以請(qǐng)居委會(huì)干部在"國(guó)旗下講話"中向小朋友講述在社區(qū)中該怎樣做的具體要求，使學(xué)生們懂得學(xué)校、社會(huì)和社區(qū)教育對(duì)他們的希望是一致的，要增強(qiáng)在日常生活中學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，爭(zhēng)做強(qiáng)者的意識(shí)。

三、共同落實(shí)實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)，挖掘閃光點(diǎn)

篇10

一、李叔同的藝術(shù)教育主張

李叔同青年時(shí)期正是中國(guó)內(nèi)憂外患加劇之時(shí)，他于1905年?yáng)|渡日本尋求強(qiáng)國(guó)之道。李叔同在日本期間逐漸意識(shí)到音樂(lè)教育提高國(guó)民素質(zhì)的作用，堅(jiān)定了他“藝術(shù)教育救國(guó)”的思想。在這個(gè)思想的指導(dǎo)下，他于1906年獨(dú)自創(chuàng)辦了我國(guó)第一本音樂(lè)期刊——《音樂(lè)小雜志》。在《音樂(lè)小雜志•序》中，他寫道：“蓋琢磨道德，促社會(huì)之健全；陶冶性情，感精神之粹美。效用之力，寧有極矣！”他認(rèn)為，音樂(lè)教育對(duì)于個(gè)人思想境界的提升及整個(gè)社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展都具有巨大的作用。這也成為他以后從事藝術(shù)教育最重要的動(dòng)力。李叔同的執(zhí)教生涯始于1912年，他在浙江第一師范學(xué)校擔(dān)任音樂(lè)和美術(shù)教師。在這期間他實(shí)踐了“先器識(shí)而后文藝”的藝術(shù)教育主張。唐代名臣裴行儉曾說(shuō)：“士之志遠(yuǎn)，先器識(shí)，后文藝”。李叔同認(rèn)為，“器識(shí)”是指一個(gè)人的人格修養(yǎng)，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，首先要加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，要心胸開(kāi)闊，眼界寬廣。李叔同在藝術(shù)教育實(shí)踐中也遵循著這個(gè)思想。他常教育學(xué)生要先培養(yǎng)高尚的品格，而后再追求技術(shù)的精湛，“應(yīng)使文藝以人傳，不可人以文藝傳”。他的弟子豐子愷曾回憶道，李叔同常讀明代劉宗周所著的《人譜》，書(shū)中記載了歷代許多圣賢的言行舉止。李叔同還在封面上手寫“身體力行”四個(gè)大字提醒自己。他尤其愛(ài)讀“唐初，王楊盧駱皆以文章有盛名，人皆期許其貴顯，裴行儉見(jiàn)之，曰：‘士之志遠(yuǎn)者，當(dāng)先器識(shí)而后文藝。勃等雖有文章，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶？’”這一段。每當(dāng)讀至此時(shí)，他總是很激動(dòng)，以致略微口吃。豐子愷等學(xué)生們都覺(jué)得這是非常有意義的一課，是真正的藝術(shù)啟蒙課。“先器識(shí)而后文藝”是李叔同一貫堅(jiān)持的藝術(shù)教育主張。在他作于1905年的《圖畫修得法》中便指出：“若夫發(fā)揮審美之情操，圖畫有最大之偉力，工圖畫者其嗜好必高尚，其品性必高潔，凡卑污陋劣之欲望，靡不掃除而淘汰之，其利用于宗教教育道德上為尤著，此圖畫之效力關(guān)系與德育者也。”可見(jiàn)他十分注重“器識(shí)”的修煉。這一觀念指導(dǎo)著他的藝術(shù)實(shí)踐。在《音樂(lè)小雜志》上有音樂(lè)史專欄，介紹《樂(lè)圣彼獨(dú)芬傳》一文中，除了對(duì)貝多芬的生平及成就的介紹外，李叔同還特意介紹了他“天性誠(chéng)篤，思想精邃，每有著作，輒審定數(shù)四，兢兢以遺誤是懔；舊著之書(shū)，時(shí)加厘纂，脫有錯(cuò)誤，必力詆之，其不掩己短如此”的個(gè)性品質(zhì)，這種樂(lè)品與人品并重的研究方法可謂開(kāi)風(fēng)氣之先。

二、李叔同在藝術(shù)教育實(shí)踐中的創(chuàng)新

李叔同少年時(shí)便已名揚(yáng)海內(nèi)，他受到“美育救國(guó)”思想的影響，希望能夠培養(yǎng)出更多的藝術(shù)人才來(lái)報(bào)效國(guó)家。來(lái)到浙江第一師范任教后，他教學(xué)上保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)學(xué)生傾注了大量心血。在藝術(shù)教育的創(chuàng)新上，他認(rèn)為，藝術(shù)貴在創(chuàng)新，所以藝術(shù)教育不能固定不化，要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。李叔同的課堂跟其他老師的課堂截然不同，讓人耳目一新。從開(kāi)學(xué)第一課起，他便精心做好一切準(zhǔn)備。他每次開(kāi)課前都把課程教授和訓(xùn)練的內(nèi)容以及課程進(jìn)度公布出來(lái)，讓學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)與他一起制定進(jìn)度計(jì)劃，讓每一位學(xué)生都有自己的進(jìn)度計(jì)劃。學(xué)生如果想在某方面特別發(fā)展，也可以加大訓(xùn)練強(qiáng)度，他便施以不同的教育。李叔同在藝術(shù)教育中的因材施教對(duì)學(xué)生們影響很大。劉質(zhì)平是他的得意門生，李叔同在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了他獨(dú)特的音樂(lè)天賦，除了正常的音樂(lè)課外，李叔同每周單獨(dú)指導(dǎo)他兩次，介紹他跟隨當(dāng)時(shí)在杭州的美國(guó)人鮑乃德夫人學(xué)鋼琴，后來(lái)又資助他留學(xué)日本。這一系列的幫助最終使劉質(zhì)平成為了著名的藝術(shù)教育家。李叔同在藝術(shù)教育上的創(chuàng)新還體現(xiàn)在他不落前人窠臼、銳意進(jìn)行課堂改革方面。早在1903年時(shí)，青年李叔同便顯示了他勇于開(kāi)拓進(jìn)取的精神：“吾國(guó)吾民應(yīng)有國(guó)際思想，加強(qiáng)與世界之交流，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新思想，以興吾大中華。”后來(lái)他的這種銳意創(chuàng)新的精神鮮明地體現(xiàn)在了他的藝術(shù)教育實(shí)踐中。在他擔(dān)任浙江第一師范的美術(shù)教師后，便力推以寫生代替臨摹的教學(xué)方法。他把寫生分成室內(nèi)寫生和室外寫生。在室內(nèi)寫生中，他大膽使用了人體模特來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練和教學(xué)；在室外寫生中，他帶領(lǐng)學(xué)生們到西湖等風(fēng)景區(qū)畫風(fēng)景。為了開(kāi)闊視野，李叔同還開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)、水彩、木刻等課程。在他教授的音樂(lè)課上同樣有不少令人稱道的創(chuàng)新。他率先采用五線譜進(jìn)行教學(xué)，他的音樂(lè)課形式豐富，深得學(xué)生喜愛(ài)，器樂(lè)課有鋼琴、風(fēng)琴；聲樂(lè)課有齊唱、合唱，歌曲有英文和中文。李叔同開(kāi)展了大量的課外創(chuàng)新教育活動(dòng)。1913年，中國(guó)最早的校刊《白陽(yáng)》雜志由他創(chuàng)辦。在雜志的發(fā)刊詞中，他寫道：“技進(jìn)于道，文以立言，悟靈感物，含思傾妍。”表明了他創(chuàng)辦雜志的初衷。雜志內(nèi)容非常豐富，包括文學(xué)、學(xué)堂樂(lè)歌創(chuàng)作、音樂(lè)知識(shí)、美術(shù)知識(shí)等。雜志還刊登了李叔同自己創(chuàng)作的《春游》三部合唱曲。李叔同在執(zhí)教之前，就已經(jīng)創(chuàng)作了大量的學(xué)堂樂(lè)歌，把西方的作曲方法引進(jìn)中國(guó)。《春游》更是我國(guó)合唱音樂(lè)的首創(chuàng)，淳樸的音樂(lè)、淡雅的歌詞、工整的旋律與和聲使這首曲子成為經(jīng)久不衰的典范，被廣泛傳唱。作為一名教師，李叔同可謂盡職盡責(zé)。為了開(kāi)闊學(xué)生的視野，使學(xué)生獲得更多的藝術(shù)知識(shí)與技巧，他不斷探索藝術(shù)教育的新方法、新途徑。他自編的《西洋美術(shù)史》講義成為我國(guó)第一本系統(tǒng)的《西方美術(shù)史》著作。他為學(xué)生們開(kāi)設(shè)的木刻版畫課程不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，也使他成為中國(guó)木刻版畫的先行者和最早的實(shí)踐者。他的學(xué)生豐子愷正是在他的影響下對(duì)木刻版畫發(fā)生了濃厚的興趣并最終成為現(xiàn)代木刻版畫大師。李叔同還在浙江第一師范學(xué)校成立了洋畫研究會(huì)，介紹西方美術(shù)史，賞析西方名作，教授水彩畫、油畫等。他還成立了金石書(shū)畫研究組織——樂(lè)石社，并擔(dān)任第一任社長(zhǎng)，向青年學(xué)生們普及書(shū)法知識(shí)，展覽金石書(shū)畫名作等。李叔同的執(zhí)教時(shí)間雖然只有短短的七年，但在這七年中，他對(duì)藝術(shù)教育領(lǐng)域所做的創(chuàng)新卻極為繁多，對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)教育有著重大貢獻(xiàn)。

作者：張璐 單位：齊魯師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院