互聯網時代紀錄片模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇互聯網時代紀錄片，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

《互聯網時代》紀錄片觀后感范文一

前兩天看完了紀錄片《互聯網時代》，人類已經進入互聯網時代二十來年，中國進入互聯網社會也有十幾年了，回想高中時代，還因為去網吧被父母說是玩物喪志，可如今已經退休的父母卻開始習慣于上網游戲、上微博、看新聞，父親還用互聯網聯系上了當年下鄉的戰友，互聯網時代早已經深入了我們的生活。

可真正思考我們所處的時代的人卻很少，如今的時代可能是人類歷史上最偉大的時代之一，和文藝復興、大航海、工業革命這些鼎鼎大名的時代比肩，互聯網從心靈上拉近了全人類的距離，深刻改變了人類社會的結構，改變了幾百年甚至幾千年來人類生活、工作、學習的方式。

1.一個事物的發明總是在眾多人努力之后，從1945年設想電腦互聯，到1991年每個人都可以連上互聯網，這其中經過很漫長的曲折過程，而他的發明卻是蘇美冷戰的產物。

2. 互聯網和蒸汽機相提并論的劃時代意義，讓我相信未來它的巨大威力將逐步顯示出來。

3.希望我家峰哥可以在電動汽車上有創造和發明，成為改變人類文明的人，實現他的夢想。馬云會不會代表中國為互聯網做出劃時代的貢獻。而我這一生又準備做什么來改變世界。

4.看了互聯網發明史，才知道80后的我們是跟互聯網一起出生成長的人，以前一直以為互聯網早就有了，原來1994年中國才加入網絡，那年我8歲。大學四年都是學計算機的，至今也沒能形象的說明計算機和互聯網到底是怎么運作。

深處其中的我們，卻很少認識到互聯網時代的變革，這是非?？膳碌氖虑椋苍S某天所從事的行業一夜之間被互聯網顛覆，到時候埋怨時運不濟的人們，今天是否有危機感?想想面對wiki時的《大英百科全書》吧。

《互聯網時代》紀錄片觀后感范文二

我認為到目前為止，中國在歷史上有3次真正意義的文化大融合。

一個是東漢以后佛教的傳入。中國文化以儒家為根基，重視家庭、重視倫理，世俗化，摒棄了商朝重視鬼神的傳統，適應農耕時代的生產生活需求，但弊端是過于功利、世俗，相對缺少俯仰天地、吞吐八荒的大境界、大情懷、大氣魄。佛教的傳入，讓中國文化更宏闊、更博大，至盛唐走上巔峰。

第二次是以1840年呀鴉 片戰爭為標志，中國文化與西方工業文明的融合。經過盛唐以后，直至宋元明清，文化越來越精致，也越來越孱弱，后期，人們熱衷吟詩作對，大多是百無一用的書生，“平時袖手談心性，臨危一死報君王”,終于被西方的工業文明沖擊得頭破血流。這是因為，中國文明這時缺少了進取性和強悍性格。通過與工業文明的融合，物競天擇、適者生存，中國文化進取性逐漸強化，到中華人民共和國的建立，乃至抗美援朝的勝利，標志著中國終于走出了積弱不振的歷史。

第三次是1994年中國接入互聯網為標志，中國文化與互聯網思維、或者說與信息文明的融合。中國文化有一個缺憾，就是過于強調等級和秩序，好處是穩定，缺點是活力不夠、創新不足。以平等、互動為重要特征的互聯網思維恰恰能彌補中國文化的這一短處。

實踐和科學證明，不管是動植物還是人類文明，經過雜交和雜糅，常常能凸顯出物種和文化的優勢。中國文化恰恰善于吸收外來文化的優點和長處，從而形成延綿不絕的5000年文明。相信中國文化在不久的將來，一定能“不忘老祖宗、增添新本事”,重新走上人類文明的巔峰。相信我們一定能看到這一天?；ヂ摼W時代觀后感互聯網時代的隱私空間。

《互聯網時代》紀錄片觀后感范文三

用了兩天自我所能掌控的空余時間，看完了央視制作的十集紀錄片《互聯網時代》，有一個疑惑，一個感觸，還有聯想。

我認為紀錄片《互聯網時代》比《舌尖上的中國》拍得要好，就資料上來講，前者著眼于人類的未來，而看歷史方面的書很好，看那個時代，那也是大變革的時代，多大的變革，內憂外患，怎樣不斷修心養性，應對那么大挫折，人類情懷十分重要。因為我們沒有宗教情感，那么在變革的時候追求我們內心穩定的東西，從中國歷史和文化上還是有很多能夠吸取的。

田溯寧在現場把互聯網的很多屬性，對未來的走向，做了一個梳理，讓我們感受到互聯網的云端化。從創立起始，七牛就一向專注于數據云端化，讓廣大企業理解數據的價值，并愿意把數據托管到云端。為了達成這個目標，七牛除了打造了一個業界最先進的海量存儲系統外，還打通了上傳下載的快速通道，并為已經存儲在云端的數據帶給了一套完備的高性能處理和分析框架。

由于國家近年來對云計算產業的大力支持，國內涌現了大批各類掛著云計算頭銜的公司，十分熱鬧，但真正擁有核心競爭力的企業則少之又少。而在產業從充滿泡沫轉向冷靜，云計算從概念落地為具體服務的時候，具有核心競爭力的公司才真正顯露出其強大的生存潛力，因為這樣的公司才有潛力打造出真正被客戶所需要的云服務。目前國內相對領先的幾個云服務企業都擁有強大的研發潛力。

七牛作為研發型企業中的佼佼者，擁有海量分布式存儲系統的完全自主知識產權，并積累了深厚的海量數據處理經驗。這些技術積累保障了這些年以來業務的高速增長，并為之后上升到一個全新高度做好了充足的前期準備。

《互聯網時代》紀錄片觀后感范文四

互聯網技術在短短二十年的商業化進程中，以前所未有的速度譜寫著改變世

界的產業傳奇和創業人生，掀起了一波波智慧創造與創業人生的浪潮。

谷歌、網景的崛起的神話，讓互聯網技術第一次向世人展現出匯聚財富的.驚人速度與龐大規模，吸引著無畏而敢于冒險的創業者和風險投資家們奮不顧身地投身其中。一個千帆競渡，萬馬奔騰的新時代拉開了帷幕!隨后，雅虎、搜狐、阿里巴巴、騰訊等商業傳奇也紛紛走上了互聯網的浪潮之巔?；ヂ摼W在極短時間里，創造了一個接一個的商業傳奇，從1996年開始，硅谷每五天就有一家公司上市，每天都會新增六十二位百萬富翁。

然而，2019年，互聯網展現出了它的另一面，一場意想不到的危機悄無聲息地到來了，從3月10日開始，納斯達克指數在長達兩年的時間里，狂跌百分之七十八，七千五百億美元的資產和六十萬個工作崗位蒸發。輝煌的泡沫和破碎，是互聯網這個新生命能量的另一種表達。

納斯達克的迅速下跌，也許暫時中止了網絡公司上市融資的進程，企業的破產也澆滅了風險投資的熱情。但是，人們并沒有因此而停止收發郵件，或網上購物。五年間埋下的一億多公里的光纜，以及相關的配套設施，為互聯網的快速普及做好了準備。從1995年到2015年，世界范圍內的上網人數，從兩千萬人增加到五億人，在倒閉和破碎聲中，互聯網繼續在成長和運行著。那些真正的創意者，仍然在耕耘著，在收編著隊伍，在積蓄著力量。

互聯網時代，創造不再是系統經驗，不再屬于成熟和閱歷，創造屬于每一個有想法的人。互聯網給每個人提供了充分的展示平臺，任何人都可能成為下一個浪潮的推動者。

《互聯網時代》紀錄片觀后感范文五

前兩天看完了紀錄片《互聯網時代》，人類已經進入互聯網時代二十來年，中國進入互聯網社會也有十幾年了，回想高中時代，還因為去網吧被父母說是玩物喪志，可如今已經退休的父母卻開始習慣于上網游戲、上微博、看新聞，父親還用互聯網聯系上了當年下鄉的戰友，互聯網時代早已經深入了我們的生活。

可真正思考我們所處的時代的人卻很少，如今的時代可能是人類歷史上最偉大的時代之一，和文藝復興、大航海、工業革命這些鼎鼎大名的時代比肩，互聯網從心靈上拉近了全人類的距離，深刻改變了人類社會的結構，改變了幾百年甚至幾千年來人類生活、工作、學習的方式。

1、一個事物的發明總是在眾多人努力之后，從1945年設想電腦互聯，到1991年每個人都能夠連上互聯網，這其中經過很漫長的曲折過程，而他的發明卻是蘇美冷戰的產物。

2、互聯網和蒸汽機相提并論的劃時代好處，讓我相信未來它的巨大威力將逐步顯示出來。

3、期望我家峰哥能夠在電動汽車上有創造和發明，成為改變人類禮貌的人，實現他的夢想。馬云會不會代表中國為互聯網做出劃時代的貢獻。而我這一生又準備做什么來改變世界。

篇2

新媒體被譽為繼四大傳統媒體之后的第五大傳播媒體, 它通過移動通信、互聯網等現代信息手段來傳播文字、聲音與圖像, 帶來了全新的傳播環境。紀錄片作為時代的伴生物、現實的記錄者, 也應把握時代的脈搏, 做到因時而動, 常新常變。

一、新媒體環境對紀錄片創作發行的影響

(一) 生產方式

相較于傳統媒體渠道, 新媒體提高了受眾在信息傳播中的地位, 一改僵化的單向傳播過程, 更使得傳播方與接收方界限模糊, 增強了創作方與觀眾的互動。創作者完全可以將紀錄片選題上傳至互聯網, 由網友自發討論、創作以及共同鑒賞, 借助網友的寶貴經驗完成作品創作。

同時, 新媒體技術發展促使全民記錄成為可能。無需采購價格昂貴的專業攝影器材, 群眾借助常見的DV、手機以及電子監控等電子產品便可完成錄制工作。而部分轉瞬即逝的精彩瞬間, 借助群眾的攝影設備也可有效留存, 作為紀錄片的重要素材, 例如交通事故及重大突發事件等社會題材類紀錄片的第一現場新聞畫面, 便是借助人民群眾之手。

(二) 創作理念

受新媒體環境多元化的影響, 紀錄片改變過去宣傳教育的姿態, 而著重把握對社會生活以及歷史環境的思考, 更為關注人的因素, 即以人為本。2012年上映的紀錄片《舌尖上的中國》好評如潮, 全網點播量超8億, 其導演陳曉卿在采訪中坦言, 原定片名為《柴米油鹽醬醋茶》, 但自覺菜系劃分過于簡單粗暴, 說教意味過重, 便重新擬名, 最終將創作重心轉移至探討人與美食的關系。

此外, 為爭奪受眾關注, 提高作品的收視率并獲取相應的經濟效益, 紀錄片的創作手法愈發重視美學元素。例如將戲劇沖突、懸疑敘事引入紀錄片創作, 或是利用新型拍攝技術突顯畫面質感, 給觀眾帶來極為震撼的視覺體驗。例如《舌尖上的中國》便采用SONY-F3高清攝像機, 運用大量的前景深鏡頭、微距鏡頭等拍攝技法, 讓人們在欣賞美食的同時盡情享受畫面的優美。

(三) 受眾心理

新媒體技術帶來信息量的暴增, 受眾的生活節奏得到明顯加快。同時, 移動互聯網的普及也相應拔高了手機在日常生活中的地位, 人們更傾向于在零散時間利用手機消遣。因此制作精良、短小精悍的視頻更能夠吸引受眾, 紀錄片也應積極探索新型節目形式, 充分利用碎片化的時間。

新媒體的普及也促進受眾年輕化的發展趨勢, 年輕一代逐步掌握了網絡世界的話語權。而當代年輕人有思想、有主見, 更青睞于個性化、多元化的影片題材, 對傳統的、說教意味濃厚的主旋律紀錄片則缺乏興趣。

(四) 傳播渠道

新媒體技術的發展毫無疑問拓寬了紀錄片的傳播渠道, 并提供更為寬廣的傳播環境。制作發行的紀錄片不僅可以在電視臺、影院等場所上映, 更可在互聯網、數字電視及手機等新媒體平臺傳播。而據中國互聯網信息中心CNNIC的第40次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》, 截至2017年6月, 中國網民規模達到7.51億人, 紀錄片憑借互聯網可覆蓋絕大多數潛在觀眾。

新媒體技術, 尤其是網絡通信技術, 有效打破信息傳播的地域限制, 推動了紀錄片創作發行的全球化日程。中國出產的紀錄片立足全球視野, 正為越來越多的國外民眾所接受, 例如賈樟柯導演的《海上傳奇》便于2010年榮獲蒙特利爾國際紀錄片電影節大獎、夏威夷國際電影節最佳紀錄片獎。

二、新媒體背景下紀錄片的創作與創新方式

(一) 挖掘多元創作題材

正如前文所言, 手持DV、智能手機等設備現已在我國群眾中得到普及, 視頻的制作發行再也不是少部分人的專利?；鶎用癖姄碛歇毺氐囊暯恰碗s的背景以及真摯的情感, 日常生活中隨意拍攝的內容, 卻往往是優秀紀錄片所必需的珍貴素材。

因此, 紀錄片創作人員需多聽、多看、多想, 從多種渠道獲取真實視頻材料, 并充分挖掘其潛在內容, 將其充實于自己的作品之中。創作素材的挖掘, 需著重把握其內在故事性及真實性, 這樣才能收獲觀眾的情感共鳴。劉遠祥的《西單女孩》、網絡紀錄片《老人與狗》便是此類創作典型代表。

(二) 強化影片美學特征

強化影片的美學特征, 是指利用綜合手段, 提升影片的故事性及藝術性。筆者認為, 紀錄片美學特征的把控, 可借鑒《沙與海》《故宮》等優秀影片的先進經驗, 從敘事藝術以及攝錄藝術入手。

敘事藝術包括敘事結構、方式以及空間上的把控, 僅敘事結構便有階梯遞進式、中心串聯式和板塊式等。紀錄片創作者需結合影片特點, 選擇最適宜的敘事方法, 吸引受眾眼球, 增強影片感染力及藝術性。而攝錄藝術中鏡頭的運用應把握特寫、空鏡、長焦鏡頭、主觀鏡頭、象征性鏡頭等技巧的獨特含義, 塑造契合影片主旨的精美畫面, 更可輔以必要的音樂, 烘托氣氛、渲染情緒, 增強紀錄片的藝術表現力。

(三) 注重觀眾實際體驗

注重觀眾實際體驗, 需要有意識地結合現代觀眾群體特點, 有針對性地開展紀錄片創作活動。上文分析中提到, 現代年輕人追求個性、多元與獨特的事物, 其觀影活動又表現出典型的碎片化特點。為此, 紀錄片創作選材需考慮觀眾興趣, 并把握好松弛有序的敘述節奏。

美食、寵物、網絡、文化等題材始終是觀眾的心頭好, 而政論、時事、傳記等話題也可能因輿論導向而激起人們關注, 因此若想收獲觀眾認可, 便可選取熱點題材進行紀錄片創作。同時, 為適應當前快節奏的生活狀態, 紀錄片敘述節奏有必要隨之加快。但也要張弛有度, 給觀眾留有喘息的余地, 盡可能利用其零散時間。例如, 賀州電視臺從2016年開始籌劃《古村物語》系列紀錄片, 2017年開始播出, 14集都是以古村落或古村落有影響的人物為題材, 精選控制在13分鐘左右, 收到了意想不到的效果。

(四) 創新影片拍攝技術

創新影片拍攝技術不僅可顯著提升影片的品質, 更能夠獲取新媒體背景下的宣傳優勢, 吸引更多潛在觀眾。以2016年11月上映的《比利林恩的中場戰事》為例, 其采取了120幀每秒的超高幀率進行4K下的3D電影拍攝, 代表了電影技術發展的最新動向。可以說, 每一次電影拍攝技術的更新換代, 都將給觀眾帶來截然不同的視覺體驗。

作為專業的紀錄片創作者, 筆者認為在新媒體背景下, 紀錄片的拍攝過程中更應積極探尋新型拍攝技術, 增強影片的表現張力。紀錄片創作除應用水下攝影、延時攝影、高速攝影等較為常規的攝影技術外, 更應探索利用先進的CG (影視動畫技術) 、動作捕捉技術等, 從而更好地順應新媒體發展潮流。

三、結語

紀錄片作為重要的電影或電視藝術形式, 不僅真實記錄還原了重要的歷史事件, 更寓教于樂, 擔負著為人民群眾普及知識、豐富見聞的歷史任務。本文探討了新媒體背景下紀錄片的創作與創新方式, 以期輔助紀錄片創作者順應潮流, 創造出更多人民群眾喜聞樂見的優秀作品。

參考文獻

[1].馬玉博.淺析中國紀錄片的新媒體發展之路[J].科技視界, 2014 (21) :132.

篇3

人類的互聯網是幸運的，當它在西方的實驗室穿墻而出的時候，正趕上中國社會數百年來第一次主動地向外部世界開放。從此，人類事業的發展有了身量龐大的新伙伴，多了一份來自于東方的智慧和力量。中國是幸運的，歷經農業時代的興盛、工業時代的落后，它復興自身的壯麗崛起，史無前例地與世界并行在新時代的行程中。在互聯網時代，以百度、阿里巴巴和騰訊為代表的中國互聯網企業，一舉登上世界財富舞臺的前列，如果沒有互聯網，沒有中國數以億計的網民為基礎，這一切都將無從談起。

互聯網是全球共同面對的課題，央視紀錄片《互聯網時代》站在人類社會的高度，以國際化的視野來觀察一個時代；全片以宏觀的視角、全景式的描繪，呈現互聯網帶給人類經濟、文化、社會、政治、人性等各個方面的深層變革；互聯網引動的變革是時代性的，該片以歷史情懷、時代意識探尋種種改變背后的本質，探討互聯網未來發展的可能和對人類社會、人類文明的深遠影響。這是全球第一部全面、系統、深入、客觀解析互聯網的紀錄片，同名圖書《互聯網時代》不僅收錄紀錄片精彩解說詞，更拓展容量篇幅，詳細講述每一部分背后的背景知識、相關內容等，比紀錄片容量更大。

本書包括時代、浪潮、能量、再構、崛起、遷徙、控制、憂慮、世界和眺望十個部分。作者指出互聯網不同于以制造業為核心的工業時代，它將創新和創造幾乎隨意地賦予了更多的人，甚至它正在一個不長的路途上，鋪就了遍及全球的創新人生。創造不再屬于系統經驗，創造不再屬于成熟和閱歷；創造屬于隨時隨地，屬于人生的每一刻。興趣是創造的母親，互聯網的出現，讓普通人的興趣與卓越和輝煌之間再沒有溝壑與圍墻。在很長一段時間里，愛好者們靈機一動，修筑了互聯網通往天下的萬千路徑。軟件工程師雷·湯姆林森，試圖通過網絡與好友隔空聊天，于是世界上第一封電子郵件誕生了；熱戀中的皮埃爾·奧米迪亞為了幫助女友實現搜集天下糖果盒的愿望，于是世界第一家拍賣網站eBay問世了?；ヂ摼W在極短時間里所創造的一個接一個的商業傳奇，點燃了網絡所能夠觸及的每一個角落。騰訊、阿里巴巴、百度、小米科技、當當網等一大批互聯網企業，就是互聯網傳奇在中國生根發芽、開花結果的絕佳樣本。

篇4

“微紀錄片”是適應新媒體時代語境發展在紀錄片領域出現的一種新的樣態。從2010年開始，鳳凰衛視紀錄片頻道推出了這種新型紀錄片，并將其打造成全球華語地區第一個微紀錄片平臺，當時便引起了業界內外的廣泛關注。筆者試著給“微紀錄片”畫一個像：成片時長短（一般是三五分鐘到十分鐘左右，以二十五分鐘為上限）、小制作（一個人就能夠完成從拍到編全過程）、小投入（相對大型紀錄片動輒百萬元的費用，它的投入幾乎可以忽略不計）、脫離了視電影等傳統的紀錄片傳播方式轉而面向受眾更多的互聯網和手機用戶。中國紀錄片研究中心也了“微紀錄”的概念：篇幅簡短，訴求單一，視角微觀，風格紀實，制作和傳播手段更加靈活多元，在傳播和商業應用領域有著巨大的發展前景。

通過上述概念的梳理，可以清晰地看到：新媒體時代下的微紀錄片作為一種新的藝術傳播形式，在創作人員、拍攝器材、拍攝方式、傳播途徑等方面都不受傳統的束縛，能讓每一個有表達愿望的創作者都能夠利用手頭便捷的設備（DV、單反、手機等）拍攝一段影像來表達自己對于這個世界的看法，并把它通過更為便捷的方式（互聯網）傳播到世界各地，而且這種時長很短的“碎片化”信息傳遞方式更容易被生活節奏快的現代人接受。

在明確了概念之后，筆者將就微紀錄片的特點及傳播途徑進行梳理：

一、制作門檻低，使其具有大眾性的特點。由于微紀錄片拍攝器材的廣泛使用，使得拍攝紀錄片不再是一件神秘的事情，也不再是只有專業人員才能完成的事情。2013年獲得奧斯卡最佳紀錄片獎的《尋找小糖人》使用的器材從昂貴精密的超八攝影機到將就即興的iPhone都有，而用iPhone進行的拍攝與其他部分拍攝的效果“幾乎一樣好”。創作人員可以沒有經過專業、系統的培訓，但有著善于發現的眼睛，有著對事物的敏銳的觀察，照樣能拍得出好的微紀錄片作品。

二、內容覆蓋廣，使其具有豐富性的特點。因為拍攝器材沒有局限性，參與人群的大眾化特點，必然使得其反映生活的內容覆蓋面寬，視角寬闊，具有豐富性的特點。在網絡廣泛流傳的微紀錄片，既可以是以往一些經典作品的片段，也可以是不能通過傳統播出渠道和觀眾見面的民間作品，更多的則是網民自己拍攝的作品。渠道來源的不同使得其表現內容豐富多彩，滿足不同需求的受眾觀看，但同時也顯現出一些問題，即網民通過互聯網UGC模式上傳原創紀錄片仍不具規模，上傳視頻內容參差不齊。因此，對于視頻網站來說，既然不能把重點放到網民自制微紀錄片上來，于是不同的視頻網站開始采取不同的運營模式，如新浪紀錄片頻道與五星傳奇、良友文化、美國歷史頻道、CNEX等多方建立了片源上的合作關系，提供多部獨立紀錄片導演作品在線觀看，為獨立紀錄片人在網絡擴展平臺。

三、網絡平臺的優勢，使其具有互動性強的特點。一部微紀錄片上傳到各大紀錄片論壇、各大視頻網站上之后，相對于電視、電影的單向傳播，其互動性大大加強。每一位看過作品的觀眾都可以在看過作品后第一時間留下自己對該作品的評價，達到與創作者交流、受眾之間互相交流的目的。《舌尖上的中國》就是通過人們在微博上的熱議一段時間后獲得了更多關注的典型代表。人們可以通過網絡自主地搜索自己想要觀看的視頻并把自己喜歡的視頻再通過這一渠道快速地分享出去，這在以往是不可想象的。

四、時長的短小，使其具有單義性的特點。三、五分鐘到十分鐘以內的微紀錄片和以往動輒半小時、四十分鐘的傳統紀錄片相比有很大的不同，單集的容量小，但同時傳播的主題也單一，指向性相對明確。對于一些單集很難完整準確表達的主題，也可以做成系列題材，如《故宮100》就是通過100集每集6分鐘的微紀錄片節目，講述一百座建筑的命運，呈現故宮的過去、現在和未來，通過一百個空間故事，建構一個故宮的全息建筑影像系統。這種多集的傳播形式保證了傳播的持續性和觀眾的關注度，也可以讓觀眾任意選擇自己想要了解的某一集單獨來看，給了觀眾較大的選擇空間也更適應現在的傳播。

現在的受眾有很多零碎的時間，比如等地鐵的時間、坐公交車的時間，在碎片化的時間里，受眾需要短小的作品來填補空白。臺灣導演侯季然的《書店里的影像詩》也是這樣一種體量更短小的紀錄片，每集3分鐘，共拍了近40家獨立書店，每家書店特點不同，拍攝手法也在不斷變化，講了40個不同的人和書店的故事。這類型的紀錄片更適合利用碎片化時間來觀看，可以看一集，也可以看多集，每集之間既有聯系又沒有聯系，較有市場潛力。

五、自選觀看時間和內容，使其具有自主性的特點?；诰W絡平臺的微紀錄片一旦上傳到網絡，便處在一個相對開放的狀態，隨便什么人，在任何地方都能隨時隨地搜索，觀看自己喜歡的作品，碰到喜歡的作品還可以任選時間反復觀看，或者下載到電腦、手機上方便隨時觀摩。相對于電視臺按時按點的播出和電視臺播什么內容觀眾才能看到什么內容而言，網絡時代的受眾有了更大的自主性。尤其是當通過更為私人化的傳播媒介微博、微信朋友圈等途徑看到自己認可的作品時，便會在第一時間轉發傳播出去，對于觀看作品來說個人的自主性更強。

對于微紀錄片來說，拍攝的完成、剪輯的完成并不意味著傳播的結束，還需要有一個平臺把片子推廣出去，獲得反響才行。而各大門戶網站、視頻網站的紀錄片頻道的興起給微紀錄提供了很好的平臺。創作者把作品放到網站上，網站就成為一個巨大的資源庫，受眾隨意選取自己需要的內容在合適的時間觀看并評論，這樣的傳播經驗對于紀錄片的傳播是一個很好的促進。

除了上述視頻網站提供的廣闊平臺之外，近幾年興起的一些新型社交渠道如博客、微博、微信等也給了微紀錄片很大的推動力。一部好片子被某人發現后轉載到自己的微博上或者分享到微信的朋友圈，經過層層轉發、點贊、評論，就會很快在小范圍內變成一個群體話題。這里筆者分析一下微博和微信的群體特征：個人微博、微信維系的人群除了自己的親人、朋友之外，更多的是同事、有共同興趣愛好的朋友。試想一下，如果你的一位朋友、同事向你推薦一部影片，基于你對他的認同感和知識素養的了解，你接受起來就會容易的多，交流的也會更順暢。這樣一來，信息的傳播會更自主、更定向、更精準、更有意義，這也是新媒體時代信息傳播的一個新的特點。（本文屬于山西省文化廳2015年“文化科技融合視野下的新媒體藝術發展研究”課題的階段性成果）

（作者單位：山西傳媒學院）欄目責編：吉 慶

篇5

中圖分類號：G22 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2017）04（c）-0254-03

Abstract：Taking Xinjiang Tatar nationality ploughshare Festival as an example， this case study attempts to renew the previous traditional video production mode which used to give priority to record and take no account of the communication effect. Based on the analysis of new media user characteristics and features of Intangible Culture Heritage Festival， this thesis aims at analyzing the communication ideas about the documentary of Intangible Culture Heritage Festival in the new media environment， according to the characteristics of new media， such as story-filled videos， numerous users， young age and large-scope spreading，to make the documentary of Intangible Culture Heritage Festival to be the important means which the pubic can understand the Intangible Culture Heritage Festival in the new media environment.

Key Words：New Media； Intangible Culture Heritage Festival； Documentary

進入新媒體時代后，傳播技術、傳播方式和受眾的收看習慣都發生了巨大的變化，傳統紀錄片的傳播思路已經不適應新媒體的傳播特點，需要對傳播內容、傳播方式修改才能適應用戶的需要。特別是非物質文化遺產的影像化以往都是以記錄功能為主，在新媒體環境下加強非遺影像的傳播效果成為保護和推廣非遺的重要手段。

撒班節作為國家級非物質文化遺產有著非遺節日的突出特點。首先具有民族性，撒班節是塔塔爾文化的代表。撒班的緣起是塔塔爾族先民對農具“犁”所帶來的增收的感謝。雖然隨著時代的發展撒班節的意義不再局限于此，但是是民族歷史文化變遷的縮影。其次具有鮮明的地域特征，塔塔爾族與新疆其他少數民族有著類似的風俗習慣，伊犁的塔塔爾族由于聚居的較為集中，所以保留了撒班節的原始元素；塔塔爾鄉的塔塔爾族的衣著、飲食等方面也基本與長期同為牧民的哈薩克族保持一致。最后，撒班節具有極強的部落性。撒班節的慶祝方式就是一同載歌載舞，互相攀談，舉行傳統的體育競技活動。而且撒班節的慶祝時間是每年的春耕結束到夏收之前，具體日期完全由聚居部落自行決定。

2010年第六次人口普查數據顯示，塔塔爾族有3 556人，是中國人口最少的民族之一。撒班節是塔塔爾族的傳統節日，也可以說是極為小眾的非遺節日，研究撒班節的傳播思路不僅為非遺節日的紀錄片傳播思路進行探析，更為新媒體環境下小眾的非遺節日紀錄片創作提供方向。

1 新媒體視頻用戶的特征

1.1 新媒體視頻用戶的基本特征

截至2016年6月，我國網民仍以10～39歲群體為主，占整體的74.7%，其中20～29歲年齡段的網民占比最高，達30.4%。我國網絡視頻用戶規模達5.14億，網絡視頻用戶使用率為72.4%。其中，手機網絡視頻用戶規模為4.40億，手機網絡視頻使用率為67.1%。由此可以看出，目前新媒體環境下視頻用戶數量龐大，青少年用戶眾多，對受眾的文化水平要求不高，使得視頻在新媒體環境中具有廣泛性。新媒體視頻的需求對非遺節日的影像化傳播提供了受眾基礎。同時針對青少年用戶，小眾非遺節日的影像對非遺本身有發揚和傳承的作用。

1.2 新媒體視頻用戶的收看習慣

新媒體視頻用戶碎片的閱讀習慣，所以影像呈現碎片化。影像的目的不再是遵循時間、空間的邏輯來具體地介紹事物的全貌，而是通過事物的某一個特點，引起受眾對這一事物的興趣，再通過新媒體的超文本鏈接功能將碎片化內容拼貼起來，使受眾更好地了解事物的全貌。

視頻用戶普遍對影像的故事性要求較高，同時如今的影像進入短片時代。新媒體短片是依托新媒體技術，以影像為主要表現內容，通過網絡進行傳播的不長于30 min的影像短片。在這個前提下，受眾對影像元素的豐富性要求更高，單純的紀錄已經不能爭取到受眾碎片化閱讀的時間，而能滿足這一需求的最佳選擇即影像內容的故事化。

1.3 新媒體視頻用戶的收看渠道

由于媒介環境的改變，視頻播放渠道從電視、影院大幅轉向互聯網，更精確地說是轉向了移動互聯網。同時，受眾在不同的收看渠道下也具有著不同的閱讀習慣。以往的視頻都是在電視上進行單向的傳播，幾乎沒有反饋的過程，這就使得受眾缺乏參與感，而視頻通過新媒體傳播，更加注重的就是與視頻用戶的互動性，通過彈幕、在線直播等方式使用戶參與進來，利用網絡的多媒體特點輔助充實視頻的內容，拼合碎片化的傳播。

紀錄片作為新媒體視頻的一種，同樣需要符合新媒體用戶的特征，才能保證傳播的效果。

2 非遺節日紀錄片傳播思路存在的問題

2.1 傳統紀錄片的切口較大、時長過長

大眾傳媒在進行非物質文化遺產報道的時候，關注點放在了具有視覺沖擊效果的非物質文化遺產的表層樣式之上。在傳統非遺節日的紀錄片中，影片的視角較為開闊，全面地從客觀角度展現了節日的歷史、由來、過程等，這種場面宏大的視角使受眾很少能感受到接近性，也就是說傳統非遺節日紀錄片不夠接地氣。而新媒體環境是非常強調平民化和大眾化的，由于傳統非遺節日紀錄片往往切口都較大，使受眾不能產生代入感。即使觀看過后，也只會對節日表象略有所聞，無法引發更大的傳播效果。

2.2 傳統紀錄片的創作思路老套

在內容的安排上沒有強調考慮如何引起受眾的興趣。非遺節日作為一種人文景觀，它需要的是受眾真正透過非遺節日這面窗，去一窺該民族的文化魅力。雖然目前有“故事切入”這種易于使受眾投入的敘事方式，還可以融合“客觀記錄、口述歷史”等多種敘事方式，但也導致由于將節日切分過多，不可避免地缺失一些信息元素，其中深層次的節日意義很難體現。故事性與紀實性之間的權衡也是這種敘事方式非常難以逾越的難題。以上的現象導致紀錄片大多進入故事太慢，富有沖擊性的鏡頭很少，缺失人文內涵。

2.3 傳播策略的失誤

目前大多非遺紀錄片都是以電視紀錄片的規格進行制作，直接投放在新媒體平臺上播放，在傳統的電視、電影播放平臺上，非遺紀錄片更注重展現節日的完整性，導致一部紀錄片需要較長的時間來進行觀看，這在新媒體平臺是難以想像的，尤其是在移動客戶端。在碎片化的信息時代里，超長架構的影片內容難以保持對受眾的持續吸引。傳統非遺紀錄片展現全貌的特點會讓新媒體環境的觀影者望而卻步，或者在觀影過程中逐漸失去興趣，使得影片不能很好地傳達非遺節日的巨大魅力。同時，在新媒體傳播中，大眾更加期望提升自身的參與感。新媒體提供了民眾被賦權行動的渠道，除了分析新媒體大眾所變化的接受心理外，還缺少制造更多能讓大眾參與到影像制作過程中的環節。

3 新媒體環境下非遺節日紀錄片的傳播思路探析

當媒介發生變革，那么也就意味著人的需求已經改變。過去的非遺節日紀錄片在電視上更多的是一種教育作用，而新媒體環境下非遺節日紀錄片需要的是讓受眾能夠更多地了解、參與到非物質文化遺產的保護與傳承中來。所以新媒體環境對非遺節日紀錄片產生了分別來自于傳播內容、傳播渠道和傳播受眾的新要求。

3.1 影片內容的重構

非遺節日紀錄片所要傳播的內容不僅僅是節日的過程，還包括了一個民族的民族精神以及節日的v史意義。大部分節日都具有民族性，即鮮明的民族特色。其中體現著一個民族的歷史文化以及深層文化心理，是民族文化全貌的重要縮影。以撒班節為例，它的緣起是對農具“犁”所帶來的增收的感謝。一個民族將這樣的感謝之情延伸出一個節日，這其中蘊含著塔塔爾族在數千年前的民族風貌，同時經由歷史的發展，撒班節也有了加深于其原始意義的民族意義。非遺節日也具有著鮮明的地域特征。指的是其形成、發展均受一定地理環境和社會環境的制約，從而呈現出鮮明的地方特色，這也是了解民族發展須知的大環境。但同時在新媒體環境下影片又需要有故事化的特征以及不能過于冗長的要求，所以影片就需要平衡紀錄的完整性和時長。

2012年《舌尖上的中國》一夜爆紅，人文類題材操作上沒有那么中規中矩，更易觸及“敏感”，那么從平凡個體的生活與命運入手，以個體反映時代是否是一個好的選擇呢？內容上更易于接受，達到以情感人的目的。《舌尖上的中國》每集會拍攝3、4個故事進行平行蒙太奇，這樣使得整個影片充實且不乏味，需要表現的元素都是每個故事的核心，時長也受到了有效地控制。100集紀錄片《故宮100》秉承“微紀錄”理念，每集用6 min呈現一個故宮建筑，講述一個空間故事，短小精悍，清新活潑，較好地滿足了廣大新媒體用戶快速瀏覽和定向檢索的需要。

在非遺節日紀錄片的內容布置上也可以參考這樣分割成幾個小故事的方法，不僅可以延續故事化的紀錄優勢，而且由一條故事線演變成多條故事線，情節更加跌宕起伏，視角也更加多元，能更好地展現非遺節日的風貌。這種拍攝方式取消了大面積對宏大場面的拍攝，采用多小組跟拍的方式即可完成，同樣滿足了快速、小成本的新媒體制作要求?？梢哉f這種拍攝方式一舉兩得。紀錄撒班節就可以采用這種方式，選擇幾戶塔塔爾族人家，確定紀錄片必須展現的要素，進行串聯。

3.2 對傳播渠道優勢的利用

新媒體除了內容碎片化的特征，還有一個最大的特征就是交互性。雖然現在有很多非遺節日的紀錄片已經在網絡上線，但它們都沒有利用新媒體平臺的這一優勢。使得影片依然在“自說自話”，不能與受眾進行很好的交流。

目前，許多電影在上映前都會開設微博賬號和微信公眾號，及時地與影片有關的消息預熱，甚至進行片場直播讓觀眾對拍攝現場身臨其境。這些都可以運用到非遺節日的紀錄片創作中來。在微信微博上推送撒班節的相關背景介紹、節日介紹、人物采訪等，在撒班節當天進行線上直播，使受眾足不出戶也能感受節日的氛圍。

同時，更要利用好新媒體的交互性。從影片的籌劃到后期的呈現都可以通過新媒體與受眾互動起來，更好地了解受眾對這一節日的需求。甚至可以將拍攝思路在新媒體平臺上，讓受眾自主地進行完善和補充，使受眾參與到紀錄片的制作中來，這樣不僅能更好地了解受眾的需求，同時當受眾參與進來后，也一定程度上會促成對影片的二次傳播，通過第一批受眾的人際傳播擴大傳播面，以造成更加深刻有力的傳播效果。

3.3 迎合視頻用戶的閱讀習慣

從受眾的閱讀習慣來講，除了內容的碎片故事化和加強交互性之外，對非遺紀錄片的觀賞性也提高了要求。在傳統媒體時代，觀眾對一個信息的專注力是30s，隨著移動互聯網的到來，這種專注力縮短到15 s，傳統紀錄片習慣使用的長鏡頭，也將被大幅取代，以契合新媒體“短平快”的特點。除此之外，畫面的美感也是吸引受眾的原因之一。色彩鮮艷、構圖精美成了紀錄片更進一步的追求，除了帶來紀錄內容和內涵外，還能帶來一場美的體驗。撒班節是室外節日，人們歡聚在草地上載歌載舞，通過多變的鏡頭，豐富的節日色彩能更加吸引眼球，使影片畫面變得好看。

我國是非物質文化遺產的“資源大區”。目前“非遺”紀錄片的新媒體化轉型還處于起步階段，在這一階段中還有許多問題尚待解決。傳播效果在隨著媒介環境的變化而改變，及時抓住媒介環境和受眾的特征，將其應用到非遺節日紀錄片的傳播思路當中，通過影像與傳統的非物質文化遺產傳播方式有機結合，使紀錄片真正適應于媒介環境，能夠調動起受眾的興趣，使非遺節日紀錄片發揮出強大的傳播作用。

參考文獻

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[2] 王琰，余秀才.多元與重構：論新媒體短片的影像傳播[J].電影藝術，2008（1）：160.

[3] 劉壯，譚宏.傳媒在非物質文化遺產保護中的作用[J].新聞愛好者，2007（12）：173-174.

篇6

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.20.107

[中圖分類號]J952 [文獻標識碼]A [文章編號]1673-0194（2016）20-0-01

0 引 言

現階段由于我國媒體技術的不斷發展，現如今人們已經認識到了媒介的重要性，其所帶來的影響也將會直接的超過了純粹的技術，并且觀念的轉變對媒介的傳播方式和產品的營銷等進行相應的改革。

1 媒介融合的背景下微紀錄片的特征分析

1.1 深度互動方面特征

現階段在互聯網的背景下，紀錄片中的內容不僅在取材方面還是在生產中，都已經打破了時間的限制，同時還能在一定程度上讓策劃的相關人員和網民之間得到有效的互動，進一步讓民族和城市之間的情感得到相應的交融，但是其影響相對來說是比較大的，這打破了傳統紀錄片中的創作思維模式。

由于媒介處于高度融合發展的過程，對于微紀錄片而言，用戶自傳在UGC模式中，和大眾進行及時的互動已經是成為了微紀錄片發展以及創造中較為重要的特征，同時也是提高市場競爭力的重要方式。例如：在鳳凰衛視中，主要是對其現代人的節奏和碎片化信息特點進行詳細的掌握，從而推出一些具有藝術性張力和內容較為真實的微紀錄片視頻。其他網站也都對其進行模仿跟進，開始推出微紀錄片，現如今微紀錄片的概念已經是被各界所認可。

1.2 關于單義性的主體

針對于一些微紀錄片而言，其時間方面的流程主要是較為珍貴的，與此同時其主題的多義性也需要制作人員長時間對其進行拍攝，從而才可以起到實地記錄事情變化的目的。微紀錄片因為播放時間存在限定，在較多時間內很難徹底地對多個主題進行表達，與此同時也很難對其故事做出充分的講解，然而主題單義的表達現如今已經是成為了微記錄片在進行創造中的一個主要訴求。

比如：微紀錄片《故宮100》中，在對每一集進行播放時只有六分鐘的時間，同時每一集的開始都是從普通關注“看不見”的點進行播放，在細微之處對我國建筑以及傳統的文化進行闡述，從而將一個較為宏大的歷史題材故事分為100個小故事進行講解。針對于微記錄而言，是在一個較短的時間內對一個故事進行講解或者是對主題進行表達，其特點主要是為單義性和短平快，從而能夠滿足新現如今新媒體時代的用戶需要。

2 媒介融合背景下微紀錄片日后發展分析

2.1 運營模式的多元化分析

互聯網在進入到影視之后，帶動了影視產業全面的發展，特別是百度及騰訊進入到影視業后，促進影視業的全面發展，然而視頻網站的盈利卻越來越困難，但微紀錄片的來臨為視頻網站的盈利帶來一個全新的突破。微紀錄片發展的時間大概在四年左右，并且現階段已經具有較為完善的運作模式。比如：鳳凰衛視，在微紀錄片進行開播后，和東風本田汽車和一汽大眾汽車等企業建立了長期合作關系。與此同時鳳凰衛視通過對客戶的需求進行分析，做出了個性化的運營體系，例如：鳳凰衛視為東風本田企業所制作的《重返風沙線》和一汽大眾所制作的《行者無疆》等一系列微紀錄片，這些微紀錄片已經超過生硬的廣告宣傳，憑借觀賞、傳播等特性已經超過常規廣告所帶來的價值。

由于在媒介融合后微紀錄片的發展以及運作形式也呈多元化的發展趨勢，推動廣告傳播影響力，也維護了企業的社會公益形象，這是視頻網站的日后多元化運營以及實現盈利的重要渠道。

2.2 品牌形象多元構建分析

2012年制作播出的紀錄片《舌尖上的中國》，已經由電視現象逐漸地轉化成為了社會現象，然后再向著文化品牌逐漸轉變，全面提高了我國文化和我國微紀錄片在國外市場中的影響力。與此同時在經過我國媒體人多年的摸索后，紀錄片已經成為了一個產業，我國紀錄片的創造和品牌構建的時代已經逐漸來臨，該節目的第二季在第一季的基礎上對其媒介融合的優勢作出了充分的利用，并且在微博和微信等公眾平臺上做出了相應的推廣，最終可以完成品牌的逐漸推廣。

微紀錄片在對其品牌進行打造的過程中，必須要對新媒體受眾碎片化以及及時性等方面的特點看重，并且微紀錄片在創造的時候也需要實現類型化以及獨特化，避免創造的時候出現同質化，再對大眾的喜好做出全面的調查，在這個基礎去充分地調動新媒體對微紀錄片宣傳的積極性，培養更多的受眾。

3 結 語

在對技術進行改革時，其觀念也將產生變化，同時新媒體技術也會出現比較大的改革，并且新媒體技術在融合后也會體現媒介發展的歷程。因為其微紀錄片所具有的市場化特點在進行融合后，也會顯示出社會需求情況，與此同時其融合的腳步也將會不斷提高，其觀眾的個性化需要也在不斷增加。微記錄的品牌構件和多元化運營為一些視頻網站帶來了商機，其自身也得到了充分發展。

篇7

微紀錄片的概念較為模糊，目前尚無清晰的界定。百度百科在紀錄片概念的基礎上，提出“微紀錄片是用微電影的語言，紀錄現實社會生活的片段或再現真實的歷史。”[1]把微紀錄片和微電影語言混同，顯示出在概念梳理上的迷茫。而大多提及微紀錄片的論文則以直接陳述的方式表述其存在性：“新媒體正在逐步改變著紀錄片的生產、傳播、營銷過程。而微紀錄片在生產方式上，具有制作周期短、個人化程度高、生產成本低、手機拍攝、實時傳輸、實時話題等特點。創作者會據此形成不同于傳統紀錄片的新思路，形成新的紀錄片類型?！盵2]。同時，又有多處網文提及微紀錄片標明自己為“首創”，如《鳳凰視頻首創微紀錄片概念》、《中國紀錄片加大海外發行提“微紀錄”概念》等。而此前，以“微型紀錄片”命名的紀錄片在國外已約定俗成：“微型紀錄片是在雜志型節目進一步拓展的背景下應運而生的。它以其制作周期短、耗資小、傳播速度快等優勢大量涌入電視節目。一般情形下，微型紀錄片的時間長度為4-10分鐘。”[3]而微紀錄片則是紀錄片適應新媒體語境的新發展，與之前的微型紀錄片在短時長這一共同特征之外，還具有自身獨有的特征。

一是輕小性。體量輕小是微紀錄片的顯在特征，也是紀錄片適應新媒體時代受眾碎片化需求的調整和轉變。關于微紀錄片的長度，學界業界的看法并未統一，如，中國紀錄片學院獎最佳微紀錄片《插旗》僅有4分18秒，而鳳凰視頻紀錄片獎的最佳微紀錄片《花朵》則有29分鐘。維基百科關于紀錄短片的時長認定是40分鐘以下，而關于微紀錄片(即MINI DOCUMENTARY)的時長認定則是2-25分鐘。目前以微紀錄片名之的紀錄片則一般在10分鐘左右，以25分鐘為上限；同時，1分多鐘的超微紀錄片大量涌現。1-25分鐘的時長有彈性的包容度，對于紀錄短片來說方顯其微，也比較適合其網絡傳播的傳受途徑。

二是單義性。對紀錄片來說，時間的力量主要體現在長時跟拍中素材的累積以及事情自然變化的時間力量。微紀錄片篇幅的限制使紀錄的時間性受限，但同時，也成就了其單一主題的特征。在短暫的時間內展示單一主題，微紀錄片的單義性更符合現代快節奏的受眾信息需求習慣，其短平快的風格簡潔明了，受眾接受具有明顯的指向性和目的性。

三是大眾性。新媒體為紀錄片提供了廣闊的傳播平臺，紀錄片徹底顛覆了一群精英拍給另一群精英看的歷史，而微紀錄片的廣泛參與性更使紀錄片真正從小眾走向大眾。草根原創，參與者眾多；創作者、觀眾傳受一體，充分互動。而定制微紀錄片，則可以根據需要設置主題和議題，并啟動議程設置。微紀錄片成就新媒體時代又一大眾狂歡的輝煌圖景。

四是當下性。因其體量輕小，微紀錄片對社會熱點事件的反應敏捷，可以迅速完成對其的關注與記錄，而制作者的草根性也使其區別于傳統媒體而形成對當下的個性表達。從一定程度來看，微紀錄片甚至可以成為現實話題的輕騎兵。即便是歷史題材，微紀錄片也著眼于從當下切入?！霸凇豆蕦m100》的影像敘事中，故宮不再是與現實割裂開的、封閉的博物館，而是猶如一部往返于歷史與現實的穿梭機，透過‘看得見’的建筑和痕跡，呈現‘看不見’的文化聯想和歷史脈絡?！盵4]微紀錄片的當下性成為其鮮活生命力的表征。

二、微紀錄片整體態勢分析

從整體發展態勢來看，微紀錄片蓬勃發展，多家視頻網站開設微紀錄板塊，網友創作、網站自制積累了大量片源；同時，呈現出良好的媒介聯動，電視臺等傳統媒體踴躍參與微紀錄片的制作傳播，新媒體反哺電視，形成積極的良性互動；而以賽事形式出現的微紀錄片模式往往是媒介聯動的另一表現，同時，也培育了漸趨成熟的微紀錄片觀眾和市場。微紀錄片整體呈現出題材、來源的多樣化。

(一)草根原創

網友通過互聯網UGC模式上傳的原創微紀錄片有一定規模，但質量參差不齊。攝錄設備的普及、播出平臺的泛化與日常紀錄意識的提升，使草根原創微紀錄片成為網民記錄當下、表達自我的一個重要窗口，但整體看來，草根原創尚處于業余、粗糙、原生態的層面，大多是網民自娛自樂的日記式記錄，是日常情緒的宣泄與表達，整體制作水平尚需進一步提升。如果從紀錄片是擷取有意義的片段來表達觀點這一角度來看，不少草根原創仍是現實事件的直錄照搬，不屬于嚴格意義上的微紀錄片。

(二)視頻網站自制

由于微紀錄片制作周期短、所需資金少，視頻網站在微紀錄片制作方面表現積極。多家視頻網站開設了微紀錄板塊。

CNTV紀實臺的“微紀實”板塊，選取珍貴的紀錄片資料分門別類“片段精切”，剪輯制作成珍藏版，是對原有豐富資源的網絡化轉換。騰訊推出社會紀實類欄目《某某某》，以每期10分鐘左右的時長，解讀平凡人物的不平凡人生。

鳳凰視頻則依托優秀的紀錄片制作團隊，開辦紀實欄目《甲乙丙丁》，“記錄凡人命運，感受人性溫度”。同時，鳳凰視頻大力開展了定制紀錄片的制作?！拔⒓o錄片這個產品概念，也受到了廣告客戶的青睞?！P凰視頻也由此深入開發了對客戶不同訴求的個性化的定制模式。”[5]而在視頻內容方面，推行差異化戰略，力圖以微紀錄片展示大人文、大歷史。

(三)電視臺自制

作為傳統的紀錄片生產機構，電視臺對新媒體語境下紀錄片的發展持續關注，也開始了微紀錄片的創作。如中央電視臺的《故宮100》、《資本的故事》，北京電視臺的《二十四節氣》，新華社CNC電視臺的《插旗》，湖南衛視的《我的中國夢》等。電視臺往往通過項目運作的方式推出系列微紀錄片，同時通過臺網聯動，在紀實網同步播出。

(四)大賽推動

通過各種賽事推進微紀錄片創作的形式與前三項有所交叉。有已有作品參賽的，也有專為參賽而創作的“命題作文式”微紀錄片，如《發現美麗中國》即以美麗中國為大選題，聚焦于某一地域；參賽對象一般為視頻愛好者、在校大學生等，征集作品的同時，也是一種對微紀錄片的市場培育。網站結合UGC模式積極開展“拍客”計劃，拓展片源并通過培訓環節提升拍客的專業水準。而中國紀錄片學院獎設微紀錄片獎，則表現出學界對微紀錄片發展的關注。

三、微紀錄片的相關思考

在微紀錄片發展中，有幾個值得思考的關鍵點，在對比性的考量中，可以看出其發展的軌跡。

(一)專業VS草根

小眾與大眾的問題。技術的發展，使影像記錄不再是專業制作團隊的專利。專業制作與草根原創對微紀錄片均給予了充分的關注。從敘事結構來看，專業制作多以講述式出現，如中央電視臺的《故宮100》、鳳凰視頻的《行者無疆——車輪上的記憶》為代表的解說詞貫串和中央電視臺財經頻道《資本的故事》為代表的講述人貫串，而草根原創則呈現出多元發展的樣態。

草根原創以其豐沛的活力、創造力和獨特視角反哺專業團隊。如《鳥之殤》，不到一天時間，這個制作粗糙的12分鐘微紀錄片就以其關注鳥類屠殺的迫切與真誠獲得超過15萬人次的點擊量，其影響力迅速波及到全社會。而專業制作的精品意識對草根原創有一定程度的引領作用，如《故宮100》邀請英國知名航空攝影團隊SKYBOT參與拍攝，并使用了中央電視臺最尖端的技術設備———全世界銷售的第一臺索尼SRW9000的數字攝影機，獲2012年度國家廣電總局高清錄制技術質量獎可謂名至實歸。“紀錄片觀眾主體呈現出‘高學歷、高職業、高收入’的高端人群特征。“[6]因此，粗糙膚淺、隨意邊緣不是微紀錄片發展的目標，以小見大，微言大義才是其發展路向。當下，微紀錄片單純的數量擴張以矯枉過正的面目出現，而打造精品，其品牌價值才能進一步彰顯。從質和量的關系來看，微紀錄片量的放大是第一步，現在基本已經達到，質的提升是根本，也是必經之路。專業和草根互相促進，才能達到微紀錄片整體水平的提升。

(二)商業VS公益

盈利模式及公益傳播思考。商業定制微紀錄片實現了對廣告形式的拓展。如淘寶母親節話題微紀錄片《母愛37度》，通過母親節話題與淘寶商品結合的形式結構紀錄片，達到了商業和公益的雙贏。《人在囧途之泰囧》則通過微紀錄片對電影進行分門別類的細致宣傳。鳳凰視頻大力推動商業定制微紀錄片，以其對品牌宣傳的細分優勢，拓展對高端廣告主的吸引力。同時，微紀錄片在公益理念、區域文化形象乃至國家形象的文化傳播上潛力巨大，以“美麗中國”、“魅力中國”“青春中國”、“中國夢”等為議題的紀錄片系列展示了正能量。

商業定制之外，微紀錄片還可以通過貼片廣告、贊助、冠名等形式實現盈利。此外，系列化可以很好地實現微紀錄片的擴容。單集的輕小體量保證了傳播的便利，多集并行擴大了容量，同時保證了傳播的持續性，并降低了單片的制片成本。系列微紀錄片還可以采用網友共同參與創作的方式，組織方可以提供固定的主題或選題，向網友征集視頻或線索，增加話題性與互動性，同時降低成本。紀錄長片《浮生一日》為此提供了良好的借鑒，它通過向全球網友征集視頻集中剪輯制作形成了一部新媒體時代的紀錄片巨作。騰訊《某某某》在自制拍攝的同時也采用向網友征集視頻的形式尋找節目線索素材。

(三)電視VS網絡

媒介聯動，資源共享。目前，電視臺自制微紀錄片的網絡推廣與傳播做得較好，新媒體語境本身所形成的話語規則，已經影響了電視紀錄片的表達方式?！豆蕦m100》、《資本的故事》等系列紀錄片正是網絡新媒體時代快捷及時和多樣靈活的體現?！岸绦【碌?分鐘的單集片長不僅符合現代信息傳播的接受特征，也讓《故宮100》可以橫跨不同領域的傳播媒介”。[7]但網絡微紀錄片的電視傳播則尚未起步，媒介聯動呈現出單向流動狀態。電視媒體可適當增加微紀錄欄目或項目，電視臺自制外，也給更多優秀創作者提供廣泛的平臺，從而實現臺網互動的深入化。

根據中國互聯網絡信息中心(CNNIC)在京《第30次中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2012年6月底，中國網民數量達到5.38億，手機網民規模達到3.88億，手機首次超越臺式電腦成為第一大上網終端。隨著三網融合的進一步深入，電視終端、電腦終端、手機終端的逐步合一，其區別將越來越小，真正的大數據與大融合時代來臨。這樣，這種紀錄片新形式才能逐漸成熟并保持旺盛的生命力。管中窺豹，紀錄片的春天才真正到來。(作者單位：中原工學院新聞與傳播學院副教授)

注釋：

[1]百度百科：baike.baidu.com/view/8766816.htm

[2]何蘇六，李寧：《2012中國紀錄片行業盤點》，《電視研究》，2013年第4期。

[3]趙淑萍：《國外電視紀錄片的發展趨勢》，《世界電影》，1994年第5期。

[4]《故宮：看得見的空間，看不見的紫禁城》，《廣告大觀》(綜合版)，2012年第8期。

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“新媒體”是指報刊、廣播、電視三大傳統媒體以外的新興媒體，主要包括網絡、手機等一系列高科技的數字媒體。新媒體的出現與發展，帶來了一個與傳統媒體迥異的傳播平臺，受眾從傳統媒體分流也越來越明顯。中國網民的數量達到2.98億，約占總人口的22.6%。而網民的年輕化、高教育背景為紀錄片的網絡傳播提供了受眾基礎和潛在收視需求。在數字化和網絡化時代，紀錄片的觀眾細分化程度會更高，

中國紀錄片網絡新媒體發展現狀

2009年上線的搜狐高清紀實頻道，是中國首家正版高清紀實頻道。通過與國內外最權威的版權所有方及獨家版權公司進行合作，合作伙伴包括SAGA傳奇、鳳凰網、BTV北京、BBC WORLD WIDE、中國網絡電視紀實臺、金鷹紀實頻道，板塊分為人物、社會、歷史、刑偵、自然、軍事、探索、其它、傳奇紀錄院線及行業資訊、紀錄片社區。

2010年搜狐紀錄片上載總量為22476部，每月新增紀錄片350部，截止到2010年12月紀錄片頻道總點擊率189億次。搜狐高清紀錄片頻道的流量在搜狐網僅次于影視劇、體育、綜藝，位列第四。搜狐紀錄片頻道每天觀看總時長超過其熱播連續劇的總和，熱門紀錄片點擊量更是過億。

中國網絡電視臺紀實臺在原有中央電視臺大量優秀紀錄片資源的基礎上，集納國內地方臺、BBC、國家地理及眾多民間制作機構各具特色的紀錄片資源。而且紀實臺和國內外電視機構都有廣泛的合作，計劃繼續拓展獨立制作人、制作公司等資源，以豐富紀錄片的儲存量。

2010年中國網絡電視紀實臺上載紀錄片1300多部（截止到2011年2月16日），其中人物類、歷史揭秘類、軍事類、探索類紀錄片受網友關注度較高。與搜狐高清紀錄片頻道和奇藝紀錄片頻道不同，紀實臺提供的不僅僅是紀錄片的點播，還推行臺網聯動，跟進重點紀錄片的拍攝，從播出前的宣傳推廣到開播后的訪談解讀，再到紀錄片電視臺播完、映后的視頻點播，形成動態過程。依托中央電視臺的強大背景和紀錄片資源，中國網絡電視紀實臺在紀錄片新媒體傳播中逐步奠定了不可替代的獨特地位和重要影響力。

奇藝由全球最大的中文搜索引擎百度創立，美國私募股權投資基金普羅維登斯資本（Providence Equity Partners）參與投資，是國內首家專注于提供免費、高清網絡視頻服務的大型專業網站。奇藝紀錄片頻道開展多方合作，合作伙伴包括大陸橋、鳳凰網、 奧維恩影視、云南衛視、北京京視傳媒有限公司、旅游衛視 、珠影、中文發、陳氏傳媒、旅游衛視 、中影集團，受眾定位是高端白領階層，題材類型包括社會、軍事、探索、自然、歷史、人物、文化、地理、旅游、典藏。

2010年4月22正式上線之日起，奇藝網就意識到紀錄片內容資源對于網絡視頻平臺的重大意義。2010年12月，上線僅8個月的奇藝月度用戶覆蓋超過一億，增長速度在中國視頻行業中居于首位。奇藝網還關注獨立制片人及中國紀錄片的發展，于2010年12月舉辦“改變視界2011紀錄片發展論壇”，探討新媒體給中國紀錄片傳播帶來的積極意義。截止2010年12月該頻道總上載6000余集紀錄片，總時長超過3000小時，獲得了百余萬次的播放量。每人每天平均觀看時長為52分鐘。不少紀錄片作品引起受眾強烈關注，點擊量超過400萬次。

截止到2010年12月，國內知名門戶網站及門戶視頻網站，開辟網絡紀錄片頻道的除搜狐網、CNTV中國網絡電視、奇藝網之外還有5家，即網易、鳳凰網、騰訊網、激動網、酷6網。國內各知名UGC（全稱為User Generated Content，即用戶生成內容）視頻分享類網站，對于紀錄片的上載分享也高達上萬條。

相對于開設紀實頻道的各大門戶視頻網站而言，視頻分享網站網友上傳的紀錄片質量參差不齊，紀錄片視頻的來源也無從知曉。雖然原創紀錄片數量不多，但也并非無人問津，有些原創作品也引起了網友的關注。搜狐高清紀實頻道舉辦的2010中國網絡視頻盛典上，常州網絡人氣導演董雷的紀錄片《金婚》獲得中國網絡原創紀錄片獎，該片片長4分59秒，以常州一對結婚50周年的老夫妻為生活樣本，講述了86歲的張松寶和78歲的韓祥娣50年不離不棄的婚姻故事。所以紀錄片愛好者可以更加個性化，與門戶視頻網站的視頻產生良性互動。網絡紀錄頻道以購買正版高畫質、高品質的紀錄片為內容核心，吸引高端白領群體。兩種頻道采用不同的運營模式，一種以網民上傳視頻擴大紀錄片的影響，一種是通過頻道運營抓住紀錄片受眾，雙方的優勢在未來可以更好的結合。

外國紀錄片網絡新媒體發展現狀

2010年圣誕節前夕，美國聯邦通信委員會公布了對網絡中立性期待已久的裁決：互聯網服務提供者因為無法判斷上傳內容的合法性而阻止瀏覽者訪問的行為應該被禁止。這意味著越來越多的制造者開始使用網絡上的素材資源；更多的紀錄片制作者選擇在網絡上宣傳、發行自己的影片。

著名的紀錄片制作機構NHK、BBC、Discovery Channel、National Geographic Channel，除自身網站提供精選片段的短視頻播放外，他們還與知名網站合作，在YouTube開設專屬頻道，讓其紀錄片的影響力深入全球。2008年9月，Discovery在YouTube網站開播9個頻道,專門展映來自Discovery旗下電視網的視頻，通過全球性的視頻網站將其內容擴展到全球，吸引更多的觀眾群體。在合作之初，Discovery探索頻道結合網絡互動特點，在其系列節目《流言終結者》中號召觀眾幫助尋找新的流言或謎團以供破解，觀眾可以把想知道謎底的謎團以視頻形式上傳到Discovery在YouTube上的網址，頻道從網民提交的謎團中挑出精彩的，在節目中予以解答。

美國Hulu視頻網站，網民通過每月付7.99美元下載hulu plus軟件，觀看豐富的電影、連續劇、紀錄片等節目內容。付費用戶還可以通過筆記本電腦或PC機，甚至是蘋果公司新近推出的iPad平板電腦觀看視頻節目。該網電影頻道下開設documentary and biography專區，提供大量的紀錄電影在線觀看，并開辟National Geographic Channel、Discovery Channel等專屬頻道，提供電視紀錄片在線觀看服務。

2007年英國廣播公司BBC iPlayer正式上線，BBC iPlayer是英國廣播公司BBC開發的一種網絡服務，可以提供當前時間7天之前的幾乎所有的BBC電視節目以及廣播節目，BBC各頻道下播出的紀錄片也可以在線觀看。Channel4紀錄片《七天》（Seven Days）在網絡上有在線聊天功能，觀眾可以與制作人互動并影響節目的發展，每周的節目拍攝和編輯成為當下的話題。同時《10年10月10號地球一日》（One Day on Earth 10.10.10）與《一天的生活》（Life in a Day）都通過網絡收集全世界普通人拍攝的視頻片段，網絡為紀錄片提供了新的材料和迅猛增長的潛在觀眾。

德國一家公司制作的講述蘇聯解體的紀錄片《同志》與相關網站同時上線，并且可以通過互動游戲了解蘇聯歷史。據《環球企業家》的報道，目前至少1/3的歐洲導演開始專門為網絡制作紀錄片。

英、美等國家完善的紀錄片市場也為其網絡紀實頻道的發展奠定了良好的基礎，所以國外紀錄片的網絡傳播受盜版影響的幾率更小，用戶通過交納一定的費用在線觀看視頻，紀錄片版權的合法性得到了保證。

紀錄片新媒體傳播特征

紀錄片的網絡傳播體現出更新快、時效強、靈活多變的特點。配合突發事件或是熱點時事，各網站紀錄片頻道會推出相應紀錄片以獲得更好的傳播效果，如CNTV紀實臺每天都會有3－5部紀錄片的更新。

網絡紀錄片存儲量幾乎是無限的，并且觀眾可以自主選擇，反復觀看，與紀錄片的跨文化、跨時空傳播屬性正相契合。電視播放只能在規定時間一次性觀看，而網絡紀錄片可以在任何時間、地點，以每個觀眾喜愛的方式和速度觀看。網絡不受播出頻道資源與播出時段的限制，網民可以自由選擇自己喜愛的片子，自由點擊，多角度討論，為紀錄片開辟了廣闊的發展空間。

互聯網提供了制作人與受眾、受眾與受眾之間的互動平臺，并促成了網上討論空間?；ヂ摼W不僅提供觀看紀錄片的渠道，更通過評論專區的設置為觀眾提供了一個相互交流的平臺，讓所有觀眾在一個平臺上進行交流，這種交流形成的影響力和感染力又能夠傳遞給更多的人，由此形成社會話題，發揮紀錄片的議程設置功能。

紀錄片《我的抗戰》于2010年9月14日在搜狐紀錄片頻道獨家播出，上線僅一個月在線收看就突破千萬。在形成巨大社會話題和影響力之后，《我的抗戰》才陸續登陸83家電視臺，并在全球華人紀錄片互聯網盛典中獲得“2010年度卓越貢獻紀錄片獎”。陽光衛視出品的《國殤1937―1945年中日戰爭正面戰場紀實》也是首先在網絡等傳播空間贏得巨大關注，形成社會話題，進而推動電視播出。網絡雙向傳播的特點，使得紀錄片制作人可以第一時間與觀眾交流，得到信息反饋，產生良好互動?！抖鼗汀吩谥醒腚娨暸_一套播出前夕，總導演周兵做客中國網絡電視臺紀實臺，與網友在線交流，解讀《敦煌》，講述《敦煌》背后的故事。

每一次技術革命往往產生觀念價值的變化，甚至引發內容革命。網絡新媒體的傳播將會為紀錄片帶來新的改變。

紀錄片新媒體傳播發展趨勢

網絡傳播將促成中國紀錄片從小眾走向準確受眾。以收視率為主的評估體系中，紀錄片注定是小眾化傳播的媒介形式。但是通過網絡平臺，網民可以隨時關注自己喜愛的紀錄片，沒有電視平臺播出時間和頻道覆蓋的限制，新媒體平臺將喜愛紀錄片的觀眾匯聚到一起，并在論壇中進行討論，逐步拉動紀錄片從小眾走向準確受眾。

網絡傳播平臺為原創紀錄片提供了展示平臺，并促成紀錄片的類型豐富和美學繁榮。收視率節目評判體系是制約紀錄片電視傳播的重要原因，片面商業化阻礙了具有文化品質的紀錄片類型的傳播和發展。各視頻分享網站上，原創專區了一定數量的原創視頻，雖然水平參差不齊，有些視頻也無法定義為紀錄片，但是確實也有一些優秀的紀錄片作品通過網絡得以傳播，這對于以宣教型和消費型為主的紀錄片格局，也是有益的補充與豐富。

網絡傳播將為紀錄片制作與營銷打開一個新空間。搜狐、奇藝等網站開辟紀錄片頻道，既是為了豐富自己網站片源，擴大影響力，也是網絡發展的新增長點。網絡傳播中，眾多潛在受眾因為紀錄片在網絡可以隨時點播、反復觀看的傳播特性而成為真正受眾，而紀錄片受眾往往是教育程度、收入和社會地位較高的男性人群，具有較強的話語權與消費能力，與網絡主要受眾具有一定程度的重合。網絡平臺發揮紀錄片跨時空、跨文化的傳播屬性，紀錄片傳播積少成多，在逐漸具有人文品質和廣告價值后將形成傳播品牌。

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1.網絡視頻的興起拓寬了傳播的新渠道

從2008年良友紀錄這一專門傳播與發展中國紀錄片的門戶網站開通到現在，各大視頻網站與門戶網站陸續開放專門的紀錄片頻道，有效地提升了中國紀錄片的影響力與受關注度。此外，為方便觀眾能夠在第一時間找到自己喜愛的節目，綜合性的視頻網站往往將紀錄片按照不同類型分為不同的專區。同時，專門的紀錄片播放網站不僅有優質的紀錄片資源，還向大眾提供一些產業熱點、政策信息以及互動平臺等，使普通民眾對中國紀錄片的發展形式有更加清晰的認識。不同的紀錄片網站都有自己獨特的品牌戰略，例如央視紀錄頻道與中國紀錄片網以其特有的資源優勢著力打造專業的紀錄片資源庫，專注于提供海量點播、獨家紀錄片資源等服務；優酷紀錄片頻道設置了“全民紀錄”欄目，為網民自制紀錄片提供了展示的平臺；鳳凰紀錄片頻道則堅守鳳凰衛視文化與歷史的傳統優勢，主要推廣歷史文化類紀錄片。各有特色、類別清晰的紀錄片門戶網站與頻道為網民搜索觀看提供了方便，并逐漸形成了各自特有的用戶群體。

2.論壇、微博提供了交流傳播的新平臺

微博應用漸漸普及、用戶量大增，紀錄片的傳播又增添了一個新渠道—140字附帶圖片或者視頻鏈接的方式。知名紀錄片創作者也紛紛開通微博與志趣相投的網友進行作品點評或創作心得交流等互動。擁有粉絲數量最多的新浪微博用戶有Discovery紀錄片、紀錄片之家以及紀錄片創作者陳曉卿等，微博這樣一個擁有數億用戶群的社交網站為紀錄片信息的、傳播與交流提供了捷徑，微博精準的搜索功能也便于用戶查找。如此一來，視頻網站實現了紀錄片的即時點播，而微博則實現了紀錄片的即看即議。另外，像CNEX網、CIFF網、良友紀錄以及豆瓣小組、天涯社區、搜狐紀錄片社區等各大紀錄片資訊網站與社區也在不斷改進，如提供展映活動以及資源下載鏈接等，甚至一些播放器還開設了彈幕功能，真正做到即看即交流，為紀錄片觀看者與創作者提供了很好的交互渠道。

3.新的媒體運營平臺提供了創作的新系統

繼2013年“中國紀錄片網”開播以來，中國紀錄片出易、境外紀錄片引進的有關平臺也陸續推出，新媒體環境下中國紀錄片跨文化傳播平臺的建設為我國紀錄片行業水平與中國紀錄片國際影響力的提升起到推動作用。緊接著出現了用于紀錄片資源整合的專項服務平臺“紀錄中國”，同名手機應用也隨之，由此以移動互聯網、大數據以及云服務為基礎的移動互聯紀錄片服務媒介率先通過手機客戶端與PC端口的結合，利用O2O連通模式來整合紀錄片的產業資源，構成優勢互補的戰略合作平臺，為紀錄片制作者、愛好者提供不同階段的實踐指導與投資良機，為紀錄片的傳播拓寬了空間，還為制作者提供了便捷的一體化服務。

二、新媒體語境下中國紀錄片跨文化傳播面臨的困境

1.新媒體下紀錄片缺乏創新

盡管我國各大視頻網站都設立了專門的紀錄片頻道，然而仍舊避免不了多數頻道紀錄片來源單一的局面，電視媒體、Discovery以及BBC熱播的自然、科學、歷史文化類紀錄片常常占據各大紀錄片頻道的主頁，視頻網站的紀錄片頻道同質化現象嚴重。此外，新媒體環境下開設的一些紀錄片制作欄目雖得到了許多紀錄篇愛好者的青睞，然而這類紀錄片多由網民通過手機設備、DV拍攝而成，畫質、音響效果都存在嚴重缺陷，有不少是為了博人眼球對事件進行夸大、惡搞的片子，與紀錄片的真實性原則嚴重不符，對于這類質量低俗的紀錄片，視頻網站并沒有行之有效的管制手段。視頻網站僅僅依靠點擊率與關注熱度為用戶推薦紀錄片，大量制作粗糙、內容低俗的紀錄片長期居于紀錄片頻道的主頁，致使一些花費了大量人力、物力、財力的優秀紀錄片的跨文化傳播面臨著嚴重的阻礙。

2.新媒體語境下中國紀錄片形成產業

中國紀錄片的跨文化傳播離不開產業化平臺的支持，而產業化運營的基本元素是中國紀錄片產業化進程的必要前提。紀錄片要實現產業化發展就要像其他產品一樣，發展其相關產業鏈，完成生產、交換、交通與消費環節之間的關聯。放眼我國的大型紀錄片頻道，絕大多數都屬于自行生產、自行銷售的模式，產品播出后直接流入磁帶庫，中間沒有任何流通與消費環節。中國正處于自媒體時代，人人都可以發表并傳播自己制作的紀錄片，除了視頻本身的質量問題，這種“散戶型”的紀錄片加工與傳播方式也是中國紀錄片產業化發展的一大障礙。

三、新媒體語境下中國紀錄片跨文化傳播與發展的探索

1.進一步挖掘有中國特色的文化紀錄題材

隨著全球化步伐的加劇，世界對中國的歷史文化產生了濃厚的興趣，其中飲食文化堪稱具有中國特色的文化。大型紀錄片《舌尖上的中國》憑借輕松有趣的敘述方式與精美的畫面，將中國不同地域特色的美食文化進行了傳播，向世界展示了中國人民的飲食經驗與日常飲食文化的變遷?！渡嗉馍系闹袊凡粌H實現了中國多民族地域下不同飲食文化的傳播，還有效提升了中國文化在國際中的影響力。新媒體的誕生為人們了解不同民族、地域中各具特色的中國文化提供了便捷的服務。中國紀錄片創作者可以更加深入地挖掘具有中國歷史文化底蘊的題材進行紀錄片創作，為中國紀錄片的跨文化傳播打造良好契機。

2.加強專業人才的培養、學習國外優秀制作技術經驗

嚴重缺乏專業的紀錄片創作者是制約我國紀錄片跨文化發展的根本因素。我國不少高校都設有廣播電視學專業與廣播電視編導專業，然而真正能夠培養出紀錄片創作人才的高校卻寥寥無幾。因此，中國紀錄片跨文化傳播需要紀錄片創作人才的培養，還需要專業技術精湛的技術型人才。如央視紀錄頻道播出的紀錄片多數為引進片，真正國內制作的紀錄片能夠在該頻道播出的屈指可數。致使這一問題出現的直接原因就在于國內紀錄片自產自銷的“作坊”模式不能滿足電視臺播放的需求。因此，中國紀錄片跨文化傳播的發展在于制作技術的革新。

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中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）08-0102-02

工業時代，人們從自然環境中大量索取自然資源，忽視對自然環境的修復與再生，導致生態環境惡化。沙塵暴、霧霾、泥石流、干旱等惡劣天氣現象或自然災害開始出現，人們開始反省生態的重要性。如今，生態文明成為社會發展的訴求。生態紀錄片的發展之路是生態文明和人文關懷意識在影視方面的建構，生態紀錄片的終極影響力不僅僅是描繪大自然環境的美麗風光和普及生物科學知識，更重要的是它在反映自然環境客觀現實的同時，用生動、接地氣的筆觸描繪著生態和諧的美麗藍圖，浸潤著高深的生態哲學思想與生態美學之維，給人心靈的震撼、反思、啟迪。在全媒體融合的強大傳播背景下，生態紀錄片的發展要結合時展的特征與社會環境的真實現狀，創新一系列自身發展條件，有效而有力地傳播生態正能量，弘揚生態保護意識。

一、全媒體語境的闡釋

當下時代處于全媒體時代，也就是傳統媒體與新興媒體相結合的時代。新媒體、跨媒體、融媒體是全媒體研究的延伸。如今的全媒體不僅僅是一個整合的概念，更是新舊媒體融合、孵化、重構的一個概念。人們不僅從傳統媒體如電視、廣播、報紙、雜志等渠道接收信息，而且從新興媒體如網絡、手機客戶端等新的媒體形態接收信息，并且具有受眾及時參與、實時反饋的作用。我國生態紀錄片數量并不多，直到新世紀以來才逐漸興起，生態紀錄片一開始以廣播電視傳統媒體為傳播平臺，受眾面窄，市場空間狹小。但如今的全媒體融合的現狀為我國生態紀錄片從生產、創作、營銷、傳播提供了廣闊空間，全媒體的融合將大大助力我國生態紀錄片的發展，特別是新媒體的出現，成為我國生態紀錄片發展的“春天”。

二、全媒體語境下我國生態紀錄片創作理念變遷

新世紀以來，隨著互聯網技術和新媒體的發展，媒體傳播形成新舊媒體融合、傳播形式多樣化、傳播形態多元化趨勢，媒體傳播渠道越來越廣的特點。生態紀錄片的傳播平臺主要是傳統媒體電視臺，全媒體的融合為生態紀錄片的傳播提供了更為廣闊的平臺。網絡電視、手機客戶端、網絡直播等新媒體的出現，為我國生態紀錄片的創新與發展提供了契機。生態紀錄片作為傳播生態人文關懷意識與傳承中國特色生態思想與智慧的重要影像承載形式，其創作理念在新的生態媒介環境、消費時代大眾審美情趣、視聽美學、思想價值取向等方面的作用下也開始了與時俱進的嬗變。

（一）主題表現對象。由人到動植物等微小事物的轉變。優秀紀錄片如《話說長江》《再說長江》《沙與海》《望長城》等，雖然它們涉及我國自然環境，但生態意識并不明顯，主要展現大自然風光和民族文化，表現人文主題，人文思潮與民族精神成為主題表征。1978年-1999年這一時期我國各類題材的紀錄片主要表現對象聚焦在“人”身上。直到2008年，大型電視紀錄片《森林之歌》的開播，彌補了我國生態紀錄片的空白。它用人性化的故事和擬人化的風格再現了森林中可愛生命的存在，傳達出世間萬物生命都是平等與自由的，動植物與人一樣，都應受到尊重與愛護的生命價值理念。新世紀，生態紀錄片逐漸興起，如《平衡》《可可西里》《水問》《寂靜山谷》《美麗中國》《第三極》《我們誕生在中國》等，它們秉承著天人合一的生態發展理念，把鏡頭對準了森林中的動植物，展現人與自然的關系。用動植物這些微小生命的生存狀態、動物間豐富的情感映射了人類自身，自然界中的動植物與人們一樣，都是生命體。人與自然萬物只有和諧相處，生態環境才會得到真正保o，人類才會總有藍天白云、綠水青山的生態家園。

（二）故事化敘事策略與平民化立場。“最好的紀錄片故事，就像難忘的文學作品或發人深省的戲劇情節一樣，不但以直達人心底的故事吸引觀眾――基于情節和任務，而且以主題甚至是超越了事件本身的所有細節直接引發觀眾的共鳴”。講故事是人類交流中最自然的一種形式。理解和創造故事的能力對人們在紛雜的世界成功生存有無與倫比的重要意義。②生態紀錄片《森林之歌》《美麗中國》《我們誕生在中國》等的成功之處就在于它注重講故事，注重從大自然環境中挖掘生動、有趣、驚險刺激的情節，構成一系列故事。用故事吸引人的持久注意力，用平凡有趣的小故事來感化受眾。故事化的敘事模式在國際生態紀錄片中已廣泛運用，因此我國生態紀錄片也應及時與國際形勢接軌。主創人員應立足于我國幅員遼闊、氣候多樣、物種豐富的地域優勢，結合時展的特點，注重在生態紀錄片拍攝過程中細心捕捉故事化元素，用美麗動人的故事串起一串串珍珠，給人“美”的感受與“美”的思考。彭輝導演的紀錄片《平衡》將拍攝視角對準了一位平凡守衛在自然條件惡劣的可可西里的扎巴多杰人物身上，采取客觀的跟蹤采訪的拍攝視點，真實再現了主人公扎巴多杰惡劣的工作環境，展現了主人公熱心、勇敢、執著，不畏一切艱難條件誓死保衛野生動物的可貴精神，同時揭示了當時生態保護政策未能落實到位，導致野生動物被獵殺、生態保護工作人員工作艱辛的真實情況。紀錄片《平衡》用客觀、真實、平等的拍攝立場，詮釋了主題“平衡”的多重意義，給人深刻的反思與心靈的震蕩。紀錄片《水問》反復把拍攝對象對準平民老百姓，從他們的親身經歷觀眾可以體會到水質變壞、水資源缺乏的真正原因。全媒體語境下，互聯網電視、手機客戶端等新興媒體已成為人們獲取信息的普遍、重要的接收方式，即時性、雙向互動成為新媒體傳播的主要特點，這就要求生態紀錄片的創作要具有眼球效應，第一時間抓住人們的視聽感官。講述方式要故事化與娛樂化，滿足觀眾的接受心理。還要及時總結觀眾反饋的意見融入創作中，以接受主體的審美期待視野為主。

（三）微觀化敘事與電影化鏡頭語言。全媒體語境下，信息的傳播不僅僅限于在傳統媒w（電視、報紙、雜志等）平臺上。如今新媒體的勢力逐漸擴大，對傳統媒體的消解、融釋作用越來越強。影視作品通過電視、電影等主要平臺形式傳播發展，但在廣播電視網、電信網、互聯網的三網融合形勢背景和新媒體技術發展下，影視作品的傳播發展漸漸向新媒體平臺傾斜。如人們可以通過手機這一新媒體手段，安裝相關媒體客戶端，就可以觀看各種影視節目或其他電視節目，同時還可以進行評價、信息反饋。不僅如此，受眾在消費影視節目的同時，還可以用手機拍下視頻自動上傳到網絡平臺上，借助新媒體的手段或平臺發表自己對周邊事物的影像化感悟，將鏡頭面向生活中的點點滴滴，關注微觀化、平常化的小事。

基于以上全媒體深度融合、媒體信息或影視作品創作者與接受者能夠雙向互動的形式下，生態紀錄片作為真實記錄人們周圍自然、生態生活環境的影像傳播形式，也要結合時下全媒體深度融合傳播信息特點與受眾更容易接受微觀化、平?；虑榈男睦硖攸c，把自然界或人們生活周圍環境的微小、平凡、接地氣的事物展現出來，以小見大，平凡中凸顯普世的、映射人們心靈的價值或精神，引起人們內心的共鳴。電視紀錄片《舌尖上的中國》雖是一檔美食類題材的紀錄片，但是它時時刻刻向人們傳遞著人與大自然環境的關系，食物都是大自然的饋贈。生態良好的地方必然潛藏著山珍海味，人們可以在保護好生態環境的前提下，得到生態自然環境給予的各種美味。《舌尖上的中國》第一集開始用平民化的敘述方式呈現了父親、哥哥、弟弟之間濃厚的親情。弟弟上學之前，哥哥為了送弟弟禮物，不惜冒著生命危險爬上參天大樹，采到蜂蜜與大家分享。哥哥白馬上樹采蜜的完整過程用了5分多鐘，采蜜過程創作者把它細化、用微觀化鏡頭展現，融匯了親情的溫暖、采蜜的艱辛與驚心動魄、一家人最后其樂融融享用美味的幸福感等各種有意味的情感形式。如此豐富、接地氣的影像片段，定會激發受眾觀看的興趣、達到情感的共鳴。電影化、零碎的且遵循故事情節發展邏輯的鏡頭組接方式，富有節奏感和娛樂氣息，它是全媒體融合發展、時展與受眾接受心理變化的結果。紀錄片《美麗中國》的第一集《錦繡華南》，畬施珍歷經20年，無微不至地照顧小揚子鱷。特別是當幼小的小揚子鱷剛孵出來時，特別脆弱，她就在自己家里修建了一個周圍圍著柵欄的池塘，細心呵護它們，并且一直到它們6個月后能獨立生活。如此充滿光輝人性與仁愛的情景可以投射到人們的現實生活，人與人、人與自然、人與社會之間若都讓關愛永駐世界，世界將永遠是和平美好的。生活中，有時候一件平凡而渺小的事情就能讓人了解社會百態、獲取人生真諦。因此，我國生態紀錄片創作應該注重微觀化敘事和鏡頭語言的電影化，敘事過程中應注意故事的情節起伏、真情流露和結合受眾的接受心理進行后期編輯工作。

三、總結

全媒體語境下，媒介融合的走向，使得信息和資源公開、共享，創作主體與接受客體形成了自覺的、即時的、高效的雙向互動模式，這是我國生態紀錄片發展在創作與傳播方面的一大趨勢。全媒體的發展為紀錄片的生產、營銷、傳播與發展帶來寬廣渠道和平臺的同時，也對我國生態紀錄片創作提出新要求，那就是要結合全媒體傳播特點，特別是新媒體的傳播特點來呈現生態紀錄片畫面，如碎片化鏡頭組接，融專業化、國際化制作模式，故事化敘等。還要不斷更新其創作理念，要做貼近自然、貼近社會、貼近百姓，更加接地氣的生態紀錄片，從而提高人們生態保護意識，為我們的生態家園都作出一份貢獻。

注釋：

①希拉?科倫?伯納德.紀錄片也要講故事[M].北京：世界圖書出版公司，2011：19.

②羅伯特?麥基.故事[M].天津：天津人民出版社，2015.

參考文獻：