語(yǔ)文課堂論文模板(10篇)

導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇語(yǔ)文課堂論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”“語(yǔ)文課程豐富的人文關(guān)懷對(duì)精神領(lǐng)域的影響是深廣的。”因此，在語(yǔ)文課堂上，除了使學(xué)生具有初步的“適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力“外”，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，讓語(yǔ)文課堂充滿人文關(guān)懷的陽(yáng)光，以此影響學(xué)生的心靈和品德，為學(xué)生的人生打上人文精神的底色。

一、打破“一言堂”的格局，營(yíng)造寬松、和諧、民主的課堂氛圍

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)多元化的社會(huì)，因此信息獲取的途徑也是多元化的，這就使教師不再擁有知識(shí)上的“絕對(duì)權(quán)威”，不再是普通意義上的“傳道授業(yè)解惑者”，教師應(yīng)走下“神壇”，由課堂的灌輸者、領(lǐng)導(dǎo)者、訓(xùn)練者變?yōu)檎n堂商討者、組織者、引導(dǎo)者、以恢復(fù)平民色彩；也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到相對(duì)于文本，教師與學(xué)生同樣是習(xí)得過(guò)程的參與者，不存在高低之分，師生應(yīng)一起審美、品美、賞美、共同探討生命價(jià)值、哲學(xué)精神、人文關(guān)懷。因此，在教學(xué)過(guò)程中，尤其是閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特感悟，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立體驗(yàn)思考的能力，多角度、多側(cè)面解讀。增加學(xué)生問(wèn)教師答、學(xué)生問(wèn)學(xué)生答的教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)現(xiàn)師生之間平等對(duì)話，平行交談，真誠(chéng)溝通，民主協(xié)商，甚至共同成長(zhǎng)。這種平等對(duì)話也是師生雙方精神、情感、生命的對(duì)話，是相互信賴氛圍下的啟迪，也只有這中種平等對(duì)話才能成為學(xué)生生命世界中的一片綠洲，成為學(xué)生精神世界的一道風(fēng)景，成為學(xué)生心理世界中的一股甘泉。

二、以人文精神為底蘊(yùn)，尊重個(gè)性意識(shí)，珍視獨(dú)特體驗(yàn)，享受審美情趣

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”基于讀者生活閱歷，思維品質(zhì)不同，師生之間、學(xué)生之間對(duì)文體理解有很大差異。因此，在閱讀過(guò)程中應(yīng)尊重讀者的個(gè)性和主體意識(shí)，打破標(biāo)準(zhǔn)答案“一元化”的思維定式。讓學(xué)生充分地自讀自悟，自主探究，搭建師生之間、生生之間互動(dòng)交流的平臺(tái)，讓學(xué)生充分體會(huì)，抒感。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育，如果沒(méi)有美，沒(méi)有藝術(shù)，那是不可思議的。”語(yǔ)文教材中的文章多為名家名篇，大多文質(zhì)兼美，提升審美境界；“體會(huì)中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚的情趣，提高道德修養(yǎng)”。如在教學(xué)中多采用對(duì)比性教學(xué)，換位思考法和歷史再現(xiàn)法等。讓學(xué)生自覺(jué)地走進(jìn)作品，同作品中的人物同悲喜、共呼吸，讓作品中人文的魅力塑就他們良好的思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、個(gè)性人格和審美情趣。

三、讓課堂充滿詩(shī)意，讓人文旗幟高揚(yáng)

讓課堂充滿詩(shī)意，就是讓語(yǔ)文課堂像詩(shī)一樣激情飛揚(yáng)，像詩(shī)一樣蘊(yùn)含豐富，像詩(shī)一樣意境優(yōu)美，像詩(shī)一樣充滿想象和創(chuàng)造。一言蔽之，讓人文的旗幟高高飄揚(yáng)。

詩(shī)歌，是情感的精靈。充滿詩(shī)意的課堂，就會(huì)有激情飛揚(yáng)的情感磁場(chǎng)，就會(huì)有師生之間的情感交融。如史鐵生的《我與地壇》第二部分是生活悲劇中最令人心碎的地方，也是最令人感動(dòng)之處，在這部分我和同學(xué)們分工合作共同完成朗讀，當(dāng)讀到“我已經(jīng)懂得了可我已經(jīng)來(lái)不及了“時(shí)，音樂(lè)《懂你》緩緩響起，學(xué)生的眼中噙滿淚水……。在音樂(lè)結(jié)束后，我問(wèn)大家讀懂了什么？一石激起千層浪，同學(xué)們各抒己見(jiàn)，說(shuō)出了他們對(duì)母愛(ài)的詮釋和對(duì)人生的感悟。讀人也就是讀自己。情感是世界上最真實(shí)的東西，它發(fā)自內(nèi)心，難以忘懷。詩(shī)歌，是美神的種子，充滿詩(shī)意的課堂，就會(huì)有優(yōu)美的意境，也就有了審美空間。教學(xué)《音樂(lè)就在你心中》要求從不同的音樂(lè)中體味不同的意境。為了使學(xué)生更好地感受音樂(lè)美，在播放《春江花月夜》時(shí)，深情朗讀誦張若虛的《春江花月夜》使學(xué)生在詩(shī)意的引導(dǎo)下展開(kāi)想象，在異度的審美空間飛翔。

詩(shī)歌，是靈感的造化，充滿詩(shī)意的課堂就會(huì)有想象的飛越，就會(huì)有創(chuàng)造的火花，如古詩(shī)賞讀課，可以引導(dǎo)學(xué)生為詩(shī)配畫(huà)、配樂(lè)、編配美麗故事，以開(kāi)啟學(xué)生的想象力，點(diǎn)燃學(xué)生思維中創(chuàng)造的火花。

在充滿詩(shī)意的課堂上，有激情的燃燒，有審美的空間，有想象的飛躍，有創(chuàng)造的火花……有人文的旗幟高高飄揚(yáng)。

四、召喚人文意識(shí)，理性提升更深切的人文關(guān)懷

篇2

當(dāng)然，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生的心理在不斷變化，學(xué)生知識(shí)的積累也在不斷變化，只有及時(shí)把握學(xué)生的思維“脈搏率”，在實(shí)施語(yǔ)文課堂教學(xué)中才能做到真正的和諧共振。

2．用活“邊緣材料”，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究興趣。語(yǔ)文教學(xué)中所涉及的作家作品，時(shí)代背景或相關(guān)鑒賞爭(zhēng)論，常常被認(rèn)為是引入教學(xué)的邊緣性材料而被忽視。實(shí)際上，在提倡激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)和諧共振中，這些邊緣材料起著非常重要的作用。

用活“邊緣材料”可以從以下幾方面著手：首先，選取恰當(dāng)角度詳細(xì)介紹作者，可以讓學(xué)生了解一個(gè)作家的成長(zhǎng)經(jīng)歷，進(jìn)而產(chǎn)生激勵(lì)效應(yīng)，例如在進(jìn)行魯迅作品教學(xué)時(shí)，我就有目的地以魯迅棄醫(yī)從文的歷程為重點(diǎn)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)魯迅作品的深層理解，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣；其次，用活作品產(chǎn)生的時(shí)代背景材料，可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，更重要的是學(xué)生可以根據(jù)這些材料，進(jìn)行自主的分析評(píng)價(jià)，把相關(guān)時(shí)期作品交由學(xué)生分析，讓學(xué)生對(duì)作品的思想情感理解更為透徹；第三，我們可以用活對(duì)作品多方面的評(píng)論材料，我們可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候向?qū)W生介紹不同的觀點(diǎn)，促使他們?nèi)ヅ袆e去分析，在作品中尋找材料以論證自己觀點(diǎn)的合理性，這樣無(wú)形之中促進(jìn)了課堂的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了和諧的共振，也提高了學(xué)生的語(yǔ)文分析能力。

3．巧設(shè)“爭(zhēng)議性問(wèn)題”，營(yíng)造課堂互動(dòng)氛圍。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，向?qū)W生提問(wèn)多是為了追求答案的正確，忽略了思維過(guò)程的暴露，這就很難取得讓學(xué)生主動(dòng)參與并探究的效果。因?yàn)樗谏w和隱藏著潛在的教學(xué)問(wèn)題，常常使學(xué)生只知其然，不知其所以然，掌握不了真正的語(yǔ)文實(shí)踐能力。因此，在課堂教學(xué)中，如何有效地通過(guò)提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生研討興趣，成為師生課堂互動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

篇3

在語(yǔ)文教學(xué)中,我們要把訓(xùn)練和提高學(xué)生的思維能力與傳授知識(shí)擺在同樣重要的地位,并把這一活動(dòng)貫穿于課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。有效的課堂提問(wèn)有助于激發(fā)學(xué)生的思維,引發(fā)智慧的碰撞,激發(fā)學(xué)生思考和求知欲,激活個(gè)體的生命體驗(yàn)。因此,教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí),要有一定的思維容量,使其具有深入性、啟發(fā)性、開(kāi)放性、拓展性,也就是說(shuō),教師的提問(wèn)要重視提出有思考價(jià)值、擴(kuò)散性的問(wèn)題,投石激浪,拓展學(xué)生的思維空間,引導(dǎo)學(xué)生層層深入。教師通過(guò)提問(wèn)開(kāi)啟學(xué)生的思維閘門(mén),促進(jìn)學(xué)生積極自主地參與學(xué)習(xí),同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性和廣闊性。

語(yǔ)文文本內(nèi)容的豐富性、復(fù)雜性為促進(jìn)學(xué)生思考提供了優(yōu)越的條件,只要挖掘教材中的思維因素,就不難設(shè)計(jì)一些問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生積極思考。在語(yǔ)文教學(xué)中教師要避免問(wèn)一些只有唯一答案或修飾性的、填空式的問(wèn)題,那些可以用對(duì)錯(cuò)、是非等簡(jiǎn)單回答的問(wèn)題會(huì)讓學(xué)生不必探求課堂內(nèi)容就隨便猜一個(gè)答案來(lái)搪塞。教師應(yīng)提那些學(xué)生在沒(méi)有認(rèn)真看書(shū)和深入思考前提下就不能夠回答的問(wèn)題,要求學(xué)生探求、思考他們正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容并用自己的語(yǔ)言組織答案。此外,教師也要避免將答案包含在所提問(wèn)題之中。

二、以問(wèn)激情

所謂以問(wèn)激情是指教師通過(guò)課堂提問(wèn)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的感情波瀾,調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

心理學(xué)認(rèn)為,一個(gè)人如果總是處于一種興奮的愉快的狀態(tài),他的思維就會(huì)超常發(fā)揮,他接受外面的信號(hào)的速度就會(huì)非常快捷。學(xué)習(xí)過(guò)程是以人的整體心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。教師精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題可以引起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。美國(guó)著名的心理學(xué)家布魯納說(shuō):“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是教材的興趣。”只有學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿興趣、疑問(wèn),其思維才會(huì)處于積極主動(dòng)的活躍狀態(tài),才能打開(kāi)感情的閘門(mén),點(diǎn)燃靈感的火花,開(kāi)拓思維的空間。這種積極的情感、情緒是語(yǔ)文課堂教學(xué)必不可少的調(diào)味劑。教師在設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)時(shí),千萬(wàn)不可忽略。

對(duì)于高中生來(lái)說(shuō),注意力能夠集中的時(shí)間相對(duì)有限,而一堂課應(yīng)有三至五個(gè)興奮點(diǎn),使學(xué)生產(chǎn)生好奇之意、疑慮之情、困惑之感。因此,教師可以有意識(shí)地提供一些探究性、懸念性、假想性的問(wèn)題,切忌整堂課的問(wèn)題都過(guò)于平淡,老調(diào)重談。在學(xué)習(xí)課文《孔雀東南飛》,簡(jiǎn)析詩(shī)的悲劇內(nèi)涵之后,我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題:如果沒(méi)有“太守求親”和“兄長(zhǎng)逼迫”,劉蘭芝會(huì)再回焦家嗎?

學(xué)生們各持己見(jiàn),一方認(rèn)為:焦仲卿和劉蘭芝的愛(ài)情是忠貞不渝的,他們有“蒲葦韌如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的錚錚誓言,這份真摯的情感會(huì)使劉蘭芝再回焦家。

另一方認(rèn)為:從婆婆的角度講,她絕不會(huì)容許一個(gè)有著人性自尊的媳婦生活在自己身邊;從劉蘭芝的角度講,她身上始終閃耀著個(gè)性自尊和自強(qiáng)的光芒,如果要回來(lái),就意味著她必須放棄自己的自尊,磨去人性的棱角,而這一切劉蘭芝是不會(huì)做的。因此,劉蘭芝不可能再回焦家。

這個(gè)假想性的問(wèn)題,不僅激發(fā)了學(xué)生討論的熱情,更重要的是學(xué)生在積極的情感情趣的帶動(dòng)下,主動(dòng)地閱讀思考文本并能作出較為深刻甚至是獨(dú)到的評(píng)判。

三、以問(wèn)引問(wèn)

所謂以問(wèn)引問(wèn),是指通過(guò)一個(gè)問(wèn)題引發(fā)出另一新的問(wèn)題,它既可以是教師的提問(wèn)從學(xué)生的質(zhì)疑中獲得,又可以是學(xué)生的問(wèn)題從教師提問(wèn)中生發(fā)。

古人云“學(xué)起于思,思起于疑”,“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”,疑問(wèn)往往是一系列積極思維的開(kāi)端。新課程理念下的課堂提問(wèn),不應(yīng)只是局限于教師提問(wèn),學(xué)生回答的單一方式,而取代這一方式的形式是多樣的,學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)提問(wèn)、學(xué)生對(duì)教師的提問(wèn)也應(yīng)貫穿于課堂提問(wèn)之中。教師有效的課堂提問(wèn)應(yīng)是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”,也就是將會(huì)引起學(xué)生在教師問(wèn)題的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題并能提出新問(wèn)題。我們?cè)谡n堂提問(wèn)中倡導(dǎo)以問(wèn)引問(wèn)不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,還有利于培養(yǎng)學(xué)生不盡信書(shū)、盡信師的敢想、敢說(shuō)的創(chuàng)造精神、批判精神,更是教師“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念的具體體現(xiàn)。《上海市中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“逐步形成問(wèn)題意識(shí),培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)的能力”。教師的提問(wèn)如果能激發(fā)學(xué)生追問(wèn)、深問(wèn)、反問(wèn)、質(zhì)問(wèn),形成兵來(lái)將往、高手過(guò)招、生動(dòng)活潑的互動(dòng)局面,就將從根本上改變課堂提問(wèn)中僅有生從師問(wèn)的被動(dòng)局面。因此,在課堂教學(xué)中教師有效的課堂提問(wèn)能培養(yǎng)學(xué)生善于質(zhì)疑、勤于發(fā)問(wèn)的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

一位教師在區(qū)教研活動(dòng)上過(guò)一堂實(shí)驗(yàn)課——《老王》。課前,在收集相關(guān)資料的基礎(chǔ)上教師要求學(xué)生自主思考,提出存疑的內(nèi)容。在課堂上,有半數(shù)以上的學(xué)生對(duì)文章最后一句話“幾年過(guò)去了,我們漸漸明白:那是一個(gè)多吃多占的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”提出了質(zhì)疑。教師以問(wèn)引問(wèn),讓學(xué)生自主研究:

師引學(xué)生問(wèn)題一:剛才同學(xué)們比較集中地對(duì)文末最后一句話提出了質(zhì)疑,那么文章最后一句話到底表達(dá)了什么意思?(教室里寂靜片刻)

師引學(xué)生問(wèn)題二:是啊,要解決這一問(wèn)題,我們不妨先思考××同學(xué)提出的“為什么老王在生命的最后時(shí)刻還去看望作者,還帶著香油和雞蛋,目的是什么?”(學(xué)生們似乎有了切入口,開(kāi)始積極思考與討論)

生1:香油和雞蛋對(duì)老王來(lái)說(shuō)是奢侈品,老王將楊絳夫婦看作親人,所以他把最珍貴的東西在生命的最后時(shí)刻送給他們。

生2:文中說(shuō)道楊絳想進(jìn)屋取錢(qián)時(shí),老王說(shuō):“我們不是要錢(qián)”,他只是來(lái)感謝的,像真正的朋友之間的那種感謝。

教師追問(wèn):楊絳感覺(jué)到了沒(méi)有?

生(齊答):沒(méi)有。

生3:楊絳是一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子,老王是一個(gè)下等平民。從經(jīng)濟(jì)上看,他們是不相欠的。所以,“多吃多占”應(yīng)該不是物質(zhì)方面。

生4:從情義上看,他們的付出是不平等的。楊絳夫婦對(duì)老王表達(dá)的只是對(duì)不幸者的一般同情;而老王渴望的是一種平等的關(guān)懷。

師:好!大家懂了沒(méi)有?

生5:懂了,經(jīng)過(guò)兩年多的思考,自我反思與解剖,楊絳進(jìn)一步明白了做人的原則:平等待人,真誠(chéng)相愛(ài)……

(案例來(lái)源于陳小英主編《建設(shè)一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的研究實(shí)體》)

這節(jié)課,課前學(xué)生查閱相關(guān)資料,帶著問(wèn)題閱讀文章,并在課堂上提出自己對(duì)文本內(nèi)容質(zhì)疑,這不僅為教師指明了教學(xué)方向,同時(shí)還使教師從學(xué)生問(wèn)題中獲得了教學(xué)的突破口。課堂上教師以問(wèn)引問(wèn),為學(xué)生閱讀思路的展開(kāi)提供了鋪墊,學(xué)生的思維拾階而上,突破了對(duì)文本中人物分析的簡(jiǎn)單化傾向,也改變了教師的思維越俎代庖的不良做法。

四、以問(wèn)導(dǎo)學(xué)

所謂以問(wèn)導(dǎo)學(xué),是指教師通過(guò)課堂提問(wèn)教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),使之愿意學(xué)習(xí)、探究,并具有良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

托爾斯泰說(shuō)過(guò):“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。”教師通過(guò)課堂提問(wèn)可以使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力,使之愿學(xué)習(xí),會(huì)學(xué)習(xí),并有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)造。語(yǔ)文課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,語(yǔ)文教師應(yīng)通過(guò)各種渠道,著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐能力。學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)離不開(kāi)方法的指導(dǎo),在課堂提問(wèn)時(shí)應(yīng)融入知識(shí)方法的遷移,滲透學(xué)法的指導(dǎo),逐步引導(dǎo)學(xué)生向自主學(xué)習(xí)的方向發(fā)展,并為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有效的課堂提問(wèn),能加快把知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的進(jìn)程,是發(fā)展學(xué)生思維,保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

如在魯迅的小說(shuō)《藥》中,有許多“配角”,對(duì)這些人物的探究有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)中,我設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題:你認(rèn)為小說(shuō)中的康大叔和黑衣人是否是一個(gè)人,有何依據(jù)?在討論中,大部分學(xué)生認(rèn)為是一個(gè)人,觀點(diǎn)是他們都是吃人者,將二者理解為同一個(gè)人,更有利于表達(dá)小說(shuō)的主題。發(fā)言中他們主要運(yùn)用階級(jí)關(guān)系、小說(shuō)三要素等方法,分析、論證了自己的觀點(diǎn)。少部分同學(xué)認(rèn)為是兩個(gè)人。觀點(diǎn)是二者雖然都是吃人者,但是前者是用刀斬殺革命者,后者是用語(yǔ)言威嚇民眾。他們主要運(yùn)用文本細(xì)讀、比較閱讀的方法進(jìn)行分析、論證自己的觀點(diǎn)。雖然學(xué)生的觀點(diǎn)最終也沒(méi)有完全達(dá)到統(tǒng)一,但這也正說(shuō)明了討論此問(wèn)題的價(jià)值。文學(xué)本來(lái)就因其具有無(wú)盡的闡釋價(jià)值才有生命力,沒(méi)必要強(qiáng)求結(jié)論必須一致。而更重要的是在這場(chǎng)爭(zhēng)論中學(xué)生將已學(xué)、已知的知識(shí)充分調(diào)動(dòng)起來(lái),深入探究文本,提出了自己的獨(dú)特見(jiàn)解,對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)有著很大的幫助。

課堂提問(wèn)是一門(mén)科學(xué),是一門(mén)藝術(shù),也是提高教學(xué)效率的有效手段之一。如果教師在教學(xué)中能夠完善自己的提問(wèn)技能,提高提問(wèn)的有效性,必然就能催生出高效的語(yǔ)文課堂。

參考文獻(xiàn):

[1]魏清主編.中學(xué)有效教學(xué)策略研究.上海三聯(lián)書(shū)店,2005.

篇4

二、不斷豐富初中語(yǔ)文教學(xué)手段

俄國(guó)偉大作家列夫•托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)活動(dòng)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣。”這一名言啟示我們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)通過(guò)多種有效教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣。如在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)，教師可在教學(xué)課件中加入一段斑羚飛渡的畫(huà)面，通過(guò)影像展現(xiàn)將教材中的文字轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)直觀的畫(huà)面，最大程度地感染學(xué)生情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效性。

三、營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍

營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍是提高初中語(yǔ)文高效課堂的有效方法之一。教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，民主、和諧的教學(xué)環(huán)境可促使學(xué)生敢于真實(shí)地表現(xiàn)自己，在課堂教學(xué)活動(dòng)中充分展現(xiàn)自己的真實(shí)個(gè)性，最大程度發(fā)揮出自身的潛能[4]。因此在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主精神，用和藹可親的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，特別是對(duì)待那些成績(jī)較差的學(xué)生，應(yīng)給予多一些鼓勵(lì)和關(guān)愛(ài)。師生間平等相處有利于教師將自身的廣博知識(shí)傳授給學(xué)生，不僅能夠提升自身的綜合素質(zhì)，同時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的進(jìn)步也具有十分重要的促進(jìn)作用。

四、注重教學(xué)反思

杜威和黑格爾的觀點(diǎn)認(rèn)為，反思是行為主體對(duì)自身既往行為及其相關(guān)觀念進(jìn)行異位思考的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。所謂教學(xué)反思，是指教師將自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程作為思考對(duì)象進(jìn)行深入思考和全面總結(jié)，冷靜審視自己在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中所做出的行為決策以及由此產(chǎn)生的實(shí)踐結(jié)果。老師對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行反思，是指教師反思自己在課堂教學(xué)活動(dòng)中存在的不足以及未實(shí)現(xiàn)課堂高效教學(xué)的原因，對(duì)自己的課堂教學(xué)行為進(jìn)行審視、分析和反省，促使自己的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)能力不斷提高的一個(gè)過(guò)程[5]。初中語(yǔ)文教師在每次教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，及時(shí)地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)反思，總結(jié)教學(xué)實(shí)踐中的失誤，是一種不斷優(yōu)化課堂教學(xué)，提升課堂教學(xué)活動(dòng)高效性的好辦法。教師在反思教學(xué)行為的過(guò)程中應(yīng)做到汲取教訓(xùn)，彌補(bǔ)不足，反思創(chuàng)新，揚(yáng)長(zhǎng)避短，精益求精。

篇5

二、通過(guò)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率

課堂效率的高低和多種因素有關(guān)，其中，學(xué)生的參與程度是影響語(yǔ)文課堂效率的非常重要的因素之一。新課程改革要求，在教學(xué)過(guò)程中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。離開(kāi)學(xué)生參與的教學(xué)過(guò)程是殘缺的教學(xué)，是沒(méi)有活力的機(jī)械教學(xué)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)想盡一切辦法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。首先，教師應(yīng)確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生參與教學(xué)的意識(shí)。廣大語(yǔ)文教師應(yīng)樹(shù)立新的教學(xué)思想，改變傳統(tǒng)的以教師的教為主的授課方式，在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就應(yīng)該明確學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生也能夠明了自己的定位。這樣，教師和學(xué)生在此問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，才能在課堂上更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。其次，教師要重視課堂教學(xué)的組織策略。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要，從學(xué)生的具體情況出發(fā)去組織教學(xué)。教師只有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況組織課堂教學(xué)，才能使學(xué)生積極參與教學(xué)，教學(xué)效果才會(huì)更好。反之，如果教師在教學(xué)中不重視學(xué)生的發(fā)展和學(xué)生的接受心理，而盲目地教學(xué)，必然會(huì)使教學(xué)效果大打折扣。最后，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的熱情。盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”所以，語(yǔ)文課堂上，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，采取多種措施和手段來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在課堂上愿意去學(xué)、主動(dòng)去學(xué)，能夠積極參與到教學(xué)活動(dòng)中去，從而真正提高課堂教學(xué)效率。

篇6

“大國(guó)工匠精神”歷久彌新，我們要正確認(rèn)識(shí)和把握“大國(guó)工匠精神”的科學(xué)內(nèi)涵，任何片面的、庸俗化、表淺化的理解，都會(huì)對(duì)高職學(xué)生“大國(guó)工匠精神”的培育產(chǎn)生極大的誤導(dǎo)。“大國(guó)工匠精神”是一種對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)追求完美的價(jià)值取向，是對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、追求卓越，并不斷創(chuàng)新的精神理念。

二、將“大國(guó)工匠精神”融入高職語(yǔ)文教學(xué)中的必要性

科學(xué)文化的不斷發(fā)展，使得現(xiàn)代化、科技化，智能化與自動(dòng)化的技術(shù)，逐漸滲透到了我們的日常生活中。我國(guó)也由原有的制造大國(guó)，開(kāi)始向制造強(qiáng)國(guó)的方向轉(zhuǎn)變，為了讓中國(guó)的制造業(yè)可以達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，我國(guó)就必須在職業(yè)教育階段，著重培養(yǎng)學(xué)生的“大國(guó)工匠精神”，讓學(xué)生將“大國(guó)工匠精神”與自己的職業(yè)融合。現(xiàn)如今，我國(guó)許多高職語(yǔ)文課程中已經(jīng)將這種精神融進(jìn)了教學(xué)中。但仍然有部分高職院校在辦學(xué)理念上存在重技輕人的觀念，在頂層教育教學(xué)制度制定中，更多關(guān)注的是對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的傳授與專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能的培訓(xùn)，而對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)未能給予足夠重視，也忽視了對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，忽視了“大國(guó)工匠精神”對(duì)學(xué)生的熏陶和培育作用。因此，在高職語(yǔ)文教學(xué)中教師需要通過(guò)各種教學(xué)手段，將這種精神進(jìn)行滲透。讓學(xué)生在耳濡目染中，將這種精神深深根植于自己的心中。

三、高職語(yǔ)文教學(xué)中““大國(guó)工匠精神””的滲透策略

第一，高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該主動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)，讓學(xué)生能在鞏固學(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，因?yàn)橹挥羞@樣，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神的興趣。與此同時(shí)，高職院校的領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該將培育學(xué)生的“大國(guó)工匠精神”作為當(dāng)前深化教育改革工作的重點(diǎn)內(nèi)容，充分利用各種培育手段，對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行深化。例如，在校園的綠化場(chǎng)地或是標(biāo)志性建筑周?chē)恍┬麄鳁l幅，讓學(xué)生在校園文化的熏陶中更深刻地理解“大國(guó)工匠精神”。或是在校園的走廊或教室周?chē)膲Ρ冢瑨焐弦恍┖小按髧?guó)工匠精神”的宣傳標(biāo)語(yǔ)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中以此來(lái)嚴(yán)格要求自己的行為。院校領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該積極推動(dòng)教學(xué)上的改革創(chuàng)新，運(yùn)用更多新型的教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生的““大國(guó)工匠精神””進(jìn)行培育。高職院校的教學(xué)重點(diǎn)，就是積極培育學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，讓學(xué)生可以在未來(lái)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，擁有更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。““大國(guó)工匠精神””完美地詮釋了這種實(shí)踐能力的重要性，只有對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的大力追求，才能讓學(xué)生的未來(lái)可以走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。擁有了這種““大國(guó)工匠精神””，學(xué)生在以后的職業(yè)發(fā)展過(guò)程中，才能占有絕對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，自身具備的各種技能可能得到有效的發(fā)揮，只有學(xué)生自身素質(zhì)得到相應(yīng)的提高，學(xué)生的未來(lái)才會(huì)更加奪目。第二，為了在日常的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中培育學(xué)生的““大國(guó)工匠精神””，當(dāng)前高職院校的教學(xué)工作者應(yīng)該積極開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，積極推動(dòng)教學(xué)實(shí)踐改革，讓““大國(guó)工匠精神””可以在實(shí)踐教學(xué)中落實(shí)到實(shí)處。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中多開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生的思想得到進(jìn)一步提升，對(duì)自己的職業(yè)規(guī)劃能夠有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。例如，教師可以在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)分配教學(xué)任務(wù)讓學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中感受““大國(guó)工匠精神””。讓學(xué)生竭盡全力地發(fā)揮自己的潛能，在完成教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中提升自己的能力。同時(shí)教師應(yīng)對(duì)任務(wù)完成狀況良好的學(xué)生予以鼓勵(lì)，給予學(xué)生“模范工匠”稱(chēng)號(hào)，并作為模范在班級(jí)中進(jìn)行展示，對(duì)其他學(xué)生起到一個(gè)榜樣示范作用，讓學(xué)生在耳濡目染中，更深刻地了解““大國(guó)工匠精神””。

四、結(jié)語(yǔ)

在對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行“大國(guó)工匠精神”的培育過(guò)程中，首先，高職院校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到““大國(guó)工匠精神””的重要性，并把其作為教學(xué)方針滲透到教育教學(xué)中。其次，教師應(yīng)把“大國(guó)工匠精神”作為教學(xué)目標(biāo)，積極進(jìn)行相應(yīng)的知識(shí)體系構(gòu)建，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以全面掌握這種精神。只有這樣，職業(yè)院校才能為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)技術(shù)型人才。

作者:姜姝平 單位:黑龍江農(nóng)墾科技職業(yè)學(xué)院

篇7

教學(xué)是學(xué)校工作永恒的主題，課堂教學(xué)又是教學(xué)工作的一項(xiàng)最主要的工作。課堂教學(xué)離不開(kāi)評(píng)價(jià)，教學(xué)評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)的一個(gè)內(nèi)在的重要組成部分，語(yǔ)文課堂教學(xué)亦如此。一堂語(yǔ)文課，其教學(xué)的基本目標(biāo)是什么？教師是怎樣根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法的？教師的教學(xué)水平如何？教師對(duì)教學(xué)進(jìn)程的調(diào)控是否得當(dāng)？等等，對(duì)這些方面能否作出科學(xué)的準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，不僅直接決定語(yǔ)文教學(xué)效率的高低，語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)，還直接影響著語(yǔ)文教師教學(xué)工作的積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。可以說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，直接作用于課堂教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面，無(wú)論是教學(xué)目的、任務(wù)，還是教學(xué)過(guò)程、環(huán)節(jié)和方法。

另一方面，近幾年的教育改革實(shí)踐也表明：不建立一套完整有效的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方法，教學(xué)改革工作很難全面展開(kāi)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育也成為一句空話。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)總是把考試作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一方式，把一次考試、幾張?jiān)嚲淼某煽?jī)作為衡量教學(xué)質(zhì)量、衡量教師教學(xué)水平的唯一一把尺子，這是有很大的局限性的。因?yàn)榭荚噧H僅是質(zhì)量評(píng)價(jià)的一小部分，用一小部分來(lái)代替全部是不科學(xué)的，是不能反映出教學(xué)的全部質(zhì)量的。因此，建立完整的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)制度，對(duì)于克服“片追”現(xiàn)象，克服“高分低能”現(xiàn)象，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是有重要意義的。

2、語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的功能

語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)具有以下三大功能：

（1）改進(jìn)功能

通過(guò)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)所提供的反饋信息，可以使師生明確教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度、課堂教學(xué)活動(dòng)中所采取的形式和方法是否有利于促進(jìn)所規(guī)定的課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，積累資料以便提供關(guān)于如何才能更順利地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和修改教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。

（2）評(píng)定功能

通過(guò)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，可以了解語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)等，以便對(duì)教師考查、鑒別，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)、能力、發(fā)展水平作出考查和鑒別。

（3）激勵(lì)功能

教育心理學(xué)表明：正確的、公平合理的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，可以調(diào)動(dòng)教師課堂教學(xué)的積極性，激起學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因，維持教學(xué)過(guò)程中學(xué)生適度的緊張狀態(tài)，可以使教師和學(xué)生把注意力集中在教學(xué)任務(wù)的某些重要部分。

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)要素的邏輯分析

對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)要素的邏輯分析，是評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。從信息論的角度看，在課堂教學(xué)活動(dòng)這一信息系統(tǒng)中，教師作為信息的載體，通過(guò)各種途徑、方法，向?qū)W生源源不斷地輸送著知識(shí)信息、語(yǔ)言信息、思想信息和心理信息。在輸送過(guò)程中，教師的教學(xué)水平、教研成績(jī)、教學(xué)風(fēng)格以至品行情操，直接決定著課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)是檢驗(yàn)教師教學(xué)基本技能（如語(yǔ)文技能：閱讀、寫(xiě)作、書(shū)法、說(shuō)話、聽(tīng)話等；計(jì)劃技能：處理教材、選擇教法、編寫(xiě)教案、設(shè)計(jì)板書(shū)、制作教具等；實(shí)施技能：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的教學(xué)技能、學(xué)法指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)技能等）的綜合尺度，也是考核師生雙邊活動(dòng)效益的主要渠道。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)的評(píng)估至少要從五個(gè)要素去考慮：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程及效果（預(yù)期目標(biāo)）。

目標(biāo)，是語(yǔ)文課堂教學(xué)最核心的要素，是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是一節(jié)課的靈魂，它影響統(tǒng)帥其他要素（包括內(nèi)容、方法），影響課堂教學(xué)的進(jìn)程。

內(nèi)容，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要因素，它受目標(biāo)的制約并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而規(guī)定，是目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)載體。

方法，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的另一重要因素，它受制于目標(biāo)，并為目標(biāo)服務(wù)，同時(shí)它又受內(nèi)容的影響，內(nèi)容的不同決定了選擇方法的多樣化。教學(xué)目標(biāo)正是以教學(xué)內(nèi)容為載體，通過(guò)具體的教學(xué)方法才得以實(shí)現(xiàn)的。

進(jìn)程，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程，教學(xué)時(shí)間是其外在表現(xiàn)形式，教學(xué)環(huán)節(jié)與節(jié)奏是其內(nèi)在要素。

目標(biāo)的最終歸宿是教學(xué)效果。效果是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)進(jìn)程的綜合反映，是各要素相互作用力的外化形式。

三、語(yǔ)文課堂教學(xué)要素的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

（一）目標(biāo)的評(píng)價(jià)

語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)主要從兩方面來(lái)看：

1、目標(biāo)的制訂：主要看是否根據(jù)大綱的要求、教材的特點(diǎn)和學(xué)生接受的可能，來(lái)制訂切合實(shí)際、明確具體的課堂教學(xué)目標(biāo)。

2、目標(biāo)的落實(shí)：主要看教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇、課堂教學(xué)的進(jìn)程是否圍繞目標(biāo)進(jìn)行，以及學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的程度。

（二）內(nèi)容的評(píng)價(jià)

語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)也從兩方面去看：

1、內(nèi)容的選擇，包括三個(gè)方面：

（1）內(nèi)容的質(zhì)量：質(zhì)量的選擇必須確保“四性”：科學(xué)性、目標(biāo)性、思想性、啟發(fā)性。其中，科學(xué)性是前提，即選擇的內(nèi)容必須是正確的；目標(biāo)性是核心，即選擇的內(nèi)容必須是為課堂教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。

（2）內(nèi)容的深度：所選擇的內(nèi)容，深度要適宜，必須是學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以掌握的，即選擇處于維果茨基所說(shuō)的“最近發(fā)展區(qū)”的內(nèi)容。

（3）內(nèi)容的廣度：廣度要適當(dāng)，內(nèi)容的廣度又決定課堂的密度、課堂的節(jié)奏。要圍繞教材內(nèi)容又不能拘泥于教材。

2、內(nèi)容的處理：這是最能體現(xiàn)教師教學(xué)基本技能的一個(gè)環(huán)節(jié)，主要看重點(diǎn)是否突出，如何突破難點(diǎn)，是否抓住關(guān)鍵，是否揭示前后內(nèi)容的聯(lián)系等。

（三）方法的評(píng)價(jià)

語(yǔ)文課堂教學(xué)方法的評(píng)價(jià)著重從三方面去進(jìn)行：

1、方法的選擇：主要看所選擇的方法能否為目標(biāo)、內(nèi)容服務(wù)，是否根據(jù)學(xué)生年齡特征、學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

2、方法的運(yùn)用：

從四個(gè)方面去看：

（1）指導(dǎo)思想：看有沒(méi)有把面向全體學(xué)生與注意因材施教相結(jié)合。

（2）認(rèn)知方面：看有沒(méi)有把知識(shí)傳授的系統(tǒng)性和方法培養(yǎng)的有效性相結(jié)合。

（3）情感方面：看能否注重師生雙方彼此情感的交流。

（4）調(diào)控方面：看信息反饋是否及時(shí)、調(diào)控是否得當(dāng)、教育機(jī)智的發(fā)揮情況如何等。

3、教師基本功：主要從教師教學(xué)語(yǔ)言是否準(zhǔn)確、生動(dòng)、清晰和簡(jiǎn)練，板書(shū)設(shè)計(jì)布局是否合理，字跡是否清楚，教態(tài)是否自然，教具設(shè)計(jì)是否實(shí)用合理，演示是否恰當(dāng)、適度等方面去衡量。

（四）進(jìn)程的評(píng)價(jià)

語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)程的評(píng)價(jià)也從三方面去進(jìn)行：

1、教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)行：看各環(huán)節(jié)是否活潑而不死板，充實(shí)而不空洞。

2、教學(xué)環(huán)節(jié)的交替：看環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間交替是否自然，能否做到井然有序。

3、課堂結(jié)構(gòu)：看整個(gè)課堂結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)密、緊湊。

（五）效果的評(píng)價(jià)

（附圖{圖}）

語(yǔ)文課堂教學(xué)效果的評(píng)價(jià)主要看學(xué)生掌握的程度、能力培養(yǎng)的水平和思想政治教育的收獲，主要從兩方面著手：

1、課堂上觀察學(xué)生的接受程度。

2、課后運(yùn)用各種測(cè)評(píng)手段，進(jìn)行測(cè)試反饋，了解大多數(shù)學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所預(yù)期的效果。

四、語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系的量化

語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確立后，就要將整個(gè)評(píng)價(jià)體系分為三級(jí)指標(biāo)：A級(jí)指標(biāo)，即目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程各要素；B級(jí)指標(biāo)為每一要素的各方面；C級(jí)指標(biāo)為具體做法，這樣評(píng)價(jià)體系就建立起來(lái)了。評(píng)價(jià)體系建立后，再根據(jù)每條指標(biāo)以其在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中的不同地位和作用賦予不同的權(quán)重系數(shù)（分值），給起重要作用的指標(biāo)以較大的權(quán)重，給起次要作用的指標(biāo)以較小的權(quán)重。

篇8

要真正發(fā)揮主渠道的作用，就必須打破這種舊的教學(xué)模式，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。可由同桌和前后排學(xué)生組成課堂學(xué)習(xí)小組，映射大課堂教學(xué)環(huán)境，將師生雙邊活動(dòng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生之間的自由討論，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)頻率。也可安排一定的時(shí)間進(jìn)行課堂預(yù)習(xí)，做好課堂教學(xué)準(zhǔn)備操，讓學(xué)生上講臺(tái)示范操作。教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)課堂對(duì)應(yīng)練習(xí)，讓學(xué)生在練習(xí)中自悟。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)比被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)來(lái)得更主動(dòng)、更有效。

其次，要營(yíng)造愉悅的課堂氛圍。快樂(lè)是—種氛圍，是一種修飾，更是課堂教學(xué)成功的催化劑。快樂(lè)對(duì)促進(jìn)積極思維、培養(yǎng)完善智力和人格結(jié)構(gòu)的作用，已被教育界矚目。作為一名語(yǔ)文教師，在一堂課上，僅僅拘泥于圖解教參，并以書(shū)本或自己的答案作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；簡(jiǎn)單、呆板地滿堂提問(wèn)，滿足于一定的程式；把語(yǔ)文神秘化，把目標(biāo)架空、虛化；沒(méi)有激情，不愛(ài)學(xué)習(xí)，視學(xué)生為容器；自己不快樂(lè)，也不讓學(xué)生快樂(lè)……諸如此類(lèi)的行為發(fā)生后，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，從而開(kāi)始封閉或滯后聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的發(fā)展，這樣的語(yǔ)文教師應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的貢任。因?yàn)樗麄兯C瀆的不止是語(yǔ)文教學(xué)，其所作所為有可能影響學(xué)生的一生。

學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)使他們感到快樂(lè)的東西。快樂(lè)之于興趣的引發(fā)，之于能力的轉(zhuǎn)化，之于素質(zhì)的養(yǎng)成功不可沒(méi)。從這個(gè)意義上講，挖掘快樂(lè)因子，也就是優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的有效措施之一。在課堂上，教師說(shuō)話風(fēng)趣、幽默，呈露個(gè)性風(fēng)采。語(yǔ)言是師生溝通的橋梁，快樂(lè)的語(yǔ)言會(huì)使來(lái)往的車(chē)輛暢通無(wú)阻。語(yǔ)文教材本身也蘊(yùn)含著許多快樂(lè)的因子，就看你有沒(méi)有去悉心發(fā)掘，語(yǔ)文教師具有這方面的素質(zhì)。在教學(xué)中，要有意設(shè)置教學(xué)障礙，或曲徑通幽，或連環(huán)出擊，或?qū)㈠e(cuò)就錯(cuò)，學(xué)生會(huì)樂(lè)此不疲，獲取新知所帶來(lái)的歡樂(lè)，有時(shí)一堂課便能筑就他們學(xué)好語(yǔ)文的堅(jiān)定信念，并為之拼搏而無(wú)悔。同時(shí)，注意觀察學(xué)生真正感興趣的東西。教師要善于找到與之內(nèi)應(yīng)的快樂(lè)因子，和學(xué)生共享，并以此為觸點(diǎn)，督促學(xué)生完成當(dāng)前學(xué)習(xí)任務(wù)。筆者發(fā)現(xiàn)，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)身說(shuō)法，或穿插名人名家軼事，或涉及一些書(shū)本外的知識(shí)和當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題，能極大程度地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能使學(xué)生難所學(xué)的知識(shí)觸類(lèi)旁通，舉一反三。至于學(xué)生作文中一些錯(cuò)的有些滑稽的內(nèi)容，講評(píng)時(shí)可以采用“揭短法”，讓學(xué)生玩味，在歡快中獲取知識(shí)，掌握技能。一句話，語(yǔ)文教學(xué)不要太“規(guī)范’”，應(yīng)該瀟灑一點(diǎn)，多一些自由，多一些笑聲，要有前瞻性。

再次，追求課堂美好境界。語(yǔ)文課的教學(xué)境界，是教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)審美信息的感悟和體味，是融知識(shí)性、科學(xué)性、形象性和情感性為一體的教學(xué)藝術(shù)氛圍。它對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)能力、陶冶情操和提升素質(zhì)，有著極其重要的作用。上面提到的快樂(lè)，一旦升華，便是一種境界。關(guān)于美好境界，首先要再現(xiàn)課本內(nèi)容的個(gè)性特征。教師只有認(rèn)真鉆研教材，深刻發(fā)掘文章的思想內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握作者的感情基調(diào)，才能創(chuàng)造這種境界，并輔以與之內(nèi)應(yīng)的教學(xué)處理手段，讓學(xué)生品味其情調(diào)，領(lǐng)略其主旨，激揚(yáng)其情懷。其次要講究文章的整體效應(yīng)。整體本身是一種至美，人為地將分割成各種“點(diǎn)”，線性排列，切塊分析，孤立訓(xùn)練，不利于學(xué)生對(duì)各種知識(shí)能力的完整把握。任何一種人為肢解課文教學(xué)的方法，都是對(duì)教學(xué)境界美的傷害和破壞。將美文作試卷化的分解處理，更是這種破壞的極致。學(xué)生泡在類(lèi)似試卷題目的提問(wèn)里，看上去熱熱鬧鬧，定點(diǎn)到位，孰不知學(xué)生接觸到的只是一堆泡沫。整體理解課文，將諸知識(shí)點(diǎn)貫穿于教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，才是達(dá)到這種境界的先決條件。

另外，要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新不是表層翻新搞美，而是對(duì)學(xué)生審美的喚醒和呵護(hù)。當(dāng)創(chuàng)新教育作為一種體系剛提出來(lái)時(shí)，便有了無(wú)限的生命力，尤在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，大放異彩。學(xué)生在教師的鼓勵(lì)下敢于質(zhì)疑，大膽發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解，說(shuō)有創(chuàng)意的話，寫(xiě)有創(chuàng)意的話，寫(xiě)有創(chuàng)意的文，展開(kāi)想像的翅膀，在大語(yǔ)文教育所營(yíng)建的氛圍中任意翱翔，以心靈的自由撞擊出創(chuàng)新的火花。最后要留下一點(diǎn)空白。齊白石的畫(huà)以空白見(jiàn)美，語(yǔ)文教學(xué)何嘗這樣。此外，民主和諧的課堂教學(xué)氣氛，也是我們必須追求的美境界。

最后，給予動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。語(yǔ)文因其答案的不唯一性和隱秘性，其教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)常常帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，不能簡(jiǎn)單地以對(duì)和錯(cuò)來(lái)評(píng)判，否則就會(huì)把學(xué)生的思維引向單道，甚至死胡同。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)應(yīng)是一種動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，所體現(xiàn)的應(yīng)是一種思維的延續(xù)和發(fā)散，主觀而又不失更實(shí)與合理，這就要講究語(yǔ)文課中的評(píng)價(jià)策略。首先，教師的評(píng)價(jià)用語(yǔ)與素質(zhì)教育思想同一。雖然語(yǔ)文教育界時(shí)興什么“無(wú)錯(cuò)評(píng)價(jià)”，但筆者認(rèn)為，通過(guò)優(yōu)化評(píng)價(jià)用語(yǔ)進(jìn)行較為客觀的評(píng)價(jià)，仍不失為一種有效的方法、對(duì)錯(cuò)誤和不規(guī)范的答案。其次，評(píng)價(jià)的量化、量化了的東西往往可視可觸，有實(shí)感，學(xué)生容易掂量。筆者十分推崇錢(qián)夢(mèng)龍等老師的激勵(lì)評(píng)價(jià)，他們將評(píng)價(jià)目標(biāo)量化為大部分學(xué)生都能達(dá)到的操作點(diǎn)，一旦達(dá)到，即給以滿分，激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感，調(diào)動(dòng)他們的積極性。量化的評(píng)價(jià)還能體現(xiàn)真實(shí)、公正的原則。筆者曾成功地量化了一堂辨論課的評(píng)價(jià)，將評(píng)價(jià)正方和反方勝負(fù)的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)化為累計(jì)滯留時(shí)間的多少，由于評(píng)價(jià)相對(duì)科學(xué)和唯一，學(xué)生都致力于積極思考和快速反應(yīng)，其思維品質(zhì)在—定程度上得到了良化。語(yǔ)文課中的評(píng)價(jià)可以不拘一格，直指培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)教育方向的評(píng)價(jià)，都是成功的評(píng)價(jià)。

篇9

二、采用多種教學(xué)方法能促進(jìn)有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)

在教學(xué)的過(guò)程中，有很多的方法都可以促進(jìn)有效教學(xué)。我認(rèn)為主要是這些方面。首先是教師的精心備課講課。作為一個(gè)教師，備課是非常重要的。備課的重要性就是要做到心中有數(shù)，要把課文內(nèi)容備厚，對(duì)教學(xué)的環(huán)節(jié)要做到清晰化，能夠?qū)φn堂上出現(xiàn)的生成有所預(yù)測(cè)。其次就是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法。我們知道每次授課的內(nèi)容都會(huì)有所變化，當(dāng)我們面對(duì)不同的單元不同的課程，都要有多重的教學(xué)方法。有的課程需要學(xué)生的自主學(xué)習(xí)就可以解決，教師就不需要再做無(wú)用功了，如果有的課程需要學(xué)生的演示和合作，我們就要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)廣泛性的有標(biāo)志性的問(wèn)題進(jìn)行探究，然后通過(guò)小組合作的方式再次的進(jìn)行討論和綜合分析。當(dāng)然采用什么樣的教學(xué)方法一定要從實(shí)際出發(fā)，不要死板套用。而恰當(dāng)運(yùn)用多媒體可促進(jìn)有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。

1．媒體教學(xué)可以全面?zhèn)鬟f教學(xué)信息，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展

多媒體技術(shù)就是通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等等多方面的感覺(jué)體會(huì)，賦予知識(shí)以具體的形象，從而使知識(shí)更容易的被學(xué)生理解和體會(huì)。我們傳統(tǒng)的教學(xué)方式總是傾向于中等的學(xué)生，最后造成餓的吃不飽，飽的吃不下，學(xué)生不能夠很好的發(fā)展。但是當(dāng)我們運(yùn)用多媒體技術(shù)介入語(yǔ)文課堂后，我們可以感受到大家都能達(dá)到滿意的程度。如果我們把這樣的一節(jié)課比作是一次旅程，每個(gè)學(xué)生都能從中有所受益，收獲滿滿。我們?cè)谄匠５恼Z(yǔ)文課堂上應(yīng)該經(jīng)常運(yùn)用多媒體工具來(lái)輔助教學(xué)。尤其是當(dāng)我們實(shí)施了新課改后，以學(xué)生為主體的教學(xué)思想進(jìn)一步得到了肯定，教師應(yīng)該擺正自己在課堂中的位置，引領(lǐng)學(xué)生思考，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。

2．信息技術(shù)使語(yǔ)文更具美感，全面提高教學(xué)效率

語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，使語(yǔ)文更具有人文性和美感性，我們?cè)趺磥?lái)將一節(jié)語(yǔ)文課上的風(fēng)生水起，使學(xué)生能夠在開(kāi)心中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中開(kāi)心和感悟呢？一節(jié)好的語(yǔ)文展示課，不僅僅是教師人格魅力的體現(xiàn)，更是學(xué)生在課堂上能夠積極的表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。這樣的學(xué)習(xí)課堂經(jīng)常是課上完了，但是我們還有余音繞梁，欲罷不能的感覺(jué)。信息技術(shù)在語(yǔ)文課堂上就很好的扮演了教師助理的作用。首先是字詞的展示，我們傳統(tǒng)的課堂經(jīng)常是以讀和背為主，如果來(lái)默寫(xiě)的話就會(huì)耽誤時(shí)間，影響整個(gè)課堂的進(jìn)度。但是當(dāng)我們用多媒體就很好的避免了這樣的不足。其次是課堂內(nèi)容的展示。現(xiàn)代的語(yǔ)文教師幾乎可以不用板書(shū)，大部分的教學(xué)內(nèi)容都可以通過(guò)多媒體來(lái)完成。我們可以通過(guò)一組組真實(shí)的圖片、音樂(lè)和視頻，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，了解不同文章的風(fēng)格和特色，然后再通過(guò)問(wèn)題展示的方式，讓學(xué)生對(duì)我們探究的內(nèi)容做積極的討論，從而總結(jié)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律來(lái)應(yīng)用于生活。就拿我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂中的難啃的骨頭詩(shī)歌賞析來(lái)說(shuō)吧，我們知道詩(shī)歌都具有音樂(lè)性、節(jié)奏型、簡(jiǎn)潔凝練的特點(diǎn)。如果我們?cè)诙嗝襟w教學(xué)中通過(guò)展示朗讀的方式來(lái)背誦，再對(duì)詩(shī)歌的背景和作者來(lái)進(jìn)行介紹說(shuō)明，然后借助于畫(huà)面的形式來(lái)表現(xiàn)，就能夠很好的了解詩(shī)歌的內(nèi)容。我們可以通過(guò)名家的賞析來(lái)進(jìn)行分析，這樣就很輕松的解決了問(wèn)題。我們不必要把詩(shī)歌講的支離破碎，應(yīng)著重欣賞詩(shī)歌整體的美感。所以對(duì)于語(yǔ)文老師而言，怎么在課堂中更好的運(yùn)用信息技術(shù)，在課文的內(nèi)容展示中怎么運(yùn)用信息技術(shù)為我們的教學(xué)服務(wù)，是我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦行枰貏e注意的問(wèn)題。隨著社會(huì)和教育條件的發(fā)展和改善，多媒體開(kāi)始進(jìn)入課堂，并且發(fā)揮了重要的作用。作為學(xué)生總是對(duì)新鮮的事物感興趣，如何運(yùn)用多媒體技術(shù)提高教師的課堂教學(xué)效率，是我們需要思考的問(wèn)題，將多媒體技術(shù)成功地運(yùn)用于教學(xué)中，成為世界各國(guó)開(kāi)展教學(xué)改革活動(dòng)的一個(gè)新挑戰(zhàn)。我認(rèn)為教師不要過(guò)多依賴多媒體，應(yīng)該恰當(dāng)引進(jìn)現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，通過(guò)平常的信息理論和計(jì)算機(jī)操作學(xué)習(xí)，不斷提高自己對(duì)多媒體技術(shù)的掌控，在課堂教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用微視頻、博客、搜索等多種工具，為我們的教學(xué)服務(wù)。

篇10

“自學(xué)”即自主學(xué)習(xí)，是一種主體教學(xué)。其主要是在教師的指導(dǎo)下促使學(xué)生自覺(jué)求知、積極參與、主動(dòng)發(fā)展。并通過(guò)強(qiáng)化的訓(xùn)練，使學(xué)生形成自主意識(shí)和自主能力。在進(jìn)行課堂教學(xué)中，靈活指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)處理教材，既能培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和思維能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。我的主要做法有以下幾點(diǎn)：

（一）指導(dǎo)自學(xué)教材，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力。

要指導(dǎo)好學(xué)生自學(xué)處理教材，必須教給學(xué)生閱讀教材的方法。具體的閱讀教材方法有四小點(diǎn)：

1、閱讀要有自覺(jué)性和專(zhuān)一性。進(jìn)行閱讀要做到一字一句地讀、聚精會(huì)神讀，盡快進(jìn)入閱讀的意境，保持穩(wěn)定的情緒，抑制思想開(kāi)小差。

2、邊讀邊標(biāo)記，提高閱讀效果。進(jìn)行閱讀要做到抓住每一自然段的關(guān)鍵性詞語(yǔ)和重點(diǎn)句子進(jìn)行標(biāo)記，并聯(lián)系上下文的內(nèi)容理解關(guān)鍵性的詞語(yǔ)和重點(diǎn)句子的含義。

3、注意全面閱讀，劃分教材的主次部分。進(jìn)行閱讀要做到全面性，理解自然段與自然段之間的聯(lián)系，既能把全文的知識(shí)點(diǎn)列出來(lái)，又能把全文的主次劃分出來(lái)，進(jìn)一步理解教材，提高閱讀效果。

4、注意閱讀的情感，充分理解課文表達(dá)的思想感情。進(jìn)行閱讀要做到情感交融，深入領(lǐng)悟作者表達(dá)的喜、怒、哀、樂(lè)，加深對(duì)教材的理解。

如教《林海》一課中，在學(xué)生掌握閱讀教材方法的基礎(chǔ)上，去引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，使學(xué)生能在閱讀中準(zhǔn)確地畫(huà)出描寫(xiě)“嶺”、“林”、“花”的特點(diǎn)的關(guān)鍵性詞語(yǔ)和重點(diǎn)句子，又能抓住大興安嶺的景物特點(diǎn)和作者的聯(lián)想劃分課文的主次部分，并通過(guò)情感閱讀領(lǐng)略到作者對(duì)大興安嶺那種贊美與喜愛(ài)之情。

這樣，既充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，使學(xué)生有步驟、有目的、有要求地進(jìn)行閱讀教材，不但掌握了教材的內(nèi)容，還培養(yǎng)了學(xué)生閱讀能力。

（二）指導(dǎo)自學(xué)討論，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

教師指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)討論，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性的重要手段。學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的自學(xué)討論，是對(duì)教材懂得什么的討論目標(biāo)。通過(guò)進(jìn)行積極的參與、討論、交流等教學(xué)活動(dòng)，逐步提高了學(xué)生的思維能力。

如教《月光曲》一課中，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“貝多芬為什么走進(jìn)茅屋給盲姑娘彈琴？他不進(jìn)去行嗎，為什么？”來(lái)引導(dǎo)。學(xué)生通過(guò)討論、交流后很快就把第一問(wèn)的答案寫(xiě)了出來(lái)：“那就是兄妹倆的對(duì)話中飽含著盲姑娘對(duì)音樂(lè)的愛(ài)以及哥哥無(wú)法使盲姑娘得到滿足感到遺憾和內(nèi)疚感動(dòng)了貝多芬。”而第二個(gè)問(wèn)題答案就沖突了。一部分同學(xué)的答案是：“行，因?yàn)樨惗喾业礁鞯匮莩鍪菫榱隋X(qián)，盲姑娘買(mǎi)不起入場(chǎng)券聽(tīng)不到貝多芬彈鋼琴是理所當(dāng)然的，貝多芬根本不用同情盲姑娘。”另一部分同學(xué)的答案是：“不行，貝多芬到各地演出雖然是為了錢(qián)，但聽(tīng)到兄妹倆凄楚感人的對(duì)話，如果不進(jìn)去，良心會(huì)自責(zé)，依理也說(shuō)不過(guò)；很可能再也沒(méi)有機(jī)會(huì)譜寫(xiě)出著名的鋼琴曲－－《月光曲》。”學(xué)生經(jīng)過(guò)了激烈的辯論，接受的知識(shí)留下的印象更為深刻。這樣引導(dǎo)充分挖掘?qū)W生的思維深刻性，同時(shí)還能滿足學(xué)生的求勝心理，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。

（三）指導(dǎo)求異自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

少年兒童天生好奇，對(duì)萬(wàn)物萬(wàn)事都愛(ài)問(wèn)個(gè)為什么，這是學(xué)生本身就有求異性思維和創(chuàng)造性思維的本能表現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師如果能較好地引導(dǎo)學(xué)生那兩種思維發(fā)散和深化，不但能提高教學(xué)質(zhì)量，還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。如教《凡卡》一課中，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)凡卡提心吊膽好不容易有機(jī)會(huì)把寫(xiě)好了一封關(guān)系到命運(yùn)的信投入郵箱以后，結(jié)果將會(huì)是什么樣的？”學(xué)生通過(guò)自學(xué)教材后，同學(xué)們都能在教材中找出答案：“信寄不出去，凡卡命運(yùn)改變不了，他的悲慘生活還將繼續(xù)下去。”這時(shí)，我抓住時(shí)機(jī)提出來(lái)說(shuō)：“可能有不同的結(jié)果發(fā)生嗎？”這樣一引導(dǎo)，就點(diǎn)燃了學(xué)生求異思維的火花。有的學(xué)生說(shuō)：“過(guò)幾天，凡卡的爺爺就把凡卡接回去了。因?yàn)樗托诺泥]差正好是凡卡爺爺?shù)暮门笥眩逊部且环馑佬潘统鋈ァ保挥械膶W(xué)生說(shuō)：“信雖然寄不出去，但碰巧凡卡的爺爺?shù)诙靵?lái)看望凡卡，凡卡把悲慘生活告訴了爺爺，爺爺就把凡卡接回去了”；還有的學(xué)生說(shuō)：“凡卡等了一個(gè)多月不見(jiàn)爺爺來(lái)接他，他又再也忍受不了，就逃出老板家，正好碰到馬車(chē)夫幫人送貨，馬車(chē)夫就把凡卡帶回去了”等等。

由此可見(jiàn)，教師不但要引導(dǎo)學(xué)生思考，而且要引導(dǎo)學(xué)生標(biāo)新立異、無(wú)中生有，勇于發(fā)表自己不同的見(jiàn)解，才能從不同的角度去獲取更多的知識(shí)，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、引導(dǎo)質(zhì)疑問(wèn)難，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

古人言：“學(xué)起于思，思起于疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，學(xué)生一般只限于對(duì)事理的認(rèn)識(shí)和表象的認(rèn)識(shí)，未能對(duì)知識(shí)作進(jìn)一步的探討；通過(guò)找知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)后，認(rèn)為已掌握了教材的內(nèi)容，無(wú)疑可質(zhì)。如果這時(shí)教師能把學(xué)生引入“山重水復(fù)疑無(wú)路”的境地，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、討論、交流，直到“柳暗花明又一村”，這樣就能更好地提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

如教《草船借箭》一課中，同學(xué)對(duì)這樣的歷史故事一看就懂了，似乎掌握了要學(xué)的東西。這時(shí)，我抓住貫穿全文的重點(diǎn)詞語(yǔ)“神機(jī)妙算”進(jìn)行設(shè)疑：①諸葛亮先神機(jī)妙算到什么才答應(yīng)周瑜三天造好十萬(wàn)枝箭？②諸葛亮還算到什么才能成功借到箭？③從“神機(jī)妙算”中看出諸葛亮是一個(gè)什么樣的人？這樣一設(shè)疑，把學(xué)生帶進(jìn)了思考和探討之中，讓學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)行討論、交流，并鼓勵(lì)同學(xué)們大膽把想到的都說(shuō)出來(lái)。這樣引導(dǎo)學(xué)生設(shè)疑、釋疑，使學(xué)生通過(guò)遇難解難，得來(lái)的知識(shí)印象更為深刻，也特別有成就感。進(jìn)一步提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

實(shí)踐證明，運(yùn)用“指導(dǎo)自學(xué)、質(zhì)疑問(wèn)難法”進(jìn)行教學(xué)，可突出以下幾方面：

（一）充分發(fā)揮以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的作用。

（二）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，把被動(dòng)的學(xué)習(xí)局面變?yōu)橹鲃?dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思維能力。