歷史建筑保護論文模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇歷史建筑保護論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

對安慶市區(qū)歷史文化建筑開展景觀式的保護，要在分析認識清現狀的基礎上按照規(guī)劃和相關配套法規(guī)制定保護的具體原則和方法。具體來講，景觀式保護的原則與方法涉及兩個方面的問題。一方面，對歷史文化建筑本身只能進行微創(chuàng)手術式的返真修復，并増強其對歷史文化信息的視覺傳播新功能；修復要嚴格按照原來的形制、結構、材料、工藝進行要“修舊如舊”，為了増加歷史文化信息的含量，可以在建筑內部安排相關的歷史文化內容展示及其互動體驗項目。另一方面，對其存身的周圍環(huán)境，一是要切實遵守規(guī)劃、保護法規(guī)的要求，嚴格執(zhí)法，二是要盡可能地采用藝術化的造型手段，創(chuàng)造新舊之間過渡銜接的視覺面貌和觀賞的空間環(huán)境?？梢赃x用改變立面造型、色彩呼應、添加形體分割等藝術設計方法，避免采取拆除、降低高度、限制使用性質等措施。

(二)安慶城區(qū)歷史文化建筑景觀式保護的實踐

在安慶，對歷史文化建筑本身進行微創(chuàng)手術式的返真修復，并增強其對歷史文化信息視覺傳播功能的景觀式保護實踐已經開展。如，坐落于孝肅路和錫麟街交匯處的安慶天主堂，1871年動工，1893年落成。近年來，因主體建筑老舊化嚴重，曾經屢次修繕，現在看到的是2009年那次大修的成果。?在修繕中從保持建筑主體立面裝飾的牌坊、宮廷式護欄、石鼓等形制、造型不變人手，從細節(jié)上保證了主體建筑耶穌圣心堂中西合璧的風格不變。僅僅修整了部分斑駁的墻面，小心地劍除了歲月的痕跡，使老建筑仿佛返回了百多年前的原真面貌。在修繕后的神甫樓二樓設立安慶天主教愛國主義展館，通過圖文集中展示建國以來，安慶天主堂愛國主義活動史料，包括重大活動、重要事件和典型人物的愛國事跡。修繕后的安慶天主堂在更具觀賞性的同時，歷史文化信息的傳播功能也得以實現。大修后的安慶天主堂成為安慶這座歷史文化名城愈久彌新的“新景觀”。美中不足的是修繕中也對原建筑的歷時性和附屬建筑產生了不同程度的破壞。在安慶師范學院菱湖校區(qū)有兩處國保單位：國立安徽大學紅樓和敬敷書院。1935年3月落成的紅樓，兩層磚木結構，建筑質量很好，一直使用至今。建筑外觀墻不粉化、屋脊不塌，正門柱廊等西式建筑的造型形制、細節(jié)均保存完好。紅樓的使用功能也一直沒有大的變化，因而，內部結構也基本沒變。因此，對紅樓的景觀式保護的具體工作，體現在對紅樓周圍環(huán)境的設計營造上。具體措施是在紅樓的周邊進行綠化并栽種香樟樹。目的是要為紅樓營造一個可以遮蔽周圍現代景物的獨立空間環(huán)境。經過多年的不斷營造，今天可以看到，在紅樓的保護范圍和建設控制地帶內廣植的香樟樹，已經形成了老紅樓與校園新建筑之間的成片樟林間隔。簇擁影映著紅樓的樟樹林，為歷史文化建筑與新建筑形成的現代環(huán)境提供了兩者之間的清晰分界和過渡景物，并在多個觀賞角度上形成了相對完整的空間背景。紅樓作為景觀的效果被襯托突顯。1897年(清光緒二十三年)暮春移建于現址的敬敷書院，1933年大修過一次現在看到的模樣是2002年重建的。拆除時對進深、檐高、梁架、門窗等等進行了拍照、測量、放樣。這些工作保證了重建后整體建筑的原真效果。但門樓由于沒有歷史資料對照，現在的樣式有猜想的成分；外墻的粉飾、卵石的鋪地，有些畫蛇添足。為了解決書院與北面教學樓的視覺沖突，重建時保留了書院內外的古樹，借用古樹和書院外高聳的杉樹，成功地遮蔽了周圍的現代景象，塑造出亦幻亦真的歷史場景。新的敬敷書院內部設立了安慶師范學院百年校史館，展示著學院教書育人百年薪火相傳的歷史。重生的敬敷書院煥發(fā)出嶄新的舊貌，增添了傳播歷史文化的新功能。如今，在安慶師范學院菱湖校區(qū)里，新舊建筑相映成趣。師生和游人徜徉其間可以享受到移步換景、時空切換的視覺樂趣；可以感受到學校百年育人、薪火不息的光和熱。

篇2

一、現有歷史建筑所有權體系下的保護模式

通過梳理現行立法后，筆者認為，我國現有的歷史建筑所有權制度是以國家所有作為原則，以集體與私人所有作為例外。具體如下：第一，歷史建筑以國家所有為原則是指，國家通過指定的方式，將古建筑的所有權歸屬于國家。根據《中華人民共和國文物保護法》第五條之規(guī)定：“中華人民共和國境內地下、內水和領海中遺存的一切文物，屬于國家所有。古文化遺址、古墓葬、石窟寺屬于國家所有。國家指定保護的紀念建筑物、古建筑、石刻、壁畫、近代現代代表性建筑等不可移動文物，除國家另有規(guī)定的以外，屬于國家所有。國有不可移動文物的所有權不因其所依附的土地所有權或者使用權的改變而改變?！庇晌奈锉Ｗo法第五條可以看出，古建筑屬于國有，是歷史建筑所有權的原則性規(guī)定，以文物保護指導性法律明文規(guī)定的方式確定下來。對于屬于國家所有的歷史建筑，根據《文物保護法》第八條的規(guī)定，國家通過中央地方兩級三層的模式開展文物保護工作。第二，國家對歷史建筑既定的所有權采取承認的態(tài)度，作為古建筑國家所有原則的例外情形。針對《文物保護法》第五條第二款所規(guī)定的“國家另有規(guī)定”的情形，《文物保護法》第六條規(guī)定：“屬于集體所有和私人所有的紀念建筑物、古建筑和祖?zhèn)魑奈镆约耙婪ㄈ〉玫钠渌奈?，其所有權受法律保護。文物的所有者必須遵守國家有關文物保護的法律、法規(guī)的規(guī)定。”

篇3

近幾年，上海提出了一系列保護歷史建筑的方案，并且首先以最急需改造的工業(yè)建筑為基礎，為城市形成了第一批創(chuàng)意產業(yè)區(qū)，為破舊的房屋注入了時尚的元素，使舊建筑在保留其底蘊的同時，也跟上了城市的發(fā)展，變?yōu)楝F代城市新景象。

1 歷史建筑的概念

歷史建筑是從英文“historic building”翻譯而來，對于歷史建筑的首次定位是在十五世紀意大利，而在十九世紀以后該詞經常被用來指建筑遺產，其作為在人類歷史上曾經記載歷史性事件、活動的物質載體，是人類歷史的重要組成部分。歷史建筑的五種特征，分別是記錄性、不可復制性、完整性、繼承性和多元性。

2 歷史建筑保護與更新的原則

（1）整體性原則

主要體現在保留歷史街區(qū)的各種建筑遺跡；完整保護歷史街區(qū)空間格局；完整保護歷史街區(qū)原有鄰里關系和延續(xù)街區(qū)生活；完整承接非物質文化遺產和當地藝術。

（2）延續(xù)性原則

延續(xù)性是指不改變歷史街區(qū)中居民原有的生活方式、鄰里關系和社會結構等，并保持街區(qū)的風貌特征，只對建筑做一些修復工作。

（3）保護與更新互動原則

歷史建筑需要通過不同方式進行保護與更新，替換原有建筑功能能，可以開發(fā)為旅游圣地，或更新為辦公場所等。

針對歷史街區(qū)的實際情況，可以將歷史街區(qū)內群體建筑的保護與更新分為以下三種主要模式：內部功能置換、使用方式回歸和延續(xù)歷史風貌，完善居住功能。

3田子坊改造項目研究

（1）田子坊概況

田子坊作為上海創(chuàng)業(yè)產業(yè)集聚地，以其優(yōu)越的地理位置、各種各樣的建筑形式以及街道中豐富的互動空間和多樣的社區(qū)活動，成為時尚設計、人文藝術和創(chuàng)意人才的匯集之地。對于上海而言，田子坊作為城市文化的載體是不可或缺的。田子坊位于泰康路210弄，在原來剛建成時并不叫田子坊而叫志成坊，由著名畫家黃永玉據《莊子》中的田子方篇而改，相傳田子方是中國最早的畫家，春秋戰(zhàn)國人物，是孔子學生子貢的學生。田子坊位于盧灣區(qū)中西部，靠近徐匯區(qū)，被四條路所包圍，分別為泰康路、思南路、瑞金二路和建國中路。在這塊地區(qū)的街區(qū)大都是1920年建成的，城市中比較常見的里弄建筑。1890年，該地還沒有被重視，在這里居住的人也不多，只有隨處可見河流和田地，在那時它還仍保留著最初的風光。法租界在1900年進行再次擴張后，越過法租界的邊界修建了瑞金二路、建國中路，1914年法租界第三次擴張后，修建了思南路，又在1926年修建了泰康路。完成修建泰康路后，這塊街區(qū)的基本形態(tài)已經顯露出來。由于泰康路處于法租界和華人住區(qū)，商業(yè)居住街區(qū)和工業(yè)區(qū)的過渡地帶，具有復雜的社會背景，泰康路所呈現出的建筑環(huán)境，空間格局，社區(qū)形態(tài)也具有豐富性和多樣性的雙重特點。所以在泰康路上，能看到上層階級居住的住宅、中產階層居住的普通新式里弄住宅和較低社會階層、工人居住的殘破不堪的里弄住宅，以及空間較大的工業(yè)建筑。1930年左右，田子坊的路面寬度只有二、三米，三十六家小工廠匯聚在這約一百四十米長的老式里弄里，成為上海別具一格的風貌特色。在當時，田子坊優(yōu)越的地理位置，吸引了許多名人住在這里。在時期，很多工廠和住宅被炮火摧毀。解放后，太康路居民區(qū)基本保持原貌，附近的一個工廠的工業(yè)發(fā)展是相對穩(wěn)定的，它是混合與周圍的工業(yè)用地，住宅相對獨立。

（2）田子坊的保護與更新

田子坊的建筑類型基本定形于1920年，這是一個商業(yè)區(qū)、住宅區(qū)和工業(yè)區(qū)的過渡區(qū)，具有較為典型的里弄式傳統(tǒng)格局。建筑內部公共空間集休憩、集會、展覽等功能于一體復合化空間。

在空間格局上，田子坊以商業(yè)街為主，在把原來的街道改建后，原來狹窄的街道也變得通暢了，道路是居住區(qū)的構成框架，它不僅起著疏導交通、組織空間的作用，同時對小區(qū)休閑性的展現也起著顯著的作用。在此之后，增加了廣場等公共空間，讓整個街區(qū)的空間顯得有疏有密，空間格局的分配看起來也更為合理。從建筑內部格局上看，老廠房原有建筑結構并沒有太大的調整，四面仍舊是青色的墻壁、屋頂懸掛著老式大吊燈，保留了上海二十世紀工業(yè)文明的細枝末節(jié)，讓這些歷史文化符號能夠被世人所見。而對于老房子來說，商人們根據都市人的生活方式，對其內部空間進行改造，但并沒有對其結構進行改造，主要是由于老式房屋空間不夠大和承重能力也不是很強，所以對內部空間進行改造，主要體現在對空間區(qū)域的合理劃分上。從建筑物外部來看，改造主要是重新對建筑將建筑的外立面加以包裝，小面積的鮮亮色彩、大面積通透的鏡面處理，完全融入原有的灰色系色調，自然和諧卻不失青春與活力。古建筑的立面外觀得到保存，內部加以裝修改造，是取得保護與利用平衡點的折中方法。

為了解決火災安全隱患，盧灣區(qū)政府出資對田子坊內的消防設施進行改造。消防改造主要是把原本閉塞的四合院通道打通，在公共部位裝了噴淋和滅火器。濕式報警閥、區(qū)域機、火災報警主機、報警探頭等消防設施全面覆蓋了田子坊內的幾百家商鋪，所有餐廳的廚房和灶臺上都安裝了自動滅火系統(tǒng)，在重點部位配備了滅火器，甚至對部分煙道也進行了改裝。田子坊在經過此次改造后已有一千三百多只噴淋頭遍布商鋪和居民住宅的公共部位，消防狀況也得到了一定的改善。在改造之后，田子坊演習針對石庫門建筑道路狹窄、大型消防車無法進入的特點，專門使用了消防摩托車進行現場滅火，并且取得了不錯的效果。

結語

田子坊是上海近現代傳統(tǒng)建筑發(fā)展的縮影，其發(fā)展脈絡清晰地顯示在建筑風格的變遷之中，在城市化迅猛發(fā)展的今天，在市中心能夠有這樣一片“上海的記憶”，可謂彌足珍貴。不同建筑風格的交替存在，呈現出中西合璧、廠舍同處的獨特風韻。田子坊保護與更新的價值體現在美學價值、經濟與商業(yè)價值、文化記憶的價值等方面，正是這種藝術理念，使得田子坊能夠成為擁有海派文化特色的創(chuàng)意產業(yè)園，成為具有典型海派建筑美學風范和浪漫人文氣息的文化風情街，一條名副其實的文化長廊。

參考文獻：

[1]唐群峰 城市歷史街區(qū)的保護與更新研究.湖南農業(yè)大學碩士論文，2011

篇4

關鍵詞：歷史風貌建筑、色彩特征、色彩保護

abstract：As a symbol ，building colour express the style of architecture directly.At the same time, it is an important part of architectural aesthetics and the look of our cities. And then,it is a direct reflection of the regional culture of a region.

This article try to explore the history ofdiversified color of near modern architectural of Tianjin，from multiple perspectives.Then giving Initial strategy on the color protection of near modern architectural g in Tianjin .

Key words:THE HISTORIC BUILDINGS、Color characteristics、Color protection

中圖分類號：[J59]文獻標識碼：A 文章編號：

正文：

1，關于建筑色彩的研究。

城市建設的永恒目標是追求一座城市、一幢建筑的特色，其中建筑色彩帶給人們的藝術感是首要的要素。城市中不論是一些標志性的公共建筑還是具有代表性的社區(qū)住宅都應具有地方特色，協(xié)調一致，合理搭配。總而言之，城市建設不僅僅是經濟繁榮的表象，更應是人類聞名與進步的藝術代言人。

國外對建筑色彩的研究主要是從城市這個概念出發(fā)的。一些發(fā)達國家開始關注城市色彩問題并將其作為改善城市環(huán)境的重要因素是在60年代初。到了70年代后才開始對建筑單體的色彩進行研究和實踐。進入90年代后，才擴展到環(huán)保、多元、人性化等多個角度來研究建筑單體色彩。日本京都自1972年起就以本地古建的色彩為擠掉，對城市建筑的色彩做了規(guī)定；在英國倫敦，人們對著名的泰晤士河兩建筑進行了色彩的規(guī)劃；意大利以傳統(tǒng)建筑色彩基調為基礎為整個城市建筑色彩進行了規(guī)劃，以保護富有特色的城市環(huán)境。

具體實踐有：美國設計師珍妮科帕茨在《三圍空間的色彩設計》中，探討了色彩的三維感知理論及應用，并首次，結合建筑材料探索了色彩研究對于歷史建筑保存、恢復及整修的策略。英國色彩規(guī)劃專家蘭卡斯特進一步提出了“色彩景觀”的概念，即“即將建筑色彩看作是城市景觀的重要組成因素來研究，如何使其所承載的重要歷史、文化和美學信息在人文環(huán)境的保護和發(fā)展以及高品質人居環(huán)境建設中發(fā)揮作用”。日本吉田真悟2011年出版的《環(huán)境色彩設計技法―街區(qū)色彩營造》中對街區(qū)和建筑色彩的設計的研究值得我們去研究和學習。

在國內對于歷史建筑的色彩進行研究的成果卻相對較少，其中重要的有：學著楊春風對北京古城的建筑色彩進行了調查研究。她從面積對比、明度對比、色相對比、彩度對比、補色對比、冷暖色調對比等方面分析了北京古城建筑色彩的特點。具有相當高的科學參考價值。

高履泰等學者運用專業(yè)儀器設備對故宮古建筑群各構件的色彩數據進行測定并作了定量化研究。另外，他還圍繞建筑色卡的使用，對住宅建筑色彩設計、建筑環(huán)境色彩設計等方面進行了相關研究，為今后其他研究者的研究工作奠定了理論基礎和數據資料。

天津大學陳學文等學者認為傳統(tǒng)的依賴直覺驚醒判斷的手法，不利于建筑色彩設計的準確性，應在研究中將復雜的色彩關系量化等措施采用科學的態(tài)度來處理。

2，歷史建筑色彩

在不同地區(qū)的不同的自然條件和人文社會條件影響下，各個地域的建筑呈現出了不同的形態(tài)。建筑成為地域文化最有力的承載者之一。而建筑色彩則是一個地獄的風土人情、生活習俗和文化傳統(tǒng)最直接的反映者。如：北京紫禁城的黃色琉璃瓦、紅色柱子、宮墻，與周圍居民的青瓦灰磚表現出了強烈的對比，同時，也是全城色彩的主導；江南地區(qū)的粉墻黛瓦，融入到了周圍山水中形成的色彩體現了江南建筑的秀麗淡雅。

3，天津歷史建筑

3.1天津的歷史建筑

天津作為一個歷史文化名城，與其他名城一樣，有著久遠而深厚的歷史，并且深受中國傳統(tǒng)文化的影響。天津擁有形式多樣的歷史風貌建筑。2005年《天津市歷史風貌建筑保護條例》中依法確定了5批746幢、114萬平方米的歷史風貌建筑。是中國第一部針對歷史風貌建筑保護的地方專門立法。條例中劃分了6個歷史風貌建筑保護區(qū)：五大道歷史風貌建筑保護區(qū)、一宮花園歷史風貌建筑保護區(qū)、解放北路歷史風貌建筑保護區(qū)、勸業(yè)場歷史風貌建筑保護區(qū)、古文化街歷史風貌建筑保護區(qū)、中心公園歷史風貌建筑保護區(qū)。這些風貌建筑不僅飽含著天津的人文歷史，而且凝縮了中國近現代史的重要篇章。同時也是豐富的建筑色彩資源庫。

天津建筑色彩處處彰顯著地域文化特征。天津為保衛(wèi)都城而設,其傳統(tǒng)建筑型制、風格受北京影響較大,天津屬典型北方城市氣候,冬季寒冷干燥,夏季降雨集中。建筑選用中高明度,中低彩度暖色調,使天津市冬季亮麗起來,并滿足人們趨暖性心理需求;在雨季既利于辨識,又不過于強烈,形成含蓄的色彩印象。

此外,天津有明清以來體現儒家文化的文廟、佛教文化的大悲院、道教文化的玉皇閣、媽祖文化的天后宮、伊斯蘭文化的清真大寺以及天主教文化特色的望海樓、老西開教堂,這些建筑色彩勾畫出天津歷史民俗文化的清晰面目。

3.2天津近現代歷史建筑

《天津文化通覽》把天津文化概括為包容、吸收的特征，多元化的構成和與時俱進的品味。天津歷經600多年的建城史和近代租界的城市規(guī)劃發(fā)展，出現了一批具有較高歷史價值和人文科學價值的建筑。這些建筑反映并代表著時代特色和地域特色。市中心區(qū)域逐步形成了包括法國、意大利、英國風格等在內的濃郁的一過風情及民國時期的建筑風格。天津逐步形成了獨特的中西交融的城市文化，原各國租界建筑體現了個國家的建筑色彩習俗。如：意租界內的建筑多為清水紅磚配以水泥檐口與墻裙。

最近，天津市有關部門也正在醞釀天津城市色彩規(guī)劃項目。600年的歷史文化名城究竟應該以什么面貌呈現在人們面前？此外，隨著時間的更迭和變遷，天津近現代歷史建筑色彩在受到了不同程度上的破壞，采取有效的建筑色彩保護和修復措施已經顯得非常迫切與重要。

4，關于天津近現代歷史風貌建筑色彩的研究策略

我國建筑色彩的研究僅有哈爾濱、武漢、南京、杭州等少數大城市從城市歷史色彩的地域特征出發(fā)研究色彩定位、主色調確定等方面做了研究，并且將城市色彩以各種導則或法規(guī)的形式頒布。

杭州市城市色彩規(guī)劃方案

為了，詳細的了解天津近現代歷史建筑的色彩，提出、建立和整理出一個較為全面、系統(tǒng)、科學的近代歷史天津歷史建筑的色彩資源參考系。為天津近現代建筑的色彩保護和新興建筑的建筑外部和城市色彩設計提供色彩資源庫和色彩的參考。并且通過系統(tǒng)和對比分析天津近現代歷史建筑的色彩特征，提出天津近現代歷史建筑色彩的保護和修復策略。

4.1實地調查天津的歷史風貌建筑

在結合前人研究的基礎上，有針對性的實地調查天津近現代歷史建筑的色彩及其構成現狀，進行現場勘測與測量、色彩統(tǒng)計。對于一些搜集相關資料困難的例子，采取搜尋地方志、攝影、訪談、繪圖等方式搜集建筑色彩的相關資料。

4.2歷史文獻的研究

大量閱讀與整理文獻資料，運用這一課題的相關理論，包括歷史建筑、色彩地理學、色彩學、文化地理學等。根據研究對象，尋找相關支持論點的各個學科中的相關原理。得出歷史建筑的最佳修復策略。深入探究歷史建筑色彩的淵源，如，初始色相、色彩的材料及色彩的制作和調制工藝這些能夠為復原和修整歷史建筑色彩提供科學的參考依據。

4.3建筑色彩的分析整理

首先，一個系統(tǒng)的組成，并不是由其各個要素的簡單堆砌，而是以一定的規(guī)律、秩序或計劃有機聯(lián)系起來的整體。歷史建筑本身就是一個復雜的系統(tǒng)，色彩也是由建筑的不同部位的色彩要素而構成的色彩系統(tǒng)。因此，必須在大量的實地調查和理論研究的基礎上，以搜集到的色彩數據整體為根據整體地地、系統(tǒng)地分析天津建筑的色彩。

但是，只有通過比較分析，才能確定多元的歷史建筑的歸屬區(qū)域與其他歷史建筑歸屬區(qū)域的色彩特征，在發(fā)現差異的同時，也才能更加深刻和準確地把握和概括各種歷史建筑的色彩特征。

5，天津近現代歷史建筑色彩的保護原則及策略

5.1色彩保護的原則

5.1.1協(xié)調性原則

在修復的過程中要保證天津近現代保護建筑的整體色彩基調與天津市的的小協(xié)調；保護建筑的裝飾色要與其相應的單體建筑和相應的區(qū)域相協(xié)調。

5.1.2材料的優(yōu)化使用原則

為了延續(xù)天津城市發(fā)展的歷史文脈：應參考歷史文獻或者實地調查，盡量保持近現代保護建筑的原有色調；盡量科學的研究并在保護過程中，使用保護建筑的初始色彩材料的制作和調制工序；盡可能的使用本地材料。

5.1.3科學性原則

科學技術高度發(fā)展的今天，歷史建筑色彩修復的手段也是不斷的在提高。從常用的人工色彩修復、色彩定量化、到新興的計算機虛擬色彩修復方法。不論使用哪種修復方法都應堅持科學性的原則，確保修復后的建筑能夠顯示其歷史的傳承性。

6，歷史建筑色彩保護存在的問題

盡管各大城市對歷史風貌建筑的保護行動都給予了很大的支持。但是，從現有的建筑色彩理論和實踐成果來看，現有的理論大部分仍然是從城市這一宏觀層面開展的，針對歷史建筑色彩的理論專著和實踐報告實屬不多，有待人們進一步深入研究。

到了當代，很多歷史建筑物的色彩已面目全非，或者因缺乏相關的、科學的、準確的數據為參考，而采取了錯誤的修復方式。很多實物修復的案例表明，用現代的材料、現代的工藝完成的修復其色彩的歷史真實性已經受到了很大的影響。

7，結語

做好天津歷史風貌建筑色彩特征的研究，有助于政府更好以歷史建筑色彩為基調進行城市色彩的規(guī)劃和還原歷史建筑的歷史風貌，充分尊重天津當地的地域文脈、歷史、文化，使其在城市色彩規(guī)劃管理和知道下，走出一條具有特色的城市發(fā)展之路。

8,參考文獻

[1] 珍妮?科帕茨 《三維空間的色彩設計》 周智勇譯.。北京:中國水利水電出版社，2007，43一5

[2] 宋建明 《色彩設計在法國》上海:上海人民美術出版社，1999-03-04

[3] 孫旭陽 《基于地域性的城市色彩規(guī)劃研究》 [同濟大學碩士學位論文].上海:同濟大學，2008-05-01

[4] 李允穌 《華夏意匠》天津 天津大學出版社 2005-02-09

篇5

南京大學城市與資源學系也開展了基于GIS技術的蘇州古城規(guī)劃。2000年聯(lián)合國教科文組織與東南大學建筑學院合作成立了GIS中心，并編制國內第一個專門用于歷史街區(qū)保護的信息管理系統(tǒng)（鎮(zhèn)江西津渡歷史街區(qū)）[15]，胡明星和董衛(wèi)老師翻譯聯(lián)合國教科文組織地理信息系統(tǒng)手冊[16]，并開展GIS應用于歷史街區(qū)的現狀調查、保護規(guī)劃編制、保護和管理的全過程研究。武漢大學建筑系在歷史建筑保護方面也做了相關探索和研究，把GIS技術和歷史建筑價值評估等現狀研究工作緊密結合（圖1）。另外，有一些國內院校的碩士論文集中在數字化、GIS等技術手段與歷史建筑保護的結合，研究構建古村落文化遺產資源管理信息系統(tǒng)[17]、探討利用GIS技術分析舊城區(qū)土地性質、面積、空間分布等變化[18]、利用現代信息技術（3S）手段構建文化遺產保護工程管理綜合信息平臺，通過該系統(tǒng)為文物日常管理、搶救性保護以及修復實施和管理監(jiān)測工作提供支撐[19]。另外也有一些研究集中在根據古建筑的模式化特征，分析研究應用參數化技術的方法，嘗試將參數化技術應用到古建筑的設計過程，建立古建筑的參數化模型，選用GDL（GeometricDescriptionLanguage）參數化技術研究中國古建筑大木的參數化設計[20]。以及建立參數化古建筑構件庫來實現古建筑三維模型的精確重建，實現古建筑的數字化存檔，為古建筑工程的復原、修復提供技術支持[21]。并探討參數化在建立單個古建筑模型時的技術實現。計算機領域也有研究通過對實體擴展數據的研究和對ESTL文件的定義，利用面向對象技術、ObjectARX和OpenGL等開發(fā)技術，研發(fā)古建筑的三維建模組件和虛擬仿真平臺[22]。在實際建造案例中，目前所能找到的將設計的具體信息公開的案例有雞足山佛塔寺項目，此設計中用BIM完整地做了一套重檐歇山頂仿古建筑模型，并運用于施工。清東陵景陵修繕設計方案中也探討了建筑信息模型在古建筑修繕過程中的實際應用[23]。研究歷史建筑的結構、表皮以及設備管線等模型信息分“層”復原，擴充建筑數據采集的任務量與最終成果的信息涵蓋量[24]。可見國內歷史建筑數字化技術與實踐已經邁出了可喜的一步。但由于我國起步較晚，歷史建筑的各類信息和基礎數據仍然不能及時準確地獲取、分析、共享，也無法解決面臨海量信息處理的難題。歷史建筑的知識庫不僅數據量大，而且根據時間的推移和技術的革新變化很快，需要建立追蹤監(jiān)測機制。

2歷史建筑保護工作納入云服務平臺的可能性

歷史建筑保護一直以來是城市規(guī)劃、建筑學的研究重點之一，也是城市規(guī)劃和政府決策必不可少的一部分。然而目前歷史建筑保護工作和信息時代的差距仍然較大，歷史建筑信息大多數仍停留在紙質文檔，或者是單個計算機的電子文檔，這些文檔沒有形成統(tǒng)一規(guī)范的數據庫，不能很好地滿足用戶對相關數據和資料的查詢需求；傳統(tǒng)的測繪及保護手段不能滿足人們管理與保護古建筑的需求，二維的觀測也不能滿足人們對于古建筑的全方位認知。隨著計算機科學和激光技術的發(fā)展，地理信息系統(tǒng)（GIS）、三維激光掃描和虛擬現實技術的應用，我們可以清楚地看到在歷史建筑保護領域里全方位引入現代信息工具已經迫在眉睫。

2.1歷史建筑保護工作的數字化和信息化

目前的歷史建筑保護開始運用數字化技術，BIM則可以統(tǒng)籌這些數字化技術，加速文物建筑的數字化、信息化進程。其實BIM的內涵及外延早已超出了模型的范疇，也延伸出了建筑行業(yè)，甚至到整個工程行業(yè)。因此BIM的實用性十分適用于歷史建筑保護的工作。從時展的脈絡來說，BIM把以2D圖紙為基礎的保護手段轉變?yōu)?D模型為基礎的保護手段（圖2）。目前歷史建筑保護管理系統(tǒng)還只能局限于一個單位內部，無法做到所有參與方的協(xié)同合作，數據可視化和關聯(lián)性差，技術層級不夠，迫切需要形成統(tǒng)一規(guī)范的數據倉庫，在海量信息中自動搜集到相關的信息。BIM為歷史建筑保護的協(xié)同合作提供了很好的平臺。BIM的應用對于實現文物建筑保護及文物建筑管理，提高文物建筑保護的科學技術水平，促進文物建筑保護全面信息化和現代化，具有巨大的應用價值和廣闊的應用前景。如何利用BIM，往下統(tǒng)籌歷史建筑的各項數字化保護技術，往上整合到云服務平臺，很多技術細節(jié)迫切需要立項深入開展研究。

2.2歷史建筑保護工作的海量數據分析

歷史建筑的數字化保護已經將建筑學和計算機學科緊密結合。而近年來云計算的風起云涌給我們帶來了服務模式與技術上的創(chuàng)新思想和理念。云計算的設計思想就是把分散的計算任務分布在大量計算機系統(tǒng)構成資源上，使各種應用系統(tǒng)能根據需要獲取計算力、存儲空間和各種服務。云服務是基于云計算的各種服務，在基于云計算的云服務平臺中，計算壓力從客戶端轉移到服務終端，應用服務也由技術商提供遠程支持。這種新型的計算資源組織、分配和使用模式，有利于合理配置計算資源并提高其利用率，實現綠色計算。云計算為城市信息化建設提供了有效手段，通過云計算平臺提供的“云服務”經由網絡可以提供給包括城市管理部門、行業(yè)部門以及大眾用戶各種資源信息[25]。云服務技術與云服務系統(tǒng)使智慧城市時空信息云平臺與城鄉(xiāng)規(guī)劃的協(xié)同研究符合城鄉(xiāng)規(guī)劃的發(fā)展趨勢[26]。數字地球和智慧城市為歷史建筑的數字化保護指明了方向，基于云服務平臺的建筑信息模型為歷史建筑保護工作實現實時、動態(tài)、高效的時空信息管理提供了技術支撐。引入云計算技術統(tǒng)一化的數據訪問和開發(fā)技術，實行各種不同系統(tǒng)信息之間的互聯(lián)互通，保障信息的有效溝通和整合，從而實現海量數據的快速獲取與更新功能，實現真三維動態(tài)建模與可視化功能，使得歷史建筑向智能化、智慧化、語音化、真實化方向發(fā)展。

3基于云服務系統(tǒng)的歷史建筑管理信息系統(tǒng)

歷史建筑保護地域性強，需要強大的數據庫支撐，而且根據時間的推移和技術的革新變化很快。歷史建筑保護的先進技術包括虛擬復原技術需要進行大量的數據處理；歷史建筑保護的材料選購、價格計算也需要數據分析；歷史建筑的分類、壽命分析預測也需要運用數學模型。這些工作需要強大的數據分析工具。同時，依托歷史建筑綜合數據庫，規(guī)劃設計、文物保護和相關管理部門需要及時掌握各種能反映現狀的動態(tài)資料，建立一定的監(jiān)測機制。目前歷史建筑的數字化保護技術多限于GIS、數字化測量、虛擬現實系統(tǒng)等方面，GIS可以對歷史建筑模型的空間信息進行有效的組織和處理，參數化技術可以解決歷史建筑信息數據的數字提取，數字化測量技術解決了傳統(tǒng)歷史建筑測繪方式不可比擬的存儲和傳遞優(yōu)勢，虛擬仿真平臺的交互性、沉浸感和構想性在建筑的多媒體展示方面更顯其優(yōu)越性，這些技術信息都是針對歷史建筑保護過程的某個片段，不能實現歷史建筑保護過程的全生命周期管理，缺乏在歷史建筑保護全生命周期中對歷史建筑的現狀、變化規(guī)律及發(fā)展趨勢做出完整的分析和評估的研究。BIM模型中包含的建筑信息可以被用于模擬歷史建筑保護更新中的狀態(tài)和變化，其普及與完善將對歷史建筑保護工作產生變革式的飛速發(fā)展。歷史建筑管理信息系統(tǒng)是以歷史建筑數據庫為核心，將計算機技術、通信技術、網絡技術、地理信息系統(tǒng)技術、遙感技術、城市規(guī)劃及系統(tǒng)科學、歷史建筑資源管理和保護的理論和方法，綜合應用于歷史建筑保護與管理事務的圖文一體化技術集成系統(tǒng)。

3.1基于建筑信息模型的歷史建筑保護模式

從歷史文化角度對城市中的歷史建筑進行保護和再利用已成共識，但仍需要著眼于拓寬視野，從歷史建筑的生態(tài)觀、歷史文化觀、法制觀和經濟價值觀等方面，對當今城市建設的可持續(xù)發(fā)展性進行了較為全面的研究，從更廣闊長遠的視角挖掘當今的城市建設中歷史建筑的價值并提出相應的數字化保護對策。這種價值發(fā)現和挖掘是系統(tǒng)的過程，其模式與方法研究能夠最大限度地發(fā)揮歷史建筑所蘊含的各種價值，提高現代城市的核心競爭力。在歷史建筑實體的保護層面，將基于數字技術研究方式進一步發(fā)展成為能支持對于歷史建筑的協(xié)同研究過程、管理過程和保護實施過程的新型研究和保護模式。根據文物建筑保護方案建立和維護BIM模型，使用BIM平臺匯總各項目團隊所有的維護相關信息，將得到的信息結合三維模型進行整理和儲存，以備項目全過程中各相關方隨時共享。探索數字測圖和各種檢測技術在歷史建筑實體保護應用中的可能性，通過調研和測試，用相關技術對歷史建筑遺產保護的適用性進行評估和總結。將歷史建筑信息管理系統(tǒng)與歷史知識庫等進一步集成，借助計算機網絡化管理，使歷史建筑研究過程、管理決策過程、以及實施優(yōu)化過程進一步制度化、規(guī)范化，從而有效地提高歷史建筑的研究和保護水平。

3.2基于云服務的歷史建筑空間數據庫和數據分析技術

篇6

贛州舊城區(qū)內的歷史建筑，可以以功能置換的形式，不再使這些建筑僅限于居住功能，讓其他人可以感覺到建筑的歷史含蘊和價值，賦予歷史建筑新的功能。空間功能置換是至城市在向前發(fā)展中，開發(fā)歷史建筑的潛力，使其發(fā)揮新的功能。把全新的理念加進歷史建筑藝術中，融合新老建筑元素，形成全新的藝術特征，以此讓以往的建筑或環(huán)境發(fā)揮新時代的功能。上海此類改造成功案例新天地項目，把建于民國的新式里弄建筑進行整改，賦予新的功能，最終，一條帶著濃郁老上海味道以及城市特色的酒吧一條街成功現世，既沒有破壞場所的文脈，還不影響這些歷史建筑的使用功能。碰到以前舊城區(qū)中剛完成的居民房或者另外的公共建筑，一方面能夠學習以往的建筑空間，在如今的建筑設計中，借鑒以往的院落合圍形式、軸對稱形式結構，讓人們察覺到傳統(tǒng)的空間氣息。另一方面，采用傳統(tǒng)的建筑材料以及裝飾格調。建筑形體是由當地的自然地理背景、建筑所選取的材料以及不同地區(qū)的人們欣賞建筑的眼光所共同決定的，這就讓各地建筑各具特色，因此就產生了獨具當地特色的歷史街區(qū)面貌；建筑材料的選擇也是由不同的地理環(huán)境以及人文環(huán)境決定的，像西方國家古建筑多用石筑成，而我國歷史建筑多用木制成。這些都隨著地域的不同產生了很多當地特色的材料。建筑細部也是由當地的文化底蘊以及風俗共同決定的，給人多樣的感覺。建筑的外形像以及色彩格調讓人們更加直接的感受到本地的景觀環(huán)境。當然歷史的傳承也并不是一味的照搬。歷史與現代結合在一起，在繼承和發(fā)揚我國歷史文化的精華的同時，還能滿足現代人對建筑的需要。

1.1 全局規(guī)劃

歷史建筑保護，特別是針對贛州舊城較大范圍的主城區(qū)歷史建筑保護，應該從全局出發(fā)，進行整體規(guī)劃。這是把握歷史建筑保護的重要方針。在市場經濟利誘下，舊城中的地段往往會因為商業(yè)利益而被搶先開發(fā)，這樣的做法會犧牲周邊地區(qū)的利益，破壞整個區(qū)域的歷史建筑。如果沒有做到整體規(guī)劃，想開發(fā)就開發(fā)，那么歷史建筑保護將會陷入毫無次序的狀態(tài)。因此，為了舊城歷史建筑未來的發(fā)展方向，推進歷史建筑保護與利用的合理化，歷史建筑保護必須做到規(guī)劃的整體性。

1.2 與時俱進

歷史建筑保護與再利用規(guī)劃是美好的長遠規(guī)劃，具體實施辦法則要與當時當地的情況緊密結合。保護與再利用的階段和目標是緊密相連的。贛州歷史建筑保護與再利用規(guī)劃必須以舊城物質與經濟環(huán)境衰敗的現狀為核心，按照相應的時期制定保護與發(fā)展目標，使整個規(guī)劃能夠做到與時俱進。

另一方面，舊城中心區(qū)歷史建筑保護與再利用更應該腳踏實“地”，從所處地段所在的城市和本身的實際情況來制定保護和更新措施。中心城區(qū)歷史街區(qū)有風貌保護的要求，在街區(qū)內大拆大建是最大的錯誤。歷史建筑保護與再利用發(fā)展到現在，每一種保護模式都有自己的特殊性和適用性，都在歷史建筑過程中發(fā)揮過自己的作用。贛州歷史建筑在保護與更新的過程中，應對其風貌各異、保護情況不同的歷史建筑，因地制宜，采用最適合本地地域性的保護方法與利用方式。

1.3 分階段保護與更新。

控制規(guī)模與分階段保護與更新這兩者也是缺一不可的。以小范圍、分階段的保護與更新可以控制保護與更新的速度，為后面的保護和更新工作積累經驗。同時，這樣的保護與更新模式也體現了對歷史地域文化延續(xù)性的尊重，體現了有機更新的思想?？刂品秶c分階段更新不但是保護與利用的一種方法，更是一種理性嚴謹的態(tài)度。采取控制范圍和分階段更新的方式進行歷史建筑的保護與利用，能夠在出現問題的時候及時改正，盡量避免造成不可挽回的錯誤，同時在出現新思維模式的時候能夠及時根據新思想調整規(guī)劃，更加完善新時期的需求。

2.1 傳統(tǒng)借鑒構建建筑地域特性

（1）構建城市肌理

城市肌理依靠建筑來組建，構建怎樣的建筑形式，將同當地區(qū)域的歷史風格直接相關聯(lián)。贛州舊城主要依靠天井式的建筑樣式來組建的城市肌理，它的一般建有兩層、有著狹小的居住面積。其房頂是有多層次的磚瓦搭建而成，有著不寬的走廊，還有那房屋之間空出的少許地方形成明顯的圖文。弘揚該區(qū)域的城市肌理，就必須要保證在改變居住條件之后此類圖底關系還能顯現出來。要想實現這個目標，就要在修建舊城區(qū)內建筑時依舊保留之前的樓低屋密的建筑群形式。天井這一構建城市理肌構的核心要素，在具有地區(qū)性的居住特征外，也具備了一定的實用價值與生態(tài)價值。建設新住宅去時，就需要借助于院宅之間的小宅院與房間之間的天井來再現這類建筑模式，這類底層高密的住宅建筑形式不僅在外形上有著一定的歷史價值，它還要比現在的“火柴盒式建筑”帶來更安逸的生活環(huán)境，便于鄰里之間的和諧生活。此住宅樣式也在攀高鋪與曾家巷住區(qū)得到了展示?；谠摰貐^(qū)內沒有較高質量的房屋，有受到經濟等要素的限制，就在曾家巷住區(qū)與攀高鋪住區(qū)實行整體重建的方式，然而在重建時卻未將該住宅區(qū)內的歷史建筑全部摧毀，而是選取那些結構外形比較保存較好的、具有地方特征的歷史建筑和部分路邊的可能會阻礙交通的民居，進行修建和整頓以確?？蓪⑵溲永m(xù)下來，再借助于更換功能的方式來更改歷史建筑的實用性能，確保傳承下來歷史建筑的文脈。此做法的益處有：1，可以保護到地方上歷史價值高的歷史建筑；2，規(guī)避了那些未經規(guī)則排列的歷史建筑，受到對新建筑的整體規(guī)劃建設的影響，進而出現當代的矩陣式的居住空間擁擠的現象。

（2）塑造歷史空間

我們傳承贛州歷史建筑時，不能只限于對歷史建筑的保護，還應想辦法讓這些歷史建筑可以與現代的時代節(jié)奏相協(xié)調，它也應在時代建筑中有所體現。他要能夠弘揚贛州歷史的民宅空間。設計出天井式的民宅除了要保護老城區(qū)的機理外，還考慮到形成贛州區(qū)內的民宅空間離不開天井這個關鍵要素，它反映了贛州地區(qū)的氣候要素與生活習性。要想地域特性與時代建筑特性結合在一起，就要借助于天井的空間布局?？紤]天井的另一層含義是：天井可以拓寬建筑物在視覺上的空間范圍，可以節(jié)省地基。我們在確保以往的天井可以與當代單位式的民居相適應時，不再采用了傳統(tǒng)的每戶均配一天井，這中嚴謹的空間對稱的天井形式，而是選用兩戶公用一天井，并且能夠進行自我組合的模式，不再追求結構是否十分對稱，爭取使得天井空間能夠在繼承、交流城市記憶、生態(tài)環(huán)境上起到作用。還有一層含義，盡管客家文化與徽州民居都對贛州的天井式民宅建筑有著一定的影響，不過客家建筑的風格多在細微之處顯現，而徽居的風格多體現在建筑的空間外形上。想要在贛州民居天井上展示更多的客家文化，就需要多將客家文化運用到一些新建民居上，這樣就可體現出贛南地區(qū)是弘揚客家文化的重要作用。整個族群生活在一起，組合擴展性創(chuàng)造了客家民宅的建筑特色，贛州郊縣目前還保留了不少圍屋，就更進一步展示了這種特性，除圍屋外，在閩南還保留了一些圓土樓，五鳳樓、組合式廳堂住宅也分別還存在于贛南北部與閩西地區(qū)。歷史建筑的中心便是建筑物中央的堂屋，再在四周建一些多層或單層的圍屋，這些均是組合擴展的表現。特別是南北部的民宅多采用組合式客廳，住宅面積可以依據家族人口數目的增多，而向四周擴建，組建一個形式壯闊的樓南人口中的“九井十八廳的景象”。居住在百家?guī)X西側的居民也使用了此類組合式廳堂建筑風格。贛州老地委大院西側便是百家?guī)X，贛州市特殊教育學校在其南面，八境路在其西面，章貢路位于北面。修建房屋還要考察地形，依靠兩類特有平面地型，根據天井與院落相統(tǒng)一的形式，構建成了現在的、占地廣的天井住宅。

3.1文清路商業(yè)街改造設計方案

傳承舊城的歷史建筑，我們的責任不僅僅是停留在保護歷史建筑和街區(qū)空間肌理的層面上，更應該讓城市歷史文脈適應當代生活要求，這種傳承也表現在當今建筑上。首先，這是對贛州歷史建筑的繼承和維護歷史文化名城的肌理，其實這也是構成贛州地域文化的一個重要元素，在當代建筑中體現其地域特征，塑造其城市名片。

贛州舊城區(qū)的傳統(tǒng)商業(yè)街巷，灰色青磚為整體街巷的主色調，高大的女兒墻、裝飾繁瑣的門頭、燙金匾額、石雕花窗共同譜就了歲月的靈動與建筑的生機，是記憶與顯現地域風格的重要元素。為了力求體現贛州的歷史傳統(tǒng)，進一步挖掘和再現贛州特有的文化氛圍，帶動區(qū)域旅游發(fā)展，促進文清路商業(yè)街的人氣與活力。2011年底，贛州市委、市政府決定對舊城城區(qū)文清路部分街區(qū)進行更新提升改造，在厚德路至南京路段打造高品位、高檔次的商業(yè)街區(qū)，規(guī)劃總長度約1200m。此次規(guī)劃設計，定位文清路商業(yè)街風貌為――贛州風情，宋城印象，規(guī)劃深度挖掘贛州人文傳統(tǒng)、歷史景點、地域傳統(tǒng)，融入總體規(guī)劃、建筑更新、景觀設計之中。文清路南段總體上從風貌、色彩、披檐、柱式、店招、門窗等多個方面進行控制。在保持原有建筑功能不變的情況下，通過做加法的形式，對兩側建筑立面形式進行改造，重點突出近人尺度，特別是裙樓部分，突出和強調建筑細部做法，在商業(yè)街整體風貌及氛圍營造上達到了很好的效果。1）規(guī)劃范圍。規(guī)劃范圍為文清路北段（章貢路口----建國路口），全長1200多米，立面整治為文清路兩側臨街建筑，共約40多棟建筑（含公園小品），規(guī)劃面積為約15公頃。2）與歷史文化名城、街區(qū)的協(xié)調僅臨與，與郁孤臺、古贛州城府衙等歷史建筑群僅一步之遙。3）建筑質量與風貌――整體質量較好，但風貌缺乏特色，特征不明顯。現狀沿街建筑大多數質量較好，均為上世紀90年代與上世紀末建設的，只有少數幾棟建筑為違章建筑，其從建筑的外立面美觀方面分析，商住建筑的顏色以白色、粉色、粉紅色為主，較雜亂，同時部分商業(yè)建筑因為室外空調機位、室外防盜墻、廣告牌匾破舊及污染，建筑整體的視覺效果不是很好。區(qū)分現狀建筑的體量、類型、功能等特點，突出文清路特性，強化區(qū)域的重點及標志性；規(guī)劃提出汲取更豐富、更具體的宋代建筑文化元素進行裝飾性改造。結合現狀建筑的類型、功能、高度、位置等特點，形成官式建筑與民居建筑兩種類型，強化區(qū)域的重點及標志性。

四、結語

傳承傳統(tǒng)文化的目的并不是簡單為了傳統(tǒng)而傳統(tǒng)。其一，我們在當今的生活文化中將與歷史傳統(tǒng)文化與當代息息相關的生活相互融合，是為了從博大精深的歷史建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，吸收精華，與當今現代建筑和當代人的生活文化相結合，更好為現代建筑的發(fā)展服務。其二，傳統(tǒng)文化是發(fā)展的、不是靜止不變的，而是隨著時代逐漸演進的，并且在不斷發(fā)展過程中，只有領會其傳統(tǒng)文化的精神，將其融入當今文化與設計中，才能使傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展，散發(fā)其獨特的魅力。

參考文獻

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篇7

一、項目實施背景

改革開放以來中國的社會經濟迅猛發(fā)展各類建設活動迭起，城市化和現代化進程飛速推進。文物建筑作為一種文化旅游資源的載體越來越被廣泛的發(fā)掘。1930年產生了中國關于古建筑保護最初的法律《古物保存法》。1980年專門了《關于加強歷史文物保護工作的通知》，并批轉了國家文物事業(yè)管理局、國家基本建設委員會《關于加強古建筑和文物古跡保護管理的報告》。我國文物建筑的保護工作正在逐步開展。

某高校體育館為鋼筋混凝土框架結構，長35米，寬21.3米，高15.1米，建筑面積2748平方米，建筑層數兩層，上層為球類館，下層是健身房。屋頂采用三絞拱鋼架與鋼筋混凝土，大跨度空間和別具一格的山墻、屋頂造型、孔雀藍琉璃瓦屋頂隨三絞拱的弧線輪廓而轉折，形成輪舵式的山墻和三重檐歇山頂，四隅設亭。二層內有看臺，外有觀景臺，利用密檐高差采光通風。整個體育館融使用功能、建筑藝術和當時先進的建筑技術為一體，堪稱我國20世紀30年代體育館建筑經典佳作。

體育館自建設至今已逾七十年。建筑物已至高壽。由于該建筑當時的設計、施工水平很高，建筑的基礎、結構依然十分穩(wěn)健。主要問題在于：屋面瓦破損嚴重，普遍性滲漏；內外墻粉刷層酥堿、殘損，局部窗鼓、脫落，局部機械性外傷；混凝土及砂漿自然老化，收縮裂縫普遍；墻體受雨水和地下水浸害鹽化嚴重；樓地面部分老化或使用不當引起的開裂、破損；木門窗自然碳化、受潮糟朽、開裂或變形；鐵構件腐蝕生銹、機械性受傷變形；長期使用過程中對建筑物的不當干擾和功能性增刪；歷次修繕中的不科學干預和損害；建筑物供排水系統(tǒng)局部灘瘓，供配電、供水系統(tǒng)老舊等等。外墻粉刷層酥堿、殘損；混凝土及砂漿自然老化，收縮裂縫普遍；墻體受雨水和地下水浸害鹽化嚴重?；谖奈锉旧淼奶厥庵匾院推涿媾R的生存危機，搶救和保護工程不容懈怠。

二、外墻保護方式

修繕前場館外墻體因長期受自然環(huán)境影響，出現粉刷層酥堿、空鼓；灰塵、大氣污染物腐朽銹斑；局部砌體已經開裂；外墻憎水功能衰減。

實施墻體清洗分有物理、化學和物理化學相結合的幾類方法，在不損傷歷史建筑原有風貌的這一前提之下，選用了高壓水槍清洗此物理方法來清除原有外墻涂裝的乳膠漆、真石漆等當代漆料和日積月累下來的灰塵及大氣污染物的腐朽銹斑。施工中采用高壓水槍先進行清洗，而不是采用銳器鑿鏟方式，幾乎沒有引起墻體的修繕性傷害。

清洗后，針對現已發(fā)黑起霉、酥堿、鼓漲、裂縫等墻體，根據其損壞程度，采取擇砌、剔鑿挖補等方法進行加固處理局部鼓漲部位。先將其剔除干凈，撣凈雜物，后用改性環(huán)氧樹脂結構膠填補，后用水泥砂漿抹面，批平。對于墻體裂縫部位，實際施工當中沿著裂縫走向兩邊切割，鑿除裂縫部位，清理碎雜物，后用改性環(huán)氧樹脂填補鑿除部位，后用水泥砂漿抹面批平。為了取得較好的修復感官和功能效果，反復進行了不同材料和工藝的小樣實驗，最后選擇高分子聚合物混合砂漿，突出砂面粗糙質感，最后用無色透明氟碳漆罩面防水憎水處理，前后用九道工序，既還原了墻面歷史時代，又徹底修復墻體病害，增強了今后墻體表面的防水憎水功能。

三、工程小結

真實、全面地保存并延續(xù)了體育館的歷史信息和藝術、歷史價值。主要體現在：

（一）能保則保，最小干預；文物建筑的最大價值在于傳遞歷史信息。盡管在修繕中我們難以避免對建筑的干預，但要盡最大努力去保存其真實的歷史信息；

（二）謹慎處理文物建筑的修復后可能造成的“失真”問題，工藝方法、表面質感、色彩力求與原物一致；

（三）不得不“干預”的部分盡最大努力減少其影響；歷史建筑不僅僅是供人們觀賞的收藏品，其本身是為人類提供使用價值的。同時，隨著當代科技的進步和需求水平的提高，老式的場館設施已經無法滿足今天現代化的需要。因此提升功能也是合符時代要求的。

但是，任何增加的設施，都不可避免會對歷史建筑產生“干擾”。我們所要做的工作，是要遵循文物保護的基本法則來展開，把影響減小到最低

（四）注重真實歷史信息的“辨識”；妥然處理歷史建筑審美價值趨向，再現民國時期建筑物的歷史風貌。

（五）現代材料和技術運用于文物保護取得較好效果。對實施方案可能產生的影響進行評估。分析不同工藝產生的結果，從而決定不能實施的方案，選擇最優(yōu)方案。

參考文獻：

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1.研究內容和對象

歷史建筑遺產再利用的方式主要分為兩種，一種是維持歷史建筑遺產保存狀態(tài)，局部進行修繕、加固。另一種是在保護的基礎上，對歷史建筑遺產的環(huán)境，功能，形式，空間等進行改建或擴建。在本文中，歷史建筑遺產的改擴建指的是在原有建筑遺產的基礎上或與原有建筑關系密切的空間范圍內，對原有建筑功能進行補充或擴展而形成新的建筑單體的改造過程。

歷史建筑遺產改擴建中“新老”建筑有四種連接方式，即新老”建筑分離，“新老”建筑相連，“新老”建筑交叉，“新”建筑包含于“老”建筑內。由這四種連接方式的存在，決定了“新老”建筑之間的連接空間的類型分為外部開放空間連接，連接體連接，新舊建筑交叉連接，包含式連接四種。而在本文中主要的研究對象便是“新老”建筑之間的實體連接空間。

2.研究意義

在歷史建筑改擴建的過程中，人們關注更多的是新建筑，引入的新的建筑材料，建筑技術，建筑風格等現代建筑語言，以及在歷史建筑遺產中由于新元素的注入，如何協(xié)調整合二者之間的關系，方能不顯得突兀，使二者和諧共生的問題。而很少關注新建建筑與原有建筑遺產之間的連接空間，本文通過對新老建筑之間連接體的類型、功能、設計等方面的研究，旨在探尋建筑遺產再利用中新舊元素的和諧共生關系，延續(xù)建筑遺產的歷史文化內涵，同時適應現代建筑的要求，使二者成為有機統(tǒng)一彼此互利的整體。

3.建筑遺產再利用中“新老”建筑連接體的功能

3.1 引導性空間

“新老”建筑之間的連接體往往位于新建筑與建筑遺產之間，最常見的便是將連接體用作引導性空間。在水平方向上，連接體可作為廊道通過空間，水平方向上連接“新老”建筑，引導水平方向的人流。在垂直方向上，在連接體內設置樓梯、電梯等垂直方向上的交通體，同時連接上下空間，引導垂直方向上的人流。而往往，水平方向與垂直方向的交通功能共存于連接體內。同時，通過一定的形體和立面的處理手法，例如凹凸變化，材質區(qū)分等，使連接體具有獨特性，也可作為建筑遺產再利用中“新老”建筑的入口空間。

3.2 公共休息空間

由于連接體的位置的特殊性，新舊元素在這里轉變，在這里最容易發(fā)生各種活動，最容易成為人們聚集的場所，因此，連接體還可以作為公共休息交流的空間，例如中庭空間。人們可以在這里休息的同時，還可以感受新舊元素之間的對比與融合，感受時空歷史的變遷，文化的交融。

4.建筑遺產再利用中“新老”建筑連接體的設計手法

4.1 文化元素表達

連接體是“新老”建筑的中介空間，也是新舊元素相互轉化的空間。因此，在這個空間中需要用某種文化元素來表達現代與歷史文化的信息。建筑遺產的再利用以保護為首要因素，以建筑遺產為服務對象。因此，從建筑遺產的文化背景，形式，材料，空間，結構，裝飾等方面抽取相關的文化元素，用現代的建筑語言重新加以解讀，在連接體的空間中表達出來，這樣將新舊元素完美的融合在一起，使時空的轉化更加平和，自然。例如在日本奈良東大寺的擴建項目中，連接“新老”建筑的是一個通透的玻璃連廊，玻璃之間由鋼材質的豎向條狀構件連接支撐，而此構件便是抽取自東大寺的木結構梁、柱等元素，并用現代的鋼材質加以表達，在現代元素中體現著歷史的身影。

4.2 交通流線

“新老”建筑之間的連接體由于位置的特殊性，其一個重要功能便是引導性的交通空間。在這樣一個中間過渡區(qū)域內，根據需要設置水平方向或者垂直方向的交通體，合理引導組織水平方向和垂直方向上的人流，使建筑空間流暢有序。

5. 喬斯林藝術博物館擴建

5.1 概況

1931年喬斯林藝術博物館落成于美國奧馬哈市，它是一座以藝術和音樂為主要內容的文化中心，是美國新建筑藝術風格的典型實例之一。整個建筑采用產自喬治亞州愛多瓦夫魯里的罕有大理石，建筑形體簡潔規(guī)整，厚重而又不失美觀，透漏出深深的文化感。博物館內部空間采用中軸對稱式的布局。進入博物館，一條主軸線將門廳、具有頂部采光設計的噴泉庭院和一個擁有1200個座位的音樂廳依次連接起來，整個內部空間張合有序，尺度適宜。

然而隨著時間的推進，城市不斷發(fā)展，博物館的空間和相關配套設施已不能滿足現代社會發(fā)展的需要，擴建的需求也就成為必然。1992年6月，諾曼?福斯特應約對博物館進行了擴建設計，在原有博物館的北側修建了一座面積約4600平方米的新建筑，用作展覽、收集和管理之用，同時對原有建筑進行修復和翻新。新建建筑延續(xù)了原有建筑簡潔大方的建筑風格，其外墻部分同樣采用了60多年前原建筑所采用的同一采石場的大理石。建筑外形方正規(guī)整，在色彩，質感，比例，尺度上均與原有博物館建筑保持一致。

5.1.1 入口空間

在博物館原有的場地設計中，主入口處未設計停車場，只有人行入口，而將停車場設置在輔助入口處。因此人們更多的選擇在停車場停車之后，從輔助入口直接進入博物館，這便造成了博物館主入口的使用率降低。在福斯特新的擴建設計中，將新老建筑之間的連接體底層架空，作為博物館的出入口，并在主入口處設置停車場，打開博物館前的入口大道，重新將人流吸引到主入口空間，解決了原主入口空間利用率低的問題。

5.1.2 共享空間

在新的擴建設計中，連接新老建筑的玻璃大廳空間除了底層架空，用作入口空間之外，作為二者之間的公共空間，還被用作新的餐廳和接待區(qū)。厚重的石材與輕盈的玻璃界面形成鮮明的對比和沖擊，同時透漏出的是歷史與文化的演變與發(fā)展。頂部通透的玻璃頂將自然光引入室內，引入室內的光線映射在兩側干凈的實質墻面上，隨著時間的變化，光影也隨之變化，似乎在訴說著歷史的滄桑。東西兩側落地玻璃界面將室外的場景引入室內，無形之中使空間放大，使人們在這里休息的同時，感受到不同的時間和空間的轉換，深厚的歷史文化感。

總結

歷史建筑遺產改擴建中新舊建筑之間的連接體，是現代與傳統(tǒng)對比最強烈的區(qū)域，最容易給人帶來別樣的空間感受，從建筑遺產存在的歷史文化背景，形式，材料，空間中提取某種元素，用新的現代建筑語言重新詮釋，便是新老建筑連接空間的存在根本。同時，它還具有時間與空間上的雙重含義，不僅是新老建筑間的實體連接，也是現代與歷史的連接，在這里可以體驗不同時代所帶來的時間與空間上的雙重感受，體驗時間的流逝，歷史的變遷。

參考文獻：

[1] 肯尼斯?鮑威爾著.于馨，楊智敏，司洋譯.舊建筑改建與重建（Architecture Reborn： The Conversion and Reconstruction of Old Buildings）[M].大連：大連理工大學出版社，2001

[2] 周衛(wèi)著. 歷史建筑保護與再利用--新舊空間關聯(lián)理論及模式研究[M]. 中國建筑工業(yè)出版社，2009

篇9

在幾千年歷史長河中，人類對生存環(huán)境的改造和其不斷拓展繪就了一幅恒久變幻的建筑史畫卷，隨時間的脈搏……世界各地不同的文化背景下產生了風格各異的種種建筑形態(tài)。歷史的變遷促使文化不斷的趨于成熟，建筑當然也就隨之不斷出現新的時代風格，而曾經的時代產品就成了所謂“歷史建筑”。它們跨越時空，飽含著逝去歲月的信息留存至今，成為人類凝固的歷史。就建筑這個概念而言，與新建筑相比，顯然，他們具有某種特別的意義，因而關注維護和改造已保留歷史建筑成為全人類的共識。上海展覽中心就是其中一例。

一、背景情況

上海展覽中心原名“中蘇友好大廈”，建成于1954年，是市中心重要的標志性建筑之一。1980年至1990年代初，上海展覽中心在其北面建造了當時上海的高度之最——上海展覽中心北館（建成后一般稱“上海商城”）。

機緣巧合，我搬到上展中心附近，頻繁的接觸使我對這個建筑產生濃厚興趣，并有更深入了解他的沖動。古典味十足，高挑的塔頂，溫和的土黃色調，端莊的外觀，是我對這個建筑的第一感覺。但畢竟隨著歲月的流逝，上展中心的沉降、傾斜、裂縫等現象已十分不均勻，且日趨嚴重。情況最不樂觀的要屬序館，沉降達1.9米。另外，由于上展中心承擔了繁重的會務和展出業(yè)務，原來的停車場地已經不堪重負，根本不能滿足場館的要求。

鑒于以上情況，在2001年初，市政府決定對上海展覽中心進行全面的加固大修和局部擴建，并根據上展中心建成與發(fā)展的歷史情況與使用要求，提出了“修舊如故”的改造原則。工程的重點任務，是調整，改善功能布局、結構加固和設備更新等。改造設計結合上海展覽中心周圍城市景觀的改變，充滿想象力地提出了將上海展覽中心部分抬高8米的初步構思。但由于種種原因，這個構思最終沒能實現。

二、上展中心的特色改造

1.總體功能改造

上海展覽中心是在解放后不久建造的，由于這個特定的歷史背景，當時上展中心遵循了向蘇聯(lián)學習的原則，設計由前蘇聯(lián)中央設計院主持，將其功能主要定位為展覽和會務。序館作為展覽空間的核心，是整體建筑群的精華所在，但其上部空間卻設置了對外出租的友誼酒家，不僅兩者使用與管理上互有不便，而且與上展中心的形象不符；噴水池廣場兩邊對稱布置的東西兩館為展覽的主要空間，然而原西一館底層卻以小房間的辦公室為主，不僅其功能與展覽區(qū)混雜，而且在展覽主要流線上形成障礙。

所以在改造過程中，必須對其在功能布局上重新定位，理順內部交通，以避免在流線上的交叉。由此，設計人員更加明確了“南展北會”的功能分區(qū)原則，將原來西一館底層小開間辦公室的所有隔墻全部拆除，改造成如同東一館的展覽大廳，并與之相通，理順展覽流線；展覽館的功能分區(qū)被重新理順，西面兩館的展覽大廳設計了連廊相聯(lián)系，以適應擴大展覽空間的需要；又將序館上面原來的友誼酒家部分改造為展覽會服務的辦公樓層等等。這樣既增加了展覽面積，又使參觀流線簡明，流暢。

2.消防改造

由于上展中心建筑年代久遠，其消防設計根本不符合現行的消防規(guī)范。當時設計時也沒有考慮防火分區(qū)、大部分疏散樓梯的構造不符合防火的要求，并且使用的材料也沒有按照規(guī)范進行防火處理。而且現在基本上所有的建筑特別是象上展中心這樣的公共建筑都要設置現代化的火災報警系統(tǒng)與自動噴淋滅火系統(tǒng)。對消防的忽視，使得上展中心發(fā)生了好幾次大大小小的火災，與其應有的形象、地位極不相符。

針對這樣的狀況，必須對威脅防火安全的一些問題進行改造處理。其中最主要的任務便是按現行規(guī)范控制的面積指標將上展中心的防火分區(qū)重新進行劃分。按照民用建筑防火分區(qū)來看，展覽建筑每層最大允許建筑面積為2500m2，如果建筑內部設置了自動滅火系統(tǒng)，每層最大允許建筑面積可增加一倍。原來采用的一些未經防火處理的鋼樓梯、木樓梯，考慮建筑均有減負要求，改造中有的保留了下來。原建筑沒有設置的火災報警、自動噴淋與防排煙設備系統(tǒng)均在改造中得到完善的布置。

為了保持上海展覽中心原有的文化特色，這是面臨的最大的困難。由于上展中心所處上海這個國際大都市，每天都在不斷的變化，所以如果要讓這個歷史建筑在這個城市中站住腳，給她定位變得由為重要了。在其周圍聳立著的都是美國、新加坡等著名建筑師的作品，這些高層、超高層建筑的大玻璃包圍了上展中心，不同風格、富有生命力的建筑使得上展中心更顯老邁。到底是加入一些現代建筑的元素呢？還是維持原有的風貌？曾經在維持原建筑立面總體風格的框架下，將面對中央大廳的兩個立面設計成柱廊，靠柱廊的外墻則采用當時流行的深綠色玻璃幕墻，似乎想借此拉近歷史建筑與時代的距離，然而建成后并未取得良好效果。

文化是歷史的積淀，存留于城市和建筑中，融會在人們的生活里，對城市的建造、市民的觀念和行為起著無形的影響。上海展覽中心是在歷史進程中的幸存者，它經歷政治、經濟和自然界的滄桑之變仍能存在，足以贏得人們的尊重，這一形象并不可能以一些表面形式與材料的變化而更改。遵循這一原則，最終確定了延續(xù)其文化內涵為改造的主要方向，即對歷史建筑采用一分為二的分析判斷方法，對建筑群中極有價值的俄羅斯古典主義建筑風格的整體形象和細部特點給予妥善保護，盡可能的保留其原汁原味，這是令人欣慰的一點。

3.特色改造

另外，改造工程在技術上也有其獨一無二的措施。那就是在材料和技術的使用上采取了辨證的方法。上展中心中仍有價值的材料和施工工藝，應當受到重點保護，如花樣繁多的內部裝飾等。相反的，建筑中一些沒有特色的輔助建筑構件，類似這樣的將毫不留情的被拆除。上展中心在最初的建造和后來的加建中使用的一些技術與材料從當前來看是比較落后的，所以采用了最新科技成果的建筑技術與新材料。

三、歷史建筑的改造

對歷史建筑的改擴建工程總是比新建工程往往更方便、更經濟，但這些還不是保護的根本原因。由于歷史建筑本身的文化、經濟、建筑等各個方面的諸多價值是人們保護其的主要目的。另一方面，保護最好的結果是將這些建筑更好的融入現在都市中去，發(fā)揮更大的作用。這是建筑保護的根本原因和長遠意義所在。

認識了到了這點，人們對歷史建筑的保護范圍的逐漸擴大。現在越來越多的歷史建筑被納入保護和改造范圍，保護目的或保護任務不完全相同，保護和改造工作可以分出不同的層次，所以對不同的歷史建筑需采用不同的保護措施與改造策略。而如何針對不同的建筑制定出不同的適合而可行的方案，關鍵在于要對歷史建筑的價值觀要有個合理的判斷。比較有名的改造工程諸如：盧浮宮的改造，煤氣包的改造等等。

四、個人觀點

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到了20世紀末，無論自然生態(tài)領域，還是社會生態(tài)領域的環(huán)境與資源問題已成為全球性的戰(zhàn)略問題，而以再生（Regeneration）理念為主導的建筑遺產再利用無疑成為了回應這一課題的必然選擇與實踐方式。《紐約時報》在1991年紀念地球日時提出：我們已進入了一個再生時代。這種再生包括了再思考（Rethink）、再解釋(Redefine)、再評估(Reevaluate)、再建設(Rebuild)、再塑造(Recast)、再激發(fā)(Rekindle)、再校正(Re align)、再循環(huán)(Recycle)、再利用(Reuse)、再刷新(Refurbish)、再改造(Reform)、再修飾(Refinish)、再涂飾(Reprint)、再發(fā)明(Reinvent)、再恢復(Return)、再回春(Rejuvenate)、再翻新(Refashion)、再加工(Rework)、再匯報(Rewarding)、再回憶(Remember)等廣大的范疇。[1]

1 研究背景

20世紀六七十年代，環(huán)境與資源意識開始了全球性覺醒。蕾切爾•卡遜（Rachel Carson）的《寂靜的春天》（Silent Spring）、羅馬俱樂部的《增長的極限》（The Limits to Growth: A Report for the Club of Rome′s Project on the Predicament of Mankind）等著作的發(fā)表，石油危機的爆發(fā)，可持續(xù)發(fā)展概念的提出等一系列事件，使得生態(tài)與環(huán)境問題開始形而上地進入人們的思考視野。

環(huán)境保護運動很快就從自然領域擴展到了社會文化領域，其中最有代表性的就是簡•雅各布斯發(fā)表了對未來城市建設方式意義深遠的著作――《美國大城市的死與生》（The Death and Life of Great American Cities）。該書從社會生態(tài)角度提出了“城市生態(tài)”的理念,并且猛烈抨擊了以物質功能決定論為導向的大規(guī)模拆舊建新，認為這嚴重破壞了以多樣性為基礎的城市社會文化生態(tài)。[2]

自20世紀60～70年代起．隨著科學技術的迅猛發(fā)展、產業(yè)結構的調整、資本運作的變化以及社會生活的變遷，城市空間的發(fā)展也經歷著極大的轉型，不少傳統(tǒng)重工業(yè)基地．衰敗勢不可擋，甚至成為失業(yè)和污染的象征。工業(yè)景觀在西方國家早已不再是國力的象征或城市的驕傲。曾經輝煌的傳統(tǒng)產業(yè)地卻在后工業(yè)時代成了大地上的斑斑銹跡．城市生活中的禁地。采用徹底“除銹”的辦法以獲新生似乎是拯救這個地區(qū)的必然出路。然而，20世紀七八十年代以來，隨著環(huán)境問題的日益尖銳，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的深入人心，使得我們在建設中最大限度地杜絕資源浪費和環(huán)境污染，西方逐漸摒棄了以大拆大建為表征的城市建設理念，因此，以老建筑再利用，特別是以建筑遺產再利用為核心的新城市復興理念逐漸主導了西方的城市建設。與此同時，西方國家形成了保護產業(yè)遺產的普遍觀念．因為它們“是曾經包含并繼續(xù)包含深層歷史進程的人類活動的歷史見證，其價值是人類共同擁有的。產業(yè)遺產的社會價值在于．它是一群普通人生活記錄的一部分，它提供了重要的身份認同。產業(yè)遺產的科學技術價值在于，它是來自制造、工程和建造的歷史過程．若它的建筑、設計或規(guī)劃很有品質；那么它還可能有相當的美學價值。而這些價值又是與它的產業(yè)地景、書面檔案以及人們記憶與習俗中的無形產業(yè)記錄相關聯(lián)的。那些幸存的、稀有的工業(yè)基地類型與景觀則是尤其珍貴的。[3]

中國的工業(yè)建筑保護起步較晚，雖然前期也做了大量工作，但是，直到20世紀90年代后期工業(yè)遺產才逐漸受到關注。2003年前后，工業(yè)遺產的保護進入了聚焦階段，這是以“世博會”這一具有強大能量的都市事件為契機而展開的。對上海而言，世博會最大的成功標志之一，就在于極大地推動了城市的經濟、文化發(fā)展進程，特別是因勢利導地試圖解決上海城市持續(xù)發(fā)展中的世紀難題――舊城區(qū)的保護與再生。世博會選址在黃浦江、南浦大橋和盧浦大橋之間，在浦西的世博會選址規(guī)劃控制區(qū)域內大約有十余家工廠企業(yè)，這里曾經是中國近代工業(yè)的發(fā)源地，因此如何保護、開發(fā)、再利用，使之成為城市獨特的文化遺產，融入經濟和社會生活，并使城市歷史文化得以延續(xù)和拓展，就成了本次世博會要解決的主要問題之一。同時，我們要認識到上海世博會是全中國的世博會，世博會中的工業(yè)遺產保護工作將會對全國這方面的工作產生巨大的影響，隨著世博會對工業(yè)遺產保護方面的探索，北京、成都、無錫、蘇州、寧波、杭州等城市也陸續(xù)出現了一些工業(yè)遺產保護的研究和實踐。工業(yè)遺產的保護問題逐步受到政府和科研機構越來越多的關注。

2 反思規(guī)劃控制

筆者通過對《中國2010年上海世博會規(guī)劃區(qū)控制性詳細規(guī)劃（第三版）文本》中的第七章――歷史保護建筑與保留建筑規(guī)劃控制的研究之后，明顯感覺到我國在工業(yè)遺產保護理念上的提升。首先這次對世博園區(qū)內的工業(yè)遺產做了比較完善的前期調查工作，尤其值得欣喜的是世博主管部門將園區(qū)內的工業(yè)遺產分為三種類型，分別是文物保護單位與優(yōu)秀歷史建筑、保留歷史建筑和改造利用建筑，然后根據各自條件確定各種工業(yè)遺產的保護下限。這就給工業(yè)遺產的保護提供了多種的可能性，使的工業(yè)遺產的再利用更加適合當代的要求。

盡管如此，我們還可以看到其中有很多的不足之處：

第一，主管部門并沒有認識到，工業(yè)遺產雖屬于歷史建筑的范疇，但是其相對與其他的歷史建筑還是有一定的特殊性的，而這種特殊性在第七章中毫無體現，因此，主管部門的思考層次還是停留在歷史建筑上，并沒有把思考層次真正的落實到工業(yè)遺產保護這個具體層次上來，當中提出的一些原則就有點“隔靴撓癢”，對于工業(yè)遺產的保護工作的實際指導意義不是太大。

第二，我國現行建筑法規(guī)針對的都是新建筑，即使有一些針對建筑改造的條文，也針對的都是一般性舊建筑。這次世博會的工業(yè)遺產保護同樣也沒有真正的跳出《中華人民共和國文物保護法》和《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》的局限。對于實踐中的工業(yè)遺產保護問題采取特事特批的方法，這種做法大大降低了效率，使得許多當初好的構想在緊迫的期限面前不了了之，更為嚴重的是，誰又愿意為這種沒有法律規(guī)定的變通措施承擔責任呢？

第三，我們可以看到保護與保留建筑分類的保留歷史建筑這一條，上面提到“保留歷史建筑為除文物保護單位與優(yōu)秀歷史建筑以外建筑風格、建筑結構、建筑裝飾、人文歷史等有明顯特色的歷史建筑（建于1949年前）。該類建筑也屬于永久保留建筑。”[4] 條文中括號里的“建于1949年前”明顯可以感覺到這一條有著強烈的時間局限。同時也令人感到莫名其妙，難道1949以后就算不上中國的歷史了嗎？難道一座極富有歷史價值但產生于1949后的工業(yè)遺產就不值得重視嗎？難道就是因為她產生于1949年之后嗎？我們判定一個工業(yè)遺產是否有價值，主要是看這個工業(yè)遺產對于當代社會有多大的歷史意義和社會意義，而不是簡單看這個工業(yè)遺產是否年代久遠。她們都是我國工業(yè)化的見證，從這個角度來講，她們并沒有什么誰先誰后的問題，她們都同處于中國工業(yè)化這樣一個歷史階段。因此，以這種時間為根據來決定工業(yè)遺產的保護等級是極為不妥的。

第四．正如登琨艷先生所說：“一直以來．我們對于環(huán)境與建筑的保護都只局限在那些被大家認為具有高度歷史或文化價值的部分，而對于那些歷史不算久遠或者根本就不被認為有特殊意義的環(huán)境與建筑，并未予以重視．特別是改革開放后，經濟的發(fā)達導致城市快速改建與發(fā)展，使得很多城市對于非保護建筑及建筑環(huán)境都一概表現出鄙夷與漠視?！?[5] 在第七章的研究中，筆者同樣也發(fā)現其中存在這樣的問題，主管部門對于第三類工業(yè)遺產（改造利用建筑）的思考主要還只是“閑置空間再利用”為目的，對其歷史意義和社會意義的考慮甚少，好像只是“廢物利用”，卻失去了工業(yè)遺產保護的意義。但是，筆者認為有些建筑雖然史料不強，不夠典型，但是我們還是要認真對待，充分利用其潛在價值，而不只是“閑置空間”的再利用。

3 反思施工過程

《中國2010年上海世博會規(guī)劃區(qū)控制性詳細規(guī)劃（第三版）文本》中的不足之處則明顯在后面的方案實施過程中反映出來，由于法規(guī)方面的不成熟和本次條例的沒有具體落實至工業(yè)遺產保護工作，在實施的過程中遇到了許多實際的困難，其中消防、保溫、節(jié)能等方面最為突出。另一方面，由于特事特辦這樣一種方式的存在，導致了領導決策層的權利過大，設計人員由于無法可依，倒是顯得非常的畏手畏腳，這樣的一種情況就使得外行指導內行的現象非常的嚴重，一些就有和諧塔方案和南市電廠中庭棱鏡方案。還有一些即使沒有夭折，但是也在無法可依和領導決策層權力過的情況下作出了無奈的讓步。因此，設計水準在一定程度上降低了不少。其中筆者所知道的讓步方案就有南市電廠北立面設計方案。這些可能都給這次世博會帶來一些的遺憾。

還有一個現象引起了筆者的注意，筆者在進行現場調研的時候發(fā)現，一些第三類工業(yè)遺產（改造利用建筑）在施工過程中被徹底的肢解的現象非常嚴重。在施工現場，筆者發(fā)現原來的“改造利用建筑”只剩下一根根柱子無助的立在原地，就像一個人被肢解后只剩兩條腿還立在那里一樣。當然，這類改造利用建筑的圍護體系被拆除的話，筆者倒是可以理解的，也不會有太大的意見，畢竟這些“改造利用建筑”的圍護體系沒有太多的工業(yè)特點。讓筆者最為心寒的是，那些工業(yè)遺產建筑中非常有特點的結構體系也被無情的肢解，結構體系的完整性被破壞殆盡。在施工現場，到處可以看到被卸下的或正要被卸下的梁和屋頂桁架，到處可以看到粗暴施工手段后留下的被嚴重破壞的節(jié)點。通過詢問現場的施工人員才知道，這些卸下的構件要經過處理后達到規(guī)范和其他要求后，再重新安裝回去。施工人員還談到，“拆卸下來方便處理，而且重新安裝上去不就一樣了，又不是用新的代替，到最后還是同樣的構件嘛。”聽上去好像合情合理，但是我們仔細想想，就覺得這完全是一個誤區(qū)，因為這些“改造利用建筑”本身不是拼裝結構的，嚴重破壞的節(jié)點的存在已經非常明顯的暴露了拆卸后的嚴重后果。筆者很難相信這些拆卸下來的構件經過處理后還能再次通過原來的節(jié)點再次安裝上去，到時候想要將這些構件安裝回去就不得不動用現在的方式。其實這本身就是謬誤，這樣的做法能給后人帶來什么？筆者認為這只能給后人帶來誤解。而我們想想我們工業(yè)遺產保護的其中一個目的是記錄歷史，但是現在倒好，真實的我們沒有記錄下來，卻以假象將后人誤導，這是不是比沒有去記錄的后果還要嚴重呢？

4 小結

對于工業(yè)遺產的研究，世界范圍內都存在實踐大大先于理論的狀況，工業(yè)遺產的這些問題有國際共性，我國也不會因為后發(fā)就能完全避免。所以不僅要著眼于工業(yè)遺產的原本含義，還要結合當代的實踐情況，從理論上構建一個工業(yè)遺產的保護體系。[6] 對于大量出現的工業(yè)遺產正如英國工業(yè)考古學者克拉克所說：“保存是不可能的，除非我們真切的了解那里有什么，什么重要和為什么重要，以及他今天的存在和過去的聯(lián)系的關系”。也就是說我們應該深刻探究現在和過去的某種聯(lián)系，努力探尋工業(yè)遺產保護的出發(fā)點、保護依據、保護內容、保護目標等一系列基本問題。

同時，通過這次世博會這樣實踐的機會，積累經驗并且盡快的推出針對工業(yè)遺產保護的相關法規(guī)，使得工業(yè)遺產保護工作有法可依，使其具有更強的可操作性。其實西方在建筑保護與再利用中，于20世紀70年代開始注意到了這個瓶頸障礙，紛紛修改了相應的規(guī)劃與建筑法規(guī)，從而有效促進了建筑遺產再利用的發(fā)展普及。大衛(wèi)•沃倫談到:“英國有控制新建筑質量的法規(guī)，如居住密度、防火安全、隔熱程度、窗戶尺寸等等。但如果強行將這套規(guī)定實施在建筑遺產上，將可能會有使建筑遺產特征遭受破壞的危險。因此英國規(guī)劃政策導則第15條建議：對于土地的用途、密度、容積率、日照和其他規(guī)劃問題的控制，在歷史性建筑或保護區(qū)可以靈活掌控，這樣才有可能使歷史建筑或保護區(qū)獲得新生?！蔽謧愡€提到,“當起草保護規(guī)劃法時應注意：如果過于強硬地對歷史性建筑實施傳統(tǒng)的建筑法規(guī)會對其有什么樣的影響?！?[7] 因此我們應該充分的借鑒國外的成功經驗，與此同時，我們應該與自身的實踐相結合，調整、修改只針對新建筑的現行法規(guī)。最后制定出適合用于我國工業(yè)遺產保護與再利用的消防、保溫、結構與材料等方面的法規(guī)條例。

參考文獻：

[1]鄭時齡. 未來大都市的生活質量. 上海城市規(guī)劃國際研討會演講論文

[2]陸地. 建筑的生與死――歷史性建筑再利用研究. 東南大學出版社. 2004. P7

[3]國際產業(yè)遺產保護委員會（THE INTERVATIONAL COMMITTEE FOR CONSERVATION OF THE INDUSTRIAL HERITAGE,簡稱 TICCIH） 《莫斯科》 2003

[4]中國2010年上海世博會規(guī)劃區(qū)控制性詳細規(guī)劃(第三版)文本. 2008.4. P41