弘揚優秀傳統文化的措施模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇弘揚優秀傳統文化的措施，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

傳統文化是中華民族文化的精髓，國家非常重視傳承與發展優秀傳統文化，高校圖書館具有文化傳播功能，作為文獻信息資源中心，承擔著弘揚與傳承優秀傳統文化的重要責任，為讀者提供個性化的信息服務和傳統文化內容，提供全方位、多角度、多層次的傳統文化資源，為讀者更為快捷地獲取傳統文化提供便利。

一、高職院校圖書館存在的主要問題及現狀

長期以來，高職院校圖書館的工作重心定位于為教學、科研服務，認為弘揚與傳承傳統文化是公共圖書館的任務，忽視了對傳統文化資源的搜集、整理，館藏傳統文化書籍偏少。近年來，隨著國家對弘揚和傳承優秀傳統文化的大力提倡，不少高職院校圖書館增加了傳統文化特色館藏，然而，“重藏輕用”的服務方式尤為明顯，讀者獲取信息的渠道受技術影響并不暢通，借閱量偏少。高職院校圖書館在讀者薦書、借閱、咨詢等服務方面，信息技術相對滯后，使得館藏資源被束之高閣，得不到充分利用。高職院校圖書館應加大信息技術的資金、人力投入，利用信息技術手段，對傳統文化資源進行加工整理、再生產及深度開發，使傳統文化與信息技術相融合。

二、解決高職院校圖書館存在問題的具體措施

1.建設傳統文化特色館藏，打破“重藏輕用”的弊端

高職院校圖書館在建設傳統文化特色館藏方面，應在“特”字上下工夫，結合地域文化和讀者的需求，有選擇地豐富傳統文化特色資源，例如，立足于齊魯文化，深入挖掘傳統文化資源。對于已經初步形成的原有特色館藏，將傳統文化資源融入其中，利用自建或購買傳統文化特色數據庫，打破“重藏輕用”的弊端，使館藏資源得到充分利用，打破校外訪問壁壘，使社會讀者也能訪問、使用這一網絡資源，真正實現信息資源共享。

2.利用校園網平臺，借助網站、微博、微信等平臺輔助傳統文化傳播

高職院校圖書館可利用校園網平臺傳播傳統文化，建設傳統文化網站，拓展讀者學習中國傳統文化的渠道，開辟傳統文化專題，設計宣傳傳統文化的欄目內容。例如，在網站上開設《誦讀經典》欄目，使讀者在閱覽頁面的同時，記住被誦讀的佳篇名句。高職院校圖書館還可以開通傳統文化的微信公眾平臺，借助移動互聯技術，開發移動端APP程序，改善和優化傳統文化電子資源，移動設備的運用將帶給讀者更多的閱讀體驗，使讀者能隨時隨地通過手機、平板電腦等移動設備參與傳統文化的互動。

3.開展線上、線下傳統文化普及活動，利用傳統節日進行傳統文化教育

高職院校圖書館可以通過線上平臺，例如，校園網、微博、微信公眾平臺等宣傳渠道，加以引導，舉辦各種線下傳統文化活動，例如，茶道、禮儀、服飾、手工等活動。線上平臺通過引導讀者參與線下活動，可以使平臺獲得穩定的讀者群。讀者通過參加線下活動，能更深入地切身感受優秀傳統文化的博大精深，也能通過活動結識志同道合的伙伴，使優秀傳統文化得到更好的傳承。

高職院校圖書館還可以利用傳統節日對讀者進行傳統文化教育，例如，端午節舉辦紀念屈原、劃龍舟、包粽子等節日活動，弘揚愛國主義思想；在教師節，引導學生樹立尊師重教的觀念，營造傳統文化氛圍。

篇2

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）07-0103-01

指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化?！焙嫖幕侵腥A優秀傳統文化的一部分，是極富湖湘特點、時代特點和特定的地域文化，其精華的發揚光大可以充實、擴展、豐富社會主義核心價值觀。

一、研究意義

（一）國內研究現狀

在國內，對于特色地域文化與核心價值觀的研究處在起步階段?，F有的研究主要集中在：

（1）傳統文化與社會主義核心價值觀或地域文化與思想政治教育的研究。如彭躍農在《湖湘文化與大學生思想政治教育研究》中闡述了湖湘文化對大學生思想政治教育的當代價值及在高校進行傳統文化教育的意義；如歐陽軍喜在《中國傳統文化與社會主義核心價值觀的培育》中指出，社會主義核心價值觀的培育必須依賴于中國傳統文化；再如殷忠勇在《社會主義核心價值觀與中國優秀傳統文化》中強調指出，培育和踐行社會主義核心價值觀必須從中國優秀傳統文化出發，從中吸取力量，獲得涵養。

（2）極少數思想政治教育方面的碩博士論文中部分涉及到傳統文化與大學生核心價值觀培育問題。如《基于文化多樣性視野的大學生價值觀導向研究》等。

（二）理論與現實意義

（1）理論意義。2013年以來，在不同的場合發表了一系列關于“弘揚中華優秀傳統文化，培育社會主義核心價值觀”的重要講話。湖湘文化作為中華文化的重要組成部分，承繼了我國傳統文化的優秀基因，凸顯出為社會主義核心價值觀教育服務的時代責任。這對于我們今天培育社會主義核心價值觀和引導青年學生建立科學的核心價值觀具有重要理論指導意義。

（2）現實意義。核心價值觀來源于民族文化的根本。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。高校是優秀傳統文化繼承的重要載體和思想文化創新的重要源泉，在中華民族偉大復興和實現“中國夢”的偉大歷史背景下，探究如何弘揚包括湖湘文化在內的中國優秀傳統文化，有助于提升當代大學生的文化自覺、文化自信、文化自強，對培養和培育當代大學生的社會主義核心價值觀具有一定的現實意義。

二、研究方法

（一）研究目標

理清湖湘文化的淵源、發展脈絡；理清湖湘文化的獨創性、價值觀念、鮮明特點，增強文化自信。

認真汲取湖湘文化的精華和思想精髓，深入挖掘和闡發湖湘文化“淳樸重義”“敢為人先”“經世致用”“自強不息”的文化價值，讓湖湘文化成為培育現代高校大學生社會主義核心價值觀的重要源泉。

做好湖湘文化與社會主義核心價值觀教育的融合文章，重點做好創新性措施的研究。

（二）研究內容

（1）湖湘文化與社會主義核心價值觀比較研究；

（2）湖湘文化融入社會主義核心價值觀之必要性與可行性研究；

（3）弘揚湖湘文化并融入當代大學生社會主義核心價值觀教育的路徑及措施研究。

（三）研究方法

在研究過程中我們擬采用但不局限于以下研究方法：

（1）文獻研究法：利用圖書館及互聯網查找相關的研究文獻及先進做法，積累相關的研究資料。

（2）案例研究法。以過去幾年和項目實施過程中湖南本土兄弟院校如長沙民政職院和湖南財政經濟學院利用湖湘文化培育大學生核心價值觀的具體案例，以科學分析原則為指導，分析探索具有傳媒特色的湖南高職院校大學生社會主義核心價值觀培育問題。

（3）實證研究法：通過對兄弟院校的實證研究，檢驗目前利用特色地域文化培育大學生社會主義核心價值觀的研究與實踐成果，以期通過實證研究為課題的研究提供事實支撐與路徑選擇。

（四）需要解決的有關問題

優秀的傳統文化與民族文化，對于體驗與樹立社會主義核心價值觀的文化自信與自覺，具有重要價值。圍繞這一目標，我們擬解決以下問題：

（1）把湖湘文化形成系統化的知識體系并積極開展湖湘文化傳統宣傳學習活動；

（2）積極深化研究探討湖湘文化優良傳統與社會主義核心價值觀有機結合的載體途徑和方式方法；

（3）把湖湘文化優良傳統有效融入大學生社會主義核心價值觀教育教學中，讓學生在潛移默化中達到知、情、意的深度融合，讓會主義核心價值觀入腦、入心并達到知行統一。

參考文獻：

篇3

中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）05-0056-02

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）年》（以下簡稱《教育規劃綱要》）為我國職業教育今后10年的發展指明了方向。它要求以“促進學生健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點”。為貫徹好《教育規劃綱要》，職業學校必須強化質量意識，保證學生“學得好，就業好，發展好”。為此，首先應堅持“育人為本、德育為先”的原則，強化職業道德教育和做人教育，培養學生較高的職業修養和良好的行為習慣，讓德育為學生的終身發展服務。目前，各個中職學校都在進行德育方式改革和探索，但相當一部分中職學校還沒有特別奏效的模式。筆者認為，中國優秀傳統文化是中職學校德育工作的一把“利劍”，讓優秀傳統文化走進中職校園，將會開創中職學校德育工作的新局面。

中職學生的現狀

中等職業教育是培養行業需要的中等實用型人才的教育。這種教育定位決定了中職學校對中職生源挑選的寬松性，這種寬入口就決定了中職學生普遍存在文化課基礎較差，學習主動性不強的問題。雖然就整個群體而言，中職學生道德素質是好的，他們愛祖國，愛家庭，愛社會，愛他人，愛勞動，有理想，有道德，遵紀守法，努力學習，積極上進，但還是有相當部分學生綜合素質較差，人格不夠健全，缺乏積極應對挫折的態度，缺乏明確的人生目標，不懂感恩，不講孝悌，沒有健康的榮辱觀，缺乏青少年應有的遠大志向，學習目的不明確。不少學生來中職學校上學只是為了滿足家長要求，對待學習也只是應付，目的是“混個畢業證，混夠年齡后去工作”，被動學習情況很普遍。在這種思想的指導下，部分學生的道德水平出現了“滑坡”現象。

弘揚中國優秀傳統文化在中職德育中的作用

（一）中國優秀傳統文化讓中職學生學會做人

中國傳統文化是中國古圣先賢幾千年經驗和智慧的結晶，其核心就是道德教育?？倳浽谑叽髨蟾嬷兄赋觥耙訌娭腥A優秀文化傳統教育”，“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義接班人，辦好人民滿意的教育?！币虼?，中職學校德育工作者要充分認識到傳統文化在中職學校德育中的作用。用傳統文化培養學生的品德美、藝術美、行為美，讓學生在傳統文化的滋養中，夯實思想道德基礎，形成道德行為規范，最終學會做人。

（二）中國優秀傳統文化讓中職學生學會孝悌

“國以人為本，人以德為本，德以孝為本”。缺德缺在孝，修德從孝敬父母下工夫，孝門開，百門開。孝即孝敬父母，悌指尊敬兄長。一個人，有了孝悌之心，才能夠感念父母的恩德，感念到父母的不容易，才能夠推己及人。一個人假如對含辛茹苦撫養自己長大的父母尚且不去關愛，他又如何能去愛他人，愛工作，愛社會，愛國家，愛人民呢？我們要教導中職生孝敬父母，不僅僅要養父母之身，而且要養父母之心、養父母之志。養父母之心，就是不能讓父母擔憂。比如，來到學校學習，功課不好，父母會擔憂，這就是不孝；和同學相處不好，讓父母擔憂，這還是不孝；走上工作崗位，不能很好地完成任務還會讓父母擔憂，這都是不孝，更何況是打架斗毆呢？一個真正的孝子，就是一個完美的人。如何養父母之志呢？父母養育我們，都希望我們能成為對社會有所貢獻的人，我們好好學習，將來在社會上有所作為，就是養父母之志。學生如果時刻想著對父母盡孝，就會激發責任心，就會有明確的奮斗目標，在學校他們就會努力學習、自覺學習。在現代社會中悌的思想應該推廣為同學、同事、朋友之間的尊重友愛。同學間能像兄弟般互相關心、友愛，學校里的打架、偷盜現象就不會再發生。正如《論語》所說：“君子敬而不矢，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。”在現代企業中也更需要團隊精神，更需要考悌思想的擴大和延伸，做到孝悌的學生，也會受到企業的歡迎。

（三）中國優秀傳統文化讓中職學生學會感恩

感恩教育是提升個人道德素養的需要。中華民族五千年文明史，不乏感恩的傳統文化。知恩，才可能感恩；感恩，才可能向善。感恩是人格品德；感恩是公共道德，是社會責任；懂得感恩，就懂得愛，可讓人生境界升華，讓人的道德素養得到提升。我們要教會學生感恩父母、感恩師長、感恩同學、感恩社會、感恩自然。讓學生懂得知恩圖報和施恩不圖報的道理。既要有報恩之心，更要有感恩之行。只有這樣，中職學生才能做到：在家里孝敬父母，孝敬前輩，講文明禮貌；在學校尊敬教師，關愛同學；在社會遵守公德，遵紀守法，尊老敬賢，關愛他人，關愛社會，保護環境，愛護自然。

中職學校如何運用中國優秀傳統文化創新德育模式

筆者認為，在中職校園中弘揚中國優秀傳統文化，創新德育模式是一項系統工程，為此要有正確的指導思想、有組織、有目標、有計劃、有步驟地開展工作，以《弟子規》等為教育載體和行為規范，使學生學習、力行《弟子規》。為此要做好“五個一”工作。

（一）有一個清晰、正確的指導思想

中職學校運用優秀傳統文化創新德育模式，必須有一個清晰且正確的指導思想。指導思想包括兩方面，一是對傳統文化的正確認識。中國的傳統文化雖經歷了幾千年的積淀，但也存在一些腐朽的“毒素”，不利于社會的進步，是必須要剔除的。這就要求我們更加清醒地了解、認識傳統文化，取精華，去糟粕，弘揚優秀的中國傳統文化，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。二是對中職教育培養理念的認識。教育部副部長魯昕在職業教育與成人教育工作視頻會議上講到：“職業教育要把‘人人成才’的理念真正融入到教育體系、教學環節和育人的實踐中”。這就意味著職業教育是人人成功的教育，不是淘汰選拔式教育，德育工作也要圍繞這樣的理念開展。

（二）有一個健全有效的組織機構

一個健全有效的組織機構能從組織上保證德育工作的有效開展。如可成立以校長為組長、副校長為副組長、其他部門負責人為成員的德育工作領導小組，負責制定相關工作計劃、組織實施、協調保障和檢查落實等工作，確保德育創新工作的正常有序開展。

（三）有一套切實可行的工作方案

一套切實可行的工作方案是保證工作有序開展的前提。中職德育工作方案的制定應該依據各校實際情況，做到工作面廣，跨度大，方法新，內容得當，有人財物的保障。德育工作不僅涉及學生，還要包括領導、教師、職工，教務、后勤等方方面面，要形成“人人講道德，德育人人抓”的局面。跨度上要有時間跨度和空間跨度。時間跨度包括新生入學到畢業離校；空間跨度包括社會、學校、家庭。方法上要結合中職學生實際，擺脫平淡無味的說教，采取靈活多樣的新穎方式。內容上以《中職學校學生手冊》為框架，以《弟子規》等為教育載體，培養學生學習、力行《弟子規》。人、財、物都要有保障，弘揚中國優秀傳統文化，創新德育模式不是一蹴而就的工作，必須有相應的人、財、物保障才能順利開展。

（四）有一套行之有效的措施方法

無論開展什么工作，措施得當都能事半功倍。筆者認為本工作的有效措施應該包括以下幾方面。

領導小組要真正對德育工作起到領導的作用 每月召開一次德育工作會議，每學期召開兩次德育經驗交流會，部署學校德育工作，使德育工作有布置、有落實、有檢查、有交流、有總結、有提高。

打造一支教工德育工作團隊，提高學校德育質量 打造教工德育工作團隊有兩個層面：一個是培養教工良好師德?！督逃巹澗V要》要求“加強師德建設。加強教師職業理想和職業道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。教師要關愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人?！薄皩W高為師，身正為范”，只有當師德工作做好了，學生德育工作才會有基礎。另一個層面是培養合格的傳統文化教育師資隊伍。優秀傳統文化教育質量取決于教師水平。由于多年忽視優秀傳統文化教育，目前中職教師自身文化素質、教學水平難以承擔傳統文化教育任務。因此，搞好優秀傳統文化教育，必須從培訓教師，加強教師隊伍建設入手。應通過培養訓練，形成一支具有良好道德修養，熟悉中國傳統歷史文化，熟悉傳統文化教材，熟悉教學方法，有獨立德育工作能力的師資隊伍。

安排中國優秀傳統文化教育課程 教育家葉圣陶說：“教育，簡單的說就是培養習慣。德育就是要養成良好的行為習慣，智育就是要養成良好的學習習慣。”中職學生許多是中考失利者，文化知識基礎相對薄弱，普遍缺乏文化歸屬感，行為習慣養成不盡如人意，所以，要安排中國優秀傳統文化教育課程，將中國優秀傳統文化教育滲透進日常的教學工作之中，在學生吸收必需的課本文化知識的同時，用中國傳統文化浸染和熏陶他們，讓他們了解中國傳統文化中關于立志、修身、勉學、處世、治家、忠孝等方面的經典章句，了解中國傳統文化中蘊含的正確人生觀和價值觀，從而使教師能很好地履行教書育人的職責，使學生能通過課程系統了解中國優秀傳統文化的精髓，對他們的道德規范、行為習慣形成積極影響，更好地矯正和規范行為。

組織一批精英，設計一批中國優秀傳統文化教育活動模塊（不包括課堂教學） 德育模塊可方便各個學校按模塊統一部署德育的組織實施。德育模塊至少包括：教師德育工作合格證培訓模塊；新生入學強化教育模塊；日常行為養成模塊；孝道感恩教育模塊；“經典誦讀”模塊；主題活動模塊等。這些模塊應該形式多樣，內容翔實，涉及教工和學生，涵蓋學生入學到畢業離校的德育工作全程，讓每個學生都能積極參與，在活動中感受中華優秀傳統文化之魅力所在，感受人文情感和關懷。同時，要讓師生寫感想文章，匯編成冊，日后在班級或年級間交流分享，讓更多的人受到傳統文化的熏陶，充分發揮這種教育模式的感染和激勵作用。由于模塊程序規范，設計精心，便于推廣，便于考核，便于提高學校德育質量，可在一定程度上避免因教師水平的差異影響德育效果。

營造濃厚的德育氛圍 中職學校要把德育系統工程的大廈建筑到一個極有感染力的校園文化的人文環境里，就要營造環境育人的德育氛圍。高質量的德育種子只能根植于優秀的校園文化的土壤里，才能長大成型。在培植校園文化，創造良好的環境氛圍時，應主要從兩個方面努力：一是有形塑造，在學校教學樓、宿舍墻壁、樓道上設置標語、圖片、宣傳畫等，展示中國傳統文化，讓學校每一面墻都成為德育滲透的好工具，營造良好的德育氛圍。二是無形塑造，并使之成為校園文化的核心。具體做法是：把學校的制度、紀律條例內化為學生美的語言，美的形象，美的行為，美的活動，培養弘揚優秀傳統文化的風氣和良好習慣，使學生把真心的愛內化為美的心態、好的個性和正確的行為，再升華為各種能力，最終達到素質全面提高的目的。

（五）有一套科學合理的考核機制

為使弘揚優秀的中國傳統文化工作長久有效地開展，確保工作落到實處；必須有一套科學合理的考核機制。

《教育規劃綱要》指出要將師德表現作為教師考核、聘任（聘用）和評價的首要內容。

可用“德育銀行”的方法記錄學生品行優劣。學生每學期憑“德育銀行”累計分值獲得星級，數量從1星~6星，第6星級為道德明星，按星級在校牌上打上相應個數的星星（平時戴在胸前也作為一種榮譽）。畢業時憑“德育銀行”的積累，發放德育合格證書。要給予道德明星精神和物質獎勵，實行優先推薦就業等鼓勵政策。而對道德星級低的學生可采取補課或延緩畢業的方式激勵其改進，爭取“不求人人優秀，但求人人進步”。

總之，加強傳統文化教育，借助于富有特色的系列活動，將教育理念落實到學生的行為習慣中，達到“知行合一”的效果，推動德育工作向品牌化、長效化、規范化方向發展，中職生的道德水平才會大大提高。學得好，就業好，發展好，人人成才就有了前提，德育就會為學生的終身發展服務，從而達到中職學校多年為之努力而未曾達到的理想效果，增強職業學校的吸引力，實現《教育規劃綱要》“努力培養造就數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才”的目標。

參考文獻：

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[4]熊兵.大學生接受中國傳統文化教育的探究[J].教育與職業，2011，（5）.

篇4

一、中國傳統文化是大學生道德教育的重要文化背景

中國傳統文化的內容非常廣泛，包括自然科學、社會科學的各個門類，以及民族精神，民族氣節和優良道德等等，其包含的內容具有超越時代的魅力，是中華民族的巨大精神寶庫。中國傳統文化融合在中華民族的思想意識和行為規范之中，內化為人的一種文化心理和性格，滲透到社會政治經濟以及精神生活的各個領域，影響著一代又一代人，這個影響在年輕的大學生身上同樣能體現。大學生是中國傳統文化的現實承受者，其思想意識無時無刻不受到傳統文化的滲透，社會化過程把傳統文化內化為他們的精神素質時，賦予他們以一定的思想、觀念、情感、性格，支配著他們的行為方式和價值取向。在道德教育中，以儒家倫理道德為核心的中國優秀道德傳統形成了一套頗具特色的道德教育方法，傳統文化教育具有其獨特的、不可替代的作用，對大學生進行傳統文化教育，不僅關系到有中國特色社會主義文化的創造和民族精神的振興，而且關系到當代大學生人生觀、價值觀和道德品質的形成。但是，中國傳統文化中不僅包含了可以超越時代的精華，同時也應該看到它是一個復雜的兩面體，中國傳統文化中還包含有一些消極和落后的因素，因而傳統文化對當代大學生的影響與作用是雙重的。作為高校德育工作者應當結合當代教育背景、教育形勢，重視對大學生進行傳統文化的教育，積極挖掘傳統文化中的積極因素為道德教育工作服務，加強德育工作的實效性。道德教育本身是文化的一種反映，基于這種認識，研究我國傳統文化中的道德教育思想，對于弘揚民族文化精神，豐富高校道德教育內容、創新高校的道德教育模式，無疑具有重要的時代意義。

二、中國傳統文化教育在公安院校道德教育中的可行性

中國傳統文化，包括仁愛孝梯、謙和好禮、誠信知報、愛國主義傳統、剛健有為，自強不息的進取精神等等。其中，極其深刻的“德育”教育思想，有利于培養當代公安院校大學生民族氣節和愛國主義精神，培養吃苦耐勞和自我犧牲的精神?？梢哉f，中國優秀傳統文化不僅豐富了公安院校大學生道德教育的內容，為當代公安院校道德教育提供了諸多的思想模范和道德準則，還為道德教育開辟了新的道路，這條道路適合當代公安院校大學生思想道德現狀，所以在道德教育中需要借助中國優秀傳統文化的力量，正確引導公安院校大學生理解中國傳統文化，擴展他們的知識面，培育高尚的道德情操，提升審美情趣，增強民族自信心。

公安機關是國家的治安行政力量和刑事司法力量，擔負著維護國家政治穩定和社會安定，保障改革開放和社會主義現代化建設順利進行的重大歷史責 任和神圣使命。公安院校擔負著為各級公安機關培養和輸送高素質專門人才的重任。這就要求人民警察不僅應具有堅定的政治素質、過硬的業務素質，而且更要有崇高的道德操守和廉潔自律精神。人民警察只有具備牢固的思想道德防線，才能增強拒腐防變的能力。在新形勢下，對公安院校大學生進行道德教育，融入中國優秀傳統文化的元素，對培養其愛國情懷，增加對社會的歷史責任感都有著重要的作用，借助中國優秀傳統文化這個媒介，培養一個有愛國熱情、有責任感的預備警察，讓其懂得對家庭成員負責，關心民族命運、國家前途，讓其勇于承擔責任和義務。將中國優秀傳統文化運用到當代公安院校大學生道德教育中，有助于他們強化歷史使命感和社會責任感，將自身的發展徹底地放到我們國家的前進與發展中，也能夠更好地和社會、將來的職業銜接。

大學生思想教育的根本目的在于使大學生將所接受的外在社會規范、道德律條內化為自身自覺的道德能動性，升華為自己的品質與信念，才算真正達到了目的。在當代大學生中，絕大多數大學生對中國傳統文化很感興趣，在大學生思想教育中引入中國傳統文化教育能夠迎合大學生的興趣，吸引大學生的注意力，使大學生的思想道德教育能取得更大的效能。讓公安院校大學生在接受道德教育的同時，發揮道德主體的能動性，加強自身的道德修養，成為真正有道德的人。

三、中國傳統文化與公安院校道德教育的融合

中國傳統文化是長期積淀而成的，內容廣泛，底蘊深厚，充滿著哲學思理的一種潛在教育力量，把傳統文化與道德教育融合起來，才能把潛在的力量轉化為現實的力量，提升道德教育的實效性。

（一）整合傳統文化資源充實公安院校德育內容

1.培育中華民族的民族精神

我國進入全面建設小康社會新的發展階段。實現新的宏偉目標，需要新的民族精神支撐。在任何時代，弘揚和培育民族精神都不可能脫離傳統，在新的歷史條件下弘揚和培育民族精神，要正確對待傳統文化，繼承中華民族的優秀傳統，把優秀的民族傳統與當代實踐所契合的東西在實際生活中加以弘揚。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐，是民族之魂，它對于塑造民族的品格和風貌，對于民族凝聚力的增強，起著十分巨大的作用。振奮民族精神，離不開對大學生進行傳統文化教育。中華民族精神是中華民族在漫長的社會歷史發展過程中逐步形成的，是中華文化最本質、最集中的體現，五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，這種民族精神貫穿于整個傳統文化之中，傳統文化傳承、培育和發展著民族精神。當代大學生是民族精神的傳承者、鑄造者，在對公安院校大學生進行思想教育時，要通過傳統文化中的民族精神激發他們的民族自尊心、自信心，樹立民族自豪感。

2.培養愛國主義和集體主義的整體主義精神

在中華文化長期發展的過程中，中華民族形成了熱愛祖國、忠于祖國的思想行為和情感，中國傳統文化蘊含著豐富的愛國主義精神。集體主義貫穿于社會主義道德一系列的規范和范疇之中，對規范體系起統帥作用?！对娊洝分小百硪乖诠钡牡赖乱蟆ⅰ抖Y記?禮運》中“天下為公”的大同理想、孟子的“其自任以天下為重”（《孟子?萬章下》）、賈誼的“國而亡家、公而亡私”（《賈誼?治安策》）、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、顧炎武的“天下興亡、匹夫有責”，都是對中華民族愛國主義精神、整體主義精神的體現。人民警察以“嚴格執法，熱情服務”為道德原則，它既反映了人民警察職業活動的客觀要求，又體現了人民警察追求的崇高道德境界，它要求人民警察遵守國家法律，依法履行職責，把全心全意為人民服務作為自己一切活動的出發點和落腳點，集體主義就是人民警察道德原則的重要依據。因此，公安院校必須把對學生的集體主義精神培養作為道德教育的重點之一。中國傳統文化始終強調個人對國家命運的關注，顯示著為國家，為民族，為整體的獻身精神。在公安院校大學生思想教育中引入中國傳統文化教育可以極大地激發同學們的愛國熱情、集體主義精神，對大學生的素質教育起到根本性的推動作用。

3.培養誠實信用意識和社會道德水平

中華民族一向重視誠實信用這一道德標準?！爸液駛骷揖?，詩書繼世長”是中華兒女自古以來沿襲下來的道德信條。中國傳統文化幾千年來多注重圣賢、君子的培養教化，對人個體品德的要求幾乎達到很高的境界?！爸倚?，所以進德也”（《周易?乾》）。《論語》言“人而無信，不知其可也”，“民無信不立”，

“與朋友交，言而有信”。孔子說“吾道一以貫之”，曾子解釋為“夫子之道，忠恕而已矣”?！吨杏埂氛f：“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣”。孟子認為：“可欲之謂善，有諸己之為信”。傳統文化可謂對誠信教育比較重視。當前，社會正在向公民社會和法治社會轉型，以“私德”為主要特征的道德觀顯然不適應社會變革的需要，“路不拾遺，夜不閉戶”的和諧社會氛圍也成為我們追求的精神境界。在全社會弘揚公德意識，建立公德規范，是順利完成社會轉型的內在要求，是現代公民社會、和諧社會對新道德的呼喚。新時期的道德教育要充分理解傳統文化精髓，把道理內化于心，外化于行動。

4.提高大學生自身文化素質與養成和塑造職業品格

中國傳統文化中最為精辟的思想就是注重修身養性與人格境界的提升，主要的特點是它鮮明的人文精神，具體表現為注重現實人生的意義和人生價值，注重人生的自我修養與精神生活的雙重提高。《大學》視修身為齊家，治國，平天下之根本，孔子提倡“見賢思齊焉，見不賢而內自省”。修身為本，知行合一的道德觀念有助于培養大學生良好的道德品質。用優秀的傳統文化影響當代公安院校大學生，會使道德教育的效果得以加強，提高其文化素質接受新的精神與事物也是道德教育的目的所在。中國傳統文化中的“慎言力行”這種品格有助于當代大學生砥礪成才、健康成長發揚務實精神、自強不息。中國傳統文化特別強調“先義后利”反對“見利忘義”，主張“以義制利”。在大學生思想道德教育中，摒棄傳統文化中“義利”關系上的封建性糟粕，對學生進行優秀傳統義利觀教育，將有助消除市場經濟盈利原則所帶來的負面影響，塑造公安院校大學生的職業道德。傳統文化中的誠信品質、求索精神、團隊合作、剛健有為，自強不息的進取精神等對于學生的職業品格的教育無不具有良好的塑造作用。公安院校的教育可以針對學生的專業特點，圍繞職業道德的基本要求，把傳統文化中孕育的人文精神同職業道德教育有機結合起來，通過有目的教育樹立職業道德意識，強化職業道德觀念。

（二）傳統文化與道德教育融合的直接途徑

高校思想政治理論課是大學生道德教育的主渠道和主陣地，是對大學生進行中國優秀傳統文化教育的重要途徑。我國高校目前開設的思想政治理論課包括：基本原理概論、思想和中國特色社會主義理論體系概論、思想道德修養和法律基礎以及中國近現代史綱要和“形勢與政策”。這些道德教育課本中中國優秀傳統文化的內容較少且淺顯。高校教育者要改進教育教學方法，改善教育教學手段，采取有效措施改革教學內容，將優秀傳統文化資源，融入高校思想政治理論課的備課、授課、教學、考試等各個教學環節，使其自然而貼切地進教材、進課堂、進學生頭腦，激發學生學習傳統文化的興趣與熱情。高校也可以開設專門傳統文化課，根據專業的不同把傳統文化課開設成必修課和選修課。通過傳統文化經典、優秀文學作品來呈現傳統文化的精神，使學生在了解傳統文化精神的基礎上，受到民族精神的熏陶和文化力量的感召，自覺形成一種內在的文化選擇的尺度，樹立內心的人文道德信念。道德教育的任務還需要我們各個學科來協同工作，多個學科輔助，真正的將道德教育融入我們的學習和生活中的各個方面。各學科在完成教學任務以外，可以根據本學科的特點對學生進行傳統文化教育。同時，公安院校德育教育要有針對性、貫徹始終、循序漸進。對于不同年級，要確立不同的教育目標，選擇不同的教育內容，要把傳統文化結合在學科特點中，有層次、有重點地進行教育。

在現在的大學校園中有各式各樣的社團，我們在宣傳和弘揚中國優秀傳統文化的時候，應該充分利用這樣的資源，社團文化活動是加強校園精神文明建設的有效形式，以活動為載體，提高傳統文化教育的廣泛性。作為特殊的公安院校，除具有其他院校的思想政治、文化活動等業余娛樂生活外，還應具有獨特的公安院校的校園文化。針對青年學生活潑好動的特點，開展豐富多彩的校園活動弘揚傳統文化。道德教育通過寓教于樂文化活動形式表現出來，如開展相關的讀書活動，開設傳統文化的人文講座，，讓學生從中感悟優秀傳統文化的內涵，增強民族自豪感和自信心。舉辦有關傳統文化的知識競賽、演講比賽、讀書報告會等開展國史國情教育，還可以利用文化節、文化沙龍等方式開展民族傳統文化和民族精神教育，在使學生在這種校園文化氛圍中，潛移默化中弘揚和培育民族精神，增強學生熱愛祖國的情感和民族自尊心、自信心、自豪感，喚起學生的民族責任心和使命感，弘揚優秀傳統文化中蘊含的中華民族精神，形成以愛國主義為核心的民族精神。

發揮傳媒的作用，弘揚優秀傳統文化。傳媒覆蓋面廣，影響力強，傳播速度快，其成為道德教育載體毋庸置疑。利用廣播、報紙、網絡等各種載體對學生進行優秀傳統文化教育，因其形式容易讓學生接受，效果比較明顯。尤其是當前網絡傳媒較為發達的情況下，公安院校更要充分利用網絡平臺弘揚傳統文化。當代大學生普遍上網，通過手機上網率在90%以上，他們隨時隨地的在接收來自網絡的動態和信息。公安院校可以在思政網開設傳統文化教育專欄，將思想性、知識性、藝術性、時代性強的內容融入其中，把民族文化遺產、藝術作品、文化藝術科研成果等制成數字化產品，積極開展生動活潑的民族精神教育的網絡活動，形成網上網下弘揚和培育民族傳統文化精神的合力。

【參考文獻】

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[2]王照華，自律精神培養與公安院校道德教育，山東公安專科學校學報，2003年11月 第6期總第72期；

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[8]鄧瑾、呂慧霞，傳統文化寓于高校思想政治教育方法的探討，科教論壇，2010年19期

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【關鍵詞】高中語文教學；傳統文化滲透；重要意義；實施策略

 

一、引言

不論對學生的學習階段還是日后走入社會，語文教育起到了非常重要的作用，在語文課堂上融入中華優秀的傳統文化，不僅符合目前我國教育改革的歷史潮流，重要的是，學生可以深入了解古人的智慧和成就，使他們深刻了解中華傳統文化的內容，對于其人生觀和社會觀的形成具有十分重要的意義。

 

二、在高中語文教學中進行傳統文化滲透的重要意義

中華民族的傳統文化不僅是我國歷史文化的重要組成部分，在世界文化上也占有舉足輕重的地位。 因此，在語文教學中融入傳統文化是符合歷史發展潮流的、是符合全球文化多樣化的背景的，因此，現階段要高度重視語文教學的模式，在高中語文教學中開展傳統文化滲透的作用主要有以下三點：

 

（一）有利于提高學生的綜合素質水平

現階段，我國的教育教學體制正在進行全面的改革，要求全國各中小學開展素質教育學習， 高中階段是學生一生中重要的額階段，這是他們初步形成自己的人生觀和價值觀的階段，高中教育階段在重視學生成績的同時，更要重點培養他們的綜合素質。 在語文教學中融入傳統文化是一項關鍵舉措，教育者在進行教學時，不要只教授課本里的內容，要將眼光放在課堂之外，選擇優秀的傳統文化作品作為學生的課外拓展，這種做法不僅可以開闊學生的眼界，更重要的是，可以熏陶學生，使他們在學習過程中培養高尚的情操，提高綜合素質水平，這對他們進入大學和走入社會是有百利而無一害的。

 

（二）有利于提升學生的民族自豪感

在高中語文教學中融入傳統文化，不僅可以提升學生的整體文化素質和道德水平，而且還能促使他們深入學習我國古代優秀的傳統文化。中華傳統文化博大精深，平常我們所知的只是一點皮毛，學生通過在課堂中的學習可以全面了解古人的智慧和領先世界的文化成就，能深入到傳統文化的靈魂去感知，這樣學生就會認識到為什么中華文化歷經幾千年的風雨洗禮而依舊存在，讓他們更加熱愛中華文化，更加熱愛祖國，為自己身為炎黃子孫而無比自豪。

 

（三）有利于弘揚中華民族傳統文化

近年來，隨著全球各國交流的加深，現代文化對中華傳統文化的沖擊非常嚴重，尤其是現在“韓流”、 “日流”和西方文化大量涌入我國，造成青少年往往只知外國，而不知我國的文化，人們對圣誕節的推崇甚至多于對端午、中秋等傳統節日。 正值此種不利的形勢下，加強高中的傳統文化教學，能使青少年全方位了解我國的傳統文化， 在中西方文化交流碰撞的時候可以成為弘揚中華文化的載體，抑制外國文化對我國社會造成的沖擊。

 

三、在高中語文教學中進行傳統文化滲透的具體實施

 

（一）深入挖掘語文教材

高中語文課本上的古詩、文言文和名著的選段，都是中華傳統文化的成果和體現， 里面蘊含著豐富的古代的倫理道德和中華文化的精神，因此，在語文教學中，學習這樣的內容時不要將眼光只局限于課本上，認為弄懂課文意思就可以，要深入挖掘文字背后的內涵，探尋古人要表達的思想感情或者體現了當時什么樣的社會背景或者社會文化。

 

（二）高中語文課堂教學模式多樣化

傳統的語文課堂教學模式大都是說教式的， 老師高高在上的講授，將知識灌輸給學生，這樣的教學模式從根本上來說無法提高他們的綜合素質，因此，語文課堂教學模式應該進行改革，要讓學生充分參與其中，為他們提供一個感悟傳統文化的平臺，讓他們自己去感悟傳統文化的魅力，而不僅僅是老師向學生灌輸。

 

（三）拓展課外傳統經典作品

我國傳統文化歷史悠久、博大精深，語文教學課時有限、課本篇幅有限，無法將全部的傳統經典作品囊括其中，學生學習到的只是滄海一粟。 所以，語文教師要鼓勵學生走出課堂、走出課本，學習課堂之外的經典作品，教師可以向學生推薦一些好的書目，讓他們在學習課本之余更廣泛的了解中華民族優秀傳統文化。

 

四、促進高中語文教學中文化滲透的措施

（一）高中學校應該重視語文教學

語文是傳承中華優秀傳統文化的載體，現階段的語文教學不僅僅是教書識字那么簡單，它身負弘揚傳統文化、提高國民文化素養的社會重任。但是從我國教育的現狀來看，語文教學并未受到足夠的重視，因此，高中學校必須將語文擺在合適的位置上，在日常教學中關注語文的發展和社會文化的動態，理論聯系實際，強化語文教育。

 

（二）語文師資隊伍改變傳統理念，提升文化修養

高中語文教師要改變自身的觀念，要認識到到他們不僅是課本知識的講授者，更為重要的是他們是傳統文化的傳播者，現在，在高中語文教學中融入傳統文化已經成為高語文教學的發展方向，語文教師應該改變那種只學習課本知識的理念，樹立新的教學理念，將傳統文化教育融入到課堂上；除此之外，語文教師還要全面提高自身的文化素養，這樣才能在學生面前游刃有余。

 

五、結束語

隨著時代的發展，弘揚傳統文化不僅是提高青少年綜合素質的關鍵，有利于青少年身心健康發展，更在現階段我國精神文明建設中扮演者舉足輕重的角色，有利于提高我國的文化軟實力，因此，在高中語文教學中融入傳統文化是符合現實需要的，應該大力推行。

 

參考文獻：

[1]陳佳新.高中語文教學與傳統文化的契合[J].文學教育（中），2011.

[2]廖海蘭.高中語文教學中如何滲透傳統文化芻議[J].課外語文（教研版）,2013.

[3]胡凌.論高中語文教學中傳統文化的滲透[J].語文教學通訊· D 刊(學術刊),2015.

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中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

中華傳統文化歷史悠久，博大精深，在幾千年的積累和沉淀中形成了特色鮮明的文化體系。2014年在教育部頒發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中明確要求：“引導學生自覺把個人理想和國家夢想、個人價值和國家發展結合起來，堅定為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗的理想信念”，把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系，以促進思想政治教育與中華優秀傳統文化教育的緊密結合。這為加強大學生的思想政治教育指明了方向。

一、將中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的意義

中華優秀傳統文化，指的是在文明演化中所沉淀的反映民族精神內涵和文化風貌并對民族歷史起積極作用，推動歷史向前發展的思想文化和觀念形態的總稱。中華傳統文化中包含有許多優秀的民族精神和經典的人文理念。如愛國主義、集體主義、自強不息、厚德載物、仁愛寬厚等諸多優秀思想教育資源，將這些優秀的資源融入大學生思想政治教育道德體系中，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

（一）有助于傳承和弘揚優秀的民族精神

一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和自身發展史的認知和現實感受，積淀了這個民族最深層次的精神追求和價值準則。中華民族歷盡滄桑，創造了燦爛的中華傳統文化，并成為中華民族共同擁有的精神財富。中國要發展，要繁榮富強，就必須要弘揚優秀的傳統文化，培育昂揚向上的民族精神，以其巨大的感召力和凝聚力激發全體中華兒女開拓創新、奮發圖強，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

（二）有利大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀

大學生是祖國的未來，民族的希望，如何引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升他們的道德品質、人文情懷和崇高理想，是現今思想教育工作者面臨的艱巨任務。受益于網絡化時代信息爆炸的影響，大學生群體比任何一個時代都富有活力、創造力和探索精神，但也比任何一個時期更容易浮躁、功利和自我。因此通過優秀傳統文化的有效融入，有助于引導大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）有助于豐富思想政治教育工作的內容和方法

我國優秀傳統文化中包含著豐富的思想政治教育內容，因此它是大學生思想政治教育取之不盡的寶貴資源。思想政治教育工作者要善于發掘和運用這些優秀傳統文化的內涵和精髓，并融入思想政治課中，長此以往就會通過文化的傳承與滲透，使大學生獲得良好的思想道德教育、人格品質教育和理想情操教育，從而更好地提高大學生的人文素養。

（四）有助于踐行社會主義核心價值觀

曾指出“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優秀傳統文化”。 社會主義核心價值觀正是對中華優秀傳統文化內涵的傳承與升華。社會主義核心價值觀的確立把中華優秀傳統倫理道德上升到國家層面、社會層面和公民層面，因此將優秀傳統文化融入思想政治教育中也促進了社會主義核心價值觀的踐行與發展。

二、調查內容與方法

本次調查問卷共設計20道題，內容主要是關于當代大學生對于中華優秀傳統文化的理解、踐行、認知等方面。調研對象選取上海9所高校的600余名大學生進行隨機調查。

調研方法主要采用現場及網上問卷調查和現場座談等形式進行樣本的采集，共回收有效問卷573份。其中理工科大學生占47.3%，文科大學生占46%。調查后課題組成員進行了數據分析研究。

三、大學生思想政治素質中優秀傳統文化缺失現狀及成因分析

通過對調研的結果進行分析研究，發現部分大學生的思想政治素質中優秀傳統文化呈現缺失現象，具體表現如下特點：

（一）對中華優秀傳統文化缺乏興趣，認知甚少

調查結果顯示，大學生中有90%以上的同學認可開展中華優秀傳統文化教育的重要性。但如圖1所示，大學生對了解我國傳統文化興趣不高，78.88%的大學生僅偶爾閱讀有關中國優秀傳統文化的書籍，8.9%的大學生表示從未閱讀過有關中華優秀傳統文化的書籍。如圖2所示，有73.3%的大學生對中華傳統文化中蘊含的優秀民族精神和經典人文理念表現為一般了解狀態，僅有12.04%的學生表示非常了解。

究其原因，雖然大學生已意識到優秀傳統文化是我們應該珍惜和重視的寶貴文化資源，但是由于內、外因的影響，大學生對中華優秀傳統文化重視不夠、缺乏興趣，使優秀傳統文化融入大學生的日常生活面臨著諸多困境，兩者難以實現有效銜接，使傳統文化在傳承中遭遇尷尬。

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和我國高校的其他課程一樣，與時俱進，適應社會發展，古代漢語的教學改革也刻不容緩。新時期的古代漢語課程改革，我們認為在發揮其“工具性”作用的同時，更應該提倡在古代漢語教學中實現傳統文化傳承、人文素質教育、審美情操培養等多方面的功能，對此，筆者已撰文討論。本文就古代漢語教學和中國傳統文化的傳承及相關問題試做討論。

一、從古代漢語課程的教學目的談起

我們到的教學材料表明，古代漢語這門課，在1958年以前，不同高校在不同的時期，教學內容、教學目的各有不同。據王力先生說，“有的當作歷代文選來教，有的是當作文言語法來教，有的把它講成文字、音韻、訓話，有的把它講成漢語史。目的要求是不一致的”。

1958年的教育革命以后，學者們重新考慮這門課的教學內容、教學目的，以提高古代漢語課程的教學效果。從.此，古漢語的教學改革開始，并大有一發而不可收之，勢。自從王力先生于1962年主持編寫并出版適用于全國高校文科專業的第一套古漢語教材以來，古代漢語課有了較為確定的內容，即采用文選、常用詞、古漢語通論三結合的原則，并以這三個方面作為古漢語課程的主要教學內容。從此，古代漢語課程也有了比較明確的教學目的，即培養學生閱讀古書的能力。培養這一能力就是為學生更好地學習中國古代的哲學、歷史學、文學、文獻學等知識打下堅實的基礎。而以上這些哲學、歷史學、文學、文獻學知識是我國傳統文化的集中體現。因此，古代漢語課程教學應該觀照傳統文化的傳承，并將其作為教學的一項重要內容。

二、古代漢語的教學內容本身承載著豐富的傳統文化信息

我國傳統文化是國家和民族的寶貴財富，它內容豐富、博大精深，其內涵包括睿智的哲學宗教思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學藝術、獨特的語言文字形態、浩瀚的文化典籍等諸方面。古代漢語課程不同于其他課程，它的內容就是以上傳統的優秀文化內容的復合體?，F行古代漢語教材大多以王力先生主編的《古代漢語》作為參照，學者們或采用文選、常用詞、通論“三結合”的編排原則，如郭錫良等主編的《古代漢語》、朱振家先生主編的《古代漢語》。或主要突出文選和通論兩部分，如易國杰主編的《古代漢語戶。但他們的教材都彰顯了我國燦爛多彩的傳統文化。下面以王力先生主編的《古代漢語》為例(以下簡稱王本)，僅就文選部分和通論所承載的豐富的傳統文化信息加以討論。

王本《古代漢語》在文選部分選取了《左傳》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等經典的史學作品，還有《詩經》、《離騷》、唐宋古文、唐宋詩詞等優秀的文學作品以及諸子百家的哲學作品(尤其是正統的儒家作品)，這些都是中華傳統文化的精髓。至于儒家的道德觀念，在古代漢語教材的課文中比比皆是。有反映個人修養的，如《論語·學而》，講到曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這說明古人非常重視個人修養，作為古漢語的教學內容，必然使學生通過學習受到潛移默化的教育;有反映教與學關系的，如《禮記·教學相長》:“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也?！边@一觀點到現在也是顛撲不破的真理;又有反映個人對社會責任的，《論語 ·微子》:“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?”這是孔子面對隱者的譏諷嘆息時所說的話，意思是個人對社會是有一定責任的，人不能逃避現實。另外教材所選北宋范仲淹《岳陽樓記》，其中的名言:“先天下之優而優，后天下之樂而樂?！奔畜w現了古人心系天下，先于民憂，后于人樂的傳統道德觀念。以上這些都是古人優秀的品質，也是傳統文化的精華，通過古代漢語教學，可使學生受到熏陶，起到傳承優秀的傳統文化的作用。

通論是現行古漢語教材都非常重視的不可或缺的內容。王本《古代漢語》“通論”涉及到文字學、訓沽學、音韻學的諸多內容，還涉及到文體、修辭等語言學知識，古代的姓氏名號、車馬宮室、職官、樂律、天文歷法等豐富的文化知識。以文字學知識來說，包括“漢字的構造，古今字、異體字、繁體字”等內容，給我們揭示了漢字和漢文化的密切關系。漢字的書體有甲骨文、金文、篆書(大篆、小篆)、隸書、楷書、草書、行書等。對學生來說，從漢字人手了解中國傳統文化，這是最直接的途徑。我國歷史上對漢字較系統的研究，開始于東漢許慎所著的《說文解字》?？梢哉f漢字本身及許慎依據漢字形體結構闡釋字義的過程，都積淀著豐富的古代傳統文化信息?！墩f文解字》通過說解漢字展示給我們的傳統文化內容，陸宗達先生將其歸納為四個主要方面，即古代社會生產、古代的科學、古代醫療學、社會制度等，包括范圍很廣闊。學生在學習這些內容時，已經不單是簡單地將其作為古漢語知識學習，而是觀照到傳統文化的方方面面，知識空間擴大了很多。

還有一些關于古代的姓氏名號、服飾、車馬、宮室、天文等方面的內容，給學生學習傳統文化的空間就更大了。比如，我們通過學習“古代的姓氏名號”，就知道古人有名有字，“冠而稱字”，所以，稱別人的“字”以示尊重。我們知道了古人還可以有“號”，如陶淵明自稱“五柳先生”。古人去世以后還有謐號，而溢號往往根據此人生前品行業績而定，如陶淵明溢號“靖節先生”，顯然是依據其高潔之行得來的。學了天文律歷，我們得以了解古人善于將音樂中的十二律對應歲時的十二月，再讀陶淵明的《自祭文》“歲惟丁卯，律中無射”，就知道“律中無射”實際指的是9月份，是用樂律名稱表達時序，因為“無射”剛好和“季秋”時節相對。學生學習這些內容的過程，就是對傳統文化接納、傳承的過程。

三、當前的文化大背景決定了古代漢語課堂應該成為傳承傳統文化的主陣地

隨著世界經濟、文化的發展，我國曾一度出現了文化“向西看”的情形，且勢頭不小。曾有人盲目地仿效，不論是非，不辨美丑，置祖國優秀的傳統文化于不顧。就拿節日習俗來講，人們迷戀于“圣誕節”、“情人節”，不管是否符合國情，只要是西方的，就很樂意“拿來”，使傳統文化備受冷落。近年來，隨著我國經濟的發展和綜合實力的提高，我們高興地看到我國傳統文化有了回歸的趨勢。如，2008年的奧運會開幕式，充分展示了我國的優秀傳統文化:四大發明、中國畫、武術、中國戲曲、皮影戲、古代音樂等等。開場戲《擊擊而歌》，更向全世界展現了我國古老而熱情的迎接貴賓的喜慶儀式，表達了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的意蘊。2009年，我國頒布了國家傳統節日，清明節、端午節、中秋節等重要傳統節日和春節一同作為法定假日，這將有利于弘揚我國的優秀民族文化。因為中國每個傳統節日背后都有著深厚的文化淵源，從某種程度上說，它們是一個民族的歷史記憶。還有全世界范圍內興起的漢語熱，越來越多的外國人來中國留學，“孔子學院”在許多國家的建立等，都為我們弘揚傳統文化提供了很好的平之如。

在以上大的文化背景下，作為高校的教育者，我們有責任加人到傳承、弘揚中國傳統文化的行列中，更應該走在弘揚祖國傳統文化隊伍的最前列。從這個方面講，高校古代漢語教師應義不容辭地將古狀漢語課堂作為傳承和弘揚我國傳統文化的主陣地，這是責任也是義務。

四、古代漢語教學實現傳統文化傳承功能的措施

通過古代漢語教學實現傳統文化的傳承，對教師是嚴峻的挑戰，不僅要求古漢語教師要有專業獻文化素養，還要有好的教學方法。我們所說的“專業的文化素養”主要指古漢語教師不僅要具有深厚的專業功底，還要有廣博的專業知識面，對我國古代的政治、歷史、天文、教育、哲學、風俗習慣等文化知識都有所了解，這樣才能更好地把握住教材，更深人地理解教材，才能有效地進行古代漢語教學?！昂玫慕虒W方法”貝組指教師在教學過程中采用各種方法或者技巧調動學生的學習積極性，喚起學生對古代漢語的興趣，導他們去探究優秀的傳統文化，使之加人到對傳統文化進行傳承、創新的隊伍中來。具體來說，通過古代漢語教學來實現傳統文化的傳承，具體措施表現在以下方面:

首先;，教師要改變教學觀念，對學生進行正確引導。傳統.的古漢語教學中，教師將這門課僅僅視作學習其他‘課程打通語法、掃除文字障礙的工具。新時期的教學改革首先要求教師改變傳統的教學觀念，有意識地對學生的學習進行正確引導。如講到《論語》時，教師應結合現實，引導學生感受古人為人處事的準則、教書育人的方式方法、高尚的道德情操等。要求學生多記誦名詩名文，從而加大對優秀的傳統文化教育的力度。還可以適時地結合傳統節日，滲透傳統文化觀念。

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1 加強大學生思政教育的意義

一是，有助于促進大學生德育教育的實效性。當前，在很多高校思政教育中，大部分教師到都忽視了其文化育人的功能，通常只是通過傳統的思政課堂教學，以及一些簡單的實踐教學活動來培養和發學生的文化與道德素養。思政課與相應的教學活動雖然是開展思政教育工作的主陣地，但是由于其屬于顯性教育活動，因而也存在一定的局限性。而文化具有感染性、滲透性和多樣性等優勢，可將原本枯燥、抽象的思政教育內容轉化的更加形象化與藝術化，進而使大學生接受起來更加快速、容易，也使學生在其潛移默化的影響中得到更加全面的培養與發展，也能夠促進大學生思政教育實效性得到顯著提高。因此，各高校思政教育者在實際教學中，應積極采用文化育人的措施，進而有效彌補傳統顯性教學方式的不足之處[1]。

二是，能夠充分地滿足建設文化強國的實際需要。文化發展視域下，強調高校思政教育工作者應正確認識到加強大學生文化教育的重要性，以及對推動文化強國戰略實施的積極作用。主要體現在兩個方面：一方面，加強對大學生的文化教育，能夠為祖國建設與發展培養出更多具有良好道德品質文化素養的科學人才，而針對現階段社會發展現狀正是需要這樣綜合素質較高的人才，其不僅能夠促進我國社會經濟的快速發展，也對我國社會文化建設有著積極作用；另一方面，大學生思政教育文化育人過程中，在不斷消費文化的前提下，也在積極的生產文化，在生產科學、優秀文化的同時也在積極的創新文化，進而使我國傳統優秀文化得到更好的傳承與弘揚。

2 加強大學生思政教育的措施

一是，要加強對社會主義核心價值體系的堅守。作為社會主義文化的精髓，社會主義核心價值體系是促進全面團結一致的重要思想基礎，而作為未來社會建設與黨的接班人，大學生應將其作為重要的思想支柱，并一直堅守下去，進而逐漸形成正確的思想價值理念，這也充分體現了大學生應始終堅守社會主義核心價值體系。因此，在實際教學中，教師應將社會注意核心價值體系融入到思政教育的各個環節，利用相應的哲學、科學促進社會文化環境得到不斷優化，使大學生能夠正確地分析和引導社會思潮，進而使社會主義核心主義價值體系的地位得到有效鞏固。同時在思政教育過程中，除了要對社會主義核心價值觀進行弘揚、培育和凝練，還要引導大學生形成正確的思想價值理念與政治方向。

二是，創新、發掘我國大學優秀文化。大學在經過不斷的改革與發展有著豐富的文化積淀，使傳承、創新和發展文化的重要陣地，具有積極的教化作用，因此高校應積極構建思政教育文化高地，在不斷消費文化的基礎上積極地生產文化，積極傳承文化的同時還應該試著創造優秀文化。各高校只有不斷引領與促進優秀文化的傳承與發展，才能夠充分滿足高校廣大師生不同階段對文化的實際需求。對大學文化的發掘、創新，主要可以從網絡、制度、藝術和精神文化建設等方面入手，在創新發展過程中還要充分重視起對大學精神的弘揚、培育和凝練[2]。

三是，加強對大學生文化自覺的培養。在全球文化、經濟一體化背景下，不同文化形態也不斷以各類方式進行滲透于傳播，并且對我國大學生的價值取向，思想、生活理念帶來了一定的沖擊，在這種背景下，培養和提高大學生文化自覺也逐漸成為了思政教育文化高地構建的重要內容。因此，要想我國傳統文化能夠得到更好的弘揚，大學生思政教育應從我國傳統文化出發，在引導大學生正確認識中外文化優劣的同時，還要不斷提升大學生文化創新思維與能力，進而使中華民族的傳統文化能夠得到更多大學生的接受與認可，并積極的傳承、弘揚，最終促進大學生文化素質與道德素質的全面提升。

篇9

【學習準備】

第一框

1、節日文化傳統

2、多樣性豐富性

3、標志代表人物

4、文化不分優劣差異各有千秋

5、相互融合相互促進多元和諧

6、待人處事

7、排斥溝通

8、相互借鑒尊重多樣性

第五課學習準備第二框做友好往來的使者答案

第二框

1、客觀平等

2、行為方式優點長處

3、責任

4、民族文化文明成果

5、尊重保護全球意識

6、照抄照搬棄其糟粕

7、中華民族精神

8、消除誤解客觀寬容的態度鑒賞能力防衛心態入鄉隨俗不卑不亢

第五課學習評價第一框世界文化之旅答案

【學習評價】

第一框

一、1-5CDADD

6-8BCA

二、1、×文化的多樣性和豐富性往往通過各具特色的文化習俗表現出來。

2、√

3、√

4、×在經濟全球化過程中，各個國家和民族的文化，都會相互融合，呈現多元和諧的發展局面。

5、×面對文化差異，有著兩種不同的態度，我們要學會溝通，平等交流，互相學習。

三、1、材料一：

①中國的傳統文化獨具魅力。

②不同民族的優秀文化都蘊含著人類文明的成果。

材料二：

①世界上有多少國家和民族，就會有多少種獨特的文化習俗。它們通過節日來傳遞。

②文化具有豐富性和多樣性。

材料三：

①生活在不同文化背景中的人，會有不同的待人處事的方式。

②面對文化差異，要相互借鑒，，尊重多樣性，奏響和諧。

2、（1）

節日名稱時間傳統食品

春節農歷正月初一餃子、年糕等

端午節農歷五月初五粽子等

中秋節農歷八月十五月餅等

無宵節農歷正月十五元宵、酒釀等

（2）中華傳統文化對促進人類文明發展做出了巨大貢獻，保護本民族的優秀文化是我們義不容辭的責任；繼承中華優秀傳統文化，弘揚中華民族精神，是我們責無旁貸的歷史重任。

第五課學習評價第二框做友好往來的使者答案

第二框

一、1-5ACCAD

6-8CCC

二、1、√

2、×其他民族的優秀文化，我們也要尊重并加以保護。

3、√

4、×在全球化的今天，面對外來文化，要取其精華，棄其糟粕。

5、×面對文化差異，我們要保持寬容的態度，不要采取防衛的心態，應多關注他人的經驗和看法。

三、1、材料一：

①要以開放的胸懷，尊重因文化不同而導致的行為方式的差異。

②面對文化差異，要盡量消除誤解，保持客觀寬容的態度，以禮相待。

材料二：

①多彩的世界文化豐富了人們的生活，但對于外來文化不能照搬照抄，不能迷失自身的獨特性。

②繼承中華優秀傳統文化，弘揚中華民族精神，是我們責無旁貸的歷史重任。

篇10

中華文化源遠流長，有很多傳統佳節。農歷五月初五，俗稱“端午節”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端午。當天有很多傳統活動：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，故解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。時至今日，端午節仍是我中華一個十分盛行的隆重傳統節日。端午節現為國家法定節假日，假期為一天。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。端午節為我們提供了一個絕好的愛國主義傳統教育機會，為引導學生過好端午這一傳統節日，弘揚中華民族傳統文化。

二、堅持了節前抓宣傳

1、在全校范圍內召開各類會議，進行了充分的活動動員，要求各班級做到節前有宣傳、節日有活動、節后有總結。確保這次活動質量和效果，不走過場。

2、充分利用各種宣傳工具和宣傳陣地，通過校園廣播，專欄，網絡等媒體宣傳，通過制作并張貼宣傳畫營造節日氣氛，提高同學們的認知水平，豐富學生們的歷史知識和民俗知識。

3、利用學校例會、國旗下的演講、主題班（隊）會，舉行不同形式的誦讀活動。通過開展誦讀活動，陶冶了學生的情操，弘揚了中華民族優秀傳統文化，培養了學生的愛國主義情懷，真正把誦讀活動變成了一次學生潛移默化接受愛國主義教育的過程。

三、堅持了節中搞活動

首先，為了確?；顒娱_展，我校召開了行政會議，成立了以校長為組長的活動領導小組，專題研究活動方案、評分辦法和獎勵措施。落實了分工和職責。其次，公示方案。學校將“我們的節日”主題活動方案張貼出來，使教師了解活動的目的意義，促進教師積極參與活動。再次，組織報名。全校教師踴躍報名，積極參加“我們的端午節”主題誦讀活動。截止月日上午，全校共有名師生報名參與活動，參與率達%。活動形式主要包括6種：