微觀經(jīng)濟現(xiàn)代觀點模板(10篇)

導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇微觀經(jīng)濟現(xiàn)代觀點，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

初級：曼昆《經(jīng)濟學原理》、薩繆爾森《經(jīng)濟學》、斯蒂格利姿《經(jīng)濟學》

中級：平狄克《微觀經(jīng)濟學》、〈微觀經(jīng)濟學: 現(xiàn)代觀點〉范里安、《宏觀經(jīng)濟學》曼昆、《宏觀經(jīng)濟學》多恩布什、《國際經(jīng)濟學》保羅克魯格曼

高級：平新喬的《微觀經(jīng)濟學18講》、張定勝《高級微觀經(jīng)濟學》、范里安《高級微觀經(jīng)濟學》、《高級宏觀經(jīng)濟學》戴維羅默、薩金特《動態(tài)宏觀經(jīng)濟理論》、龔六堂《高級宏觀經(jīng)濟學》、《經(jīng)濟增長理論》

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財政學僅是經(jīng)濟學，還是政治學和經(jīng)濟學交叉學科？

最初的專著性西方財政學是從經(jīng)濟學角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財政科學是經(jīng)濟研究的產(chǎn)物。”（注：Bastable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財政學大綱》第一章第三節(jié)標題就是“公共財政學是經(jīng)濟學的一個分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財政與其他學科的關(guān)系”中，也指出了財政學與政治學、歷史學的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財政學是經(jīng)濟學分支的觀點。

與這種經(jīng)濟學觀相反，西方財政學在其發(fā)展過程中，開始出現(xiàn)了經(jīng)濟學與政治學交叉學科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財政學原理》一書，第一句就指出，“財政學是介于經(jīng)濟學與政治學之間的一門學科。”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過，由于英美早期財政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀50年代末為止，認為財政學是經(jīng)濟學分支的看法在西方財政學中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財政學而發(fā)生了很大的變化，因為社會抉擇論從威克塞爾開始，就是主張政治程序進入財政分析視野的。為此，作為社會抉擇學派代表人物的布坎南，在1960年《公共財政學：教科書導(dǎo)論》一書“前言”中就指出，財政學是涉及經(jīng)濟學與政治學兩個方面的學科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財政學著作不再指出財政屬于何種學科，但由于它們所包含的有關(guān)社會抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學的分析。所以，現(xiàn)代西方財政學盡管從根本上看屬于經(jīng)濟學，但又具有經(jīng)濟學與政治學交叉學科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟學科的看法，顯然是缺乏說服力的。

財政學僅屬于微觀經(jīng)濟學還是微觀經(jīng)濟學與宏觀學兼有？

宏觀經(jīng)濟學是本世紀30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財政學是談不上以宏觀經(jīng)濟學為基礎(chǔ)的。財政政策是宏觀經(jīng)濟學的重要內(nèi)容之一，隨著財政政策的成功運用，它逐步進入西方財政學中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財政學除了原有的微觀經(jīng)濟分析之外，同時出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財政與預(yù)算政策》一書，就鮮明地體現(xiàn)了這點。該書體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟學”和“B編：宏觀經(jīng)濟學”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問題，后者則分析了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟穩(wěn)定與增長、預(yù)算與經(jīng)濟政策等問題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財政學引論》指出，公共財政學所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟學，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟學。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財政學：公共抉擇與公共經(jīng)濟》，也將財政的微觀與宏觀問題分開論述，即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財政學也包括了財政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟分析的西方財政學，已開始接納宏觀經(jīng)濟內(nèi)容了。

但與此同時，許多西方財政論著仍堅持了原有的微觀經(jīng)濟分析傳統(tǒng)。這點，只要看一看許多西方財政學仍然不包括財政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟學》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟學的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟學理論的知識范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟學理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀50年代使公共部門經(jīng)濟學發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟學的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟理論。”（注：Brown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財政學：民主社會中的收支》一書，也將財政學研究對象歸入微觀經(jīng)濟學中。他指出：“公共財政學的研究有兩個主要分支：公共抉擇和運用微觀經(jīng)濟學。……運用微觀經(jīng)濟學，檢驗的是公民個人對公共抉擇的反映。”（注：Wagner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財政學》在1995年的第四版中，仍未將財政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財政學僅屬微觀經(jīng)濟學的財政學論著一樣，設(shè)有專門的微觀經(jīng)濟學基本內(nèi)容的篇章，作為全書的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財政學屬于微觀經(jīng)濟學的主張。

進一步看，就是并不反對財政學也包括宏觀經(jīng)濟分析內(nèi)容的許多學者，也仍將財政學的分析基點和重點放在微觀經(jīng)濟分析上。在西方財政學界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟學教程》引言中指出，“最認真地說，（本書）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟政策內(nèi)容。……在穆斯格雷夫時代，他可以在其《公共財政學理論》（1959）中包括210頁的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時以來，經(jīng)濟學出版狀況變了，人們在文獻中對該問題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點僅放在（政府）目標而不是穩(wěn)定政策上。”（注：Atkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對財政學也包含有宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財政學重點和基點放在微觀經(jīng)濟學上的。對此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財政學》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財政學理論》中，他以三個政策目標：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語，概括了他的主題，……。該書以超過200頁的篇幅研究了穩(wěn)定問題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟學教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟政策問題被排除了。……公共經(jīng)濟學，甚至公共財政學，被認為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟學及其教科書。”（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟學關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問題而爭論不休，這造成了西方財政學的爭論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財政學》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟學問題，而經(jīng)濟的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟學問題，因而該標題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟分析和微觀經(jīng)濟分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟學內(nèi)容的西方財政學著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟分析。因此，西方財政學在這一問題上的分歧，不在于有沒有包括微觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)，而在于有沒有包括宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財政學已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟學的傳統(tǒng)。此外，西方財政學在其上百年的發(fā)展過程中，還隨著微觀經(jīng)濟學的變化而變化。早期西方財政學專著已包含了福利經(jīng)濟學思想，這在道爾頓《公共財政學原理》第二章“社會利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點，反對了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財政和稅收的社會利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟學分支的福利經(jīng)濟成為西方財政學的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問題的分析，最終落實到社會福利函數(shù)所確定的最大效用點上。這使得西方經(jīng)濟學關(guān)于公共經(jīng)濟學的效率分析，與私人經(jīng)濟學的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟學基礎(chǔ)上來了。這是西方財政學完全建立于市場經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。

西方財政學的價值理論基礎(chǔ)

不管是主張財政學具有何種學科性質(zhì)，西方財政論著都必須對財政問題進行大量經(jīng)濟分析，因而必然要受到當時流行的經(jīng)濟學價值理論和概念影響，必然或遲或早地按照已變化了的經(jīng)濟學價值理論和概念來修正與重構(gòu)自身的理論體系。

在英語財政學專著出現(xiàn)之前，西方經(jīng)濟學上的“邊際革命”已經(jīng)發(fā)生，邊際效用價值論很自然地成為西方財政學的價值論基礎(chǔ)。道爾頓的《公共財政學原理》鮮明地體現(xiàn)了這點。他在該書第三章第二節(jié)提出，私人分配支出所應(yīng)遵循的邊際效用相等原則也應(yīng)運用到公共支出的使用分配上來，指出：“除了法律上的意義以外，公共當局并不是一個人，難以象一個人那樣預(yù)計各種支出的邊際效用。但政治家們據(jù)以開展行動的總原則仍是相同的。對于公共當局來說，各種公共支出的邊際效用應(yīng)該相等。從理論上看，既定支出總量在不同項目之間分配就是這樣決定的”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP17—18.）

在1928年的《公共財政學研究》一書中，皮古也有相同的表述：“就如一個私人應(yīng)當通過在不同支出類別之間保持平衡，從而以其收入獲得更大的滿足一樣，作為一個共同體通過其政府的活動也應(yīng)如此。”（注：Pigou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古接著還運用這些原則，去解決公共部門如何決定哪些公共服務(wù)應(yīng)予提供的難題，指出“支出應(yīng)當用于戰(zhàn)艦還是用于濟貧，應(yīng)按此種明智的方式，即由它們各自所提供的最后一先令所產(chǎn)生的相同的真實報酬來決定。”（注：Pigou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）按皮古的看法，這一方式可用來得出某一精確的社會平衡點，即如果共同體是一個統(tǒng)一的存在體，“支出就應(yīng)在各方面逐步增加到這一點，此時花費的最后一先令所獲得的滿足，應(yīng)等于由于政府服務(wù)而相應(yīng)要求的最后一先令所損失的滿足。”（注：Pigou，A.C.AStudyinPublicFinance.London：Macmillan&Co.，Ltd.，1928，P50.）皮古所建立的這一模型被稱為皮古模型，是現(xiàn)代西方財政學關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)若干著名模型中的一個。這樣，皮古就從邊際效用價值論出發(fā)，在理論上界定了公共部門與私人部門之間資源配置的最佳點。

不過，皮古等人引入西方財政學的，是當時通行的可測度的、可比較的、同一的基數(shù)效用函數(shù)。這一效用函數(shù)在本世紀30年代，隨著帕累托新福利經(jīng)濟學取代了皮古的舊福利經(jīng)濟學而被否定，取而代之的是主觀的個人評價的序數(shù)效用函數(shù)，等效用曲線等帕累托概念也被運用到財政學上來。其后西方財政學對于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)模型問題的分析，對于稅收以及其他各種財政效率問題的分析等，也都建立在效用無差異曲線上了。

這樣，私人經(jīng)濟分析所能適用的價值理論和其他基本概念，都被運用到公共經(jīng)濟分析上來了，公共財政學不再是與經(jīng)濟學的其他分支相抵觸的一門學說了。與西方經(jīng)濟學在價值論上的統(tǒng)一，無疑為西方財政學在本世紀60年代及其以后的大發(fā)展，提供了最基本的理論條件。

西方財政學理論基礎(chǔ)分析的借鑒意義

第一，財政學從根本上看是一門經(jīng)濟學，但又具有與政治學交叉學科的性質(zhì)

關(guān)于財政學僅是經(jīng)濟學分支，還是經(jīng)濟學與政治學交叉學科的問題，我國財政理論界也曾有過類似爭議，即關(guān)于“財政是上層建筑還是經(jīng)濟基礎(chǔ)”問題的爭議，這是本世紀60年代初由于財政本質(zhì)問題爭議而引發(fā)的。此后，在后的80年代初，我國財政理論界結(jié)合著新的歷史背景舊話重提，又一次以財政本質(zhì)問題為中心形成了對此問題的爭論。這些爭議大致形成了三大類不同的觀點：（1）主張財政屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，僅是經(jīng)濟學的一個分支，認為只能從經(jīng)濟的角度去分析財政問題；（2）主張財政屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，但又兼有上層建筑的性質(zhì)，或者主張財政既是經(jīng)濟基礎(chǔ)又是上層建筑。這就不能僅從經(jīng)濟角度來看待財政問題；（3）主張財政屬于上層建筑。在我國財政理論界，持第三種觀點的人數(shù)很少，大部分持第一、二種觀點，并且第一種觀點還有逐步占據(jù)優(yōu)勢的趨勢。但如同財政本質(zhì)問題一樣，這一爭議在當時被視為是一種純學術(shù)的探討，經(jīng)過那兩次爭議之后，至今已極少有人問津，除了在高校教學中作為一種理論問題介紹外，似乎已被人們遺忘了。在實踐中，人們則是將財政作為經(jīng)濟工作來對待的。

然而，財政作為政府的分配活動，它采用的不是市場自愿等價交換的方式，而是由政府以強制形式完成的；它不是以市場為媒介和通過市場渠道來完成的，而是由政府在國家預(yù)算的形式下，通過政治程序的安排與運作來展開的。這樣，財政的運作過程就直接表現(xiàn)為是對市場的否定，具有強烈的政治內(nèi)容和因素。對于計劃經(jīng)濟來說，由于其本身就否定著市場，本身就政企不分，因而財政這種非市場性與計劃經(jīng)濟本質(zhì)上是相通的，只提財政的經(jīng)濟性而不提政治性，并不影響問題的實質(zhì)，即不影響人們實際上從經(jīng)濟和政治兩重角度去考慮財政問題。

但對于社會主義市場經(jīng)濟則不同。由于此時政企必須分開，這樣財政所包含的兩重屬性合一的問題就凸顯出來了：財政作為一種分配，它是經(jīng)濟活動的一部分；但作為通過政治程序直接安排和操作的活動，它又與政府的具體政治制度和規(guī)則密不可分。此時如果只談?wù)撠斦慕?jīng)濟性，其結(jié)果只能是忽略政治程序在財政活動中的作用，忽略政治權(quán)力憑籍財政分配介入和干預(yù)企業(yè)正常市場活動的可能性，這顯然是不利于根據(jù)財政的特性去指導(dǎo)財政實踐的。

我國財政理論否定政治程序是財政活動的內(nèi)容之一，在實踐上導(dǎo)致了忽視乃至否定建立科學規(guī)范合理的財政制度與程序的結(jié)果，使得我國實際財政工作缺乏必要的制度和程序的規(guī)范、制衡與監(jiān)督。隨著市場取向改革的進展，由于缺乏自我約束能力的政治權(quán)力本身的不規(guī)范行為，導(dǎo)致了我國財政新老問題和弊端的急劇膨脹與擴大，是目前我國財政經(jīng)濟工作分配秩序嚴重混亂，腐敗浪費低效猖獗的關(guān)鍵原因所在。因此，承認基本上是一門經(jīng)濟學的財政學，具有一定的經(jīng)濟學與政治學交叉學科的性質(zhì)，正視財政活動中所具有的政治性質(zhì)與內(nèi)容，在實際的財政工作中相應(yīng)地從整頓規(guī)范與財政相關(guān)的政治程序和規(guī)則入手，使之從原有的與計劃經(jīng)濟相適應(yīng)的基點轉(zhuǎn)到與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的基點上來，才是對癥下藥之舉。為此，在以經(jīng)濟學為基礎(chǔ)理論的同時，也有必要從政治學角度來開展我國的財政研究。

第二，財政學以微觀經(jīng)濟學為理論基礎(chǔ)，也包括著宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容

關(guān)于財政學以微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學為理論基礎(chǔ)的問題。我國財政學從未討論過這一問題，但由于我國財政理論強調(diào)財政是國家作為社會中心組織進行的一種分配，是從整個社會角度進行的活動，因而人們理所當然地視財政為一種宏觀經(jīng)濟活動，而否定從微觀經(jīng)濟的角度來看待財政問題。在最近的政府機構(gòu)改革中，財政部被列入宏觀部門之內(nèi)，就充分地說明了這點。對此，在過去的計劃經(jīng)濟下是無關(guān)緊要的，因為當時正是以否定企業(yè)的獨立自主性和以國家從整個社會的角度直接安排國民經(jīng)濟活動為體制特征的，并且此時的財政是國家從整個社會角度安排經(jīng)濟建設(shè)資金的主要和基本手段。但在市場經(jīng)濟下則不同。此時社會的經(jīng)濟單位已不再是國家而是企業(yè)了，此時財政從宏觀上調(diào)控經(jīng)濟盡管是其極為重要的內(nèi)容，但尊重企業(yè)的獨立市場運營主體地位，確保國家不干預(yù)企業(yè)正常的市場活動，則是我國政府和財政在市場經(jīng)濟條件下必須學會的嶄新內(nèi)容。

西方財政學從微觀經(jīng)濟學的角度看待財政問題，對我國是具有重要借鑒作用的：

篇3

Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.

Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis

財政學僅是經(jīng)濟學，還是政治學和經(jīng)濟學交叉學科？

最初的專著性西方財政學是從經(jīng)濟學角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財政科學是經(jīng)濟研究的產(chǎn)物。”（注：Bastable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財政學大綱》第一章第三節(jié)標題就是“公共財政學是經(jīng)濟學的一個分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財政與其他學科的關(guān)系”中，也指出了財政學與政治學、歷史學的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財政學是經(jīng)濟學分支的觀點。

與這種經(jīng)濟學觀相反，西方財政學在其發(fā)展過程中，開始出現(xiàn)了經(jīng)濟學與政治學交叉學科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財政學原理》一書，第一句就指出，“財政學是介于經(jīng)濟學與政治學之間的一門學科。”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過，由于英美早期財政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀50年代末為止，認為財政學是經(jīng)濟學分支的看法在西方財政學中占據(jù)了主導(dǎo)地位。這種主張隨著社會抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財政學而發(fā)生了很大的變化，因為社會抉擇論從威克塞爾開始，就是主張政治程序進入財政分析視野的。為此，作為社會抉擇學派代表人物的布坎南，在1960年《公共財政學：教科書導(dǎo)論》一書“前言”中就指出，財政學是涉及經(jīng)濟學與政治學兩個方面的學科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財政學著作不再指出財政屬于何種學科，但由于它們所包含的有關(guān)社會抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學的分析。所以，現(xiàn)代西方財政學盡管從根本上看屬于經(jīng)濟學，但又具有經(jīng)濟學與政治學交叉學科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟學科的看法，顯然是缺乏說服力的。

財政學僅屬于微觀經(jīng)濟學還是微觀經(jīng)濟學與宏觀學兼有？

宏觀經(jīng)濟學是本世紀30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財政學是談不上以宏觀經(jīng)濟學為基礎(chǔ)的。財政政策是宏觀經(jīng)濟學的重要內(nèi)容之一，隨著財政政策的成功運用，它逐步進入西方財政學中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財政學除了原有的微觀經(jīng)濟分析之外，同時出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財政與預(yù)算政策》一書，就鮮明地體現(xiàn)了這點。該書體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟學”和“B編：宏觀經(jīng)濟學”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預(yù)算范圍等問題，后者則分析了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟穩(wěn)定與增長、預(yù)算與經(jīng)濟政策等問題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財政學引論》指出，公共財政學所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟學，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟學。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財政學：公共抉擇與公共經(jīng)濟》，也將財政的微觀與宏觀問題分開論述，即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財政學也包括了財政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟分析的西方財政學，已開始接納宏觀經(jīng)濟內(nèi)容了。

但與此同時，許多西方財政論著仍堅持了原有的微觀經(jīng)濟分析傳統(tǒng)。這點，只要看一看許多西方財政學仍然不包括財政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟學》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟學的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟學理論的知識范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟學理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀50年代使公共部門經(jīng)濟學發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟學的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟理論。”（注：Brown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財政學：民主社會中的收支》一書，也將財政學研究對象歸入微觀經(jīng)濟學中。他指出：“公共財政學的研究有兩個主要分支：公共抉擇和運用微觀經(jīng)濟學。……運用微觀經(jīng)濟學，檢驗的是公民個人對公共抉擇的反映。”（注：Wagner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財政學》在1995年的第四版中，仍未將財政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財政學僅屬微觀經(jīng)濟學的財政學論著一樣，設(shè)有專門的微觀經(jīng)濟學基本內(nèi)容的篇章，作為全書的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財政學屬于微觀經(jīng)濟學的主張。

進一步看，就是并不反對財政學也包括宏觀經(jīng)濟分析內(nèi)容的許多學者，也仍將財政學的分析基點和重點放在微觀經(jīng)濟分析上。在西方財政學界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟學教程》引言中指出，“最認真地說，（本書）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟政策內(nèi)容。……在穆斯格雷夫時代，他可以在其《公共財政學理論》（1959）中包括210頁的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時以來，經(jīng)濟學出版狀況變了，人們在文獻中對該問題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點僅放在（政府）目標而不是穩(wěn)定政策上。”（注：Atkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對財政學也包含有宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財政學重點和基點放在微觀經(jīng)濟學上的。對此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財政學》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財政學理論》中，他以三個政策目標：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語，概括了他的主題，……。該書以超過200頁的篇幅研究了穩(wěn)定問題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟學教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟政策問題被排除了。……公共經(jīng)濟學，甚至公共財政學，被認為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟學及其教科書。”（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

然而，西方經(jīng)濟學關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問題而爭論不休，這造成了西方財政學的爭論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財政學》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預(yù)算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟學問題，而經(jīng)濟的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟學問題，因而該標題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟分析和微觀經(jīng)濟分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）

附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟學內(nèi)容的西方財政學著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟分析。因此，西方財政學在這一問題上的分歧，不在于有沒有包括微觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)，而在于有沒有包括宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容。

總之，盡管現(xiàn)代西方財政學已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟學的傳統(tǒng)。此外，西方財政學在其上百年的發(fā)展過程中，還隨著微觀經(jīng)濟學的變化而變化。早期西方財政學專著已包含了福利經(jīng)濟學思想，這在道爾頓《公共財政學原理》第二章“社會利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點，反對了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財政和稅收的社會利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟學分支的福利經(jīng)濟成為西方財政學的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問題的分析，最終落實到社會福利函數(shù)所確定的最大效用點上。這使得西方經(jīng)濟學關(guān)于公共經(jīng)濟學的效率分析，與私人經(jīng)濟學的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟學基礎(chǔ)上來了。這是西方財政學完全建立于市場經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。

篇4

微觀經(jīng)濟學是高校經(jīng)濟管理類專業(yè)普遍開設(shè)的核心課程和基礎(chǔ)課程。這一課程本身內(nèi)容較多，且覆蓋面較廣，涉及知識點和專業(yè)術(shù)語較多，一些概念和理論分析過于抽象且晦澀難懂，導(dǎo)致學生在學習微觀經(jīng)濟學課程時學習興趣不濃，對于這一經(jīng)濟學理論體系理解起來較為困難。又由于這一課程普遍是在大一、大二年級開設(shè)，對于剛剛?cè)雽W的大學生來說難度較大，導(dǎo)致課堂教學效果不理想。

一、微觀經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀及存在問題

1.微觀經(jīng)濟學內(nèi)容多，難度大

微觀經(jīng)濟學需要學生學習和掌握的內(nèi)容和知識點較多，許多概念和術(shù)語比較抽象和晦澀，理解起來有一定難度，本科生在學習過程中普遍存在畏難情緒，學習熱情不高。在學習消費者理論的核心概念效用時，一部分學生理解起來有困難。效用本身實質(zhì)上是主觀心理分析，無法數(shù)量化，因而不能簡單通過數(shù)量進行比較，而消費理論又要計算比較效用程度大小，從而推導(dǎo)出消費規(guī)律和特征，在這一點上學生感到難于理解和分析。在整個微觀內(nèi)容體系中，這樣的抽象概念還有很多，諸如均衡分析、邊際分析等經(jīng)濟學中經(jīng)常使用的分析工具和專業(yè)術(shù)語，學生理解起來也存在一定的難度，這使學生在學習過程中普遍存在畏難情緒，往往認為微觀經(jīng)濟學不好學也學不好，進而不愿意學，久而久之就產(chǎn)生了無法令人滿意的學習效果。

2.學生學習熱情不高，輕視微觀經(jīng)濟學的學習

雖然微觀經(jīng)濟學是一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，但一些學生的學習熱情并不高，缺乏學習的主動性，輕視微觀經(jīng)濟學的學習。微觀經(jīng)濟學本身理論性較強，一些理論觀點、基本概念和分析過程又比較抽象難懂，使學生對這一理論不夠重視，認為其只是抽象的語言描述，缺乏實用性，與自己今后的工作和學習關(guān)系不大，對其就業(yè)沒有直接的幫助。這直接影響了學生的學習熱情和時間投入，使得學生消極對待微觀經(jīng)濟學的學習，導(dǎo)致學生上課出勤率低，缺乏學習興趣，注意力不集中，不認真聽講，只是應(yīng)付考試，學習效果差。

3.學生的學習方法不當

微觀經(jīng)濟學一般在大一和大二開設(shè)，很多新生的思維方法和學習習慣還停留在高中時代，不會自我學習和主動學習，往往只是在課堂上聽教師講解。很多學生課前不預(yù)習，上課不思考，課后也不及時復(fù)習和總結(jié)，整個學習過程不努力，表現(xiàn)為被動地聽課和學習，更不會進一步閱讀經(jīng)濟類相關(guān)書籍和進行課外拓展。4.教師缺乏教學方法和教學手段的創(chuàng)新目前，高校微觀經(jīng)濟學課堂教學經(jīng)常是以教師傳授知識為主，學生只能被動接受，缺少師生之間的互動和交流，課堂氣氛沉悶，學生很難主動學習，不能拓寬知識面，更不能開展創(chuàng)新性學習。盡管多媒體教學已經(jīng)在課堂教學中廣為采用，改進了教學方式，在一定程度上提高了課堂教學效果，但在授課過程中部分教師過于依賴多媒體課件。此外，部分教師備課不充分，授課形式和手段單一，缺乏創(chuàng)新性，教師講課缺乏主動性和積極性，嚴重影響教學效果。

二、提高微觀經(jīng)濟學課堂教學效果的建議

1.改進教學方法和手段，吸引學生聽課，提高課堂教學效率

適宜的教學方法可以引導(dǎo)學生主動學習和思考。教師應(yīng)根據(jù)教學內(nèi)容需要，綜合運用多種教學方法和手段，從多角度強化知識的傳授和講解，提高學生的理解能力。第一，大量運用案例教學。案例教學的優(yōu)點在于將理論聯(lián)系實際，使抽象的理論具體化，便于學生理解和掌握知識。案例的選取和使用要注重現(xiàn)實性和相關(guān)性，避免空洞化，盡量選取社會生活及日常生活中與課程主要內(nèi)容緊密相關(guān)的案例，特別是要結(jié)合學生的日常生活和學習實際給出案例，從而有效將理論知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合，增強理論現(xiàn)實性和應(yīng)用性。在案例教學中，教師不能過多進行講解，而應(yīng)主要由學生就案例分析內(nèi)容、闡述觀點或提出問題，也可組織學生結(jié)合案例進行分組討論，要注重運用案例教學培養(yǎng)學生的思辨能力和分析問題的能力，提高教學效果。第二，善于啟發(fā)教學。啟發(fā)教學可有效吸引學生聽課，提高學生課堂參與程度和學習興趣，因而要重視運用這一教學方法。在啟發(fā)式教學中，教師是主導(dǎo)，學生是主體，要側(cè)重引導(dǎo)和發(fā)揮學生的主觀能動性，啟發(fā)學生積極主動思考所學的理論知識。在啟發(fā)教學中，教師可根據(jù)教學內(nèi)容列舉生活中的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，然后引導(dǎo)和啟發(fā)學生就經(jīng)濟現(xiàn)象分析其中所表現(xiàn)出的經(jīng)濟理論和規(guī)律，使學生養(yǎng)成良好的經(jīng)濟學思維習慣，體會到經(jīng)濟理論的重要性，充分感受學習的樂趣。第三，重視課堂考核，考核方式多樣。課堂隨機考核在教學過程中有不可替代的重要作用，它能夠有效促進學生掌握知識，提高學生的學習興趣，吸引和引導(dǎo)學生主動學習。要重視課堂考核，并運用多樣化的考核方式，可以通過課堂發(fā)言、小組討論、課堂辯論等形式考察學生的學習情況，這樣可以督促學生注重平時的學習和訓練，而不僅僅是在考試的前幾天突擊復(fù)習，使學生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系和基本知識點。第四，將傳統(tǒng)板書授課方法與現(xiàn)代多媒體教學法結(jié)合使用，不可偏廢一方。傳統(tǒng)板書授課方式與現(xiàn)代多媒體教學方式各有優(yōu)缺點，要將二者的優(yōu)點結(jié)合起來用于課堂教學活動。現(xiàn)代多媒體方法可以展示更多的教學內(nèi)容和信息，特別適合進行案例教學和討論教學，但在教學過程中不能一味使用多媒體，特別是不能流于多媒體表現(xiàn)形式而忽視內(nèi)容講授。

2.調(diào)整和優(yōu)化教學內(nèi)容，加強重難點和基礎(chǔ)知識的講授

微觀經(jīng)濟學內(nèi)容涵蓋面較廣，涉及知識點較多，加之教學時間有限，不可能面面俱到，只能有所取舍，因此要重新優(yōu)化教學內(nèi)容和教學結(jié)構(gòu)。第一，根據(jù)微觀經(jīng)濟學主要內(nèi)容體系和結(jié)構(gòu)安排，在教學內(nèi)容與時間的安排上應(yīng)主次分明，重點突出，重點講解供求理論及應(yīng)用、均衡價格理論及應(yīng)用、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場結(jié)構(gòu)理論等基礎(chǔ)知識，做到精講并講透。其他內(nèi)容可以簡單進行介紹，或者以課外作業(yè)形式要求學生自己閱讀，引導(dǎo)學生利用課余時間閱讀經(jīng)濟學相關(guān)的財經(jīng)類文獻，并進行簡單分析，從而加深對經(jīng)濟學的了解，增強對經(jīng)濟學的感性認識和理性認識。通過講授內(nèi)容的調(diào)整和優(yōu)化，力求培養(yǎng)學生學習微觀經(jīng)濟學的興趣,克服學習障礙和心理畏難情緒，引導(dǎo)學生自主學習，最終達到提高教學質(zhì)量的目的。第二，側(cè)重基本理論內(nèi)容的講授，淡化數(shù)學內(nèi)容的講授。盡管數(shù)學知識已經(jīng)大量運用于經(jīng)濟學理論，用以推導(dǎo)、證明經(jīng)濟學中的基本理論和原理，眾多的經(jīng)濟學教材和著作利用數(shù)學工具展開邏輯推理，建立數(shù)學模型并展開實證分析，以研究經(jīng)濟活動中不同變量的數(shù)量特征、相互關(guān)系及其變化趨勢，借以總結(jié)歸納出普遍規(guī)律。但是，經(jīng)濟學畢竟是一門社會科學，并不是自然科學，數(shù)學對人的經(jīng)濟活動規(guī)律的分析和刻畫大多是難以成立的。因此，數(shù)學知識在經(jīng)濟學中的應(yīng)用是有限的，不能無限擴展和任意使用。另外，由于微觀經(jīng)濟學課程大多在大一和大二年級開設(shè)，很多新生是文科生，數(shù)學基礎(chǔ)并不好，更增加了學習難度。因此，對于初次學習這門課程的學生而言，重要的是學習理解基本理論和原理，掌握經(jīng)濟學的分析方法和基本假設(shè)前提，并能借以分析解決一些現(xiàn)實問題。基于此，在課堂教學中應(yīng)盡量講授經(jīng)濟學的基本理論、概念和規(guī)律，強調(diào)經(jīng)濟學的分析方法和特點，淡化數(shù)學方面的講授，要讓學生認識到數(shù)學只是經(jīng)濟學的分析工具。對于微觀經(jīng)濟學教學中的一些問題，有必要改進、改革目前的教學方法、手段。要注重學生學習積極性的培養(yǎng)，激發(fā)學生積極學習和主動學習；同時，努力調(diào)整和優(yōu)化教學內(nèi)容，加強重點難點的講授和訓練；在講授中，要注重理論分析和現(xiàn)實問題分析緊密結(jié)合，學以致用，提高經(jīng)濟學理論的現(xiàn)實分析力和解釋力。如能有效地解決這些問題，微觀經(jīng)濟學的教學效果一定會得到較大的改善。

參考文獻：

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篇5

中圖分類號:G14

文獻標識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)17-0227-03

微觀經(jīng)濟學是工商管理專業(yè)核心課程之一,是學科基礎(chǔ)課。所有高等財經(jīng)、管理專業(yè)均要開設(shè)這門課程,因此提高微觀經(jīng)濟學課堂教學質(zhì)量在高等財經(jīng)、管理專業(yè)的教學中是一個非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。微觀經(jīng)濟學由于其抽象性比較強,加上數(shù)學工具的廣泛運用,因此教師對微觀經(jīng)濟學本身的理解是非常關(guān)鍵的,下面我結(jié)合自己在微觀經(jīng)濟學教學的實踐,談些認識。

1 微觀經(jīng)濟學課程及其教學的特點

微觀經(jīng)濟學是伴隨著資本主義市場經(jīng)濟體制的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的經(jīng)濟學說,其理論體系和教學的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.1 理論體系具有綜合性

微觀經(jīng)濟學以價格理論為核心,以單個消費者和單個生產(chǎn)者為研究對象,主要由價格理論,消費者行為理論,生產(chǎn)者理論,市場理論,分配理論等構(gòu)成;微觀經(jīng)濟學中的眾多學派,產(chǎn)生了眾多的經(jīng)濟學著作、代表人物及主要觀點,有些經(jīng)濟學理論是相互補充、相互完善的,也有一些經(jīng)濟理論則相互排斥、相互對立。因此,對微觀經(jīng)濟學各學派的理論和觀點要有分析、有鑒別的加以學習和研究。

1.2 研究方法具有多樣性

微觀經(jīng)濟學的方法論方面有抽象化、數(shù)學化的特點。數(shù)學方法在微觀經(jīng)濟學的應(yīng)用是非常普遍的,如微積分、求導(dǎo),幾何圖形,圖表等,但是學生習慣于以普通語言邏輯來分析問題。但是我們說數(shù)學在微觀經(jīng)濟學中的應(yīng)用只是為了說明經(jīng)濟現(xiàn)象經(jīng)濟規(guī)律,所以說如果只有數(shù)學是萬萬不行的,它會使經(jīng)濟學流于形式主義;必須把數(shù)學與其他說明的經(jīng)濟現(xiàn)象經(jīng)濟規(guī)律聯(lián)系起來才能更好的理解經(jīng)濟學的基本原理方法。微觀經(jīng)濟學的分析方法以實證分析為主,廣泛運用數(shù)學推導(dǎo)和數(shù)學模型來論證經(jīng)濟變量之間的相互關(guān)系,如需求函數(shù)、供給函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)等。在基本理論的論述中多將語言邏輯分析與數(shù)學分析相結(jié)合,既有抽象的概念,又有形象的圖像;既有定性分析,又有定量分析,特別是邊際分析法和均衡分析法是常用的分析方法,微觀經(jīng)濟學的研究方法具有可借鑒性。

1.3 研究的內(nèi)容具有理論性與實用性

如何利用和配置稀缺的社會資源進行生產(chǎn),以滿足人們的多方面的需求是一切經(jīng)濟制度共同面臨的問題,不同的經(jīng)濟制度只是以不同的生產(chǎn)方式和分配方式來解決這些問題,價格機制對資源的配置作用是市場經(jīng)濟體制下所普遍存在的,因此,微觀經(jīng)濟學中的價格理論、生產(chǎn)理論、市場理論等具有普遍的指導(dǎo)意義,對我們正在建立社會主義市場經(jīng)濟體制下的企業(yè)政府都有一定的借鑒作用。雖然微觀經(jīng)濟學來源于西方,但它對于市場經(jīng)濟運行環(huán)境、運行方式、調(diào)節(jié)手段的理論卻是我國市場經(jīng)濟體制的改革所迫切需要的,值得我們借鑒和學習。通過學習使學生擴展理論分析的空間,懂得多角度、多范圍、多層面來分析社會經(jīng)濟問題,能對復(fù)雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行客觀的描述。

1.4 教學表現(xiàn)出以下明顯的特點

一是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學具有很強的開放性,門派很多,有的觀點針鋒相對,這種理論體系上的開放性和挑戰(zhàn)性要求我們要有所鑒別、博采眾家之長。二是微觀經(jīng)濟學的理論是特定歷史條件下的產(chǎn)物,我們不能割裂它們的歷史性。在應(yīng)用上是如此,在理解上也是如此。大多數(shù)理論在教科書中都缺乏充足的介紹,這是每本教材無法避免的特點。但學習過程中不了解理論產(chǎn)生的歷史背景,尤其是有關(guān)的學術(shù)背景,則不可能準確把握理論的淵源,對理論的認識就是不全面的。比如微觀經(jīng)濟學中的關(guān)鍵術(shù)語,如邊際效用,我們最初是難于接受的,如果我們知道了邊際革命產(chǎn)生的歷史背景,邊際主義者的實用哲學主義的由來,邊際量的理解就不如現(xiàn)在那么生硬了。再如經(jīng)濟學中的各流派的觀點,每一學派都有自己的理論體系,我們沒有對這些理論體系的研究,就不能了解理論的基礎(chǔ)。

2 工商管理類專業(yè)學生的基本特點

工商管理類專業(yè)的學生是未來企業(yè)的經(jīng)營管理者,是未來的職業(yè)經(jīng)理人的主要成員,他們的素質(zhì)高低,直接影響著企業(yè)經(jīng)營效益的好壞。這個任務(wù)要求經(jīng)濟管理類專業(yè)不僅要培養(yǎng)他們學習“知識”,更要培養(yǎng)“能力”,不僅要介紹具體的管理、營銷等方面的方法、知識,也要研究公司運營中的戰(zhàn)略問題、生產(chǎn)問題、激勵員工問題,更重視實際應(yīng)用性,因此就要求教師在使學生接受良好的知識性教育的同時,不斷進行教學手段與教學方法改革,讓學生將所學的知識與實際問題接觸,使其更好地適應(yīng)社會和用人單位的需要。工商管理類專業(yè)學生所處的知識氛圍、校園文化及其知識結(jié)構(gòu)、思維方式和未來就業(yè)方向與其他類專業(yè)的學生有很大不同,把握這類學生的特點對講好微觀經(jīng)濟學這門課有十分重要。總的來講,這些學生的基本特點有以下幾個方面:

2.1 學生人文知識豐富,數(shù)學基礎(chǔ)相對薄弱

財經(jīng)院校有很多文科生,有豐富的歷史、人文等方面的知識,在學習時,更希望把微觀經(jīng)濟學作為一門純?nèi)宋目茖W或社會科學來學習。微觀經(jīng)濟學是經(jīng)管類學生所學的一門專業(yè)課,一般在二年級上學期開設(shè),這些剛剛接觸專業(yè)課的學生有一些相同的特點:他們雖然讀過或聽說過一些經(jīng)濟理論,但經(jīng)濟學知識不夠完善,沒有一條貫穿于經(jīng)濟知識的主線,也不能形成體系。他們在一年級已經(jīng)學習了微積分課程,但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收,學生數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊,財經(jīng)類院校學生對高等數(shù)學的學習要求與工科專業(yè)的要求不同,他們只需學習“經(jīng)濟數(shù)學”。這一明顯的知識結(jié)構(gòu)特點,導(dǎo)致學生普遍對定性分析感興趣,對定量分析的方法和步驟不愿深入。

2.2 學生思維方式偏重于感性認識

教學中講到經(jīng)濟學家的生平、經(jīng)濟學的淵源時,學生非常感興趣,而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學證明等內(nèi)容時,則不習慣接受。西方經(jīng)濟學在研究方法上不同于政治經(jīng)濟學之處就在于它廣泛使用數(shù)學工具進行經(jīng)濟分析。但經(jīng)濟學畢竟不是自然科學,而是社會科學,對許多經(jīng)濟理論的深刻理解要求學生必須具備一定的人文知識、歷史知識和社會學知識,這正是財經(jīng)類院校學生的優(yōu)勢。因此,在教學過程中應(yīng)該因勢利導(dǎo),結(jié)合學生的思維特點組織教學,并有意識地引導(dǎo)學生進行理性思維和邏輯思維。教師要在教學中要把感性的東西理性化,理性化的東西給感性化。

2.3 學生缺乏對企業(yè)和社會的深入了解

微觀經(jīng)濟學有很強的實踐性,但大學生剛剛從高中畢業(yè),基本上是從學校到學校,理論知識學了很多,但實踐活動卻很少,有少數(shù)同學甚至對國家的基本經(jīng)濟方針都難以理解。現(xiàn)代社會的發(fā)展特點決定了學生迫切需要了解國家在市場經(jīng)濟條件下指導(dǎo)企業(yè)運營管理的微觀經(jīng)濟學理論,了解我國現(xiàn)在的企業(yè)的管理體制、管理現(xiàn)狀及其深層次原因。因此,“理論聯(lián)系實際”是微觀經(jīng)濟學教學的必然選擇。

2.4 學生課前不預(yù)習,課后不復(fù)習

給學生布置的課后作業(yè)題不及時完成,在上課時有些同學才趕作業(yè),更有甚者有一部分同學直接就是抄別人的作業(yè)答案。

3 提高微觀經(jīng)濟學教學效果的幾點建議

3.1 把握微觀經(jīng)濟學的基本內(nèi)容體系

這點學生往往容易忽視,他們在遇到問題以后不知如何使用頭腦中的知識,不知道應(yīng)該用什么樣的理論、什么樣的工具來解決。學習過程中他們關(guān)心的是知識點而不是微觀經(jīng)濟學的統(tǒng)一性,結(jié)果是他們難以將知識點串起來。微觀經(jīng)濟理論是一個系統(tǒng)的學科體系,把握它的基本框架更易于掌握它包含的知識點。我在講完這門課時進行復(fù)習時歸納出如下幾點:一是要掌握最基本的概念:比如稀缺性、均衡、機會成本、市場結(jié)構(gòu)、市場失靈等。二是要掌握三大均衡:需求與供給的均衡,消費者均衡(需求的均衡),生產(chǎn)者均衡(供給的均衡)。三是要掌握微觀經(jīng)濟學的十大規(guī)律(定理):比如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、恩格爾定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報酬遞減規(guī)律、科斯定理等。四是要掌握二個失靈:市場失靈與政府失靈,也就是說市場不是十全十美的,也有缺陷,需要政府調(diào)節(jié);同時政府有時也是不完善的,需要不斷改革完善。通過復(fù)習歸納使學生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點。另外要區(qū)分政治經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學,微觀經(jīng)濟學是從西方引進過來的,它和宏觀經(jīng)濟學構(gòu)成西方經(jīng)濟學的理論體系。在學微觀經(jīng)濟學這門課之前,許多同學已學過政治經(jīng)濟學,學習微觀經(jīng)濟學,要注意不能把這兩門課混淆起來。雖然他們都屬于經(jīng)濟學,但它們的理論體系與內(nèi)容是完全不同的:政治經(jīng)濟學以研究生產(chǎn)關(guān)系為主,要揭示資本主義制度產(chǎn)生、發(fā)展及將來滅亡的規(guī)律,微觀經(jīng)濟學不研究經(jīng)濟制度本身,只研究具體經(jīng)濟問題;政治經(jīng)濟學屬于規(guī)范經(jīng)濟學,微觀經(jīng)濟學屬于實證經(jīng)濟學,二者是從不同的角度來研究經(jīng)濟問題的。所以,它們的基本概念與理論都完全不同。

3.2 著重講清微觀經(jīng)濟學的基本概念與理論

微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容很多。學生要在短暫的時間內(nèi)掌握這些內(nèi)容是有困難的。這樣,在課堂教學中時就要務(wù)求精而不求多,抓住重點,講清講透重點和難點,使學生舉一反三,觸類旁通。對于其概念,決不能要求學生死記硬背,而要側(cè)重于理解。對于理論要注意它本身的推理邏輯,不要以個別現(xiàn)象來否定或批評一種理論。

3.3 講授法與案例教學法的并用

以講授法為主,案例教學法為輔。講授法是一種傳統(tǒng)的、也是一種主要的教學方法。它一般是由教師在課堂上講述知識,學生在課堂上聽取知識,教師處于主動地位,學生處于被動地位。微觀經(jīng)濟學內(nèi)容較多,這種教學方法適合于人數(shù)比較多的課堂,講授理論知識內(nèi)容的含量比較大。對于大堂課主要使用這種方法。但是教學效果不是很理想。對于小班課,也就是學生人數(shù)30-60人之間的,可以多使用案例教學法。通過案例教學,增強了學生分析問題、解決問題的能力,學生了解眾多企業(yè)的營運狀況,培養(yǎng)了自己獨立處理企業(yè)經(jīng)濟管理問題的能力。組織案例教學可以結(jié)合我國當前經(jīng)濟改革中的一些熱點問題,收集信息、數(shù)據(jù)、案例,組織學生圍繞著老師給定的思考題進行課堂或課外討論。在案例教學中應(yīng)鼓勵學生暢所欲言和有理有據(jù)的論證,條件允許的話,甚至可以采取辯論的形式,發(fā)揮財經(jīng)院校學生能言善辯的特長。講授法與案例教學法并用能取長補短,達到較好的教學效果。具體的實施方法如下:課前,教師布置一個案例或閱讀材料讓學生準備,提出討論的問題。要求學生對布置的案例或閱讀材料中的有關(guān)問題進行解析;課堂上,通過提問、記錄,促使學生討論及提供可能有益于班上思考和學習的數(shù)據(jù)、理論或見解來引導(dǎo)案例討論;最后對學生的參與進行評價,根據(jù)原定的教學目標對案例和其他材料進行評價并更新教案。在這里要首先把學生分成幾個小組,討論時先小組討論,再由每個小組派一個代表發(fā)言。教師最后總結(jié)。另外案例討論也必須在講解了相關(guān)的經(jīng)濟學原理之后進行。

3.4 傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代多媒體教學法緊密結(jié)合

傳統(tǒng)教學方法與多媒體教學各有所長,應(yīng)該把兩者的優(yōu)點結(jié)合起來。多媒體教學可以形象直觀展示教學內(nèi)容,信息量大,生動形象。但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體,效果反而不理想,也就是多媒體僅僅是一個工具,是學生與老師溝通的橋梁,學生有時候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容,加之多媒體教學信息量大速度快,學生可能跟不上老師的思路,印象就不深刻。而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板,學生可能更容易跟上老師的思路,理解所學的內(nèi)容。所以要把兩者很好的結(jié)合起來。一部分內(nèi)容可以采取板書,涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學時間。

3.5 考核方式要多樣化

考試集多種功能于一身,在教學過程中有不可替代的作用,它是對學生的“學”和老師的“教”的一次客觀的評價。科學的考試方法能夠有效地促進學生創(chuàng)新能力的發(fā)展,使老師發(fā)現(xiàn)教學中的問題,因此,應(yīng)該設(shè)計一套科學合理的考試制度,變過去一次性閉卷考試為多種考核方式相結(jié)合來考察學生的學習情況。平時成績與期末考試相結(jié)合,平時成績可包括課堂發(fā)言、課堂討論,課堂出勤等,目前我院這一部分可占到總評成績的30%,期末考試成績占70%。我們認為應(yīng)加大平時成績的比重,平時占50%,期末考試成績占50%,這樣可以促使學生注重平時的學習,而不至于只在考試之前突擊幾天,臨時記憶以應(yīng)付考試,使學生能牢牢掌握這門課程的主要內(nèi)容體系。

3.6 注重習題訓練,多做習題

數(shù)學方法在微觀經(jīng)濟學的應(yīng)用是非常普遍的,如微積分、求導(dǎo)。通過做習題可以加深學生對課程的基本原理基本規(guī)律基本概念的把握理解,并培養(yǎng)學生運用所學理論分析實際問題的能力。習題練習可以使學生糾正學習中的錯誤,鞏固所掌握的知識。

篇6

2．教學方法的改革

微觀經(jīng)濟學原理與思維方式的形成，是培養(yǎng)經(jīng)管類專業(yè)人才的第一步。微觀經(jīng)濟學的理論內(nèi)容很豐富，但也很抽象、深奧、難懂，學生難于消化，特別是要用高等數(shù)學的知識證明和推導(dǎo)經(jīng)濟理論，使很多學生普遍感到經(jīng)濟學難學。要做好教學，就要針對學生的特點，培養(yǎng)其專業(yè)興趣，多傳授實用性強的知識，最終使經(jīng)濟學原理“印”在學生的腦海中。將微觀經(jīng)濟理論學習過程中的抽象、難于理解的問題，變?yōu)榫唧w和簡單。

首先，借助多媒體教學手段。在多媒體教學過程中，在對教材進行整理、歸納后，借助國內(nèi)外最新的教學內(nèi)容、精彩片段等，加強學生的感性認識，激發(fā)學生學習的積極性。由于《微觀經(jīng)濟學》的教學內(nèi)容需要將圖、表和數(shù)學都作為其基本工具，引入多媒體教學手段后，可以節(jié)約出大量的課堂時間，這對教學內(nèi)容的完成將更有利；同時教會學生看圖表、做圖表對學習微觀經(jīng)濟學基本理論非常重要，尤其需要教會學生如何看圖、如何作圖。“一圖勝千言”--解釋經(jīng)濟現(xiàn)象時，有時用圖來說明要遠遠好于語言的羅列。

第二，教學中加強師生之間的互動。教學過程本身就是教學相長，師生互動環(huán)節(jié)也早被提出，敢于提問才能敢于批判、敢于探索、敢于創(chuàng)新。因為，正確的提問代表著創(chuàng)新的方向，沒有正確的方向也就沒有創(chuàng)新成果。從學習活動方式來看，絕大部分學生的學習活動僅限于“預(yù)習、聽課、復(fù)習”之中，他們在相當程度上“懶于思考、缺乏問題意識”。這種學習狀態(tài)扼殺了學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。因此，可以考慮將課堂實驗的方法引入《微觀經(jīng)濟學》課程教學中來。形成師生互動，老師引導(dǎo)，學生參與其中的信息雙向交流過程。激發(fā)學生的學習興趣，使學生從被動的知識接受者變成主動的知識探詢者，真正成為學習的主體。同時，教師也可以發(fā)現(xiàn)學生的能力和興趣。了解學生的需求，做到因人施教。

第三，加強案例教學。案例教學在現(xiàn)代教育領(lǐng)域已被廣泛使用，我們不僅要加強對西方經(jīng)濟社會的研究，揭示西方國家的消費者行為、生產(chǎn)者行為、企業(yè)組織與管理等的新變化，還要加強對我國經(jīng)濟實踐的研究；通過大量的與生活息息相關(guān)的例子讓學生了解，西方經(jīng)濟學原理具有極強的實用性，所有人都生活在經(jīng)濟社會之中，人們的衣食住行都和經(jīng)濟有聯(lián)系。西方經(jīng)濟學原理不僅是一門學問，更是人們生活、理財?shù)目煽恐改稀?/p>

第四，注重習題練習。通過做習題可以加深學生對課程內(nèi)容的理解，并培養(yǎng)學生運用所學理論分析實際問題的能力。習題練習可以使學生熟悉生疏的概念、原理，糾正學習中的錯誤，鞏固所掌握的知識。并且我們可以在學期初為學生提供一系列經(jīng)濟管理研究的前沿課題供學生選擇。學生在老師的指導(dǎo)下。根據(jù)選題查找參考文獻．依據(jù)所學知識分析研究課題并總結(jié)自己的觀點。最后要求學生在小組前進行答辯演講。表達自己的觀點，回答其它同學提出的問題。其目的是培養(yǎng)學生獨立分析問題、解決問題的能力。正確表達、敢于表達自己觀點的能力和不怕困難、勇于擔當?shù)男愿瘛?/p>

3、考試形式改革

對任何課程來說，考試都是教學過程的重要環(huán)節(jié)。雖然它是教學過程的終端，但對整個教學過程逆向影響十分顯著，直接關(guān)系到教學效果的好壞和教育質(zhì)量的高低。對微觀經(jīng)濟學課程來說，考試是其教學過程的延續(xù)，是學生深化學習的過程。學生在回答問題過程中，學生將所學到的觀點和方法運用于解決分析實際問題，使其所學內(nèi)容得到強化，加深了對課堂上所學理論的理解并且提高其綜合素質(zhì)，也使思想得到進一步升華。同時，考試也是教師教學效果和學生學習情況的綜合檢驗，是對教與學的一次全面性反饋。通過考試，教師可把握學生的思想脈搏，了解學生思想的階段性變化，開展針對性的教學。

篇7

作者簡介：邱強（1969－），江西臨川人，上海對外貿(mào)易學院教授，主要研究方向：房地產(chǎn)經(jīng)濟、微觀經(jīng)濟學和服務(wù)貿(mào)易。

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 　 doi:10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2012.03.63 文章編號：1672-3309（2012）03-141-03

微觀經(jīng)濟學是高校財經(jīng)類各專業(yè)的核心課程之一，目前國內(nèi)針對本科生開設(shè)的主要是初級微觀經(jīng)濟學，注重的是知識的傳授。而中級微觀經(jīng)濟學作為培養(yǎng)學生微觀經(jīng)濟學直覺和科研興趣的基礎(chǔ)性課程，是進一步學習高級微觀經(jīng)濟學的先導(dǎo)性課程，也是認識微觀經(jīng)濟學方法論的實踐性課程。因此探討中級微觀經(jīng)濟學的實踐性教學是十分必要的。

一、在教學過程中貫徹實踐性教學內(nèi)容

教學內(nèi)容是根據(jù)教學目標制定的，其內(nèi)容的設(shè)置將直接影響到教學目標的實現(xiàn)。中級微觀經(jīng)濟學教學既要強調(diào)基本理論的學習，還要培養(yǎng)學生的實際應(yīng)用能力，使得學生在學習經(jīng)濟學理論知識的基礎(chǔ)上，能夠靈活運用所學理論知識，對實踐工作中遇到的實際問題做出判斷、推理和分析。這一教學目標的實現(xiàn)有賴于教學內(nèi)容的合理設(shè)置和多個教學環(huán)節(jié)的有效配合。

（一）選擇合適的教材

學生的基礎(chǔ)和接受能力是合理選擇教材的首要前提。因為研究生選用的中級微觀經(jīng)濟學難度相對較大，結(jié)合所授課學生的實際情況，在保證達到教學目標的前提下，綜合考慮后，我們選用范里安的《微觀經(jīng)濟學：現(xiàn)代觀點》作為我們的授課教材。本書通過文字闡述、圖標說明、數(shù)學符號、數(shù)理推理等方式全面闡述微觀經(jīng)濟學的基本概念和假設(shè)條件，內(nèi)容組織緊密、排列有序，由簡到繁，層層深入。本書最突出的特點是其實踐性較強，較多地運用了實際事例，使學生能夠?qū)逎y懂的理論和模型，有一個貼近實際的認識，從而培養(yǎng)學生運用所學知識和技巧解決實際問題的能力，有利于教學目標的實現(xiàn)。同時，本書還配有課后習題，有助于知識的鞏固和學生自我學習。

（二）設(shè)置有效的課堂教學內(nèi)容

實踐性教學并不代表不注重基礎(chǔ)理論教學，加強理論基礎(chǔ)知識的學習和實踐教學之間絕不是兩極對立的，只有具備了扎實的理論基礎(chǔ)，才能夠在實踐教學中不斷悟出經(jīng)濟理論所包含的現(xiàn)實意義并把這種理論運用于實踐中。因此，精心設(shè)計課堂內(nèi)容是十分必要的。考慮到四年級本科實驗班學生的學習能力和基礎(chǔ)知識儲備較低年級學生強很多，因此授課老師應(yīng)根據(jù)中級微觀經(jīng)濟學的課程特點在授課前做相應(yīng)的調(diào)整。可以先對教學內(nèi)容進行分類：如理論性較強、較抽象的內(nèi)容；需要較多數(shù)理推導(dǎo)的內(nèi)容；和實際結(jié)合比較密切的內(nèi)容。進而針對這些內(nèi)容的不同特點選取不同授課方式。例如對于比較抽象、理論性強的知識點，減少文字的闡述，因為初級微觀在這方面已經(jīng)有詳細的說明，而應(yīng)更多采用圖形來簡化說明；當講解到需要較多數(shù)理推導(dǎo)時，可以讓學生提前預(yù)習這些推導(dǎo)所必備的數(shù)理基礎(chǔ)，并在課下自行推導(dǎo)；對于和實際結(jié)合比較密切的就采用案例式教學的方式，在案例選取時注重其實踐性，通過選取一些熱點問題，特別是國際貿(mào)易領(lǐng)域的熱點問題，用中級微觀經(jīng)濟學理論進行解釋，從而補充了實踐性教學的課堂內(nèi)容。例如國際貿(mào)易中關(guān)于鐵礦石定價的問題，鐵礦石貿(mào)易市場是賣方控制力遠大于買方，賣方形成了鐵礦石壟斷價格。結(jié)合中級微觀經(jīng)濟學，可以知道賣方市場是典型的寡頭壟斷市場，鐵礦石生產(chǎn)日益被世界三大主要供應(yīng)商（巴西淡水河谷礦業(yè)公司、澳大利亞必和必拓集團、力拓集團）控制。而作為買方市場，中國作為全球鐵礦石最大的進口國，為什么沒有定價權(quán)？買方市場是否是寡頭壟斷？授課老師可以引導(dǎo)學生利用中級微觀經(jīng)濟學中的壟斷市場理論去分析這些問題，在實際的分析討論中既加深了對壟斷理論的理解又對國際貿(mào)易中的實際問題有了深入的思考和見解。

（三）案例式教學與課堂討論相結(jié)合

經(jīng)濟學理論是經(jīng)濟學家從市場經(jīng)濟運行的實踐中概括出來的，而案例教學是用市場中發(fā)生的經(jīng)濟現(xiàn)象去反映經(jīng)濟理論。通過把與教學內(nèi)容密切相關(guān)的典型經(jīng)濟學案例融入到課堂中來，使得學生可以通過案例分析鞏固理論知識、提升運用專業(yè)知識解決實際問題的能力。

在應(yīng)用案例教學時要注重案例選擇的適用性和時效性。為了實現(xiàn)適用性，就需要授課老師在備課時收集或設(shè)計與教學內(nèi)容相適應(yīng)、與教學目標相一致的案例，從而達到對理論強化、補充、驗證的作用。同時我們應(yīng)看到現(xiàn)實中的經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟理論在不斷變化，國際貿(mào)易活動、國際經(jīng)貿(mào)慣例和規(guī)則也在發(fā)生變化，所以教師在選擇案例時要注意其時效性。

案例教學的實施可以通過課堂討論的方式。授課教師先組織學生分成多個小組，然后營造輕松的課堂氛圍，激發(fā)學生的討論熱情，允許有不同觀點的同學進行辯駁。課堂討論的內(nèi)容除了案例也可以是現(xiàn)實經(jīng)濟中的熱點、難點問題。討論的次數(shù)可以以章為單元，也可以以專題為單元。每次討論后，每個小組要展示自己的研究成果，以報告或小論文的形式作為對討論的總結(jié)，包括案例討論中涉及的相關(guān)經(jīng)濟理論、與現(xiàn)實的連接點、實際要解決的問題等。

（四）網(wǎng)絡(luò)教學

網(wǎng)絡(luò)教學是課堂教學的輔助手段，學生能夠在網(wǎng)上自學、自測、與教師相互溝通，也可以自主地進行探索性學習，進而調(diào)高學習效率，提高自學能力。利用《中級微觀經(jīng)濟學》的網(wǎng)絡(luò)教學平臺，在教學環(huán)節(jié)中設(shè)計網(wǎng)絡(luò)單元測試，從而可以鞏固所學知識、理解所學內(nèi)容、督促復(fù)習和準備期末考試；同時可以設(shè)計中級微觀經(jīng)濟學“熱點問題和案例討論”，從而幫助學生進一步了解社會經(jīng)濟活動、補充書本知識、激發(fā)學生的學習興趣和熱情，有助于理論聯(lián)系實際、提高教學效果。值得注意的是在設(shè)計網(wǎng)絡(luò)教學平臺的交流項目時要突出網(wǎng)絡(luò)學習的自主性、在設(shè)計交流方式時重視平臺使用的交互性、對于熱點問題要及時尋找相契合的案例組織同學在線討論，以便充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學平臺的作用。

（五）專家講座

專家講座可以拓展學生的知識面，了解學科最新研究動態(tài)，研究方法的更新以及在實踐中的應(yīng)用。此外，學生在講座中進行自主的探索性的思考，對于調(diào)動學習興趣，提高學習效率，增強自學能力等方面起著舉足輕重的作用。專家來源可以是校內(nèi)或校外國貿(mào)領(lǐng)域或西方經(jīng)濟學領(lǐng)域的老師，在總課時中按需抽出一定課時用于專家講座，可以把專家請到課堂，也可以組織學生去別的兄弟院校旁聽與課程有關(guān)聯(lián)的專家講座。在每次專家講座后，老師應(yīng)注意與學生的溝通，及時了解學生學習的收獲以及學生認為存在可以改進的方面，從而能夠不斷調(diào)整，使這種措施更有效。

（六）撰寫專業(yè)論文

授課老師應(yīng)選取中級微觀經(jīng)濟學與國際貿(mào)易理論相交叉的部分作為學生專業(yè)論文撰寫的內(nèi)容點，使學生在撰寫過程中，利用中微課程學習中掌握的經(jīng)濟理論基礎(chǔ)知識、數(shù)理工具去闡述和分析國際貿(mào)易問題。在整個寫作的過程中，主要在于培養(yǎng)學生的數(shù)理分析能力和數(shù)理工具的運用能力。課程論文最好能夠和畢業(yè)論文掛鉤，這樣，一方面可以提前讓學生做畢業(yè)論文撰寫的準備工作，此外也可提高學生寫作的興趣和學習的效率。為此，論文盡量選擇與國貿(mào)專業(yè)相關(guān)的題目。

二、實踐性教學效果的檢驗

教學效果檢驗作為教學活動中的一個重要組成部分,其目的是檢查學生的學習狀況和教師的教學效果,促進教學質(zhì)量的提高。良好的考核形式能使學生明確學習目的和方向,激發(fā)學生的學習積極性,也能讓老師更明確地了解學生對知識的掌握情況。檢驗實踐性教學的效果應(yīng)根據(jù)教學目標是否實現(xiàn)來進行，可以通過以下幾個方面去檢驗：

（一）建立科學的學生成績評價體系

對學生成績的考核應(yīng)采取平時考核與期末考核相結(jié)合的考核方式，具體指標應(yīng)涵蓋課程教學的各個環(huán)節(jié)。平時考核包括：網(wǎng)絡(luò)單元測試、課堂討論、課程論文、出勤這幾個方面；期末考核通過閉卷筆試的方式進行。具體內(nèi)容如表1。

（二）多媒體設(shè)計與教學設(shè)計相結(jié)合

利用學校的網(wǎng)絡(luò)教學平臺實時檢驗教學效果。一方面要實施網(wǎng)絡(luò)單元測試，對每次測試的結(jié)果及時向?qū)W生反饋，使學生清楚自己對課程的掌握程度，督促學生自己查缺補漏。同時授課教師還應(yīng)對測試結(jié)果進行分析和總結(jié)，進而發(fā)現(xiàn)同學中普遍存在的薄弱點，以便及時調(diào)整和提高后續(xù)教學效果。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)教學平臺中開辟學生自由討論板塊，學生可以在此論壇發(fā)表自己對于該課程的理解和認為授課老師有待改進的方面，從而形成了一個實時更新的教學反饋信息庫，為改進教學方式提供事實依據(jù)。

（三）采用問卷形式對學生進行實際的調(diào)查

對本專業(yè)學生在課前和課后分別進行相關(guān)的問卷調(diào)查，在問卷中設(shè)計有關(guān)學生學習需求、偏好的教學方式、偏好的講授內(nèi)容等方面的問題，然后通過調(diào)查的結(jié)果，去檢驗實踐性教學目標是否實現(xiàn)，通過分析調(diào)查結(jié)果去調(diào)整教學內(nèi)容和教學方式，以求進一步提高教學效果。

（四）跟蹤畢業(yè)生去向和成長軌跡

通過追蹤了解畢業(yè)生在企業(yè)和單位工作中的學習和成長過程，探討不同專業(yè)所設(shè)課程對其職業(yè)發(fā)展過程中的作用。另外，通過反向追蹤畢業(yè)生在校時的學習和成長經(jīng)歷，探討學校教育及課程設(shè)置等因素對其職業(yè)生涯的影響，并通過比較不同畢業(yè)生職業(yè)發(fā)展軌跡，探討學生在校期間課程學習對其后續(xù)發(fā)展的作用以及制約其發(fā)展的不利因素，從而為現(xiàn)在和今后的教學改革提供借鑒。

（五）召開著名校友懇談會動態(tài)了解畢業(yè)生的實踐效果

優(yōu)秀校友對于母校是一筆無形的財產(chǎn)，其在辦學資源、示范教育、就業(yè)渠道等方面具有重要作用。因此，可以通過定期召開優(yōu)秀校友懇談會，動態(tài)了解畢業(yè)生的實踐效果。從中尋找促成其優(yōu)秀的因素，然后把這種有利經(jīng)驗傳達給在校學生，使其盡早認識和吸取借鑒。因此，應(yīng)加強和校友的聯(lián)系，充分發(fā)揮校友的作用。

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二、微觀經(jīng)濟學教學中存在的問題

（一）教學內(nèi)容單調(diào)與考試方法單一

目前，國內(nèi)高校經(jīng)濟學教學方法主要是單一的課本講授， 內(nèi)容復(fù)陳舊， 并且由于微觀經(jīng)濟學理論較為抽象，學生大都難以完全掌握，一知半解的學生比例不少。另一方面考試方法過于簡， 就是傳統(tǒng)幾種題型，只要學生考試前死記硬背老師的筆記，大多能順利通過測試，考試成績不能較全面地反映學生的學習情況。

（二）過度強調(diào)數(shù)學工具

數(shù)學方法的大量使用是目前經(jīng)濟學教學的普遍現(xiàn)象，經(jīng)濟學對問題的研究，首先是進行理論分析并提出假設(shè)條件，然后構(gòu)造數(shù)學模型和圖形，最后進行數(shù)學推導(dǎo)。國內(nèi)許多高校在經(jīng)濟學教學時喜歡培養(yǎng)學生的數(shù)學能力，卻忽略了對學生經(jīng)濟學分析思想的培養(yǎng)，以至于學生很難從日常經(jīng)濟現(xiàn)象中找到經(jīng)濟規(guī)律，這也是造成我國經(jīng)濟學研究遠遠落后于歐美國家的主要因素。

（三）案例教學缺乏互動性

在長期的經(jīng)濟學教學中，許多教師都積累了許多教學案例，但案例的使用往往是教師講，學生聽，且許多案例都遠離生活，很難引起學生的共鳴。徐偉（2011）建議經(jīng)濟教師應(yīng)該構(gòu)建一個小組，規(guī)范案例采集、創(chuàng)作和更新。另一方面，教師與學生之間缺乏互動，許多教師在案例講授時缺乏與學生互動，失去了一個讓學生能深刻體會經(jīng)濟學思想的機會。比如，在講授廠商停產(chǎn)的條件時，教師可以讓學生分為幾組，每組學生代表生產(chǎn)不同產(chǎn)品的廠商，但卻需要相同的生產(chǎn)要素。教師在一旁不斷變化生產(chǎn)要素價格和產(chǎn)品銷售價格，學生根據(jù)成本的變化來決定是否停止商品生產(chǎn)。在這樣的互動中，學生就能深刻理解為什么廠商會在產(chǎn)品價格低于平均可變成本的時候選擇停產(chǎn)的理由了。同樣，在講述博弈論中的“囚徒困境”案例時，教師也可以在課堂設(shè)置臨時法庭，讓學生理解什么是占優(yōu)策略。

三、改進微觀經(jīng)濟學教學的一些建議

（一）選擇合適的教材與合理的考試方式

鑒于國內(nèi)經(jīng)濟學教學的情況，對經(jīng)濟類學生選用的課堂教材外，可以選一些國外經(jīng)典教材作為輔助讀物，如曼昆《經(jīng)濟學原理》、范里安《微觀經(jīng)濟學:現(xiàn)代觀點》等，并注意考察學生輔助教材的閱讀情況。在考試方面，并將小論文寫作體現(xiàn)在平時成績中。這樣，可以鍛煉學生查找資料的能力和調(diào)動學習的積極性，同時減輕期末考試的壓力，不再通過死記硬背而完成期末考試。同時對期末考試的內(nèi)容進行調(diào)整，注重考評學生的分析問題能力和邏輯計算能力，期末考試試題中，減少名詞解釋和簡答題，加大案例分析的分值和計算題的分值。經(jīng)過幾個學期的實踐，證明這種方法行之有效，較好地發(fā)揮了考試的導(dǎo)向作用、教育作用和反饋作用。

（二）強調(diào)培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學思想

實際上，大部分經(jīng)濟現(xiàn)象即使不用數(shù)學也能講清楚它的因果關(guān)系，但是數(shù)學有它的好處，因為數(shù)學是最嚴謹?shù)囊环N形式邏輯，尤其有不少人在運用語言時邏輯容易不嚴謹，但通常為了嚴謹性可能失去一些有用性。過度強調(diào)數(shù)學工具會使學生產(chǎn)生誤解，把經(jīng)濟分析的方法誤認為目的，卻忽略了更重要的經(jīng)濟學思想。因此，教師在日常教學中要加強學生經(jīng)濟學思想的培養(yǎng)，從日常生活中尋求經(jīng)濟規(guī)律，使經(jīng)濟學理論可以為日常生活決策提供參考。

（三）案例教學要體現(xiàn)互動性

針對微觀經(jīng)濟學理論較多且較為抽象，老師在講授過程中，應(yīng)理論聯(lián)系實踐，多運用生活中的案例來討論、解釋微觀經(jīng)濟理論，活躍學生的思維。如果能讓學生參與案例討論、分析，將大大提高學生的學習興趣。實際上，只要教師能夠結(jié)合學生的興趣來提出問題，或者設(shè)計一個學生感興趣的場景，學生們的積極性還是非常高的。在案例選擇方面，教師可以讓學生自己來選擇合適的案例。比如，筆者在講授壟斷市場的價格歧視時，讓學生自己來舉例，學生舉出了電影票價在周一至周日價格不同，且每天不同時間段票價也不相同的案例，教師再通過引導(dǎo)，來分析壟斷市場進行實行歧視性價格的條件和利潤等，就可以讓學生深刻的理解價格歧視理論。

四、小結(jié)

總的來說，微觀經(jīng)濟學理論抽象復(fù)雜、內(nèi)容繁雜以及研究方法較多，學生在學習中理解起來相對較為吃力，教師教學也比較困難。由于篇幅所限， 本文僅談了個人在微觀經(jīng)濟學教學方面的一些心得，希望能拋磚引玉， 加強和老師們之間的交流， 共同提高經(jīng)濟學的教學水平。

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篇9

《微觀經(jīng)濟學》是經(jīng)管類學生所學的第一門專業(yè)課，一般在二年級上學期開設(shè)。這些剛剛接觸專業(yè)課的學生有一些相同的特點：第一，他們雖然讀過或聽說過一些經(jīng)濟理論，但經(jīng)濟學知識不夠完善，沒有一條貫穿于經(jīng)濟知識的主線，也不能形成體系；第二，他們在中學接觸過政治經(jīng)濟學，他們的腦海中有些先人為主的觀念；第三，少數(shù)學生讀過一些他們感興趣的經(jīng)管類圖書，但各人讀的書不同，接觸的知識也不同；第四，他們在一年級已經(jīng)學習了微積分課程，但由于經(jīng)管類專業(yè)文理兼收，學生數(shù)學基礎(chǔ)參差不齊。

由于《微觀經(jīng)濟學》既是一門理論很強的課程，同時也是一門實踐性很強的課程，它側(cè)重于有關(guān)基本概念、基本定律、基本理論的教學，讓學生能掌握微觀經(jīng)濟理論的精髓，對市場經(jīng)濟運行機制的一般原理和規(guī)范行為等方面的內(nèi)容有詳盡了解，并能運用一些基本經(jīng)濟分析方法和工具、基本經(jīng)濟理論和模型去分析和解決簡單的現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。但由于專業(yè)學時有限，面對體系龐大、內(nèi)容繁雜的微觀經(jīng)濟理論，如何在有限的時間內(nèi)，使學生學有所得，學有所用，在教學內(nèi)容、教學方法上探索出一種新的教學模式尤為重要。

1．教材的選用

《微觀經(jīng)濟學》教材有很多，如薩繆爾森和諾德豪斯合著的《經(jīng)濟學》，斯蒂格利茨和沃爾什合著的《經(jīng)濟學》，曼昆的《經(jīng)濟學原理》，高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》，梁小民編寫的《西方經(jīng)濟學教程》。對于學生來說，教材的難易程度和實用性是很重要的。經(jīng)濟學是一套連貫的理論，如果教材難度過大，學生就不易接受，真正學到的知識就少。在國外的教學中，很多課程沒有固定教材，教師上課也并不依據(jù)某一本教材，而是列出一長串參考書供學生閱讀，而在我國傳統(tǒng)的教學中強調(diào)以教材為本。可是國內(nèi)學者編寫的教材很少融入案例或新聞?wù)鶕?jù)我國國情，我們在指定教材的同時，還應(yīng)在講課之前為學生精心選擇教學參考書目。這些參考書目包括經(jīng)濟學經(jīng)典教材、經(jīng)典著作、經(jīng)典論文，有價值的期刊和經(jīng)濟學學習網(wǎng)站。國外學者，特別是美國大學教師編寫的教材案例比較豐富，可惜是取材于國外的經(jīng)濟現(xiàn)實，有些在中國課堂中并不能達到好的效果。因此，教師還需要大量收集經(jīng)濟學案例，作為教學內(nèi)容的一部分，這一方面能提高學生的積極性，另一方面能培養(yǎng)學生分析解決實際問題的能力。

2．教學方法的改革

微觀經(jīng)濟學原理與思維方式的形成，是培養(yǎng)經(jīng)管類專業(yè)人才的第一步。微觀經(jīng)濟學的理論內(nèi)容很豐富，但也很抽象、深奧、難懂，學生難于消化，特別是要用高等數(shù)學的知識證明和推導(dǎo)經(jīng)濟理論，使很多學生普遍感到經(jīng)濟學難學。要做好教學，就要針對學生的特點，培養(yǎng)其專業(yè)興趣，多傳授實用性強的知識，最終使經(jīng)濟學原理“印”在學生的腦海中。將微觀經(jīng)濟理論學習過程中的抽象、難于理解的問題，變?yōu)榫唧w和簡單。

首先，借助多媒體教學手段。在多媒體教學過程中，在對教材進行整理、歸納后，借助國內(nèi)外最新的教學內(nèi)容、精彩片段等，加強學生的感性認識，激發(fā)學生學習的積極性。由于《微觀經(jīng)濟學》的教學內(nèi)容需要將圖、表和數(shù)學都作為其基本工具，引入多媒體教學手段后，可以節(jié)約出大量的課堂時間，這對教學內(nèi)容的完成將更有利；同時教會學生看圖表、做圖表對學習微觀經(jīng)濟學基本理論非常重要，尤其需要教會學生如何看圖、如何作圖。“一圖勝千言”--解釋經(jīng)濟現(xiàn)象時，有時用圖來說明要遠遠好于語言的羅列。

第二，教學中加強師生之間的互動。教學過程本身就是教學相長，師生互動環(huán)節(jié)也早被提出，敢于提問才能敢于批判、敢于探索、敢于創(chuàng)新。因為，正確的提問代表著創(chuàng)新的方向，沒有正確的方向也就沒有創(chuàng)新成果。從學習活動方式來看，絕大部分學生的學習活動僅限于“預(yù)習、聽課、復(fù)習”之中，他們在相當程度上“懶于思考、缺乏問題意識”。這種學習狀態(tài)扼殺了學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。因此，可以考慮將課堂實驗的方法引入《微觀經(jīng)濟學》課程教學中來。形成師生互動，老師引導(dǎo)，學生參與其中的信息雙向交流過程。激發(fā)學生的學習興趣，使學生從被動的知識接受者變成主動的知識探詢者，真正成為學習的主體。同時，教師也可以發(fā)現(xiàn)學生的能力和興趣。了解學生的需求，做到因人施教。

第三，加強案例教學。案例教學在現(xiàn)代教育領(lǐng)域已被廣泛使用，我們不僅要加強對西方經(jīng)濟社會的研究，揭示西方國家的消費者行為、生產(chǎn)者行為、企業(yè)組織與管理等的新變化，還要加強對我國經(jīng)濟實踐的研究；通過大量的與生活息息相關(guān)的例子讓學生了解，西方經(jīng)濟學原理具有極強的實用性，所有人都生活在經(jīng)濟社會之中，人們的衣食住行都和經(jīng)濟有聯(lián)系。西方經(jīng)濟學原理不僅是一門學問，更是人們生活、理財?shù)目煽恐改稀?/p>

第四，注重習題練習。通過做習題可以加深學生對課程內(nèi)容的理解，并培養(yǎng)學生運用所學理論分析實際問題的能力。習題練習可以使學生熟悉生疏的概念、原理，糾正學習中的錯誤，鞏固所掌握的知識。并且我們可以在學期初為學生提供一系列經(jīng)濟管理研究的前沿課題供學生選擇。學生在老師的指導(dǎo)下。根據(jù)選題查找參考文獻．依據(jù)所學知識分析研究課題并總結(jié)自己的觀點。最后要求學生在小組前進行答辯演講。表達自己的觀點，回答其它同學提出的問題。其目的是培養(yǎng)學生獨立分析問題、解決問題的能力。正確表達、敢于表達自己觀點的能力和不怕困難、勇于擔當?shù)男愿瘛?/p>

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微觀經(jīng)濟學是高職經(jīng)濟管理類專業(yè)核心課程西方經(jīng)濟學的重要組成部分。通過學習學生可以借鑒和吸收微觀經(jīng)濟學當中反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟運行規(guī)律的內(nèi)容和方法，為日后獨立的認識和解決經(jīng)濟問題打下基礎(chǔ)。但對以往幾屆學生的訪問當中，學生普遍反映課程難度大，內(nèi)容抽象，學習較枯燥無味。鑒于此，筆者從教學過程中存在的問題出發(fā)，查找原因，結(jié)合自己的教學實踐，重點探討"討論法"和"案例教學法"，在實踐中收到了較為明顯的效果。

1.高職《微觀經(jīng)濟學》在教學方面存在的問題

1.1 忽視了高職教育與本科教育培養(yǎng)目標及學生的差異性

首先，在培養(yǎng)目標上高職教育和普通本科教育有著顯著的區(qū)別，本科教育注重學科建設(shè)和理論研究，高職教育是一種具有高等教育特點和職業(yè)教育特色的雙重特性的教育形式。而教師在授課過程中往往沒有很好的注意這種區(qū)別，過分強調(diào)經(jīng)濟理論和研究方法，這就使得高職教育賴以生存的實用性特點無法體現(xiàn)。其次，高職學生與本科學生相比學習基礎(chǔ)普遍較弱，加上經(jīng)濟管理類專業(yè)屬于文理兼收，特別對于文科類的學生來說人文知識豐富，對定性分析感興趣，對定量分析則不愿深入，往往會對微觀經(jīng)濟學當中的數(shù)學公式望而生畏，這也給以后的學習帶來了極大的障礙，使得學生在以后的學習過程中疲于應(yīng)付。

1.2 教學方法較為單一，教學內(nèi)容上有數(shù)學化傾向

目前在高職的微觀經(jīng)濟學教學過程中主要還是采用講授法，即教師講，學生聽。這種教學方法極大的壓抑了學生學習的主動性和積極性，不能很好的達到提升學生思考能力的目的。另外，在微觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容上，越來越多地用計算工具和統(tǒng)計方法等量的分析來說明經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題。這跟我們片面接受西方經(jīng)濟學研究的方法是分不開的。當面對密密麻麻的數(shù)學公式時，大部分高職的學生都會產(chǎn)生排斥心理。

2.對高職《微觀經(jīng)濟學》教學方法的探討

如何實現(xiàn)提升學生的經(jīng)濟思維，并能為學生所接受，以下我們將從教學方法上進行探討。微觀經(jīng)濟學的教學方法中除了最主要的講授法外，還包括討論法、案例法、數(shù)學分析法、練習法等。在教學過程中應(yīng)針對不同的問題，采用多種多樣的靈活的教學方法，基于篇幅的限制和筆者的能力，就討論法和案例法在微觀經(jīng)濟學課程中的應(yīng)用作以下的探討。

2.1 討論法

所謂討論法，是指學生在教師的指導(dǎo)下就某個問題交換看法、互相啟發(fā)以獲取知識的一種教學方法。筆者將對此種方法的應(yīng)用主要目的在于增強學生與學生以及學生與老師之間的互動。筆者認為此方法的應(yīng)用分為兩種類型。第一種類型的討論題目為學生自己觀察到的生活中的經(jīng)濟問題；第二種類型的討論題目由教師提出，該類討論題目與課程中將要學習的理論知識有關(guān)。第一類討論題目因為是學生自己提出來的，所以可以極大地激發(fā)學生的學習興趣，并且可以培養(yǎng)學生的觀察能力。第二類討論題目在保持學生對課程興趣的基礎(chǔ)上極大的維持了知識的系統(tǒng)性和連貫性。討論題目確定后，要提前向?qū)W生布置，便于學生查找資料，準備發(fā)言提綱。教師也要圍繞討論題作多方面的知識準備，并制訂討論計劃和討論規(guī)則。在討論中，教師扮演的是引導(dǎo)和主持的角色，對學生的發(fā)言不能求全責備，只要學生能夠自圓其說，表達清楚即可，教師不宜作長篇的發(fā)言，但要在關(guān)鍵時刻加以引導(dǎo)，以便學生能夠進行深層次的思考。討論結(jié)束時教師要及時總結(jié)，簡要復(fù)述討論的觀點，對爭論較大沒有統(tǒng)一的問題發(fā)表自己的意見，并把爭論的本質(zhì)問題梳理清楚，指導(dǎo)學生進一步思考。

2.2 案例法

所謂案例法，即運用社會或身邊發(fā)生的事例激發(fā)學生學習興趣，說明道理，給學生的行為以啟發(fā)的教學模式。使用這種教學方式可以盡量減少冗長的數(shù)學推導(dǎo)給學生帶來的反感情緒。其操作流程為：以例激趣――以例說理――以例導(dǎo)行。如講授供求理論中均衡變動部分內(nèi)容時，可以結(jié)合我國二手房政策的變化來分析房地產(chǎn)市場價格的走勢。二是綜合案例分析。在某一章或某幾章的理論問題系統(tǒng)講授以后,有意識選取所涉及問題跨章節(jié)的綜合性案例讓學生加以分析討論，培養(yǎng)學生分析處理復(fù)雜案例的能力。