人文旅游資源的開發模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇人文旅游資源的開發，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

1人文旅游資源的開發方向

人文旅游是旅游發展的一種形式，其核心載體是環境與文化，發展人文旅游既要保障正常狀態下的農業生產，也要兼顧現代化技術的應用。因此，在人文旅游產業發展過程中需要保持旅游景點風貌的生態性，設計過程中如果與生態性相違背，那么人文旅游資源開發也必將處于瓶頸狀態。所謂的生態性不僅是保障既有鄉村風貌的傳統，也要對鄉村文化和風土人情最大限度的予以保留，避免片面性發展，在現代可持續發展理念和低碳經濟號召的指導下，人文旅游資源開發應當避免對生態環境造成污染，筆者查閱相關資料后結合自身實際經驗進行總結，認為人文旅游資源開發的生態性保護主要分為以下幾點：尊重生態環境和人文環境，避免過度的設計對既有風貌造成干擾；保持物種多樣性，防止設計過程中由于人為因素導致的動植物棲息環境改變；保持自然地貌的基本特性，以最少的人為干擾因素進行設計，最大限度的保留旅游景點的原有特征。

2人文旅游資源開發存在的問題

2.1開發理念與實際情況存在偏差

科學合理的開發理念是保障人文旅游資源有效開發的基礎性保障內容，一旦出現理念錯誤將會導致旅游發展陷入困境。根據相關調查發現，部分地區具有較為優質的旅游資源，但由于區域規劃部門對其存在片面性認知，認為旅游業不如工農業所帶來的經濟效益明顯，因此開始大力發展工業，在發展進程中對區域內文物古跡造成了毀滅性破壞。這種情況是對旅游產業缺乏正確認知，難以對其進行準確定位，經濟落后于缺乏合理的開發理念而導致其發展陷入惡性循環，這種情況下對潛在的人文旅游資源造成了破壞，旅游業發展受到制約，區域整體經濟發展也難以取得成效。

2.2零散開發難以形成產業化發展

我國一些市縣級人文旅游開發存在粗放式發展狀態，即以個體戶為參與主體，結合就近資源進行人文旅游開發，以農家樂等小規模形式進行體現。這種情況下其文化競爭力較差，難以進行有效的資源整合，私人企業以個人利益為經營目的，缺乏對人文旅游資源的產業化開發，其創新能力和吸引力較低，難以樹立品牌形象，因此導致對人文旅游資源的開發形成制約。

2.3缺乏有效的政府政策扶持

公共政策的干預對于旅游資源開發，產業形成并良性發展有著至關重要的影響。由于部分地區政府發展旅游業的決心不強，直接影響到當地居睹對于旅游業發展的期望，企業不能從旅游業發展中獲得豐厚利益而對促進旅游業發展的積極性不高，導致資源得不到進一步開發，旅游業發展各利益群體相心力不足，導致旅游產業發展緩慢。

3人文旅游資源開發的規劃策略

3.1加強對既有文化的保護

面對一些城市在人文旅游資源開發過程中的理念偏差，筆者認為應當加強對該項內容的重視，避免在整體發展過程中對既有文化造成破壞。首先應當將人文旅游景點內的建筑風貌保護與修復作為現階段發展的重要內容，其具體方式可以借鑒蘇州園林文化遺產改造，以整舊如舊的方式對傳統文化進行有效的應用，使古建筑等文化元素成為人文旅游資源開發的靈魂載體，更好的展現區域文化特征和風貌。

3.2樹立獨特的品牌形象

在人文旅游資源開發中，多數城市都以“歷史文化名城”作為切入點，根據相關調查數據顯示，我國歷史文化名城數量超過百座，這種情況下如果繼續采用這種開發方式將難以有效的吸引游客。因此在實際開發過程中各個城市應當結合獨特的城市文化進行品牌定位，其具體的休閑娛樂與文化旅游項目可以依據自身文化內涵進行構建，例如可以將歷史文化與現代休閑進行有效的融合，構建現代與歷史的時間交匯點，凸顯出鮮明的獨特特征，樹立獨特的品牌形象。

3.3政府予以政策支持

政府職能對于人文旅游資源的開發具有不可替代性影響，政府對于旅游事業發展的支持力度和決心直接關系到人文旅游資源的開發效果。因此，各地政府應當充分發揮其效能，結合區域旅游產業的具體發展形式，統籌規劃出臺相應的紅利政策，加強對文化旅游的形象宣傳。以云南為例，在發展過程中以政府作為主導，規劃了旅游行政管理部門，以政府直接介入的方式引導區域文化旅游發展，實現了旅游經濟的健康穩定發展。

3.4整合資源形成產業化發展模式

篇2

一、前言

在以往的資源觀念中，人們更多的是從經濟增長與發展要素的角度，關注那些與人類經濟活動密切相關且易于感知的各種資源，而那些由人類文明所創造出來的，與經濟社會發展共生、同構、互動的人文資源卻經常易被人們所忽視。隨著旅游業的蓬勃興起，一個全新的旅游分支——文化旅游正呈現出迅猛發展的勢頭，旅游活動歸根結蒂是一種文化活動。據專家調查，英、美、日、德、法、澳等國的旅游者無一例外地把“與當地人交往，了解當地文化和生活方式”當作出境旅游的三大動機之一。各國去歐洲的旅游者中，65%的人是進行文化旅游。在國內，文化旅游也因其獨具的文化底蘊和特有的文化氛圍而受到廣大游客的青睞。各旅行社在編排旅游線路、組合旅游產品時，不斷推陳出新，用各種豐富多彩的文化節目滿足不同游客的精神需求。大湘西地區（包括湘西自治州、張家界市、懷化市）不僅是自然資源的富集區，而且也是人文資源的富集區，擁有大量的歷史文化遺存和豐富多彩的文化資源。這正是區域經濟協調發展中大資源觀念確立的基本依據和大湘西經濟社會可持續發展的重要支撐源。

二、人文旅游資源開發對大湘西民族旅游業發展的作用

所謂人文資源，就是在人類文明漫長的歷史進程中，通過文化的創造、積累和延續所構筑起來的可供人類繼續發展的文化基礎。wWW.133229.CoM著名學者認為：“所謂的人文資源就是人工的制品，包括人類活動所產生的物質產品和精神產品，是人類從最早文明開始一點一點地積累、延續和建造起來的，它是人類的文化、人類的歷史、人類的藝術。”

人文旅游資源是人文資源的一個重要組成部分，亦稱“人文景觀旅游資源”，是對旅游者形成文化吸引，為旅游者在文化旅游過程中使用和消費并促使文化旅游感受形成的各類要素，是人類歷史與文化的結晶，是民族風貌與特色的集中反映。從旅游資源開發和旅游規劃實踐的角度可以分為三類：實體人文旅游資源，主要指一切以景觀實體為存在形式并可供旅游者直接作為旅游目標地的民族文化部分，如建筑、交通、特色城鎮和村落、節慶場所、紀念地等；社會氛圍文化旅游資源，主要指一切以旅游者可以感受到的由物質、行為、觀念等構成的文化氛圍部分，如器物、飲食、服飾、習俗、語言、思想觀念等；精神文化旅游資源，主要指狹義的精神創造部分，如民間文化、神話、戲劇、歌舞、音樂、繪畫、工藝、哲學、宗教等部分。旅游文化與旅游和旅游業有著密切不可分的關系，尤其是在自然風景區，開掘地方歷史文化和民族傳統文化的深厚底蘊，會大大提高其文化品位，加速旅游業的發展。

（一）文化對大湘西旅游者具有巨大的吸引力

旅游研究專家在一次抽樣調查中得知，外國旅游者心目中的中國旅游第一吸引物，認為是風光名勝的占30%，認為是民族文化的占70%。日本人來華旅游的興趣分類大體是：了解中國歷史文化、古跡的49%，體察民俗風情的22%，觀賞文藝美術的7%，品嘗風味佳肴的17.5%，其他4.5%。在美國人中，27%的人每年要把數十億美元花在文化旅游上。文化是旅游和旅游業的靈魂，旅游業經營的就是文化，銷售的也是文化。從旅游者角度看，其多種多樣的旅游活動類型可歸納為：觀光旅游、尋根旅游、休閑旅游、會議旅游、探親訪友旅游、宗教朝圣旅游、度假療養保健旅游、體育與探險獵奇旅游、海底文化沙漠旅游、以及各種專項旅游、興趣旅游等。那么，無論旅游者參加哪一種類型的旅游活動，其旅游目的都是了解世界、開闊眼界、增長知識、陶冶情操。因此，旅游的主旨和內涵，主要是文化，具有文化才是一壺醇酒，耐人尋味。

（二）人文旅游資源開發是大湘西自然風景區所必需的

追求文化底蘊和文化含量，已經成為中外旅游業的共同行為。旅游業行家提出要抓四個注重，即：注重文化內涵，注重文化形式，注重過程的文化性，注重細節的文化性。英國著名地理學家紐拜說：“風景不是自然物，而是存在于自然和人類生活的交接面上。”世上并無絕對意義上的自然風景，一處風景的魅力長存，很大程度上靠的是其豐厚的文化底蘊的維系，沒有文化賦存的旅游資源是沒有生命力的。藝術大師劉海粟說：“黃山風景絕佳，我九次登臨，但缺少碑刻，歷史文化氣息薄弱，風光雖比泰山美，終輸一籌。”將優秀的大湘西地方民族人文旅游資源以恰當的形式奉獻于游人，使他們充分領略其濃郁的文化氛圍，受到啟示和教育，獲得體驗和熏陶，旅游者就會得到一種滿足，就會將旅游業推向新的層次和高度。

（三）增添旅游文化含量可以加速大湘西旅游產業化進程

如果下功夫提高人文品位，挖掘文化內涵，就會有這樣的效果：（1）旅游資源的文化內涵越豐富，人們前來獲取和共享知識、信息的欲望就會愈強烈，從而增大客流量。（2）增加旅游消費項目，提高旅游消費水平。如在大湘西景區修復寺觀廟宇向游客開放，在夜晚安排大湘西民族文化娛樂項目等，就可能會使旅游收入大幅度增長。（3）開辟境外客源，發展國際旅游。“越是民族的就越是全人類的。”對大湘西民族文化差異進行探索的價值情趣，是引導現代旅游業客流走向的神奇魔棒，以名山、名水為依托，充分開發利用民族文化旅游，會吸引大量境外旅游者。（4）民族人文旅游開發和再生產所需投入不多，是一種低耗高效的經營途徑，極有利于大湘西旅游產業化的發展。

（四）人文旅游資源開發是實現大湘西旅游業可持續發展的必經之路

與自然旅游資源相比，人文旅游資源是一種可再生和可增質的資源，是真正“取之不盡，用之不竭”的寶貴資源，它具有極大的經濟開發價值。著名學者指出，開發和利用人文旅游資源不僅能產生新的人文精神，同時也能創造新的經濟價值，人文旅游資源的開發利用是一種投資不多，又不破壞自然生態的朝陽產業。大湘西人文旅游資源開發勢在必行，從經濟學的角度來看，愈是稀缺的物品，其價格就愈昂貴，并且越是市場所需要的，就越具有開發利用的價值，人文旅游資源的開發利用可以說是實現大湘西可持續發展的明智選擇；從大湘西自身的自然與人文條件來看，人文旅游資源開發是最能使人與自然和諧發展的產業，也是最具前景的可持續發展產業。

三、大湘西人文旅游資源開發條件的可行性

大湘西人文旅游資源豐富多彩，魅力無窮，是祖國文化寶庫中璀璨奪目的奇葩，在中外游人中已產生了重大的影響，大湘西開發利用民族人文資源具有得天獨厚的條件。

1．土家族、苗族、侗族、白族在此繁衍生息，經過不斷的傳承和發展，并與其他兄弟民族交流融合，使大湘西傳統民族文化獨具特點。

（1）獨特性和不可替代性。如土家族的茅古斯、擺手舞、打溜子、咚咚奎、硬氣功、吊腳樓、織綿、粘貼畫、社巴節、黑神會、六月六等；苗族的以歌為媒、木葉傳情、玩龍、舞獅、踩鼓、椎牛古俗、賽馬、唱苗歌、跳苗鼓、踩花鞋、趕秋、四月八等；侗族的鼓樓、風雨橋、大歌、合攏宴等；白族的服飾、神話、傳話、寓言等，這些都是不同于其他民族的獨具特色的文化。如果把這些原始性文化加以開發利用，其吸引力將會勝于國內外隨處可見的高爾夫球場、保齡球館、歌舞廳等娛樂設施。而且這種民族傳統文化不可替代，在其他地方不可能真切地欣賞到，旅游者來此既飽覽山水風光，又領略民族文化異趣。

（2）豐富多樣性。大湘西民族文化是全民族集體創造和傳承下來的，從衣食住行的物質文化到再生產、交易的經濟文化以及民間藝術的精神文化等，內容豐富，門類齊全。如：土家族歌舞音樂文化有：山歌、儀式歌、接龍舞、勞動號子、吹牛角、嗩吶等；戲劇曲藝文化有：儺愿戲、巫戲、土地戲、陽戲、花燈、漁鼓、蓮花鬧、三棒鼓等；民俗文化有：土家服飾、禮儀、哭嫁等；工藝文化有：土家刺繡、編織、雕刻等；體育文化有：搶貢雞、爭江山、民間棋類、拳術武術等；醫藥文化有：麝針、撲灰碗、拔火罐等。如：苗族的上刀山、下火海、咬鏵口、撈油鍋、爬滑桿、踩雞蛋、射駑、仙人接繩、八仙脫衣、米變珍珠、玉女穿梭、仙人上天下地、口中抽腸等。如：侗族的多耶舞、琵琶歌、黑米飯、腌魚腌肉、芷江鴨、蜜餞等。如白族的冬至節、木主節等。這些極其豐富的原始性素材，是旅游文化提煉和升華的源泉，經過加工和再創作，可以滿足旅游者懷舊、尋根、求異等多層次、多樣性的要求。

（3）群眾性和可參與性。湘西民族傳統文化，來自于民間，流行于民間，有著深厚的群眾基礎，這個顯著特點決定了旅游從業人員和觀光旅游者都能廣泛的參與，可以自娛自樂，活躍旅游文化生活，豐富旅游活動內容。

（4）非時空局限和可調劑性。湘西民族文化以靜態形式表現的，一般可在室內供觀賞，動態形式的表演文化也可在室內進行，這樣就不受時空條件限制，根據需要調控，在夜晚，在不能上山觀景的雨霧天，都可安排旅游文化項目。旅游者來大湘西即使碰上雨季看不到自然景觀，而能欣賞到充實的民族文化，也會覺得是滿載而歸，興猶未了。

2．大湘西山水自然風光如詩情畫意，文物古跡和人文景觀十分豐富。與其他地區相比，大湘西人文旅游資源開發有世界一流的名勝風景武陵源、猛洞河、小溪原始次森林、棲鳳湖、德夯等作依托，有歷史風情鳳凰古城、王村古鎮、南方長城、老司城、不二門、湘鄂川黔邊革命根據地舊址、芷江和平園、里耶戰國古城等作支撐。恰當地開發和利用大湘西人文旅游資源，山水和文化就會相得益彰，雙勝并美。

3．大湘西人文旅游資源開發利用已經有了一定的基礎。大湘西旅游業的發展已經表現民族文化具有誘人的魅力。如：吉首德夯苗族文化游，懷化侗族文化城以其特有的魅力使眾多旅游者流連忘返；張家界市秀華山館以其土家雕刻家具、土家服飾、刺繡等引來觀賞的游人絡繹不絕；大湘西一大批賓館、飯店、餐館、攤販，紛紛打出土家族、苗族、侗族、白族的菜譜、服飾等招牌以招攬顧客。

4．我國西部大開發政策和湖南省人民政府加快湘西地區開發的戰略決策為大湘西人文旅游資源開發提供了前所未有的良好機遇和外部條件。

從國際國內環境來看，世界投資重心正不斷向經濟發展迅速的亞太地區轉移，一些富有遠見的國外投資者開始把眼光逐漸轉向我國發展潛力巨大的中西部地區，這為21世紀大湘西人文旅游資源開發提供了良好的外部條件。同時，我國實施的西部大開發戰略和2004年6月24日湖南省人民政府作出的加快湘西地區開發的戰略決策，不僅為大湘西人文旅游資源開發提供了前所未有的良好機遇，而且也說明對大湘西地區人文旅游資源進行大規模開發的時機已經成熟，條件已經具備。

四、基于人文旅游資源開發的大湘西民族旅游業發展的戰略措施

1．切實加強對大湘西旅游業的領導和宏觀管理，進行合理的規劃和布局，加快形成具有大湘西特色的文化旅游區。

把旅游業納入大湘西國民經濟和社會發展計劃，將旅游產業發展納入政府工作議程，加強對人文旅游資源保護、開發和利用，走可持續發展之路。恢復或移植傳統節日活動，如社巴節、女兒節、牛王節、祭薩、木主節等；修復有豐富民族文化內涵的古建筑，如永順土司王城，天子山上、中、下三座天子廟；在城區、景區等地安排適宜的民族文化旅游項目，提倡建仿古民居，仿古家庭旅館等。統籌開發大湘西地區特色人文旅游資源，形成大旅游、大網絡、大產業的發展格局，培育歷史文化民族風情旅游精品線路，重點開發吉首民俗風情旅游區和鳳凰歷史名城旅游區。以張家界為龍頭，以懷化、吉首為中心，以民俗風情為主旋律，主要開發德夯民俗風情、通道民俗風情、鳳凰歷史文化名城、洪江古商城、洪（江）芷（江）鶴（城）金三角侗文化旅游、芷江抗戰受降坊、鳳凰南長城、萬佛山、鳳凰山、黔中郡等旅游精品。

2．制定相應的扶持政策。可對旅游企業進行人文旅游資源開發實行貸款貼息，大湘西各家銀行在安排信貸規模時，應考慮對旅游業的支持。招商引資實施引資帶動和項目帶動。財政加大對旅游業的引導性投入，州、市（縣）政府應將旅游發展專項經費列入財政年度預算。扶貧開發項目資金向人文旅游資源開發傾斜，積極爭取國家和省旅游開發專項資金、國債資金、西部開發資金，加快重點人文旅游資源項目的開發。

3．抓好大湘西民族文化資料建設。政府組織力量編寫出《湘西民族文化叢書》，以利于規范民族文化的釋義，全面系統地展現大湘西各民族傳統文化內容，促進人們對民族文化的深入了解。搶救和整理民族古籍，如對口耳相傳、或散藏于民間的民俗文化古籍、事實、實物文化等進行搜集、整理成書出版，或采取措施予以保護。加強大湘西人文旅游資源民族文化的研究，以使民族文化得以傳承和發展。

4．把豐富多彩的大湘西民族文化和奇甲天下的大湘西山水一起向外推介，加大宣傳促銷力度。

把民族文化精華部分編進旅游讀物，將文化與山水一同全面介紹，以招標或重獎的辦法，激勵人們創作出為廣大群眾所喜愛的歌曲、文學、電影、電視片等作品，豐富文化旅游內涵，增強信息輻射。三個市、州報刊、電視臺可創設民族文化研究專欄，開辦推介民族文化專題節目，以增強民族文化的吸引力，擴大民族文化的影響，促進民族文化向旅游產業的轉化。新聞媒體應加大對人文旅游景區、特色人文旅游項目和路線的宣傳力度，切實把大湘西文化旅游宣傳出去，讓大湘西的旅游走出湖南，走向世界。

五、結語

長期以來，人類生存與發展中對各種自然資源的依賴，使許多經濟學家得出資源就是指各種自然資源的單一資源觀，他們因此也確信，只有自然資源才是經濟增長和發展的物質基礎。特別是對于經濟社會發展程度相當落后的國家和地區來講，在經濟增長與自然資源保護之間是一個矛盾和痛苦的選擇，其中傳統的、狹隘的資源觀是一個十分重要的原因。旅游業是大湘西經濟發展的支柱產業，除了對傳統自然旅游資源開發外，未來大湘西旅游業發展，人文旅游資源的開發是重中之重，以培育大湘西旅游業可持續發展的新亮點和支撐點，21世紀，基于人文旅游資源開發的大湘西民族旅游業發展意義重大，機遇成熟，條件具備可行，必將以文化旅游作為主旋律。

［參考文獻］

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[2]趙惠強，洪增林.西部人文資源開發研究[m]. 蘭州甘肅人民出版社，2002．

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一、八景的起源與分布

天下最早傳世的“八景”是“瀟湘八景”。宋代的科學家沈括在《夢溪筆談》一書中，對此曾有詳細的記載：宋迪是北宋文人畫派的代表人物，尤其善于描寫平林山水之景，表現蕭遠疏曠的意境。其代表作有山市晴嵐、遠浦歸帆、平沙落雁、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照、江天暮雪、洞庭秋月。這些畫面生動地表現了瀟湘一帶的美景。南宋的書法家、詩人米芾看到這些情景交融、氣象萬千的作品后大加贊賞，即配畫題詩，稱為“瀟湘八景圖曲”。當時的宋寧宗皇帝看到后情有所觸，又丹筆御書“瀟湘八景組詩”，后又在湖南長沙專門設立了八景臺，將詩畫陳列其上，供人觀賞，從此“瀟湘八景”名揚天下。隨后的宋、元、明、清時期不少文人仿照“瀟湘八景”，定出了當地八景，如“燕京八景”“羊城八景”等等。從此，八景之稱便風行各地。

中國的“八景”數量較多的依次為：華中、華東、京華、中原旅游區。這四個區的“八景”占全國“八景”景觀的62%。而這幾個區正是宋、元、明、清時期城市相對密集、人口相對集中的地區。由此看來，“八景”景觀的地域分布與當時的人口分布呈正相關關系。

二、“八景”中人文建筑景觀的特點

第一，崇尚人文與自然的融合。這一觀點，也曾深刻地影響著中國風景區的建筑。“八景”文化中所表現的山水之美，一年四季不同，一日四時也不同，晴天雨天風格各異。要全面領略山水之美，走馬觀花、蜻蜓點水是不行的，只有長時間地生活于其中，或者在春秋佳日，月夜雨天親臨觀賞。因此，亭臺樓閣、茶坊酒肆等的旅游建筑景觀也就應運而生了。而這些建筑景觀作為景觀欣賞的一部分，大多數都是十分講究的。所以，研究各地八景中不同的旅游建筑景觀風格和特點，對于今天各地旅游業的發展，一定會起到極為積極的作用。

第二，注重人的實踐活動。自宋以來，“八景”文化在全國各州、縣乃至鎮都有所發展。這些八景，盡管具體內容千差萬別，但有一點是共同的，這就是都在人們聚集地附近，呈現出“一個中心，多個襯托點”的特點。這也應該是我們今天發展區域性旅游的一個很好的典范。

三、“八景”中人文建筑景觀的開發利用

考察中國的旅游史，盡管經歷了的摧殘，以及外文化的沖擊，信而好古的旅游文化，尤其是與人文建筑相關的旅游文化，不僅沒有銷聲匿跡，反而更上一層樓了。當代中國旅游業中的形形的仿古街、仿古城，如雨后春筍般興起，更有今人穿著古人的衣服進行仿古旅游活動，盡管有的地方由于主辦者的文化水準不夠，弄得非驢非馬，招致各方批評，但應當承認，這一股仿古風的出現，并且經久不衰，絕不是偶然的。而面對旅游業中所存在的仿古熱，“八景”中的人文建筑景觀，作為一種具有深刻歷史，地理價值的旅游文化資源，對它進行進一步的深入研究和開發，是時代的召喚。

“八景”中人文建筑景觀的開發，首先，要做到的是充分研究八景文化現象。八景中，無論是宗教建筑景觀，還是以觀景為主的亭、臺、樓、閣等建筑景觀，不僅能充分地體現自然與建筑的融合，而且它們的修建也是十分講究的，以亭、臺、樓、閣這些以觀景為主的旅游建筑為例，它通常要求：①建筑物必須與山水協調，只能是錦上添花，不能喧賓奪主。②建筑物應具備可行、可游、可居的綜合功能。③建筑物本身的色調樸素自然而不能雕飾過分。對于“八景”文化中這些建筑景觀的研究，可以為我們今天旅游開發過程中建筑景觀的修建提供一個很好的現實依據，從而更大地豐富今天的旅游建筑景觀。

由前文所述可知，“八景”大多出現在人類聚集地，這也可以給我們一定的啟示：以旅游業為主導產業的城市，可以通過對“八景”文化的研究，建設內容更為豐富的山水園林城市。并以“一個中心，多個依托點”的八景文化思想為指導，發展區域性的旅游，從而帶動當地及其周圍地區的經濟發展。

注重對于“八景”中一些重要的建筑景觀的恢復。從“八景”文化興起至今，由于歷史久遠，一些景觀今天已經無法尋找了，有些在當時已經不復存在了。但通過八景文化我們可以了解到這些景觀存在的時間、原因、方式等。為今天旅游業中的仿古熱提供一些更有價值的資料和信息。而對于那些確有重大旅游價值的八景景觀應該逐步進行恢復，這樣可以豐富風景區的旅游價值，恢復時應按照“整舊如舊”的原則，防止出現建設性的破壞。

綜上所述，八景中的人文建筑景觀，一方面表現出了自然與建筑的和諧統一，給我們今天的旅游景觀欣賞及建筑類旅游資源的開發提供了良好的現實依據;另一方面，它又是今天的區域性旅游開發的典范。

參考文獻：

[1]常江.數字合稱辭海[Z].北京：中國青年出版社，2002：820-899.

[2]羅滋柏，楊國勝.中國旅游地理[M].天津：南開大學出版社，2005.

[3]張延銀.傳統家譜中“八景”的文化意義[J].國家圖書館，2004（4）.

[4]趙夏.我國的“八景”傳統及其文化意義[J].規劃師，2006（12）.

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一、引言

我國對旅游資源質量等級的評價依據是《旅游資源分類、調查與評價》（GB/T18972－2003）和“旅游資源共有因子綜合評價系統”。通過資源要素價值、資源影響力、附加值等項目進行評價，根據對旅游資源單體的評價，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評價賦分值。目前學界研究的重點都是知名度高、評分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開發，對不屬于傳統觀念中“優質”旅游資源及目的地的開發與保護研究較少。然而，一個普遍的事實是我國眾多的地方政府出于地方經濟、社會發展等多重目的而正在積極進行旅游開發。那些相對來說旅游資源價值較低、尚未被開發或只是“淺開發”的旅游目的地開發對緩解珍稀自然、文化遺產遭受的旅游壓力，豐富旅游產品品種，為旅游者提供高質量的旅游服務，保證旅游業可持續發展等都具有積極的作用。

二、研究現狀概述

隨著對旅游目的地開發和演變規律研究的深入，旅游資源次優區研究也得到了學界的重視。國內主要研究成果是“旅游資源非優區”概念及其相關研究。許春曉在我國較早提出“旅游資源非優區”概念，探討其演變規律和開發策略，指出旅游資源非優區的補償類型、性質、突變概念和依附式開發理論，以期指導區域旅游業開發。羅艷菊對旅游資源非優區開發的影響因素、非優區的優化機制及理論依據等進行研究，提出開發的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優區的主要特征和開發的優弱勢，探討了非優區旅游開發的一般規律，提出了非優區旅游發展道路。隆學文討論了旅游非優區的概念和開發非優區旅游資源的意義，從資源區位、經濟區位、客源區位、交通區位、文化區位、認知區位等角度分析了旅游非優區的區位特征。李東和以合肥市為例說明實施旅游業空間拓展戰略是旅游資源非優大城市旅游業發展的重要舉措。彭華從需求驅動角度研究城市郊區與周邊小城鎮的旅游開發成功之道。……但現有研究成果均未涉及旅游資源次優區內人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不一、價值稟賦不等這些現象。

國外相關研究主要是對旅游地的生命周期現象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過程、預測旅游地的發展和指導旅游地的市場營銷、規劃提供了理論框架。其中影響最深遠的是巴特勒根據產品周期理論，提出旅游地演化經過6個階段，即探索階段、參與階段、發展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復蘇階段。Chris Ryan對巴特勒旅游地生命周期理論進行完善，指出發掘當地的歷史文化遺產對目的地復興的作用，以及在越來越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開發的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開發和促銷亮點。

本文認為旅游開發的重要基礎是擁有優質或較為優秀的旅游資源。“非”在漢語中主要是否定的意思，而“次”在漢語中則含有差于、第二的意思。參考經濟學，“次優”的含義是未達最佳標準的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優區”的提法是較為合適的。

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一、引言

我國對旅游資源質量等級的評價依據是《旅游資源分類、調查與評價》（GB/T18972－2003）和“旅游資源共有因子綜合評價系統”。通過資源要素價值、資源影響力、附加值等項目進行評價，根據對旅游資源單體的評價，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評價賦分值。目前學界研究的重點都是知名度高、評分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開發，對不屬于傳統觀念中“優質”旅游資源及目的地的開發與保護研究較少。然而，一個普遍的事實是我國眾多的地方政府出于地方經濟、社會發展等多重目的而正在積極進行旅游開發。那些相對來說旅游資源價值較低、尚未被開發或只是“淺開發”的旅游目的地開發對緩解珍稀自然、文化遺產遭受的旅游壓力，豐富旅游產品品種，為旅游者提供高質量的旅游服務，保證旅游業可持續發展等都具有積極的作用。

二、研究現狀概述

隨著對旅游目的地開發和演變規律研究的深入，旅游資源次優區研究也得到了學界的重視。國內主要研究成果是“旅游資源非優區”概念及其相關研究。許春曉在我國較早提出“旅游資源非優區”概念，探討其演變規律和開發策略，指出旅游資源非優區的補償類型、性質、突變概念和依附式開發理論，以期指導區域旅游業開發。羅艷菊對旅游資源非優區開發的影響因素、非優區的優化機制及理論依據等進行研究，提出開發的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優區的主要特征和開發的優弱勢，探討了非優區旅游開發的一般規律，提出了非優區旅游發展道路。隆學文討論了旅游非優區的概念和開發非優區旅游資源的意義，從資源區位、經濟區位、客源區位、交通區位、文化區位、認知區位等角度分析了旅游非優區的區位特征。李東和以合肥市為例說明實施旅游業空間拓展戰略是旅游資源非優大城市旅游業發展的重要舉措。彭華從需求驅動角度研究城市郊區與周邊小城鎮的旅游開發成功之道。……但現有研究成果均未涉及旅游資源次優區內人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不一、價值稟賦不等這些現象。

國外相關研究主要是對旅游地的生命周期現象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過程、預測旅游地的發展和指導旅游地的市場營銷、規劃提供了理論框架。其中影響最深遠的是巴特勒根據產品周期理論，提出旅游地演化經過6個階段，即探索階段、參與階段、發展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復蘇階段。ChrisRyan對巴特勒旅游地生命周期理論進行完善，指出發掘當地的歷史文化遺產對目的地復興的作用，以及在越來越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開發的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開發和促銷亮點。

本文認為旅游開發的重要基礎是擁有優質或較為優秀的旅游資源。“非”在漢語中主要是否定的意思，而“次”在漢語中則含有差于、第二的意思。參考經濟學，“次優”的含義是未達最佳標準的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優區”的提法是較為合適的。

三、人文旅游資源次優區概念和特征

許春曉將旅游資源非優區定義為“在特定地區內，沒有國家級和世界級的知名風景名勝區，缺少骨干旅游景點，并且旅游景點的豐度和密度均不夠，難于形成優秀旅游產品的現象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。自然旅游資源是構成自然環境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物中具有旅游吸引力的部分，從根本上說是屬于大自然的產物；而人文旅游資源是由人類活動所產生，能夠吸引旅游者產生旅游動機，并可能被利用來開展旅游活動的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內的分布是不均等的，存在優弱豐疏的差異。由于區位條件和歷史發展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優勢比較明顯而人文旅游資源相對貧乏的地區。如我國西部很多貧困地區，長期交通不便，區內工業發展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態資源保存良好，這是其發展生態旅游得天獨厚的優勢。

根據旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優區定義為，在特定的區域內，由于地理區位、經濟區位等條件所限和社會歷史文化發展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優勢不突出，暫時難以形成特色旅游形象及產品的現象。

人文旅游資源次優區是一個相對概念，具有相對性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當地經濟、旅游業的發展，交通條件的改善，在科學的旅游規劃導引下，憑借區內自然旅游資源優勢，整合、創新區域文化旅游資源，經過成功的旅游形象塑造和旅游營銷，人文旅游資源次優區也可成為旅游資源優質區。

旅游活動本質上是一種人類對地理空間選擇、經歷和體驗的過程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對于正待開發或已在開發中的旅游資源次優區來說，更需要以真實、獨特、充滿感召力的旅游形象驅動目的地旅游的發展。區域文脈、地脈是區域自然基礎、歷史文化傳統和社會心理積淀本質特征的高度概括，它鮮明地展現了區域旅游的特色，旅游形象也會因區域文化差異而具有鮮明的地域特色。人文旅游資源次優區旅游開發中普遍面臨的難題是區域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內涵的旅游形象和旅游產品。文化資源具有延續性、動態性、可創造性、非獨占性的特點。MommaasHans從增強地點的身份、吸引力和市場地位，進行革新和創意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產業集群策略，對文化旅游資源次優區旅游開發具有重要的借鑒意義，如基于工業遺址改造利用而興起的北京798藝術區，現已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優區可通過對區域文化資源的整合和創新，結合當今旅游市場需求和發展趨勢，汲取外來優秀文化元素，通過文化產業集群達到集聚效應和規模效應，形成地域旅游文化特色和競爭力，將其融合進區域旅游形象塑造、旅游產品設計和旅游發展之中，進行卓有成效的旅游營銷，并逐步向旅游資源優質區演進。

四、人文旅游資源次優區發展策略——以安康市為例

1、安康旅游發展簡介

安康市位于陜西省南部，在秦巴山地之間。秦巴山地是我國亞熱帶與暖溫帶的交界線，山地垂直高度大、氣候復雜多變，森林垂直帶譜明顯，漢江從西向東縱貫全市，兩山夾一川的地形格局使這座山水之城獨具特色。長期以來秦嶺巴山阻隔造成其交通閉塞，經濟落后，目前仍為國家級貧困地區。與分別以秦漢唐歷史文化遺跡著稱的近鄰西安、咸陽等和以楚漢文化歷史遺跡見長的湖北武漢、荊州、陜西漢中等地相比，其“秦風漢韻楚文化”的自我文化定位形象相形見絀。1983年安康曾發生特大洪災，洪水幾乎摧毀安康古城，原縣城內歷史文化遺跡和陜南小城建筑格局飽受災難。然而其山、水、林特色突出，有發展生態旅游得天獨厚的優勢，是典型的人文旅游資源次優區，以觀光旅游產品為主，原旅游形象模糊，旅游商品開發滯后，旅游產業鏈短。2007年國內游客為206萬人次，旅游收入7.21億元，國際游客8000人，旅游外匯收入144萬美元。在周圍西安、重慶、成都、武漢、漢中等具有人文旅游資源優勢的“中國歷史文化名城”屏蔽下，亟需獨特的旅游形象和產品發展。

旅游形象和旅游資源并非旅游發展的唯一保證。目的地可進入性、交通容量、空間節點分布同樣重要，而旅游開發反過來也會促進目的地交通環境的改善。如與安康毗鄰的漢中市，在西漢高速公路開通后獲得了旅游發展的良機，2007年全年共接待國內外游客733.1萬人次，旅游總收入17.2億元人民幣，占當年GDP的5.9%。安康旅游面臨的機遇使國家西部大開發和陜南突破發展建設步伐進一步加快，西康高速（包北高速川陜段）、十（十堰）天（天水）高速、襄渝、陽安鐵路將相繼建成和安康至湖南常德鐵路專線、西康二線鐵路也已進入開工建設準備階段，這將會有力地促進安康經濟社會的快速發展。

2、整合、創新人文旅游資源，形成旅游產業集群

文化氛圍是蘊涵在一切環境與氣氛中的文化現象與文化特征。從心理學的視角看，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過程，是彌漫于城市空間的社會氣候。與西安、漢中、重慶、武漢等周邊城市相比，安康可供旅游開發的人文旅游資源相對貧乏。安康這所陜南小城具有濃郁而獨特的茶文化、酒文化、娛樂休閑文化；多元、移民文化融合形成兼容并蓄以及長期處于經濟落后狀態下安于現狀、淡定悠閑的城市氣質；漢江穿城而過的浪漫氛圍等因素交織出安康特有的休閑旅游文化氛圍；“燈紅酒綠”的漢江兩岸將成為最令休閑度假旅游者留戀往返的景觀和旅游亮點。要力爭塑造出區別于忙碌、擁擠的現代大都市的獨特旅游形象——保留小城市素有的恬美、浪漫和獨特魅力，承襲傳統地方文化淵源，創造具有時代特征的當代文化符號。如以傳統的漢劇、陜南民歌、陜南民俗、文學、書畫等藝術創作、文化元素打造陜南風雅之城；修建或修繕各類博物館、電影院、劇院、名人故居、地方傳統建筑民居、畫廊、特色街區等使之成為這座風雅小城的文化標志，使傳統文化與現代文化元素在這座素有多元文化色彩的城市中交匯融合，通過休閑文化產業集群達到集聚效應和規模效應，形成地域旅游文化特色和競爭力。

3、旅游形象塑造

旅游形象指旅游者通過各種傳播形式得到的，目的地旅游資源、服務產品與項目、管理體制與水平、設施體系、交往經歷與態度的綜合感知，是吸引旅游者做出前往目的地城市旅游的關鍵因素之一。旅游者所持有的旅游目的地形象將對他們的質量感知、游后評價、口碑宣傳和重游意向都會產生深刻影響。

旅游形象策劃的關鍵在于對目的地旅游資源、文脈、地脈的準確把握和提煉，對旅游者的需求、購買決策、消費行為等關于旅游目的地形象意境地圖的信息進行系統的收集、整理、分析，歸納目的地旅游發展現狀和發展方向，提煉目的地旅游特質并從周圍旅游競爭對手的同質旅游產品和形象屏蔽中脫穎而出。以語言口號、理念、行為和視覺等形象設計表達出來，由理念內涵、行為系統、傳播感覺系統、風情塑造、核心區塑造等共同構成的一個內容豐富、內涵深刻的復合形象系統。通過旅游形象口號向公眾傳遞，向旅游市場宣讀自身的產品定位和獨特魅力，喚起特定市場的旅游欲望進而做出旅游決定。

在缺乏具有鮮明特征的人文旅游資源和形象的情況下，可以選擇的制勝之道是“串聯”目的地不同的旅游吸引物，組合旅游產品，塑造多元化、復合型的旅游形象，提高目的地的市場認知度和美譽度。如新西蘭成功塑造的“100%純凈的新西蘭”（100%pureNewZealand）和“世界探險之都—皇后鎮”(World’sAdventureCapital)的獨特形象。安康形象塑造基礎是秦巴漢水在安康境內構造了良好、獨特的自然生態環境以及漢楚等多文化、多地域移民文化大融合的人文底蘊。由北京達沃斯巔峰旅游規劃設計院完成的《安康旅游總體規劃》，將其形象定位為“水舞秦巴自然安康”，一個宜游、宜居、自然，兼具優美山水自然風光和休閑格調的旅游勝地呼之欲出。根據這一旅游形象定位，可以將不同類別的旅游產品橫向串聯起來，形成縱、橫交錯而又相互關聯的立體的旅游產品網絡結構。自然真山水的安康旅游形象定位與塑造，為安康從周圍歷史文化資源型旅游目的地如西安、漢中等旅游形象屏蔽下突圍。

4、營銷策略

RyanandGu認為在旅游景區私有化發展趨勢下，旅游形象已成為目的地營銷者的首選產品和現代旅游業的核心競爭力。旅游目的地營銷需采取卓有成效的營銷戰略，打造知名度、美譽度和忠誠度統一的獨特形象。對于經濟發展較為落后的人文旅游資源次優區來說，旅游營銷更應注重利益相關者之間的營銷合作，建立緊密的營銷網絡，統籌構建、運行，由形象塑造、產品設計、包裝、傳播與管理組成的旅游目的地形象整合營銷體系，協調、整合旅游地營銷要素，培育統一和諧的形象系統，以較低的成本取得最佳營銷傳播影響力。

安康旅游營銷可采用“旅游整體營銷+核心旅游產品重點營銷”模式，將目的地作為一個整體旅游產品進行整合營銷傳播（IntegratedMarketingCommunication，IMC）。通過廣告、公關和形象推廣活動、銷售獎勵、節慶活動、事件營銷、網絡營銷、面向旅游市場和旅游中介商的直接營銷等，針對特定目標市場，宣傳真實、獨特、充滿魅力的親山近水、自然健康、浪漫休閑的旅游形象，傳達一致的旅游產品信息，實施對目的地的全方位推銷。

（注：本文系陜西省教育廳基金資助項目“安康、漢中兩市旅游產品差異化發展戰略與旅游合作研究”研究成果，項目編號為08JK001。）

【參考文獻】

[1]許春曉：21世紀中國旅游地理學的新領域：旅游資源非優區研究[J].旅游學刊，2000（1）.

[2]許春曉：論旅游資源非優區的補償類型與性質[J].湖南師范大學社會科學學報，2000（4）.

[3]許春曉：旅游資源非優區“依附式開發”論[J].旅游學刊，2005（1）.

[4]羅艷菊：旅游資源非優區的若干理論研究[J].干旱區資源與環境，2005（9）.

[5]羅艷菊：城郊型旅游資源非優區開發探討[J].江蘇商論，2006（4）.

[6]唐文躍：非優區旅游開發的一般規律初探[J].江西財經大學學報，2004（6）.

[7]隆學文：旅游非優區開發策略[J].首都師范大學學報，2002（12）.

[8]李東和、趙玉宗：旅游資源非優大城市旅游業空間拓展戰略研究—以安徽省合肥市為例[J].北京第二外國語學院學報，2007（7）.

[9]彭華：關于城市旅游發展動力機制的初步思考[J].人文地理，2000，15（1）.

[10]ChrisRyan、谷慧敏：旅游業對北京互通的社會影響—以環境變化為例[J].中國旅游研究，2007（6）.

[11]崔曉明、ChrisRyan：安康旅游形象塑造和旅游營銷策略研究[J].安康學院學報，2008（6）.

[12]馬耀峰、宋保平、趙振斌：旅游資源與開發[M].南開大學出版社，2007.

[13]王晞：旅游目的地形象的提升研究[D].華東師范大學，2006.

[14]雷國雄：基于文脈、地脈的區域旅游品牌形象管理研究[D].武漢大學，2005.

[15]MommaasHans．CulturalClustersandthePost-industrialCity:TowardstheRemappingofUrbanCulturalPolicy，UrbanStudies[J]．2004，41（3）.

[16]孫根年：安康旅游業的區位開發與區域聯合開發[J].商業研究，2005（18）.

[17]

[18]王偉年：城市文化產業區位因素及地域組織研究[D].東北師范大學，2007.

[19]沙蓮香：北京人文環境與城市文化氛圍[J]．北京社會科學，2004（1）.

[20]吳必虎：區域旅游規劃原理[M].北京：中國旅游出版社，2001.

[21]崔曉明、張紅：安康旅游形象定位研究[J].安康學院學報，2007（1）.

篇6

一、引言

我國對旅游資源質量等級的評價依據是《旅游資源分類、調查與評價》（GB/T18972－2003）和“旅游資源共有因子綜合評價系統”。通過資源要素價值、資源影響力、附加值等項目進行評價，根據對旅游資源單體的評價，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評價賦分值。目前學界研究的重點都是知名度高、評分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開發，對不屬于傳統觀念中“優質”旅游資源及目的地的開發與保護研究較少。然而，一個普遍的事實是我國眾多的地方政府出于地方經濟、社會發展等多重目的而正在積極進行旅游開發。那些相對來說旅游資源價值較低、尚未被開發或只是“淺開發”的旅游目的地開發對緩解珍稀自然、文化遺產遭受的旅游壓力，豐富旅游產品品種，為旅游者提供高質量的旅游服務，保證旅游業可持續發展等都具有積極的作用。

二、研究現狀概述

隨著對旅游目的地開發和演變規律研究的深入，旅游資源次優區研究也得到了學界的重視。國內主要研究成果是“旅游資源非優區”概念及其相關研究。許春曉在我國較早提出“旅游資源非優區”概念，探討其演變規律和開發策略，指出旅游資源非優區的補償類型、性質、突變概念和依附式開發理論，以期指導區域旅游業開發。羅艷菊對旅游資源非優區開發的影響因素、非優區的優化機制及理論依據等進行研究，提出開發的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優區的主要特征和開發的優弱勢，探討了非優區旅游開發的一般規律，提出了非優區旅游發展道路。隆學文討論了旅游非優區的概念和開發非優區旅游資源的意義，從資源區位、經濟區位、客源區位、交通區位、文化區位、認知區位等角度分析了旅游非優區的區位特征。李東和以合肥市為例說明實施旅游業空間拓展戰略是旅游資源非優大城市旅游業發展的重要舉措。彭華從需求驅動角度研究城市郊區與周邊小城鎮的旅游開發成功之道。……但現有研究成果均未涉及旅游資源次優區內人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不一、價值稟賦不等這些現象。

國外相關研究主要是對旅游地的生命周期現象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過程、預測旅游地的發展和指導旅游地的市場營銷、規劃提供了理論框架。其中影響最深遠的是巴特勒根據產品周期理論，提出旅游地演化經過6個階段，即探索階段、參與階段、發展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復蘇階段。ChrisRyan對巴特勒旅游地生命周期理論進行完善，指出發掘當地的歷史文化遺產對目的地復興的作用，以及在越來越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開發的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開發和促銷亮點。

本文認為旅游開發的重要基礎是擁有優質或較為優秀的旅游資源。“非”在漢語中主要是否定的意思，而“次”在漢語中則含有差于、第二的意思。參考經濟學，“次優”的含義是未達最佳標準的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優區”的提法是較為合適的。

三、人文旅游資源次優區概念和特征

許春曉將旅游資源非優區定義為“在特定地區內，沒有國家級和世界級的知名風景名勝區，缺少骨干旅游景點，并且旅游景點的豐度和密度均不夠，難于形成優秀旅游產品的現象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。自然旅游資源是構成自然環境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物中具有旅游吸引力的部分，從根本上說是屬于大自然的產物；而人文旅游資源是由人類活動所產生，能夠吸引旅游者產生旅游動機，并可能被利用來開展旅游活動的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內的分布是不均等的，存在優弱豐疏的差異。由于區位條件和歷史發展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優勢比較明顯而人文旅游資源相對貧乏的地區。如我國西部很多貧困地區，長期交通不便，區內工業發展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態資源保存良好，這是其發展生態旅游得天獨厚的優勢。

根據旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優區定義為，在特定的區域內，由于地理區位、經濟區位等條件所限和社會歷史文化發展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優勢不突出，暫時難以形成特色旅游形象及產品的現象。

人文旅游資源次優區是一個相對概念，具有相對性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當地經濟、旅游業的發展，交通條件的改善，在科學的旅游規劃導引下，憑借區內自然旅游資源優勢，整合、創新區域文化旅游資源，經過成功的旅游形象塑造和旅游營銷，人文旅游資源次優區也可成為旅游資源優質區。

旅游活動本質上是一種人類對地理空間選擇、經歷和體驗的過程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對于正待開發或已在開發中的旅游資源次優區來說，更需要以真實、獨特、充滿感召力的旅游形象驅動目的地旅游的發展。區域文脈、地脈是區域自然基礎、歷史文化傳統和社會心理積淀本質特征的高度概括，它鮮明地展現了區域旅游的特色，旅游形象也會因區域文化差異而具有鮮明的地域特色。人文旅游資源次優區旅游開發中普遍面臨的難題是區域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內涵的旅游形象和旅游產品。文化資源具有延續性、動態性、可創造性、非獨占性的特點。MommaasHans從增強地點的身份、吸引力和市場地位，進行革新和創意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產業集群策略，對文化旅游資源次優區旅游開發具有重要的借鑒意義，如基于工業遺址改造利用而興起的北京798藝術區，現已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優區可通過對區域文化資源的整合和創新，結合當今旅游市場需求和發展趨勢，汲取外來優秀文化元素，通過文化產業集群達到集聚效應和規模效應，形成地域旅游文化特色和競爭力，將其融合進區域旅游形象塑造、旅游產品設計和旅游發展之中，進行卓有成效的旅游營銷，并逐步向旅游資源優質區演進。

四、人文旅游資源次優區發展策略——以安康市為例

1、安康旅游發展簡介

安康市位于陜西省南部，在秦巴山地之間。秦巴山地是我國亞熱帶與暖溫帶的交界線，山地垂直高度大、氣候復雜多變，森林垂直帶譜明顯，漢江從西向東縱貫全市，兩山夾一川的地形格局使這座山水之城獨具特色。長期以來秦嶺巴山阻隔造成其交通閉塞，經濟落后，目前仍為國家級貧困地區。與分別以秦漢唐歷史文化遺跡著稱的近鄰西安、咸陽等和以楚漢文化歷史遺跡見長的湖北武漢、荊州、陜西漢中等地相比，其“秦風漢韻楚文化”的自我文化定位形象相形見絀。1983年安康曾發生特大洪災，洪水幾乎摧毀安康古城，原縣城內歷史文化遺跡和陜南小城建筑格局飽受災難。然而其山、水、林特色突出，有發展生態旅游得天獨厚的優勢，是典型的人文旅游資源次優區，以觀光旅游產品為主，原旅游形象模糊，旅游商品開發滯后，旅游產業鏈短。2007年國內游客為206萬人次，旅游收入7.21億元，國際游客8000人，旅游外匯收入144萬美元。在周圍西安、重慶、成都、武漢、漢中等具有人文旅游資源優勢的“中國歷史文化名城”屏蔽下，亟需獨特的旅游形象和產品發展。

旅游形象和旅游資源并非旅游發展的唯一保證。目的地可進入性、交通容量、空間節點分布同樣重要，而旅游開發反過來也會促進目的地交通環境的改善。如與安康毗鄰的漢中市，在西漢高速公路開通后獲得了旅游發展的良機，2007年全年共接待國內外游客733.1萬人次，旅游總收入17.2億元人民幣，占當年GDP的5.9%。安康旅游面臨的機遇使國家西部大開發和陜南突破發展建設步伐進一步加快，西康高速（包北高速川陜段）、十（十堰）天（天水）高速、襄渝、陽安鐵路將相繼建成和安康至湖南常德鐵路專線、西康二線鐵路也已進入開工建設準備階段，這將會有力地促進安康經濟社會的快速發展。

2、整合、創新人文旅游資源，形成旅游產業集群

文化氛圍是蘊涵在一切環境與氣氛中的文化現象與文化特征。從心理學的視角看，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過程，是彌漫于城市空間的社會氣候。與西安、漢中、重慶、武漢等周邊城市相比，安康可供旅游開發的人文旅游資源相對貧乏。安康這所陜南小城具有濃郁而獨特的茶文化、酒文化、娛樂休閑文化；多元、移民文化融合形成兼容并蓄以及長期處于經濟落后狀態下安于現狀、淡定悠閑的城市氣質；漢江穿城而過的浪漫氛圍等因素交織出安康特有的休閑旅游文化氛圍；“燈紅酒綠”的漢江兩岸將成為最令休閑度假旅游者留戀往返的景觀和旅游亮點。要力爭塑造出區別于忙碌、擁擠的現代大都市的獨特旅游形象——保留小城市素有的恬美、浪漫和獨特魅力，承襲傳統地方文化淵源，創造具有時代特征的當代文化符號。如以傳統的漢劇、陜南民歌、陜南民俗、文學、書畫等藝術創作、文化元素打造陜南風雅之城；修建或修繕各類博物館、電影院、劇院、名人故居、地方傳統建筑民居、畫廊、特色街區等使之成為這座風雅小城的文化標志，使傳統文化與現代文化元素在這座素有多元文化色彩的城市中交匯融合，通過休閑文化產業集群達到集聚效應和規模效應，形成地域旅游文化特色和競爭力。

3、旅游形象塑造

旅游形象指旅游者通過各種傳播形式得到的，目的地旅游資源、服務產品與項目、管理體制與水平、設施體系、交往經歷與態度的綜合感知，是吸引旅游者做出前往目的地城市旅游的關鍵因素之一。旅游者所持有的旅游目的地形象將對他們的質量感知、游后評價、口碑宣傳和重游意向都會產生深刻影響。

旅游形象策劃的關鍵在于對目的地旅游資源、文脈、地脈的準確把握和提煉，對旅游者的需求、購買決策、消費行為等關于旅游目的地形象意境地圖的信息進行系統的收集、整理、分析，歸納目的地旅游發展現狀和發展方向，提煉目的地旅游特質并從周圍旅游競爭對手的同質旅游產品和形象屏蔽中脫穎而出。以語言口號、理念、行為和視覺等形象設計表達出來，由理念內涵、行為系統、傳播感覺系統、風情塑造、核心區塑造等共同構成的一個內容豐富、內涵深刻的復合形象系統。通過旅游形象口號向公眾傳遞，向旅游市場宣讀自身的產品定位和獨特魅力，喚起特定市場的旅游欲望進而做出旅游決定。

在缺乏具有鮮明特征的人文旅游資源和形象的情況下，可以選擇的制勝之道是“串聯”目的地不同的旅游吸引物，組合旅游產品，塑造多元化、復合型的旅游形象，提高目的地的市場認知度和美譽度。如新西蘭成功塑造的“100%純凈的新西蘭”（100%pureNewZealand）和“世界探險之都—皇后鎮”(World’sAdventureCapital)的獨特形象。安康形象塑造基礎是秦巴漢水在安康境內構造了良好、獨特的自然生態環境以及漢楚等多文化、多地域移民文化大融合的人文底蘊。由北京達沃斯巔峰旅游規劃設計院完成的《安康旅游總體規劃》，將其形象定位為“水舞秦巴自然安康”，一個宜游、宜居、自然，兼具優美山水自然風光和休閑格調的旅游勝地呼之欲出。根據這一旅游形象定位，可以將不同類別的旅游產品橫向串聯起來，形成縱、橫交錯而又相互關聯的立體的旅游產品網絡結構。自然真山水的安康旅游形象定位與塑造，為安康從周圍歷史文化資源型旅游目的地如西安、漢中等旅游形象屏蔽下突圍。

4、營銷策略

RyanandGu認為在旅游景區私有化發展趨勢下，旅游形象已成為目的地營銷者的首選產品和現代旅游業的核心競爭力。旅游目的地營銷需采取卓有成效的營銷戰略，打造知名度、美譽度和忠誠度統一的獨特形象。對于經濟發展較為落后的人文旅游資源次優區來說，旅游營銷更應注重利益相關者之間的營銷合作，建立緊密的營銷網絡，統籌構建、運行，由形象塑造、產品設計、包裝、傳播與管理組成的旅游目的地形象整合營銷體系，協調、整合旅游地營銷要素，培育統一和諧的形象系統，以較低的成本取得最佳營銷傳播影響力。

安康旅游營銷可采用“旅游整體營銷+核心旅游產品重點營銷”模式，將目的地作為一個整體旅游產品進行整合營銷傳播（IntegratedMarketingCommunication，IMC）。通過廣告、公關和形象推廣活動、銷售獎勵、節慶活動、事件營銷、網絡營銷、面向旅游市場和旅游中介商的直接營銷等，針對特定目標市場，宣傳真實、獨特、充滿魅力的親山近水、自然健康、浪漫休閑的旅游形象，傳達一致的旅游產品信息，實施對目的地的全方位推銷。

（注：本文系陜西省教育廳基金資助項目“安康、漢中兩市旅游產品差異化發展戰略與旅游合作研究”研究成果，項目編號為08JK001。）

【參考文獻】

[1]許春曉：21世紀中國旅游地理學的新領域：旅游資源非優區研究[J].旅游學刊，2000（1）.

[2]許春曉：論旅游資源非優區的補償類型與性質[J].湖南師范大學社會科學學報，2000（4）.

[3]許春曉：旅游資源非優區“依附式開發”論[J].旅游學刊，2005（1）.

[4]羅艷菊：旅游資源非優區的若干理論研究[J].干旱區資源與環境，2005（9）.

[5]羅艷菊：城郊型旅游資源非優區開發探討[J].江蘇商論，2006（4）.

[6]唐文躍：非優區旅游開發的一般規律初探[J].江西財經大學學報，2004（6）.

[7]隆學文：旅游非優區開發策略[J].首都師范大學學報，2002（12）.

[8]李東和、趙玉宗：旅游資源非優大城市旅游業空間拓展戰略研究—以安徽省合肥市為例[J].北京第二外國語學院學報，2007（7）.

[9]彭華：關于城市旅游發展動力機制的初步思考[J].人文地理，2000，15（1）.

[10]ChrisRyan、谷慧敏：旅游業對北京互通的社會影響—以環境變化為例[J].中國旅游研究，2007（6）.

[11]崔曉明、ChrisRyan：安康旅游形象塑造和旅游營銷策略研究[J].安康學院學報，2008（6）.

[12]馬耀峰、宋保平、趙振斌：旅游資源與開發[M].南開大學出版社，2007.

[13]王晞：旅游目的地形象的提升研究[D].華東師范大學，2006.

[14]雷國雄：基于文脈、地脈的區域旅游品牌形象管理研究[D].武漢大學，2005.

[15]MommaasHans．CulturalClustersandthePost-industrialCity:TowardstheRemappingofUrbanCulturalPolicy，UrbanStudies[J]．2004，41（3）.

[16]孫根年：安康旅游業的區位開發與區域聯合開發[J].商業研究，2005（18）.

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[18]王偉年：城市文化產業區位因素及地域組織研究[D].東北師范大學，2007.

[19]沙蓮香：北京人文環境與城市文化氛圍[J]．北京社會科學，2004（1）.

[20]吳必虎：區域旅游規劃原理[M].北京：中國旅游出版社，2001.

[21]崔曉明、張紅：安康旅游形象定位研究[J].安康學院學報，2007（1）.

篇7

一、引言

我國對旅游資源質量等級的評價依據是《旅游資源分類、調查與評價》（GB/T18972－2003）和“旅游資源共有因子綜合評價系統”。通過資源要素價值、資源影響力、附加值等項目進行評價，根據對旅游資源單體的評價，得出了該單體旅游資源共有綜合因子評價賦分值。目前學界研究的重點都是知名度高、評分賦值大的“特品”旅游資源及旅游目的地開發，對不屬于傳統觀念中“優質”旅游資源及目的地的開發與保護研究較少。然而，一個普遍的事實是我國眾多的地方政府出于地方經濟、社會發展等多重目的而正在積極進行旅游開發。那些相對來說旅游資源價值較低、尚未被開發或只是“淺開發”的旅游目的地開發對緩解珍稀自然、文化遺產遭受的旅游壓力，豐富旅游產品品種，為旅游者提供高質量的旅游服務，保證旅游業可持續發展等都具有積極的作用。

二、研究現狀概述

隨著對旅游目的地開發和演變規律研究的深入，旅游資源次優區研究也得到了學界的重視。國內主要研究成果是“旅游資源非優區”概念及其相關研究。許春曉在我國較早提出“旅游資源非優區”概念，探討其演變規律和開發策略，指出旅游資源非優區的補償類型、性質、突變概念和依附式開發理論，以期指導區域旅游業開發。羅艷菊對旅游資源非優區開發的影響因素、非優區的優化機制及理論依據等進行研究，提出開發的盈利模式。唐文躍分析了旅游非優區的主要特征和開發的優弱勢，探討了非優區旅游開發的一般規律，提出了非優區旅游發展道路。隆學文討論了旅游非優區的概念和開發非優區旅游資源的意義，從資源區位、經濟區位、客源區位、交通區位、文化區位、認知區位等角度分析了旅游非優區的區位特征。李東和以合肥市為例說明實施旅游業空間拓展戰略是旅游資源非優大城市旅游業發展的重要舉措。彭華從需求驅動角度研究城市郊區與周邊小城鎮的旅游開發成功之道。……但現有研究成果均未涉及旅游資源次優區內人文旅游資源和自然旅游資源分布不均衡、豐欠程度不一、價值稟賦不等這些現象。

國外相關研究主要是對旅游地的生命周期現象的研究，如旅游地生命周期理論為研究旅游地演化過程、預測旅游地的發展和指導旅游地的市場營銷、規劃提供了理論框架。其中影響最深遠的是巴特勒根據產品周期理論，提出旅游地演化經過6個階段，即探索階段、參與階段、發展階段、鞏固階段、停滯階段、衰落或復蘇階段。ChrisRyan對巴特勒旅游地生命周期理論進行完善，指出發掘當地的歷史文化遺產對目的地復興的作用，以及在越來越多的旅游者熱衷尋求“新的”、“未開發的”旅游目的地的情況下，缺乏“名氣”也可成為旅游目的地的成功開發和促銷亮點。

本文認為旅游開發的重要基礎是擁有優質或較為優秀的旅游資源。“非”在漢語中主要是否定的意思，而“次”在漢語中則含有差于、第二的意思。參考經濟學，“次優”的含義是未達最佳標準的，不最理想的，不最適宜的，不最滿意的，因此本文使用“旅游資源次優區”的提法是較為合適的。

三、人文旅游資源次優區概念和特征

許春曉將旅游資源非優區定義為“在特定地區內，沒有國家級和世界級的知名風景名勝區，缺少骨干旅游景點，并且旅游景點的豐度和密度均不夠，難于形成優秀旅游產品的現象”。按旅游資源的成因及屬性，馬耀峰等將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。自然旅游資源是構成自然環境的主體要素，是地貌、氣象、水體和生物中具有旅游吸引力的部分，從根本上說是屬于大自然的產物；而人文旅游資源是由人類活動所產生，能夠吸引旅游者產生旅游動機，并可能被利用來開展旅游活動的一切事物。自然旅游資源和人文旅游資源在特定地域內的分布是不均等的，存在優弱豐疏的差異。由于區位條件和歷史發展軌跡的不同，存在這樣一大批自然旅游資源稟賦優勢比較明顯而人文旅游資源相對貧乏的地區。如我國西部很多貧困地區，長期交通不便，區內工業發展緩慢，人文遺址遺跡較少，但自然生態資源保存良好，這是其發展生態旅游得天獨厚的優勢。

根據旅游資源的特征和屬性，本文將人文旅游資源次優區定義為，在特定的區域內，由于地理區位、經濟區位等條件所限和社會歷史文化發展軌跡不同，擁有較豐富的自然旅游資源而人文旅游資源特征不明顯、優勢不突出，暫時難以形成特色旅游形象及產品的現象。

人文旅游資源次優區是一個相對概念，具有相對性、普遍存在性和可演變性的特征。隨著當地經濟、旅游業的發展，交通條件的改善，在科學的旅游規劃導引下，憑借區內自然旅游資源優勢，整合、創新區域文化旅游資源，經過成功的旅游形象塑造和旅游營銷，人文旅游資源次優區也可成為旅游資源優質區。

旅游活動本質上是一種人類對地理空間選擇、經歷和體驗的過程，旅游目的地形象能直接影響旅游者的旅游決策和行為選擇。對于正待開發或已在開發中的旅游資源次優區來說，更需要以真實、獨特、充滿感召力的旅游形象驅動目的地旅游的發展。區域文脈、地脈是區域自然基礎、歷史文化傳統和社會心理積淀本質特征的高度概括，它鮮明地展現了區域旅游的特色，旅游形象也會因區域文化差異而具有鮮明的地域特色。人文旅游資源次優區旅游開發中普遍面臨的難題是區域文化旅游資源匱乏和特色不鮮明，難以塑造具有地域特色、深刻人文內涵的旅游形象和旅游產品。文化資源具有延續性、動態性、可創造性、非獨占性的特點。MommaasHans從增強地點的身份、吸引力和市場地位，進行革新和創意，為文化多樣性和文化民族主義探討了文化產業集群策略，對文化旅游資源次優區旅游開發具有重要的借鑒意義，如基于工業遺址改造利用而興起的北京798藝術區，現已成為京城令人矚目的新旅游吸引物。人文旅游資源次優區可通過對區域文化資源的整合和創新，結合當今旅游市場需求和發展趨勢，汲取外來優秀文化元素，通過文化產業集群達到集聚效應和規模效應，形成地域旅游文化特色和競爭力，將其融合進區域旅游形象塑造、旅游產品設計和旅游發展之中，進行卓有成效的旅游營銷，并逐步向旅游資源優質區演進。

四、人文旅游資源次優區發展策略——以安康市為例

1、安康旅游發展簡介

安康市位于陜西省南部，在秦巴山地之間。秦巴山地是我國亞熱帶與暖溫帶的交界線，山地垂直高度大、氣候復雜多變，森林垂直帶譜明顯，漢江從西向東縱貫全市，兩山夾一川的地形格局使這座山水之城獨具特色。長期以來秦嶺巴山阻隔造成其交通閉塞，經濟落后，目前仍為國家級貧困地區。與分別以秦漢唐歷史文化遺跡著稱的近鄰西安、咸陽等和以楚漢文化歷史遺跡見長的湖北武漢、荊州、陜西漢中等地相比，其“秦風漢韻楚文化”的自我文化定位形象相形見絀。1983年安康曾發生特大洪災，洪水幾乎摧毀安康古城，原縣城內歷史文化遺跡和陜南小城建筑格局飽受災難。然而其山、水、林特色突出，有發展生態旅游得天獨厚的優勢，是典型的人文旅游資源次優區，以觀光旅游產品為主，原旅游形象模糊，旅游商品開發滯后，旅游產業鏈短。2007年國內游客為206萬人次，旅游收入7.21億元，國際游客8000人，旅游外匯收入144萬美元。在周圍西安、重慶、成都、武漢、漢中等具有人文旅游資源優勢的“中國歷史文化名城”屏蔽下，亟需獨特的旅游形象和產品發展。

旅游形象和旅游資源并非旅游發展的唯一保證。目的地可進入性、交通容量、空間節點分布同樣重要，而旅游開發反過來也會促進目的地交通環境的改善。如與安康毗鄰的漢中市，在西漢高速公路開通后獲得了旅游發展的良機，2007年全年共接待國內外游客733.1萬人次，旅游總收入17.2億元人民幣，占當年GDP的5.9%。安康旅游面臨的機遇使國家西部大開發和陜南突破發展建設步伐進一步加快，西康高速（包北高速川陜段）、十（十堰）天（天水）高速、襄渝、陽安鐵路將相繼建成和安康至湖南常德鐵路專線、西康二線鐵路也已進入開工建設準備階段，這將會有力地促進安康經濟社會的快速發展。

2、整合、創新人文旅游資源，形成旅游產業集群

文化氛圍是蘊涵在一切環境與氣氛中的文化現象與文化特征。從心理學的視角看，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過程，是彌漫于城市空間的社會氣候。與西安、漢中、重慶、武漢等周邊城市相比，安康可供旅游開發的人文旅游資源相對貧乏。安康這所陜南小城具有濃郁而獨特的茶文化、酒文化、娛樂休閑文化；多元、移民文化融合形成兼容并蓄以及長期處于經濟落后狀態下安于現狀、淡定悠閑的城市氣質；漢江穿城而過的浪漫氛圍等因素交織出安康特有的休閑旅游文化氛圍；“燈紅酒綠”的漢江兩岸將成為最令休閑度假旅游者留戀往返的景觀和旅游亮點。要力爭塑造出區別于忙碌、擁擠的現代大都市的獨特旅游形象——保留小城市素有的恬美、浪漫和獨特魅力，承襲傳統地方文化淵源，創造具有時代特征的當代文化符號。如以傳統的漢劇、陜南民歌、陜南民俗、文學、書畫等藝術創作、文化元素打造陜南風雅之城；修建或修繕各類博物館、電影院、劇院、名人故居、地方傳統建筑民居、畫廊、特色街區等使之成為這座風雅小城的文化標志，使傳統文化與現代文化元素在這座素有多元文化色彩的城市中交匯融合，通過休閑文化產業集群達到集聚效應和規模效應，形成地域旅游文化特色和競爭力。

3、旅游形象塑造

旅游形象指旅游者通過各種傳播形式得到的，目的地旅游資源、服務產品與項目、管理體制與水平、設施體系、交往經歷與態度的綜合感知，是吸引旅游者做出前往目的地城市旅游的關鍵因素之一。旅游者所持有的旅游目的地形象將對他們的質量感知、游后評價、口碑宣傳和重游意向都會產生深刻影響。

旅游形象策劃的關鍵在于對目的地旅游資源、文脈、地脈的準確把握和提煉，對旅游者的需求、購買決策、消費行為等關于旅游目的地形象意境地圖的信息進行系統的收集、整理、分析，歸納目的地旅游發展現狀和發展方向，提煉目的地旅游特質并從周圍旅游競爭對手的同質旅游產品和形象屏蔽中脫穎而出。以語言口號、理念、行為和視覺等形象設計表達出來，由理念內涵、行為系統、傳播感覺系統、風情塑造、核心區塑造等共同構成的一個內容豐富、內涵深刻的復合形象系統。通過旅游形象口號向公眾傳遞，向旅游市場宣讀自身的產品定位和獨特魅力，喚起特定市場的旅游欲望進而做出旅游決定。

在缺乏具有鮮明特征的人文旅游資源和形象的情況下，可以選擇的制勝之道是“串聯”目的地不同的旅游吸引物，組合旅游產品，塑造多元化、復合型的旅游形象，提高目的地的市場認知度和美譽度。如新西蘭成功塑造的“100%純凈的新西蘭”（100%pureNewZealand）和“世界探險之都—皇后鎮”(World’sAdventureCapital)的獨特形象。安康形象塑造基礎是秦巴漢水在安康境內構造了良好、獨特的自然生態環境以及漢楚等多文化、多地域移民文化大融合的人文底蘊。由北京達沃斯巔峰旅游規劃設計院完成的《安康旅游總體規劃》，將其形象定位為“水舞秦巴自然安康”，一個宜游、宜居、自然，兼具優美山水自然風光和休閑格調的旅游勝地呼之欲出。根據這一旅游形象定位，可以將不同類別的旅游產品橫向串聯起來，形成縱、橫交錯而又相互關聯的立體的旅游產品網絡結構。自然真山水的安康旅游形象定位與塑造，為安康從周圍歷史文化資源型旅游目的地如西安、漢中等旅游形象屏蔽下突圍。

4、營銷策略

RyanandGu認為在旅游景區私有化發展趨勢下，旅游形象已成為目的地營銷者的首選產品和現代旅游業的核心競爭力。旅游目的地營銷需采取卓有成效的營銷戰略，打造知名度、美譽度和忠誠度統一的獨特形象。對于經濟發展較為落后的人文旅游資源次優區來說，旅游營銷更應注重利益相關者之間的營銷合作，建立緊密的營銷網絡，統籌構建、運行，由形象塑造、產品設計、包裝、傳播與管理組成的旅游目的地形象整合營銷體系，協調、整合旅游地營銷要素，培育統一和諧的形象系統，以較低的成本取得最佳營銷傳播影響力。

安康旅游營銷可采用“旅游整體營銷+核心旅游產品重點營銷”模式，將目的地作為一個整體旅游產品進行整合營銷傳播（IntegratedMarketingCommunication，IMC）。通過廣告、公關和形象推廣活動、銷售獎勵、節慶活動、事件營銷、網絡營銷、面向旅游市場和旅游中介商的直接營銷等，針對特定目標市場，宣傳真實、獨特、充滿魅力的親山近水、自然健康、浪漫休閑的旅游形象，傳達一致的旅游產品信息，實施對目的地的全方位推銷。

（注：本文系陜西省教育廳基金資助項目“安康、漢中兩市旅游產品差異化發展戰略與旅游合作研究”研究成果，項目編號為08JK001。）

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[7]隆學文：旅游非優區開發策略[J].首都師范大學學報，2002（12）.

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[21]崔曉明、張紅：安康旅游形象定位研究[J].安康學院學報，2007（1）.

篇8

[中圖分類號] F590 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-5024(2008)07-0144-03

[作者簡介] 毛衛東，南京師范大學地理科學學院博士生，研究方向為旅游規劃與管理；

黃震方，南京師范大學地理科學學院教授，博士生導師，研究方向為旅游規劃與旅游管理；

楊春宇，南京師范大學地理科學學院博士生，貴州財經學院旅游管理學院副教授，研究方向為區域旅游規劃與管理 (江蘇 南京 210046)

一、引言

旅游資源是指自然界和人類社會凡能對旅游者產生吸引力，可以為旅游業開發利用，并可產生經濟效益、社會效益和環境效益的各種事物和因素[1]。旅游資源的概念隨著社會經濟的發展、旅游需求的多元化和人類認識能力的提高而變化、發展。受傳統的旅游產業化思潮的影響，人們往往將工業產品的開發方式用于旅游產品，將旅游資源專門化、物化、景觀化。其實，當代大量的社會事象(事物和現象)、社會活動都是可以利用的旅游資源，但因為其較為隱性、多變和缺乏預見而常常被忽視。而這部分資源恰恰是與人類社會和人的旅游需求同步發展的，是旅游資源中最具活力和開發潛力的部分。為此，有必要對其內涵、特征、范疇和內容進行進一步探討。

自王立綱(1983)在我國最早使用了社會旅游資源概念以來，這一概念便被廣泛使用于國內的相關研究。對社會旅游資源的認識主要圍繞著兩個方面展開：一是對其內涵和特征的把握；二是社會旅游資源與人文旅游資源的關系，主要有從屬、并列和兩者交融為人文社會旅游資源[2]三種觀點。

研究方法主要還是通過社會現象的枚舉去解釋“與人類生活密切相關的事物和活動”這一相當寬泛的內涵。對于什么是社會旅游資源這個核心問題，缺乏明確的概念與范疇的界定。由此造成在學術研究上，相關的旅游資源類型和概念混用、社會旅游資源與人文旅游資源的范疇不清；在指導實踐上，泛化了人文旅游資源，弱化甚至忽視了對大量社會旅游資源的及時挖掘和充分利用。

二、社會旅游資源的概念及特征

1.社會旅游資源的概念。“社會”、“旅游”、“旅游資源”以及與此相關的“人文”、“人文資源”在社會學和旅游學領域中都是范疇廣、爭議大的一組概念。許多學者從不同角度對社會旅游資源進行了概念界定。

彭一萬(1991)提出“社會旅游資源是指與人類社會生活有緊密聯系的事物和活動”[3]；王克起(1998)強調社會旅游資源是“特定區域的人群”[4]；鄭小琦(2000)認為“社會旅游資源是現代社會創造的”[5]。丁季華(1999)認為“社會旅游資源還包括會議、商務和城市景觀”[6]；其他的還有，馬曉冬等(2004)認為“社會旅游資源是以抽象人文吸引物為主體[7]；王文才等(1994)認為“與社會旅游資源相比，人文旅游資源是人類創造的具有長效性、永續性價值的各種建筑物”[8]，等等。

作者認為：(1)社會旅游資源的內涵“與人類社會生活有密切聯系的事物和活動”過于寬泛，必須用明確的外延加以界定。(2)根據資源屬性進行分類，非自然的就是人文的，社會旅游資源與自然旅游資源、人文旅游資源不能并列。(3)旅游資源的范疇是變化、發展的，用枚舉法去定義難免“刻舟求劍”、“以偏概全”。(4)將“有旅游吸引力的人群”歸入社會旅游資源，契合了“社會”的人類特征，但“人類”必須以一定的空間和時間為載體才能轉化為旅游資源。(5)用時間尺度去界定具有很大的創新，但“現代社會創造的”范圍還是過大。且缺乏分類原因的說明，分類意義不夠明顯。

對于社會旅游資源概念的界定應從其人文屬性、功能體現和時間尺度三個方面深化分析：首先，從人文屬性的視角。社會資源一般包括人口和勞動力的狀況和分布以及人們的社會生產和生活設施等。人文資源就是人工的制品，包括人類活動所產生的物質產品和精神產品。社會資源側重于人和與人相關的事象及活動，人文資源側重于人的創造物，他們都具有人文屬性。但無論何種資源，只有能夠成為旅游吸引物(或因子)，才能轉化為旅游資源。從概念上分析，社會資源的人類本身不能成為旅游資源，人類只有與一定的空間、事象和活動相結合才可能成為旅游資源。同時，與人相關的自然資源一旦被人類所作用也就具有了人文屬性。所以，從旅游資源屬性上分類，非自然的就是人文的，社會旅游資源應該從屬于人文旅游資源。其次，從時間尺度的視角。社會資源具有地域性、種群性和歷史性。認識社會資源，必須賦予其一定的時間尺度。許多西方學者是從社會資本的角度研究社會資源的，1980年法國皮埃爾?布迪諾(P?Bourdieu)認為社會資本是一種現在的和潛在資源的集合體[9]。可見，歷史的社會旅游資源已經可以歸入人文旅游資源，把握社會旅游資源的時間尺度應該是當代的。最后，從功能體現的視角。社會旅游資源和當代人文旅游資源的主要區別在于“它的主體功能是什么?”。社會旅游資源具有自身的主體社會功能，比如：現代工程、現代建筑、會展活動、賽事活動等，只是因其同時具有了體驗性和景觀性而在主體功能之外延伸出旅游功能；而當代人文旅游資源的主體功能就是滿足人的旅游需求的旅游功能。

作者認為社會旅游資源與人的社會性、資源范疇的拓展性、旅游需求的多樣性高度契合，是最具活力和潛力的旅游資源類型。它是指以一定的空間和時間為載體、具有旅游吸引力的當代人類，及由當代人類所創造的、不以旅游為主體功能的，與人的生產生活密切相關的事物、現象和活動。它與遺存的人文旅游資源、當代人文旅游資源共同組旅游資源。

社會旅游資源在旅游資源分類體系中的地位歸納如下(見下圖)：

2.社會旅游資源的特征。社會旅游資源屬于人文旅游資源的范疇，時間當代性將其與遺存的人文旅游資源相區分，主體功能的社會性將其與主體功能為旅游的當代人文旅游資源相區分(表1)。

在此基礎上，社會旅游資源還表現出以下主要特征：

(1)狀態的變動性。隨著旅游需求變化和社會的發展，大量具有體驗性和景觀性的事物、現象和活動等社會旅游資源不斷涌現。但其狀態往往是變動的，存在挖掘、消亡和轉化三種情況。比如：南京長江大橋，最初只是一個交通設施，但由于它的獨特性、景觀性等特征，使它具有了旅游吸引性并為旅游業所利用，在交通功能之外延伸出旅游功能，成了社會旅游資源(這是挖掘)；隨著條件和人們旅游觀的改變，原有的特性被覆蓋、取代，它的旅游吸引性下降，逐漸退出了旅游資源范疇(這是消亡)；假如，一段時間之后，由于社會經濟的發展、條件的變化，南京長江大橋作為交通設施的主體功能退化或者不存在了，但它還具有特殊的旅游價值，可以服務于旅游業，這時就可以將其主體功能轉化為旅游，成為當代的人文旅游資源。此外，還有一種轉化可能，即由于它在特定時期的特殊作用和地位，可以轉化成未來的遺存類人文旅游資源(這是轉化)。

(2)表現的隱蔽性。一方面，社會旅游資源的旅游功能是在主體功能之外延伸出來的，表現為相對隱性、間接。許多當代的建筑、設施，往往在建成之后和使用過程中，其旅游價值才被認識。另一方面，許多屬于社會旅游資源的人物、事件和活動都具有短暫性和時效性，需要有敏銳的眼光、周密的策劃和巧妙的運作才能被挖掘利用。最后，社會旅游資源是外延不斷擴展的概念，它與人的需求和人類社會同步發展，人類多樣、多元的旅游需求和人類社會大量的復雜事象都具有一定的內在性、復雜性和發展性，表現較為隱蔽。

(3)范疇的廣泛性。社會旅游資源與當代人的生產生活同步發展。主觀上，旅游需求的發展要求我們擴大社會旅游資源的范疇；客觀上，社會經濟的發展和科技進步能提供越來越多的社會旅游資源。社會旅游資源既有具體的又有抽象的，既有靜態的又有動態的，既有單一的又有綜合的。此外，社會旅游資源還包括大量的旅游吸引因子。這些吸引因子既可以轉化為獨立吸引物，也可以整合成綜合吸引物，它們極大地豐富了社會旅游資源的范疇。同時，大量的社會旅游資源被用于滿足旅游的社會功能。隨著社會經濟發展，旅游的人本化、個性化彰顯，新的旅游需求、旅游方式不斷涌現，旅游體驗的深度和廣度大大增強，旅游的影響已經并不斷超越經濟范疇而走向更深遠的社會層面[10-11]。這一時期，旅游社會屬性的基礎地位和引領趨勢明顯上升，當代大量的科技、體育、文化等與人類生產生活相關的設施不斷地被開發出旅游功能，越來越多的社會旅游資源被用于滿足旅游的社會功能[12]。

(4)載體的人類性。社會和人文既是現象也是過程。從現象的視角看，社會是以共同的物質生產活動為基礎而相互聯系的人們的總和。“是一種大型的、長存的、自足的自我持續的群體，它由相互作用的人們組成，而這些人分享和共通一定的價值與信念[13]。人文指人類社會的各種文化現象，文化是一個由知識、信念、藝術、道德、法律、風俗及其他人類能力與習慣組成的綜合系統[14]。所以，可以這樣理解，社會是這樣的人類：他們共享著文化，創造著人文。社會旅游資源的載體既包括人類(個人或者人群)，也包括人的活動和與其相關的要素(環境、設施等)。而當代人文旅游資源的載體主要是人類的各種創造。社會旅游資源的核心是當代的人類，與一定地域空間結合的人類，他們的創造、他們的活動都可以形成獨特的旅游資源。

三、社會旅游資源的內容體系

基于以上對社會旅游資源概念和特征的認識，以郭來喜先生等(2000)對旅游資源分類為參考(將人文旅游資源分為歷史遺產、現代人文、抽象人文和其他四類[15])，將其“現代人文”中旅游功能非主體性部分和“抽象人文”中現代部分抽取，并從以人為本和與當代人的生產生活密切相關的角度將其外延擴大，社會旅游資源可分為設施、事件、人物、活動、環境和其他六類(見表2)。

四、結語

旅游資源的屬性分類問題是旅游學的基礎問題，有很強的理論價值和實踐意義。社會旅游資源屬于人文旅游資源，時間的當代性、旅游功能的非主體性是界定其概念的關鍵，也是它與遺存的人文旅游資源、當代的人文旅游資源的區別所在。廓清社會旅游資源的概念和特征，可以進一步梳理旅游資源的分類依據和類別關系。同時，能夠引導人們更多的從人本主義的視角、可持續發展的視角、旅游社會功能的視角以及社會和諧的視角去深刻認識社會旅游資源，豐富和拓展旅游資源觀。重視社會旅游資源的開發利用、整合并推進社會資源旅游化，是促進旅游與社會、經濟、文化共同繁榮和協調發展的有效舉措。

參考文獻：

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位于江西省贛州市章貢區沙河鎮東北部的楊仙嶺旅游資源開發區乃一代堪輿宗師楊筠松開創江西“形式派”堪輿理論的風水寶地，它內含鐘靈毓秀之氣，外顯藏龍臥虎之勢，以其獨特而豐富的歷史文化底蘊和多姿而絢爛的山水人文景觀贏得了世人的關注與垂青。

一、楊仙嶺旅游資源概況及開發現狀

楊仙嶺旅游資源數量眾多，類型豐富，據贛南師范學院客家研究院區域旅游發展與規劃研究中心經過實地考察而編制的《楊仙嶺旅游資源調查與評價報告》統計，楊仙嶺共有旅游資源單體127個，確認71個，囊括了自然旅游資源、人文旅游資源兩大種類，涵蓋了中華人民共和國國家標準《旅游資源分類、調查與評價》（GB/T18972-2003）中的地文景觀類、水域風光類、生物景觀類、天象與氣候景觀類、遺址遺跡類、建筑與設施類、旅游商品類和人文活動類8大主類的全部，包括峰叢、谷地、林地旅游地、潭池、游憩湖區、奇特與象形山石、飲食習俗、地方風俗與民間禮儀等33種基本類型。

楊仙嶺旅游資源不僅數量眾多，類型豐富，且總體上品質優良。《楊仙嶺旅游資源調查與評價報告》依據中華人民共和國國家標準《旅游資源分類、調查與評價》（GB/T18972-2003）對所認定的71個資源單體按資源要素價值、資源影響力,以及附加值三個方面進行評價，共獲得四級旅游資源2個，三級旅游資源23個，二級旅游資源31個，一級旅游資源15個，其中，三級、四級優良級旅游資源單體25個，占楊仙嶺旅游資源總數的35.21%；一級、二級普通級旅游資源單體46個，占旅游資源總數的64.79%。

由此可見，楊仙嶺確為物華天寶之地，它集青山綠水，幽谷曲徑，飛泉翠竹于一身，融田園美景，客家風情，風水文化為一體，自然旅游資源與人文旅游資源儲量豐富，類型多樣，形成以自然資源為主體，人文資源為靈魂，自然資源為優勢，人文資源為特色的兩大旅游資源兼容并蓄的局面。楊仙嶺旅游資源不僅總體上豐度和儲量豐度都很高，且分布較為集中，集聚程度高，自然風景要素與人文景觀要素搭配協調，極具規模與組合價值，便于開發，也便于形成旅游資源集合區。

二、楊仙嶺旅游資源開發區與周邊旅游景點的關系

與周邊旅游勝地相比，楊仙嶺旅游資源開發區有其得天獨厚、不可替代的天然優勢，據《報告》統計，楊仙嶺旅游資源開發區占地面積達3.5平方公里，其旅游資源中的8個主類，20個亞類、33個基本類型占全國旅游資源亞類數的64.51%，占全國旅游資源基本類型總數的21.29%。楊仙嶺旅游資源種類多，體量大，密度高，人文旅游資源與自然旅游資源相得益彰，互為映襯，搭配協調，頗具規模，其旅游資源的“全”而“廣”為鄰近旅游點所罕見，其觸角深入自然風光、人文景觀、民俗風情、社會文化各層面，具有美學觀賞價值、歷史文化價值、科學考查價值和社會現實價值，其資源組合程度較高，能將觀光游覽與休閑娛樂，科學考察與文化研究融為一體，具備多種旅游開發功能。

比較而言，贛州通天巖旅游風景區以人文旅游資源為主體，贛縣客家文化城僅限于客家民俗一隅，贛州寶葫蘆農莊以休閑娛樂的人造設施為主，故開發后的楊仙嶺風景名勝區雖不敢妄稱是帶動贛州旅游業發展的“龍頭”，亦可稱得上為贛州旅游業騰飛而添羽加翼的“鳳尾”了。當然，在實際開發過程中，楊仙嶺乃后起之秀，還需借助前述旅游景點的盛名贏得更多旅游者的青睞，故在實際開發過程中，可將幾大旅游景點聯成一片，發揮互補優勢，創造整體效應，全面打造贛州旅游新形象。

三、楊仙嶺旅游資源的開發模式

根據楊仙嶺旅游資源的體系和特色，充分挖掘楊仙嶺自然旅游資源和人文旅游資源的潛力，山水開發、園林開發并行，鄉村開發、民俗開發并舉，客家文化、風水文化并重，綜合開發，最大化地實現其愉悅身心，陶冶性情，增長見識，領悟文化，凈化靈魂，提升思想境界和精神境界的旅游價值。

1.楊仙嶺旅游資源開發區形象定位

楊仙嶺旅游資源豐富，且分布集中，組合程度高，可將其形象定位為以山水園林觀光為中心，以客家民俗風情為內涵，以鄉村生活體驗為亮點，以風水文化探究為特色的集自然風光、人文景觀、社會民俗、文化內涵于一身，集觀光游覽、休閑度假、娛樂健身于一體的吃、住、行、游、購、娛一條龍式的綜合型旅游風景名勝區。

2.楊仙嶺旅游資源開發區旅游市場定位

楊仙嶺地處贛州市郊，位于323國道旁，瀕臨波瀾壯闊的章江，與贛縣縣城隔江相望，交通狀況良好，可進入性高，且已具備一定的知名度，有一定的客源市場，但其畢竟開發較遲，且知名度不算太高，故近期應著力開拓一級市場即核心市場，以吸引贛州市區及周邊地區游客為主，再積極發展沿海地區、港澳臺地區等二級市場，并逐步占領全國、東南亞地區乃至國際市場，提高三級市場的占領份額。

3.楊仙嶺旅游資源開發區開發內容及相關旅游產品

（1）山水風光開發，打造觀光型、健身型旅游產品

青山綠水乃楊仙嶺旅游資源開發的兩大主體。

楊仙嶺的山具有雄、奇、秀、險、幽的特色，其本身的形態美、動態美、色彩美已是游覽的勝景，而大小的巖石、洞穴及懸崖峭壁亦可讓游人一飽眼福，盡情領略大自然的鬼斧神工之妙。高山的壯美、空谷的幽美，巖壁的險峻美、象形石的奇特美均是吸引游客眼球的旅游資源，游人可一路攀爬，一邊享受青山的蒼翠，山風的清涼和純凈的空氣，耳聽鳥語婉轉，再聞花香陣陣，許下美好心愿。若登高遠眺，還可見滔滔貢江奔流不息，宋城贛州美景如畫，客家搖籃贛縣縣城魅力無限。水體旅游資源亦可因為本身的形美、聲美、色美、味美而成為觀光的首選：清泉飛流直下，一瀉千里；湖水碧藍清澈，水平如鏡；溪流淙淙流動，清脆悅耳；河水嘩嘩流淌，永不停息。對這些景點盡可能保持其原貌，只需對其稍加修飾即可成為優質的觀光型旅游產品。

山水旅游資源不僅是極富美學觀賞價值的觀光旅游資源，還可開發成健身型旅游產品，因此，在幾處險峰可設置天梯供游人攀爬，而大型的巖壁則可設計成攀巖旅游項目以讓游客的身體充分得到鍛煉，一些小型的湖泊或池塘可開發成垂釣區或小型游泳場地，而大的河流則可開發成漂流區讓游客體驗激流勇進的。

（2）園林景觀開發，打造生態型、科考型旅游產品

楊仙嶺旅游資源開發區是一個巨大的綠色森林資源寶庫，密布著古樹名木林、松竹林等大小園林和可開發成桃園、梨園、橙園等園林景觀的空曠草地，這些園林景觀既可供游人欣賞古樹的蒼勁，名木的珍奇，松樹的堅貞，翠竹的搖曳，更可開展生態游活動，終日生活于車水馬龍中的都市人可利用閑暇時間在園中漫步，在林中穿梭，享受心情的輕松愜意，為此，對已存在的園林要加強植物的種植和保護力度，盡量保持其最自然的風情和最天然的韻味，而潛在的園林景觀則可讓人的創造性和主體精神體現其中，如搭建果棚供游人休憩，充分展現人性化的開發理念。

楊仙嶺山體既是一個巨大的生態植物園，其科考價值也不容忽視，植物是歷史和地理的忠實記錄員，游客可在進行生態游的同時對植物的成長環境、生長變化、利用價值，以及從中反映的地球近百年來的氣候、水文、地質、地貌、植被、動物遷徙等情況的變化有所了解，為開展科考游的好去處。

（3）鄉村樂園開發，打造休閑型、度假型旅游產品

座落在楊仙嶺山腳下的羅坑村和分布在楊仙嶺周邊的河頭各自然村分別代表了中國傳統鄉村風情和現代鄉村景觀兩種風貌，無論置身于何種類型的鄉村中，游客均可體會鄉野生活的安寧閑適，故楊仙嶺必須加強鄉村開發，將周邊鄉村打造成集吃、住、行、游、購、娛為一體的鄉村樂園。

羅坑村可開發成本原式鄉村旅游產品，保留恢復其傳統的建筑樣式和鄉村布局，使其雞犬相聞的原生風格村落形態展現在游人面前；而河頭村可加大新農村建設力度，使新農村建設工作和旅游規劃開發工作齊頭并進，兩地均可設計“鄉村生活真體驗”旅游項目，游客可租借農民住房休憩度假，親自采摘品嘗新鮮瓜果蔬菜，做農家飯菜，體驗怡然自得、悠然自在的鄉村生活，還可親自參加農業生產體驗勞動的樂趣。

（4）民俗風情開發，打造娛樂型、節慶型旅游產品

楊仙嶺周邊客家人獨特的民俗風情也是吸引游客的熱點項目，須對其進行合理開發。在操作中，可設計一以客家傳統建筑為主的大型客家村落，并設置客家飲食一條街，游客進入后換上傳統的客家服飾，品嘗客家傳統飲食，同時學說客家話，學唱客家山歌，全方位享受這一愉悅身心的娛樂性旅游產品。而在節慶日則開展盛大的民俗節慶活動，載歌載舞，張燈結彩，開展盛大的慶祝活動，還可開發客家傳統婚禮和客家傳統節目表演等旅游項目，游人親自參與其中，充分感受客家人節日期間歡天喜地、熱鬧非凡的喜慶熱鬧氣氛。

（5）風水文化開發，打造歷史型、文化型旅游產品

楊仙嶺風水文化源遠流長，名揚四方，且代代相傳，深刻地影響了贛南客家人的生活，浸入了客家人的心理乃至思維層面。對風水文化進行研究者或感興趣者，楊仙嶺乃不得不游的勝地。故楊仙嶺一定要充分打響“風水文化第一山”的品牌，使風水文化游成為楊仙嶺旅游開發區的點睛之筆。在實踐中，恢復整修楊公祠和洞穴，重塑楊仙人及其眾弟子像，并對楊筠松的著述及有關傳說加以整理展示，還可設計“神游仙境”這一旅游項目，再現楊仙人當年救貧行善的活動歷程，以及“形法派”理論的創立過程，游客踏著楊仙人的足跡實地勘察風水寶地的山川形勢，領悟風水寶地的玄機所在，感悟風水文化的實質內涵，感受中華文化的奧妙神奇，使神秘的風水文化不再具有虛幻的色彩。

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一、引言

旅游資源評價源于Edward（1965）、Peter（1965）、Clare（1966），其演進歷程大致經歷了單因子定性評價（經驗）和多因子定量評價（數學模型）兩個階段Ⅲ。單因子評價是評價者在進行旅游資源評價時集中考慮某些典型因子，多因子評價則是在進行評價時建立數學模型、考慮多因子的定量評價。評價方法主要有“三三六”評分法、觀賞性旅游地綜合評分法、價值工程法、指數表示法、菲什拜因一羅森伯格模型、模糊數學評價法、層次分析法等，其中層次分析法又是目前應用最為廣泛的一種。羅成德（1994）以樂山市和涼山州為例將層次分析法（AHP）和價值工程運用于旅游資源評價。林雄斌等（2010）運用層次分析法，選取資源因素、生態因素、區位因素作為影響寧波鄉村旅游的項目層，對寧波市鄉村旅游資源進行定量評價。郭璐等（2012）利用層次分析法對祿豐縣旅游資源做出了定量評價，并依據評價結果，對該地區旅游資源的開發和發展做出了一定的構想和對策建議。

層次分析法（analytical hierarchy process，AHP）是美國運籌學家、匹茲堡大學托馬斯。賽蒂（T.L.Saaty）教授在20世紀70年代提出的，于1982年傳入中國，這種方法是將對策層的相關元素分解成為方案、準則以及目標等多種層次，在這樣的基礎上再進行分析的方法。這種決策方法的科學性在于將定性與定量相結合，將人的主觀判斷用數量形式表達和處理。此方法將定性問題定量化，決策者通過將復雜的問題分解為若干層次和若干因素，在各個因素之間進行簡單的比較和計算，就可以得出不同方案的權重，為最佳方案的選擇提供依據，使決策更加民主化、科學化。

本文依據廈門市旅游資源開發現狀，結合廈門市旅游資源的分布和特點，參考陳礪提出的旅游資源分類模型，建立自然旅游資源價值評價指標體系和人文旅游資源價值評價指標體系，運用層次分析法（AHP）對廈門市旅游資源進行較全面科學客觀的評價。

二、廈門市旅游資源價值評價指標體系的建立

廈門是中國東南沿海一座美麗的海濱城市，這里青山綠水、天風海濤、奇卉異木、鳥語花香、天地玄妙造化，構成了獨特的自然地貌，飛揚著沁人的色香神韻，素有“海上花園”的稱譽。這里集“山、海、島、城”于一體，高品位的旅游資源類型之多，密度之大讓人流連忘返。廈門作為海西的重要旅游城市，目前正圍繞著“把旅游業培育成國民經濟的戰略性支柱產業和人民群眾更加滿意的現代服務業”以及“我國重要的自然和人文旅游中心”兩大戰略定位，在這一背景下，其旅游產品的開發也日益受到重視。正確地認識廈門市旅游資源的特點，并對其進行科學的評價，是制定該市旅游總體規劃的基，也將為挖掘資源優勢，推進特色旅游產品的開發提供科學的依據。

（一）廈門市旅游資源評價指標體系的建立過程

對以往的研究成果進行梳理，可以看出旅游資源評價的指標體系已經從只注重旅游資源本身的單因子技術評價和要素組合的技術性評價，發展到包括旅游資源自身價值、旅游地區域條件和區位特征等方面的綜合評價。楚義芳（1992）將旅游地內的旅游資源、區域條件、區位特征作為評價因子，提出了旅游地因子評價模型。保繼剛（1996）提出了旅游資源價值模型，該模型抽象出旅游資源的重要本質特征，將觀賞價值、文化價值、科學價值并列作為評價因子。陳礪（2010）將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源分別建立指標體系，之后再綜合比較，以此來對旅游資源進行評價，由此提出陳礪旅游資源分類評價模型。個人認為陳礪模型雖然存在普適性較弱的缺點，但從資源分類角度建立指標體系進行評價，較為直觀，并且便于操作。

廈門擁有旅游資源基本類型58種，其中自然旅游資源18種，人文旅游資源40種；擁有旅游資源單體總數256處，其中自然資源66處，人文資源190處，是福建省旅游資源最富集的地區。目前，廈門擁有5A級景區1個，4A級景區8個。全國首批5A級景區鼓浪嶼是廈門城市名片，素有“音樂之島”、“萬國建筑博覽”的美譽，是廈門游客必去的地方。此外，奇絕秀麗的萬石園林植物園、千年古剎南普陀、“炮王”所在地胡里山炮臺、美麗的環島路海岸線、自然與人文相融的陳嘉庚紀念勝地、水上大觀園圓博苑、大氧吧天竺山、園林式的日月谷溫泉、擁有華東最大滑草坪的集美雙龍潭景區、氣勢非凡的海滄大橋游覽區、仿古式的同安影視城，無處不展現出廈門的溫馨和美麗。廈門的自然生態資源特色可以歸納為“山海島城一體，綠色人居之城”；而人文資源的特色則突出表現為“僑鄉口岸特區，閩臺互通門戶”。本文根據廈門市旅游資源分類和特點，采用了如下旅游資源評價指標體系：

（二）構造判斷矩陣

判斷矩陣是層次分析方法的核心。本文采用專家問卷調查法和實地訪談相結合，對處于因子層的各因子進行賦分，最后取平均值得到綜合評價層B層對總目標層A層的判斷矩陣，項目評價層C層對綜合評價層B層的判斷矩陣。

1.廈門市自然旅游資源判斷矩陣

結合一致性判斷標準，由表6-表9的數據可以看出，一致性的CR均小于0.1，說明判斷矩陣均具有滿意的一致性。

（四）層次總排序

通過一次性檢驗后，便可按歸一化處理過的特征向量作為某一層次對上一層某一層次的某因素相對重要的排序加權值，然后從高層次到低層次逐層計算排序加權值，得出層次總排序。以下（表10）即是對廈門市旅游資源層次總排序：

三、廈門市旅游資源評價結果分析

（一）綜合評價層因子分析（B層）

首先，對自然旅游資源綜合評價層進行分析。從排序結果看，在綜合評價層中自然特點B1的權重值最大，為0.837。表明自然旅游資源本身條件是發展該地區旅游的基礎條件，自然旅游資源的吸引力對廈門市旅游業的發展起到了重要作用。此外，自然旅游資源也受到季節性、交通等制約因素的影響，其權重僅為0.167，相對來說對廈門市旅游影響不大，但在旅游業發展過程中也要克服這些不利因素的影響。

其次，對人文旅游資源綜合評價層進行分析。從評價結果來看，多樣性權重最大，為0.308，表明廈門市人文旅游資源豐富。事實上，廈門市擁有人文旅游資源基本類型40種，擁有人文旅游資源單體190處，廈門特殊的人文民俗如鼓浪嶼音樂文化、集美嘉庚文化、地方民俗文藝對臺特色、建筑特色、中秋博餅等都給外地游客深刻印象。知名度所占權重為0.280，表明廈門市人文旅游資源享有盛名。觀賞性和新穎性的權重分別為0.149、0.128，表明應該更加關注人文旅游產品開發新穎性和提升旅游產品觀賞價值。閩南文化和科普教育所占比重較小，但是也是當地旅游發展中也是別具風情的旅游資源，對旅游業的發展起到了不容忽視的作用。

（二）項目評價層因子分析（C層）

對自然旅游資源評價體系中項目評價層進行分析，在8個評價因子中，知名度位于榜首，權重為0.291，這是因為廈門市擁有一批級別較高的景區景點，如鼓浪嶼一萬石山風景名勝區為國家級風景名勝區，鼓浪嶼風景名勝（包括日光巖、皓月園、鋼琴博物館、廈門海底世界等是國家5A級旅游景區，萬石植物園、海滄大橋東岸旅游區（包括牛頭山公園、橋梁博物館等）、集美嘉庚紀念勝地（包括集美學村、鰲園、龍舟池、南熏樓、李林園等）、日月谷溫泉度假村、天竺山森林公園、同安影視城，圓博苑都是國家4A級旅游景區，胡里山炮臺為全國文物保護單位，南普陀為全國重點寺院，廈門蓮花國家森林公園為國家級森林公園等，這些景區在國內外都享有較高的知名度。其次，觀賞性和多樣性的權重分別為0.259、0.121說明自然旅游資源豐富并且具有一定的觀賞性。新穎性的權重為0.109，說明旅游資源開發深度力度不夠，缺乏特色旅游項目。交通、科考性、費用所占比重不大。季節性所占權重最小僅為0.017，因為廈門屬亞熱帶氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒，季節性并不明顯，從而對當地旅游業發展也無明顯影響。

四、評價結果對廈門市旅游發展的啟示

（一）深度開發旅游資源，打造旅游精品

廈門市旅游發展的比較優勢在于其豐富多樣的旅游資源，但是觀賞性并不高。結合廈門市實際情況，雖然擁有海洋、沙灘、森林、溫泉等自然資源優勢，但資源開發深度不夠，海上旅游項目單一，水上運動項目缺乏，許多內陸游客懷著對大海的向往來到廈門，結果只有在海邊做短暫停留。目前，廈門市正處于由單一的觀光型旅游城市向商務會展、休閑度假旅游城市轉變，在旅游資源深度挖掘和旅游產品組合包裝方面，缺乏有國際影響力的旅游品牌，沒有形成1-2個在全國旅游業中能夠起支撐作用，能夠代表廈門旅游形象、有特色的“拳頭產品”，缺乏大型的旅游度假區和著名旅游景區；在人文旅游資源方面，雖然擁有愛樂樂團、小白鷺舞蹈、南音、歌仔戲等人文景觀，又有鄭成功、林爾嘉、林語堂等名人文化資源，但沒有將這些文化元素融入到旅游產品開發中，缺乏像麗江“納西古樂”、西安“唐宮樂舞”、杭州“宋城千古情”、桂林“印象劉三姐”等能體現地域特色的文化旅游項目。因此，建議精心策劃，整合利用廈門現有的旅游資源，通過開發旅游資源形成的特色優勢。

（二）注重旅游產品文化內涵的挖掘和保護