浪費現(xiàn)象調(diào)查報告模板(10篇)

導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇浪費現(xiàn)象調(diào)查報告，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

地點:++++++++

調(diào)查方法:實地考察詢問

經(jīng)過一系列調(diào)查,我發(fā)現(xiàn)學(xué)校食堂浪費嚴重。經(jīng)過幾天來的尋訪,受訪的50人中，70%的同學(xué)經(jīng)常沒有把飯吃完。更離譜的是，有些同學(xué)僅僅吃了幾口就把飯菜倒掉了。當我們詢問其原因時，有些同學(xué)就說，“沒胃口，吃不下。”據(jù)了解，食堂每餐大概有800多名師生用餐，如果70%的人每餐浪費0.05千克大米，那么，食堂僅僅一天浪費的大米就有56千克了，一個月30天就得浪費1680千克，一年的浪費就可想而知了。

篇2

[例題] 以“發(fā)揚勤儉美德，樹立正確的消費觀”為主題，以周圍學(xué)生調(diào)查對象，根據(jù)他們的生活態(tài)度和表現(xiàn)，寫一份調(diào)查報告，題目自擬。

撰寫調(diào)查報告，要做到以下幾點：

1、著力點要明確：

首先，要深入調(diào)查，占有材料。這是寫好調(diào)查報告的基礎(chǔ)和先決條件。為此，就應(yīng)該親自了解第一手材料。既要了解“面”上的材料，又要了解“點”上的材料；既要了解正面材料，又要了解反而材料；既要了解現(xiàn)實材料，又要了解歷史材料。如上例中，同學(xué)們就要認真回顧平時手頭搜集到的有關(guān)于“勤儉是美德，是事業(yè)成功的重要因素，奢侈浪費導(dǎo)致事業(yè)失敗”方面的詳細資料。

其次，要認真分析，找出規(guī)律。這是調(diào)查的目的。在占有大量材料的基礎(chǔ)上，要“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”地總結(jié)出事物的規(guī)律。此例中，除了要有具體的事例或數(shù)據(jù)外，還要對占有的資料分門別類加以總結(jié)，如以“盲目攀比，鋪張浪費”、“勤勞節(jié)儉、合理消費”為門類加以歸納，從中找出規(guī)律性。

再次，要立場正確，觀點鮮明。調(diào)查報告要站在客觀的立場上，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對事物作出正確的判斷和評價。如上例中，調(diào)查的目的是幫助學(xué)生樹立勤儉節(jié)約的美德，結(jié)合學(xué)生的生活實際，解決亂花錢、互相攀比、超前消費等不良習(xí)慣和問題。

最后，要概括事實，有敘有議。不能光羅列現(xiàn)象，而且要適當?shù)剡M行分析、議論，闡述觀點。如上例，在做到有事例和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，運用所學(xué)的社會原理進行理性分析，分析要觀點全面。

2、報告格式要規(guī)范

（1） 標題。

①單標題，如上例標題可擬成：《中學(xué)生合理消費的調(diào)查報告》，以清楚交代調(diào)查的內(nèi)容。

②雙標題，可擬成《合理消費----XX中學(xué)調(diào)查報告》

③標題不用“調(diào)查報告”字樣，也可用一般文章題目形式，如可擬成《中學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成合理消費的好習(xí)慣》。

篇3

[例題] 以“發(fā)揚勤儉美德，樹立正確的消費觀”為主題，以周圍學(xué)生調(diào)查對象，根據(jù)他們的生活態(tài)度和表現(xiàn)，寫一份調(diào)查報告，題目自擬。

撰寫調(diào)查報告，要做到以下幾點：

1、著力點要明確：

首先，要深入調(diào)查，占有材料。這是寫好調(diào)查報告的基礎(chǔ)和先決條件。為此，就應(yīng)該親自了解第一手材料。既要了解“面”上的材料，又要了解“點”上的材料；既要了解正面材料，又要了解反而材料；既要了解現(xiàn)實材料，又要了解歷史材料。如上例中，同學(xué)們就要認真回顧平時手頭搜集到的有關(guān)于“勤儉是美德，是事業(yè)成功的重要因素，奢侈浪費導(dǎo)致事業(yè)失敗”方面的詳細資料。

其次，要認真分析，找出規(guī)律。這是調(diào)查的目的。在占有大量材料的基礎(chǔ)上，要“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”地總結(jié)出事物的規(guī)

律。此例中，除了要有具體的事例或數(shù)據(jù)外，還要對占有的資料分門別類加以總結(jié)，如以“盲目攀比，鋪張浪費”、“勤勞節(jié)儉、合理消費”為門類加以歸納，從中找出規(guī)律性。

再次，要立場正確，觀點鮮明。調(diào)查報告要站在客觀的立場上，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對事物作出正確的判斷和評價。如上例中，調(diào)查的目的是幫助學(xué)生樹立勤儉節(jié)約的美德，結(jié)合學(xué)生的生活實際，解決亂花錢、互相攀比、超前消費等不良習(xí)慣和問題。

最后，要概括事實，有敘有議。不能光羅列現(xiàn)象，而且要適當?shù)剡M行分析、議論，闡述觀點。如上例，在做到有事例和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，運用所學(xué)的社會原理進行理性分析，分析要觀點全面。

2、報告格式要規(guī)范

（1） 標題。

①單標題，如上例標題可擬成：《中學(xué)生合理消費的調(diào)查報告》，以清楚交代調(diào)查的內(nèi)容。

②雙標題，可擬成《合理消費----xx中學(xué)調(diào)查報告》

③標題不用“調(diào)查報告”字樣，也可用一般文章題目形式，如可擬成《中學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成合理消費的好習(xí)慣》。

（2）

前言。這部分內(nèi)容，往往對調(diào)查的時間、地點、對象、范圍作必要的交代，總領(lǐng)全文。如上例中調(diào)查地點可以是xx中學(xué)整所學(xué)校，也可以將初一整個年級作為調(diào)查對象，

還可以隨機抽查的學(xué)生為調(diào)查對象，調(diào)查內(nèi)容主要是學(xué)生的生活態(tài)度和表現(xiàn)兩個方面。

篇4

2、資產(chǎn)負債情況：詳細寫清貸戶家庭固定資產(chǎn)狀況具體細目、數(shù)量、平方面積、座落位置、購建時間、現(xiàn)價值及其它資產(chǎn)機械設(shè)備、名稱、數(shù)量、現(xiàn)價值。負債情況寫清貸款金額，貸款形態(tài)、欠息金額和其它負債等，計算資產(chǎn)負債比例。

3、家庭經(jīng)營情況：寫清貸戶的家庭承包土地面積、種植主要作物，具體畝數(shù)、產(chǎn)量、產(chǎn)值、每畝純經(jīng)濟收入；養(yǎng)殖業(yè)總收入、頭數(shù)、生產(chǎn)周期、周期內(nèi)的產(chǎn)量、產(chǎn)值經(jīng)濟效益；加工業(yè)寫清加工量、經(jīng)濟效益；外出務(wù)工收入等情況；綜合評估客戶全年收入狀況。

4、貸款方式：屬于擔保方式的貸款，寫清擔保人基本情況與資產(chǎn)負債狀態(tài)、分析評估擔保資格、屬于抵押貸款，要寫清抵押物的名稱，存放具體地點、數(shù)量、（房產(chǎn)寫明座落位置結(jié)構(gòu)、間數(shù)、層數(shù)、平方面積寫清占地和建筑面積、附簡易平面圖）估價、還款的來源等。

最后調(diào)查人寫出準確的意見，承擔的責(zé)任。簽署集體研究意見，確定第一、二、三責(zé)任人，調(diào)查人或信用社不能簽署含糊不清的意見。

二、個體商戶貸款調(diào)查報告格式

1、調(diào)查報告的基本情況：要寫清貸戶的姓名、年齡、性別、文化程度、家庭成員、住址、從事職業(yè)專業(yè)技能、誠信程度等。

2、資產(chǎn)負債情況：詳細寫清貸戶家庭固定資產(chǎn)狀況，具體細目、數(shù)量、平方面積、座落位置、購建時間、現(xiàn)價值及流動資產(chǎn)現(xiàn)貨、應(yīng)收貨款、現(xiàn)金、機械設(shè)備、名稱、數(shù)量、現(xiàn)價值。負債情況寫清貸款金額，貸款形態(tài)、欠息金額和其它負債等，計算資產(chǎn)負債比例。

3、家庭經(jīng)營情況：寫清貸戶的家庭生產(chǎn)經(jīng)營項目、投資規(guī)模、經(jīng)營周期、產(chǎn)值、銷售收入及利潤等情況，全面綜合評估客戶的收入狀況。

4、貸款方式：屬于擔保方式的貸款，寫清擔保人基本情況與資產(chǎn)負債狀態(tài)、分析評估擔保資格;屬于抵押貸款，要寫清抵押物的名稱，存放具體地點、數(shù)量、（房產(chǎn)寫明結(jié)構(gòu)座落位置、間數(shù)、層數(shù)、平方面積寫清占地和建筑面積、附簡易平面圖）估價、還款的來源等。

最后調(diào)查人寫出準確的意見，承擔的責(zé)任。報批社簽署集體研究意見，確定第一、二責(zé)任人，調(diào)查人或信用社不能簽署含糊不清的意見，否則聯(lián)社不予授理。

三、企業(yè)貸款調(diào)查報告格式

1、企業(yè)的基本情況：企業(yè)名稱、地址、企業(yè)性質(zhì)、注冊資本、法人執(zhí)照、法人代表姓名、性別、年齡、職稱、學(xué)歷、專業(yè)年限、誠信程度、領(lǐng)導(dǎo)成員名稱、技術(shù)人員和員工人數(shù)、生產(chǎn)的產(chǎn)品，注冊商標。

2、企業(yè)的資產(chǎn)負債：固定資產(chǎn)分為辦公管理類的固定資產(chǎn)，用于生產(chǎn)方面的固定資產(chǎn)，如廠房、設(shè)備；流動資產(chǎn)分為原材料、產(chǎn)成品、應(yīng)收貨款、現(xiàn)金（含周轉(zhuǎn)金）逐項寫清；無形資產(chǎn)包括土地、商標等；遞延資產(chǎn)、不能變現(xiàn)的待攤費用、租金、裝修費。負債包括銀行借款、民間籌資、應(yīng)付貨款分項寫清、銀行借款寫清所屬行社、貸款金額、貸款形態(tài)、欠息情況。所有者權(quán)益，資產(chǎn)負債比率。

3、企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營狀況、生產(chǎn)規(guī)模包括設(shè)計規(guī)模和實際規(guī)模、產(chǎn)值、產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷售周期、產(chǎn)品銷售形勢和市場的適應(yīng)前景。成本計算分別計算出生產(chǎn)平均成本和綜合平均成本、銷售平均價、產(chǎn)品利潤、實現(xiàn)稅利和純利潤。

4、貸款的可行性分析、資產(chǎn)負債分析、生產(chǎn)周期與流動資金分析、現(xiàn)金流量分析、資金的分布分析、生產(chǎn)與銷售分析，這些項目要采用比較、趨勢、指標分析方式進行分析，全面評估分析貸款的風(fēng)險與否，還款的保證和來源，提出負責(zé)性的調(diào)查結(jié)論、貸出與否、準貸金額、采用貸款方式（按第一項第5條寫清）、貸款期限、調(diào)查人所承擔的責(zé)任。

5、報批貸款信用社簽署集體研究意見，按規(guī)定確定第一、第二責(zé)任人。1、著力點要明確：

首先，要深入調(diào)查，占有材料。這是寫好調(diào)查報告的基礎(chǔ)和先決條件。為此，就應(yīng)該親自了解第一手材料。既要了解“面”上的材料，又要了解“點”上的材料；既要了解正面材料，又要了解反而材料；既要了解現(xiàn)實材料，又要了解歷史材料。如上例中，同學(xué)們就要認真回顧平時手頭搜集到的有關(guān)于“勤儉是美德，是事業(yè)成功的重要因素，奢侈浪費導(dǎo)致事業(yè)失敗”方面的詳細資料。

其次，要認真分析，找出規(guī)律。這是調(diào)查的目的。在占有大量材料的基礎(chǔ)上，要“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”地

篇5

接著，我又列出了調(diào)查對象：姥姥家，哥哥家，同學(xué)家，還有我家。當然還有調(diào)查目的：就是節(jié)約水資源，減少浪費。調(diào)查內(nèi)容：一晚上一個水龍頭的漏水量。調(diào)查方法：通過做實驗做記錄。

篇6

調(diào)查主體以公安機關(guān)為主，人民檢察院、人民法院作補充調(diào)查，辯護人自行開展調(diào)查和司法行政機關(guān)以及其他社會團體參與調(diào)查較少。2013年1月至8月，林州市檢察院審查逮捕未成年人犯罪件23件31人，審查未成年人犯罪案件27件38人。按照河南省高級人民法院、人民檢察院、公安廳、司法廳《未成年人刑事案件社會調(diào)查實施辦法》的規(guī)定，公安機關(guān)在提請批準逮捕和移送審查時均隨案移送未成年人社會調(diào)查材料和社會調(diào)查報告52份，檢察機關(guān)根據(jù)需要補充社會調(diào)查報告17份，人民法院根據(jù)情況調(diào)查9人次，辯護人自行調(diào)查2人次。其中，公安機關(guān)、檢察機關(guān)全部為自行調(diào)查，人民法院為委托其聘請的專門調(diào)查員進行調(diào)查。另外，統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)重復(fù)調(diào)查比例較高，檢察機關(guān)、人民法院的重復(fù)調(diào)查率分別達到32.7%和17.3%。在社會調(diào)查制度實行的初始階段，重復(fù)調(diào)查可以使社會調(diào)查報告逐步完善，但同時也造成司法資源的浪費。

（二）調(diào)查對象與方式

以涉罪未成年人的父母、鄰居、朋友同學(xué)、學(xué)校、社區(qū)（村委會）為主要對象，多采用訪談形式調(diào)查，沒有進行犯罪危險性人格的心理評估。林州市檢察院統(tǒng)計顯示，13%的社會調(diào)查報告有3個調(diào)查對象，87%的社會調(diào)查報告有4個以上調(diào)查對象；約90%采用訪談方式，并制作詢問筆錄裝入卷宗，另外10%采用調(diào)查問卷和書面證明等形式，作為面談方式的補充。調(diào)查對象的占比統(tǒng)計，均對涉罪未成年人的父母或者法定人進行調(diào)查；其他調(diào)查對象中，社區(qū)（村委會）、學(xué)校、同學(xué)較多，分別為調(diào)查對象的48%、32%、13%，朋友和其他人員較少，共占調(diào)查對象的7%。

（三）調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查材料數(shù)量和材料反映的行為事實較少，導(dǎo)致調(diào)查內(nèi)容簡單空泛。林州市公檢法機關(guān)形成的社會調(diào)查報告主要包括未成年人的成長經(jīng)歷、犯罪原因、監(jiān)護教育條件等。在實際運用調(diào)查材料作出判斷時發(fā)現(xiàn)，向父母、鄰居、同學(xué)、老師了解情況時，有的因為人情關(guān)系，不能如實敘述未成年人現(xiàn)實表現(xiàn)；有的僅簡單敘述平時表現(xiàn)好或者不好，具體如何好或者如何不好沒有事實反映。犯罪原因多是“父母管教不嚴”、“家庭經(jīng)濟條件差”，對父母如何管教、家庭收入數(shù)額等沒有深入調(diào)查。諸如此類過于籠統(tǒng)的調(diào)查材料放到任何一個人身上都適用，有的還存在邏輯矛盾，不能為最終出具評估意見提供客觀、充分的事實依據(jù)。

（四）調(diào)查報告使用

調(diào)查報告作為辦案參考使用的同時，缺乏對調(diào)查報告的審查、監(jiān)督。偵查階段即對涉罪未成年人進行社會調(diào)查，使得社會調(diào)查報告能夠在審查逮捕、審查、量刑和法庭教育等環(huán)節(jié)作為辦理案件的參考，但普遍存在不核實調(diào)查材料，不審查報告內(nèi)容的現(xiàn)象。林州市檢察院在出庭張某涉嫌搶劫罪時就發(fā)現(xiàn)：公安機關(guān)對張某進行社會調(diào)查后認為張某認罪、悔罪，庭審時張某向法庭提交一份悔過書。公訴人認為如果認定張某悔過，將會對其從輕處罰，建議張某當庭宣讀其悔過書。而張某當庭宣讀的悔過書，對查明的犯罪事實予以否認。隨提出不能根據(jù)社會調(diào)查報告認定張某認罪、悔罪，并得到了合議庭的支持。

二、對未成年人刑事案件社會調(diào)查制度實踐現(xiàn)狀的解讀和分析

（一）調(diào)查主體不規(guī)范，導(dǎo)致調(diào)查工作流于形式或出現(xiàn)紕漏

我國法律規(guī)定的調(diào)查主體分為四類，即控訴方（包括公安機關(guān)和檢察院）、辯護方、社會團體組織、法院。具體而言：

1.公安機關(guān)和檢察院進行社會調(diào)查，會導(dǎo)致辦案人員工作量的大幅增加，通常沒有足夠時間進行細致調(diào)查。在案多人少、司法資源不足的現(xiàn)實條件制約下，辦案人員自行調(diào)查不可取。

2.律師進行社會調(diào)查，會因為職業(yè)自身的利益傾向性，以及進行辯護的需要，通常更加注重收集那些對未成年人有利的材料，忽視那些可能給未成年人帶來不利的材料，難以確保調(diào)查結(jié)果的客觀真實。

3.法院進行社會調(diào)查，不符合現(xiàn)代法治要求訴訟中法官中立的宗旨。法官參與調(diào)查，不可避免地會摻雜著個人的主觀色彩和先入為主，形成對案件的預(yù)斷，不利于對涉罪未成年人的公正審判。

4.社會團體組織進行社會調(diào)查，主要是司法行政機關(guān)社區(qū)矯正部門、共青團、婦聯(lián)等。由于這些工作機構(gòu)及人員配備不完善，一般公民并不具備調(diào)查專業(yè)知識，對案情不了解，對訴訟也相對陌生。另外，在調(diào)查的規(guī)范性、客觀性、科學(xué)性等均缺乏制度保障的情況下，調(diào)查過程中經(jīng)常遇到社會調(diào)查對象拒絕等原因，難以保障調(diào)查結(jié)論的科學(xué)性。實踐中，這些主體進行社會調(diào)查的比例亦較低。

5.多部門進行社會調(diào)查，很可能使社會調(diào)查工作走向兩個極。一是重復(fù)調(diào)查，各個調(diào)查主體基于其角色本能，在調(diào)查內(nèi)容方面可能各有側(cè)重，造成調(diào)查結(jié)果不一致，甚至相互矛盾沖突的問題；二是相互推諉，使社會調(diào)查工作流于形式，出現(xiàn)適用率低、實效差的問題。

（二）調(diào)查指標不具體，不能科學(xué)反映涉罪未成年人的人身危險性

1.缺乏具體的事實依據(jù)。原始調(diào)查資料是制作社會調(diào)查報告的基礎(chǔ)，而收集的材料應(yīng)當是反映行為人現(xiàn)實表現(xiàn)的客觀事實，不是結(jié)論性意見。但這恰恰是調(diào)查內(nèi)容的盲點。未成年人社會調(diào)查制度經(jīng)過近15年試點探索，各地具體做法不盡相同。目前，最具代表性且適用較多的是四見面制度。該制度要求，與涉罪未成年人見面，了解家庭情況和思想狀況；與監(jiān)護人見面，了解性格特征和成長經(jīng)歷；與學(xué)校、單位、社區(qū)有關(guān)人員見面，了解社會交往、學(xué)習(xí)、工作情況；與看守所人員見面，了解認罪、悔罪表現(xiàn)。上述人員中，除涉罪未成年人本人外，大多與涉罪未成年人是親屬、朋友關(guān)系，如果不隨機選取足夠多的調(diào)查對象、詢問詳細的行為事實，就很難得到客觀反映涉罪未成年人現(xiàn)實表現(xiàn)的依據(jù)。

2.缺乏犯罪危險性人格測量。未成年人刑事案件社會調(diào)查制度的功能是通過調(diào)查行為人的人格，查明行為人有無犯罪危險人格，發(fā)現(xiàn)其人身危險性的大小，并以此作為司法機關(guān)實施個別化處理的參考。因此，專業(yè)性的心理學(xué)人格測量是對人身危險性最為可靠的調(diào)查，應(yīng)該是社會調(diào)查制度的核心內(nèi)容。值得注意的是，對性格、氣質(zhì)的判斷，屬于人格刑法學(xué)的范疇，需要從心理學(xué)角度分析判斷，其理論基礎(chǔ)是人格行為論和人格責(zé)任論，運用投射測驗、自陳量表、主體測驗、行為評估技術(shù)等人格測量方法。顯然，司法實踐中絕大部分社會調(diào)查報告對未成年人性格、氣質(zhì)評估，是辦案人員憑借自身經(jīng)驗、社會閱歷的樸素認識。

3.缺乏統(tǒng)一操作標準。新刑訴法對調(diào)查的內(nèi)容進行了列舉，如成長經(jīng)歷、犯罪原因、監(jiān)護教育等情況。由于要求比較寬泛，所有各地根據(jù)自身情況進行了細化和補充，同時也造成了社會調(diào)查報告在客觀內(nèi)容方面不統(tǒng)一。如林州市人民法院《失足少年調(diào)查表》把“對書指控被告人已構(gòu)成犯罪有無意見、對法院審理本案有何看法和要求”設(shè)定為調(diào)查內(nèi)容。

（三）調(diào)查人員不專業(yè)，導(dǎo)致調(diào)查方法不科學(xué)和調(diào)查結(jié)論不可靠

1.調(diào)查人員權(quán)利義務(wù)不明確。一是沒有賦予公安機關(guān)、人民檢察院、人民法院之外其他機關(guān)、組織進行社會調(diào)查所必須的權(quán)利。其中，反映較多的問題缺乏相應(yīng)的會見權(quán)、調(diào)查權(quán)。如，我國刑事訴訟法規(guī)定，被羈押的犯罪嫌疑人在判決前除承辦案件的警察、檢察官、法官和辯護律師外，其他人員不得會見。如果調(diào)查人員沒有會見涉罪未成年人，就不可能全面了解未成年人的性格特征和犯罪背景。二是調(diào)查人員身份不統(tǒng)一。參考各地的社會調(diào)查操作規(guī)程可見，司法行政機關(guān)、共青團、婦聯(lián)、學(xué)校、聘請的社會調(diào)查員，以及其他多類社會組織均可以成為社會調(diào)查的主體。根據(jù)刑法規(guī)定，這些組織、人員分別屬于不同性質(zhì)的主體，如果對其違法調(diào)查行為進行處罰，則會存在同種違法行為不同種處理的情況。三是違法調(diào)查應(yīng)當承擔的法律責(zé)任沒有明確規(guī)定。我國各地運行的社會調(diào)查制度對于調(diào)查人員除了形式上的客觀、中立強調(diào)外，并沒有具體的措施來保障其客觀、中立。一般而言，在國外，擔當社會調(diào)查員普遍具有客觀、中立的職業(yè)要求，而且對其工作還有司法監(jiān)督和公眾監(jiān)督，調(diào)查中的舞弊行為一旦查實，不但其調(diào)查報告將失去參考價值，而且調(diào)查人員還可能按偽證罪論處。[1]

2.調(diào)查人員不具備相關(guān)知識。我國當前未成年人刑事案件社會調(diào)查制度的立法與實踐，公安機關(guān)、人民檢察院、人民法院、司法行政機關(guān)、共青團組織、志愿者以及其他社會團體組織均可進行社會調(diào)查。但是目前，無論由誰進行社會調(diào)查，調(diào)查人員專業(yè)化不足、素質(zhì)欠缺的問題比較突出，直接導(dǎo)致社會調(diào)查方法不科學(xué)、結(jié)論不可靠。部分報告只是對事實的列舉；部分行文語言含糊、邏輯混亂；部分報告不必調(diào)查只需要用一般認識就可能得出，如將性格特征簡單地歸結(jié)為內(nèi)向和外向，將涉財犯罪的動機習(xí)慣概括為缺錢花、抵制不住錢的誘惑等。

三、完善未成年人刑事案件社會調(diào)查制度探索

完善未成年人刑事案件社會調(diào)查制度，一方面要從制度本身入手，細化原則性規(guī)定，增強其司法可操作性；另一方面要從機構(gòu)設(shè)置、司法理念以及協(xié)調(diào)機制方面努力建構(gòu)適合的制度運行環(huán)境，從而保證制度在司法機關(guān)正確處理和教育、感化、挽救涉罪未成年人時順利實施。

（一）樹立科學(xué)的少年司法理念，指導(dǎo)未成年人刑事案件社會調(diào)查

1.樹立雙向保護理念。堅持教育為主、懲罰為輔的原則，注意對未成年人保護和對社會保護的有效結(jié)合。調(diào)查必須實現(xiàn)對未成年的實體保護，要求調(diào)查主體合法、調(diào)查形式合法、調(diào)查采取的具體方式合法，不能用不正當或者非法的方式。調(diào)查報告內(nèi)容必須客觀真實，調(diào)查人員在進行調(diào)查時應(yīng)避免先入為主的思想，必須堅持客觀公正，既不能為打擊犯罪，收集不利于涉罪未成年人的材料，又不能遷就涉罪未成年人，盲目輕刑化。

2.樹立客觀、中立理念。社會調(diào)查人員應(yīng)當具有高尚的道德品質(zhì)，堅持客觀公正的態(tài)度。調(diào)查報告應(yīng)當事實求是，客觀全面了解涉罪未成年人的基本情況和犯罪背景材料，理性判斷分析受調(diào)查者所陳述內(nèi)容的真實性，避免受到其他人、社會輿論等的影響帶有偏見性調(diào)查。如同情或者痛恨的態(tài)度，必然影響調(diào)查結(jié)果的客觀和真實。

3.樹立全面調(diào)查理念。基于教育挽救的目的，考慮未成年人犯罪的特點，對于未成年人的生理、心理狀況及其生活環(huán)境進行全面的調(diào)查。查清未成年人犯罪的主客觀原因，導(dǎo)致其實施犯罪行為的直接誘因，以及影響其選擇行為方式的條件因素。

（二）細化社會調(diào)查制度，增強其可適用性

1.規(guī)范調(diào)查內(nèi)容。社會調(diào)查報告作為未成年人刑事案件辦案和教育的參考，必須具有統(tǒng)一調(diào)查指標。

2.引入心理學(xué)人格測量。專業(yè)性的心理學(xué)人格測量是對人身危險性最為可靠的調(diào)查，未成年人刑事案件社會調(diào)查制度需要正式引入人格測量。同時注意，在運用人格測量結(jié)論時不能因為負面的測量結(jié)論作出對涉罪未成年人不利的處理。即，如果涉罪未成年人人格比較健康，應(yīng)當作為減輕、從輕處罰的依據(jù)；如果涉罪未成年人人格不健康，不宜作為加重、從重處罰的依據(jù)。

3.合理界定調(diào)查對象范圍與人數(shù)。向監(jiān)護人、親屬了解情況，應(yīng)當詳細詢問能夠反映涉罪未成年人表現(xiàn)的具體事情，并通過調(diào)查鄰居、同學(xué)等予以印證。向同學(xué)、同事、朋友、鄰居等了解情況，應(yīng)當隨機選取3至5人以上進行調(diào)查。特別需要避免的是，不能僅向涉罪未成年人及其其監(jiān)護人提供的人員了解情況。

4.加強對調(diào)查報告審查監(jiān)督。加強對調(diào)查報告真實性、合理性、邏輯性審查力度。對收集的書面記錄、書面材料、調(diào)查表等原始資料，重點審查材料數(shù)量是否充分、反映事實是否客觀、調(diào)查內(nèi)容是否全面。對調(diào)查結(jié)論，重點審查判斷方法是否科學(xué)、對涉罪未成年人的評價與調(diào)查的原始資料、涉罪未成年人的的供述、相關(guān)證明能否相互印證，是否需要補充調(diào)查。

（三）促進調(diào)查主體階段式發(fā)展，在組織制度上保證社會調(diào)查適用

1.社會團體組織的調(diào)查能力不能滿足辦理未成年人刑事案件的需求，社會調(diào)查的首要主體應(yīng)為公安機關(guān)。人民檢察院、人民法院及司法行政機關(guān)、社區(qū)矯正工作部門、共青團組織以及其他社會組織應(yīng)為社會調(diào)查的補充主體。檢察機關(guān)、人民法院如果認為公安機關(guān)的社會調(diào)查不夠詳盡，可以補充進行調(diào)查。

2.逐步建立專門的組織機構(gòu)，承擔未成年人刑事案件社會調(diào)查職能。鑒于節(jié)約司法資源，提高司法效率，切實維護未成年人合法權(quán)益的需要，應(yīng)當由中立第三方作為社會調(diào)查的主體，接受司法機關(guān)委托開展社會調(diào)查。

（四）建立跨部門合作機制，確保調(diào)查報告制度良性運行

篇7

市場調(diào)查報告1經(jīng)過近兩個月面向京城住房消費者的問卷調(diào)查，珠江地產(chǎn)于____年1月10日推出的“自己的家自己作主”大型問卷調(diào)查活動已接近尾聲，本報在第一時間得到調(diào)查問卷的統(tǒng)計結(jié)果，并公之于眾。據(jù)了解，珠江地產(chǎn)此次活動問卷在北京青年報、北京晚報、中國電視報、珠江網(wǎng)站、焦點網(wǎng)同期，同時委托亞商在線公司直投。活動得到了京城住房消費者的廣泛關(guān)注，截至3月1日，共收到問卷近2萬份，有效率約87%。

此次問卷調(diào)查主要集中在區(qū)域和社區(qū)環(huán)境、社區(qū)規(guī)劃與配套、建筑與戶型、物業(yè)管理等方面，是對京城消費者住房需求的一次較為全面的征詢，也充分表明了珠江地產(chǎn)一貫秉持的“好生活，在珠江”的開發(fā)理念和服務(wù)精神。

據(jù)統(tǒng)計，被調(diào)查者中30至45歲的中青年人占據(jù)了絕對的主力，占64。4%，家庭月收入在3000—5000元的占29%，5000—10000的占32%，10000元以上的占4%。30至45歲的中青年人多數(shù)已經(jīng)擁有商品房或其他形式的自有住宅，這一年齡段的人大多事業(yè)家庭都較為成熟、穩(wěn)定，他們在年輕時購置的商品房或房改房已經(jīng)到了更新?lián)Q代的時候，隨著住房二三級市場的開放，他們潛在的需求將得到釋放;此外有很多目前租住公寓的人，他們也會考慮購置房產(chǎn)。調(diào)查結(jié)果表明。

1、消費者選擇購房的區(qū)位偏好日益多元化，但朝陽區(qū)和泛cbd地區(qū)仍是熱點區(qū)域

被調(diào)查者中49%希望居住在朝陽區(qū)，19%希望居住在豐臺區(qū)，希望居住在通州區(qū)的人約9%，另有23%希望居住在其他區(qū)。購房者最傾向于居住在朝陽區(qū)的理由有三點：

(1)它是是北京主要的涉外活動區(qū)域，cbd規(guī)劃方案的確定更明確了朝陽區(qū)的區(qū)域特征;

(2)從居住環(huán)境優(yōu)劣的角度考慮，區(qū)內(nèi)亞運村、望京及其以北地區(qū)空氣自然環(huán)境優(yōu)良，居住區(qū)集中，區(qū)域人文環(huán)境好;

(3)東四環(huán)路打通，國貿(mào)橋、地鐵復(fù)八線通車，通州區(qū)輕軌地鐵開工，區(qū)域交通優(yōu)勢明顯。

此外，開始有越來越多的消費者考慮在南城購房，其主要原因是南城房價相對便宜，購房者更易于選擇到價位適中，品質(zhì)高檔的社區(qū)，同時，南城改造力度的不斷加大也增強了人們對于該區(qū)域的信心。

對于社區(qū)周邊環(huán)境的期望，許多被調(diào)查者同時選擇了兩項，約41%的被調(diào)查者期望居住在三、四環(huán)邊，29%期望居住在泛cbd區(qū)域，9%的人喜歡郊野風(fēng)光。可見，環(huán)線的概念在人們心目中已發(fā)生變化。購買者傾向的區(qū)域已經(jīng)不再是二環(huán)至三環(huán)之間，而轉(zhuǎn)變?yōu)槿h(huán)至四環(huán)之間。與此同時，許多人愿意居住在泛cbd區(qū)域，主要原因是cbd商業(yè)核心區(qū)的形成，使得城市的核心居住區(qū)域外移。

2、消費者越來越看重社區(qū)的景觀環(huán)境，并且喜歡居住在有相當規(guī)模的大社區(qū)

51%的被調(diào)查者期望濱河而居，68%的人喜歡水景園林。由此可見，傍水而居、親近自然是許多人的居住理想，所以水景住宅理所當然受到購房者的推崇。因此，利用自然水系或在小區(qū)內(nèi)建造人工湖泊、瀑布、噴泉、水景廣場演繹都市水文化是開發(fā)商明智的選擇。

對于社區(qū)建筑環(huán)境的期望，32%的被調(diào)查者喜歡河邊林蔭跑道，34%希望有人工湖，選擇河邊大型藝術(shù)廣場和社區(qū)中軸線廣場的人數(shù)都約占25%，選擇社區(qū)藝術(shù)中心的人不多。

關(guān)于社區(qū)的理想規(guī)模，68%的人認為是30—50萬平方米，選擇50—100萬平方米的約有15%，選擇100萬平方米以上的約9%，只有5%的人選擇30萬平方米以下。按照一般規(guī)律，居住區(qū)社區(qū)規(guī)模大，居住者就會感到居住的環(huán)境更加舒適、生活更加方便。比如購物、子女就學(xué)、醫(yī)療、娛樂設(shè)施及物業(yè)管理等等方面，只有社區(qū)達到一定規(guī)模，這些條件才會同時具備。所以，多數(shù)人選擇30—100萬平方米的社區(qū)。但是，如果社區(qū)規(guī)模太大可能會受到購房者的抵觸。

3、社區(qū)配套仍是消費者購房的重要考慮因素，社區(qū)的休閑娛樂和運動健康功能日益凸顯

結(jié)果顯示，住房消費者對居住區(qū)公建配套有較多要求。住房消費者最希望社區(qū)提供的公建配套依次是學(xué)校及幼兒園，會所設(shè)施，超市。醫(yī)院和保健中心等其他選項在問卷中都有涉及，難分主次。關(guān)于會所設(shè)施的功能選擇，在休閑娛樂和運動保健之間，住房消費者無明顯傾向。由于溫泉的保健療效眾所周知，37%的人希望會所具有溫泉保健的.功能。游泳池、網(wǎng)球場、室外林蔭跑道、籃球場、乒乓球場是住房者需求較多的娛樂設(shè)施，其中希望有游泳池的人最多，有59%。結(jié)合被調(diào)查者的收入水平進一步的分析可知，對公建配套的需求出現(xiàn)了分化，不同收入階層的居民對公建配套設(shè)施要求不同，收入在5000—10000元的消費者，對環(huán)境、休閑、娛樂、文化等設(shè)施的需求較高;收入在5000元以下的消費者更注重與基本生活密切相關(guān)的公建配套設(shè)施(如學(xué)校、超市等)。

市場調(diào)查報告2實習(xí)時間：20____年6月18日—20____年6月23日

實習(xí)地點：太原優(yōu)渥家居

實習(xí)工作：家具市場調(diào)查

工作簡介：在太原各高檔消費場所發(fā)放問卷，對高消費人群進行調(diào)查，了解其對家具的偏好及知道家具賣場的途徑，從而為優(yōu)渥家居制定整體營銷策劃活動，投放廣告等提供依據(jù)。

正文：20____年6月，我班在學(xué)校的組織下在優(yōu)渥家居進行了為期6天的實習(xí)，實習(xí)內(nèi)容是對太原市高消費人群進行一次調(diào)查，了解其對太原市家具賣場的一些看法。我們是通過發(fā)放問卷來進行調(diào)查的，全班同學(xué)共分為6組，每組10人，分別前往不同的高檔住宅小區(qū)和高端消費場所進行調(diào)研。

這次調(diào)研對自己來說是一個非常好的機會，可以學(xué)習(xí)、借鑒和分析調(diào)研過程中與其他成員的團隊合作能力，了解了家具行業(yè)的特點，通過調(diào)研，了解了目標顧客的個人消費偏好、消費習(xí)慣、消費水平和消費趨勢。對家具行業(yè)有了更深入的理解和研究。我希望在借鑒我們調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，通過進一步調(diào)查分析，得出有意義的結(jié)論，為優(yōu)渥家居的領(lǐng)導(dǎo)高層制定整體營銷策劃活動、投放廣告等提供依據(jù)。

感謝學(xué)校為我們提供的這次機會，使我們學(xué)到了很多知識，拓寬了自己的眼界。謝謝同學(xué)們一路上的幫忙和照顧，有了你們，這次的調(diào)研活動對于我來說才愈加精彩充實。在為期半個多月天的調(diào)研中，我們收獲頗豐，感受深刻。通過團隊的默契合作，我們才能順利完成調(diào)研，由此更加體會到了團隊精神的重要，不論是在調(diào)研中，還是團隊成員的交流溝通過程中，都需要大家的共同努力，齊心合力，一同面對困難，集思廣益。

有人說過這樣一句話：“一種東西你如果沒有親身經(jīng)歷過，沒有親身地去實踐它，你就無法體會出其中的經(jīng)典之處，其中的奧妙之處，即使你曾聽過，你曾看過，你體會的也只是一種表面之物，你體會的也只不過是其中的非常細微的東西。”沒有這次專業(yè)課的實地調(diào)研，我們無法真實地感受到家具行業(yè)的發(fā)展和不足，我們應(yīng)該把這些體會和心得融入到我的今后的學(xué)習(xí)生活中。而通過這次的調(diào)研所了解到的情況和得到的大量真實而具體的數(shù)據(jù)更使我們對家具行業(yè)深刻的認識，滿足了我們的調(diào)研需求。這些來源于書本之外的知識使我們更加充實。

市場調(diào)查報告3

在廣告策劃之前，第一步必須進行的是對目標市場的了解、分析和研究。市場調(diào)查報告，或稱市場研究報告、市場建議書是廣告文案寫作的一個要件。閱讀市場調(diào)研報告的人，一般都是繁忙的企業(yè)經(jīng)營管理者或有關(guān)機構(gòu)負責(zé)人，因此，撰寫市場調(diào)查報告時，要力求條理清楚、言簡意賅、易讀好懂。

一、市場調(diào)查報告的格式一般由：標題、目錄、概述、正文、結(jié)論與建議、附件等幾部分組成。

(一)標題

標題和報告日期、委托方、調(diào)查方，一般應(yīng)打印在扉頁上。

關(guān)于標題，一般要在與標題同一頁，把被調(diào)查單位、調(diào)查內(nèi)容明確而具體地表示出來，如《關(guān)于____市家電市場調(diào)查報告》。有的調(diào)查報告還采用正、副標題形式，一般正標題表達調(diào)查的主題，副標題則具體表明調(diào)查的單位和問題。如:《消費者眼中的棗讀者群研究報告》。

(二)目錄

如果調(diào)查報告的內(nèi)容、頁數(shù)較多，為了方便讀者閱讀，應(yīng)當使用目錄或索引形式列出報告所分的主要章節(jié)和附錄，并注明標題、有關(guān)章節(jié)號碼及頁碼，一般來說，目錄的篇幅不宜超過一頁。例如;

目 錄

1、調(diào)查設(shè)計與組織實施

2、調(diào)查對象構(gòu)成情況簡介

3、調(diào)查的主要統(tǒng)計結(jié)果簡介

4、綜合分析

5、數(shù)據(jù)資料匯總表

6、附錄

(三)概述

概述主要闡述課題的基本情況，它是按照市場調(diào)查課題的順序?qū)栴}展開，并闡述對調(diào)查的原始資料進行選擇、評價、作出結(jié)論、提出建議的原則等。主要包括三方面內(nèi)容：

第一，簡要說明調(diào)查目的。即簡要地說明調(diào)查的由來和委托調(diào)查的原因。

第二，簡要介紹調(diào)查對象和調(diào)查內(nèi)容，包括調(diào)查時間、地點、對象、范圍、調(diào)查要點及所要解答的問題。

第三，簡要介紹調(diào)查研究的方法。介紹調(diào)查研究的方法，有助于使人確信調(diào)查結(jié)果的可靠性，因此對所用方法要進行簡短敘述，并說明選用方法的原因。例如，是用抽樣調(diào)查法還是用典型調(diào)查法，是用實地調(diào)查法還是文案調(diào)查法，這些一般是在調(diào)查過程中使用的方法。另外，在分析中使用的方法，如指數(shù)平滑分析、回歸分析、聚類分析等方法都應(yīng)作簡要說明。如果部分內(nèi)容很多，應(yīng)有詳細的工作技術(shù)報告加以說明補充，附在市場調(diào)查報告的最后部分的附件中。

(四)正文

正文是市場調(diào)查分析報告的主體部分。這部分必須準確闡明全部有關(guān)論據(jù)，包括問題的提出到引出的結(jié)論，論證的全部過程，分析研究問題的方法，還應(yīng)當有可供市場活動的決策者進行獨立思考的全部調(diào)查結(jié)果和必要的市場信息，以及對這些情況和內(nèi)容的分析評論。

(五)結(jié)論與建議

結(jié)論與建議是撰寫綜合分析報告的主要目的。這部分包括對引言和正文部分所提出的主要內(nèi)容的總結(jié)，提出如何利用已證明為有效的措施和解決某一具體問題可供選擇的方案與建議。結(jié)論和建議與正文部分的論述要緊密對應(yīng)，不可以提出無證據(jù)的結(jié)論，也不要沒有結(jié)論性意見的論證。

(六)附件

附件是指調(diào)查報告正文包含不了或沒有提及，但與正文有關(guān)必須附加說明的部分。它是對正文報告的補充或更祥盡說明。包括數(shù)據(jù)匯總表及原始資料背景材料和必要的工作技術(shù)報告，例如為調(diào)查選定樣本的有關(guān)細節(jié)資料及調(diào)查期間所使用的文件副本等。

二、市場調(diào)查報告的內(nèi)容

市場調(diào)查報告的主要內(nèi)容有;

第一，說明調(diào)查目的及所要解決的問題。

第二，介紹市場背景資料。

第三，分析的方法。如樣本的抽取，資料的收集、整理、分析技術(shù)等。

第四，調(diào)研數(shù)據(jù)及其分析。

第五，提出論點。即擺出自己的觀點和看法。

第六，論證所提觀點的基本理由。

第七，提出解決問題可供選擇的建議、方案和步驟。

第八，預(yù)測可能遇到的風(fēng)險、對策

市場調(diào)查報告4一、調(diào)查目的

當今礦泉水是一個大眾消費品，有市場潛力大，競爭者眾多等特點。面對中國礦泉水行業(yè)趨于飽和的行業(yè)狀態(tài)，恒大冰泉為了開拓新市場，挖掘飲用天然礦泉水這一市場，使本企業(yè)在這一新的細分市場中搶占先機，博取消費者好感，抽樣調(diào)查針對在校大學(xué)生進行一次系統(tǒng)的調(diào)查研究。

二、調(diào)查對象及內(nèi)容

① 調(diào)查時間：

② 調(diào)查工作時間：

③ 調(diào)查地點：成都理工大學(xué)

④ 調(diào)查對象：學(xué)生

⑤ 教育程度：大學(xué)

⑥ 調(diào)查范圍：成都理工大學(xué)在校學(xué)生(年齡19~25歲間)專業(yè)不限。

本次調(diào)查主要內(nèi)容有：消費者通過何種方式去了解產(chǎn)品;消費者在購買產(chǎn)品時最注重的是哪方面;消費者了解恒大冰泉的渠道;我們需要在什么方面搞宣傳、促銷;并消費者對恒大冰泉有哪些建議可以占領(lǐng)開發(fā)新的市場。

三、調(diào)查方法

針對在校大學(xué)生的特征、習(xí)慣和市場上常用的調(diào)查方式，本小組選擇市場調(diào)查問卷這種簡潔易懂的方式，對在校大學(xué)生進行調(diào)查研究，并上網(wǎng)查閱資料。本小組成員在成都理工大學(xué)內(nèi)進行問卷調(diào)查，并走訪了本院校的超市、院校附近的零售店進行詢問調(diào)查，了解情況。調(diào)查從問卷的設(shè)計、調(diào)查到后期數(shù)據(jù)處理及技術(shù)分析報告都由我們第三小組完成。問卷調(diào)查日期為2013年11月中的5個工作日，共14個問題，其中13條選擇題，1條問答題。整體上，調(diào)查對象的性別、年齡及其喜歡消費礦泉水，是否對恒大冰泉有一定的了解和是通過什么樣的渠道了解恒大冰泉礦泉水，男女生之間對礦泉水的消費差別不大，所以我們選擇男女各半來調(diào)查。由于受條件及時間限制，我們只選取一部分學(xué)生有針對的進行了調(diào)查。為保證調(diào)查結(jié)果的真實性和可靠性，最大限度減少人為因素造成的誤差，調(diào)查問卷回收后，我們抽取了一定比例的問卷進行檢驗調(diào)查結(jié)果，并將不合格的問卷全部廢除。

四、調(diào)查數(shù)據(jù)分析與判斷

中國礦泉水行業(yè)結(jié)構(gòu)變化：

80年代-90年代初—自來水(白開水)

90年代初期到今—瓶裝水

(1)市場潛力

經(jīng)過我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，本院校礦泉水消費市場很大，現(xiàn)代很多學(xué)生都有買水喝的習(xí)慣，大部分學(xué)生都有運動后、逛街、口渴時買水喝的習(xí)慣，占被調(diào)查大學(xué)生中的35%的學(xué)生喜歡嘗試新口味礦泉水，但是由于我們學(xué)院在校學(xué)生多，而且消費能力非常強，所以在年輕90后這一代人中消費的礦泉水市場有很大的潛力。

通過調(diào)查，當代大學(xué)生其中大多數(shù)都有消費礦泉水喝的習(xí)慣，這個范圍的人數(shù)占總調(diào)查人數(shù)的69%。選購的價格在1

(2)了解產(chǎn)品的渠道

調(diào)查發(fā)現(xiàn)在消費礦泉水時，消費者受到電視廣告、網(wǎng)絡(luò)懸掛廣告所占的比重相對大一些，占被調(diào)查大學(xué)生中的72%的同學(xué)不是很了解恒大冰泉這個新型天然礦泉水。所以企業(yè)應(yīng)該在電視廣告方面加大力度宣傳，以創(chuàng)新性的宣傳廣告吸引消費者，以深入加深消費者對自己產(chǎn)品的忠誠度。

品牌產(chǎn)品調(diào)查結(jié)果表明，現(xiàn)在無論是公司的知名度還是品牌的知名度都需要提高，為了達到提升企業(yè)和品牌的的知名度，應(yīng)該加大宣傳方面的力度。

(3)對消費者的調(diào)查

在消費者的印象中的礦泉水主要有：怡寶、農(nóng)夫山泉、康師傅等礦泉水同類產(chǎn)品對比

產(chǎn)品名稱 占總調(diào)查人數(shù)百分比(%)備注

怡寶 82.5 可參考價值高

農(nóng)夫山泉 64 可參考價值高 康師傅 31.5 娃哈哈 19.5

冰露 8

其它 7

通過對消費者喜愛品牌的認識，可深入探討這些品牌的動人之處，和它策劃的過人之處。以便我們做出科學(xué)的分析，使我們的飲用水能夠做得更好，更適合大學(xué)生的要求。

(4)消費者購買首要問題

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，消費者對市場上的瓶裝礦泉水，最擔心的是質(zhì)量是否是天然的礦泉水，消費者有喜歡選擇新口味的礦泉水，并且商品的第一感覺非常的重要，往往決定著消費者的決擇。所以在這個競爭者眾多的市場上，要占據(jù)學(xué)生飲用水這

一市場，把自己的產(chǎn)品推銷出去，一定不能忽視消費者最關(guān)心的問題，我們要贏在起跑線上。消費者普遍關(guān)注產(chǎn)品的質(zhì)量好、品牌知名度高、價格優(yōu)惠、瓶子形狀感覺好等方面。

消費者購買時最關(guān)心的問題(從高到低排列)：質(zhì)量好、品牌知名度高、價格優(yōu)惠(分別占總調(diào)查人數(shù)的87%，11%，57%)。

(5)國內(nèi)產(chǎn)品質(zhì)量調(diào)查

通過調(diào)查得知，我國礦泉水業(yè)因其沒有加入過多原種元料，而在所有水類行業(yè)中質(zhì)量最值得消費者放心。而在我們的問卷調(diào)查中，質(zhì)量選擇甚至達到了87%的比重。

在我們的礦泉水行業(yè)中，雖然消費者還要求提高質(zhì)量，但是本人認為不需要再在質(zhì)量方面大力的投入資金，而應(yīng)該在其它方面加大投入，例：宣傳、開發(fā)新產(chǎn)品等方面。因為在質(zhì)量方面加大投入資金也不會產(chǎn)生多大的.效益。

(6)本地品牌銷售情況

問卷數(shù)據(jù)表明，消費者對恒大冰泉礦泉水的認識程度不高。近期新聞報道，國家質(zhì)檢部位對農(nóng)夫山泉的飲用礦泉水水進行了專項監(jiān)督抽檢，發(fā)現(xiàn)本地產(chǎn)品不合格。所以要恒大冰泉應(yīng)該在礦泉水市場上加大宣傳力度，力求在消費者心目中樹立更好的形象。

(7)SWOT戰(zhàn)略環(huán)境分析(國內(nèi)整體)

① 優(yōu)勢(Strength)：質(zhì)量好，水源來源多，成本低，攜帶方便，價格都是在

消費者隨所能及的合理水平，再加上本校學(xué)生多，消費能力高，課程量不多，運動愛好者眾多，對于消費礦泉水群大，利潤可觀。

② 劣勢(Weakness)：產(chǎn)品購買次數(shù)多，每次購買量小，購買頻繁致使銷售人

員多，中間環(huán)節(jié)商多，造成浪費。而校內(nèi)往往超市少形成獨家生意，對降低售價難，超市少又形成對消費者不方便購買。顧客對知名品牌較為敏感。現(xiàn)場促銷對消費者影響不大，電視廣告費高。對于恒大冰泉礦泉水興趣低。③ 機會(Opportunity)：可開發(fā)新產(chǎn)品，設(shè)計創(chuàng)新包裝，以綠色健康為主題。

減少中間環(huán)節(jié)商，在各校設(shè)立無人銷售機。企業(yè)可加大員工素質(zhì)培養(yǎng)，提高服務(wù)質(zhì)量。樹立良好的企業(yè)形象與產(chǎn)品形象。

④ 威脅(Threat)：知名品牌眾多。其它飲料對礦泉水業(yè)有一定的沖擊。

五、結(jié)論

經(jīng)過調(diào)查問卷數(shù)據(jù)顯示，所問各項中，答案男女分別不大(附件有男女答案的數(shù)據(jù))。經(jīng)過調(diào)查，本院校內(nèi)的大部分學(xué)生消費者都有買水喝的習(xí)慣，說明恒大冰泉礦泉水是很有市場。

在各種營銷策劃中，各種各樣的策略都對產(chǎn)品產(chǎn)生很大的影響，經(jīng)過調(diào)查消費者受到電視廣告影響最大，應(yīng)該加大在電視廣告方面的資金投入，而促銷策略

對產(chǎn)品的銷量影響不大，應(yīng)該少搞。

企業(yè)應(yīng)該把產(chǎn)品質(zhì)量放在第一位，因為消費者對質(zhì)量的關(guān)心程度占到調(diào)查人數(shù)的87%，所以產(chǎn)品的質(zhì)量一定要做到好，同時也要做好產(chǎn)品的知名度，消費者往往會受到產(chǎn)品知名度的影響，因為在大多數(shù)消費者心目中，都認為一種有知名度的產(chǎn)品就是好的品牌的心理現(xiàn)象。

目前，恒大冰泉的產(chǎn)品知名度不夠高，再加上人們對恒大冰泉礦泉水產(chǎn)品不了解，造成消費者對本地的礦泉水消費少，所以存在巨大潛行的市場有待開發(fā)。

市場調(diào)查報告5調(diào)查背景分析

經(jīng)濟快速發(fā)展讓人們的生活水平不斷提高，也使得居民消費熱點的不斷轉(zhuǎn)移。人們的消費不再注重溫飽，而漸漸開始考慮享受、精神消費、發(fā)展自我、面子、社交等消費。在市場經(jīng)濟發(fā)展的影響下，而今的消費結(jié)構(gòu)日趨豐富多彩。城鎮(zhèn)居民消費結(jié)構(gòu)的變化，主要表現(xiàn)為消費能力的增強，而誰能把握好今后五年市場消費熱點，誰就能在這競爭激烈的市場分到一杯羹。

調(diào)查目的分析

為了了解福建城鎮(zhèn)居民未來五年消費熱點，我們班級在指導(dǎo)老師吳飛美的精心指導(dǎo)下，進行了本次市場調(diào)查，并形成該報告。

調(diào)查對象分析

針對年齡在20-65歲之間的各類人群。

調(diào)查內(nèi)容分析

主要調(diào)查內(nèi)容：家庭食品支出占總收入比重;現(xiàn)今及未來五年除食品支出以外的其他支出占總收入的比重;現(xiàn)今及未來五年在住房、教育、醫(yī)療、交通等方面的消費;購買及不購買福建產(chǎn)品的主要因素;家庭年收入及節(jié)余及其趨勢;投資貸款選擇。

調(diào)查方法分析

主要采取街頭攔截方式進行口頭問卷調(diào)查，輔以網(wǎng)上調(diào)查問卷形式。

篇8

“廢物及資源行動計劃”的主管理查德博士在一封電子郵件中說:“英國消費者通常買了過多的食物,或沒有及時進行冷藏,或食物超過了保質(zhì)期,或買了之后又不愿意食用等等,人們在無意識中浪費掉了令人吃驚的價值高達200億美元的食品和飲料。”

理查德博士還補充道:“研究表明,在澳大利亞和美國,食物浪費很重要的部分是家庭造成的。”2004年美國亞利桑那大學(xué)的一項研究得出結(jié)論,美國的垃圾中近一半是食品。

在英國“廢物及資源行動計劃”的報告中,首次包括了液體垃圾。該報告指出,英國消費者每年要白白地扔掉價值近4.6億美元的牛奶,價值4.17億美元的碳酸飲料和價值1.8億美元的茶葉。

該報告在總結(jié)中說:“如果我們沒有浪費這么多的食物,我們至少可以減少15億噸二氧化碳的排放,這對我們來說,是個福音。”

然而,大部分食物垃圾終將被送往垃圾填埋場進行處理。現(xiàn)在,英國的垃圾填埋場地已經(jīng)明顯不足了,而且有機垃圾在腐爛過程中又會排放出大量沼氣和二氧化碳,這些又是造成溫室效應(yīng)的罪魁之一。

更為嚴重的是,英國食品和氣候研究網(wǎng)絡(luò)報告說,20%的二氧化碳排放量與食品的生產(chǎn)、加工、運輸和儲存有關(guān)。

英國2009年的財政預(yù)算表明,垃圾填埋稅將越來越多。預(yù)算估計在未來幾年內(nèi),垃圾填埋場的稅收將超過16億美元。

“廢物及資源行動計劃”組織在報告中表示,到2011年3月,英國政府計劃減少25萬噸食品浪費,如果真的能實現(xiàn),由此將相應(yīng)減少110萬噸二氧化碳的排放量。

篇9

近代鄉(xiāng)村財產(chǎn)繼承習(xí)俗并未發(fā)生重要變化[1] ，這就為研究鄉(xiāng)村社會財產(chǎn)習(xí)俗與社會結(jié)構(gòu)之間關(guān)系提供了很好的視角，海內(nèi)外學(xué)者對近代鄉(xiāng)村財產(chǎn)繼承習(xí)俗作了許多區(qū)域性研究。[2] 本文試圖從一個比較角度對近代南北方鄉(xiāng)村財產(chǎn)繼承習(xí)俗與宗祧繼嗣及宗族社會之間關(guān)系作一探討，以期加深對鄉(xiāng)村財產(chǎn)制度與宗族社會的理解。

一、 南北方各地鄉(xiāng)村財產(chǎn)繼承形式

近代鄉(xiāng)村社會的財產(chǎn)繼承是以諸子均分為主要形式，諸子平等地繼承家庭財產(chǎn)。絕大多數(shù)地區(qū)財產(chǎn)繼 中并無嫡庶差別，如黑龍江的11個縣家庭財產(chǎn)分析均無嫡庶區(qū)別，僅見湖北漢陽、麻城兩縣及福建連城縣家庭析產(chǎn)中嫡庶有別，而且連城縣的此種現(xiàn)象發(fā)生在戚族主分條件下。[3] 諸子均分還可以通過下一代或妻子來實現(xiàn)，所謂“子承父業(yè)”、“婦承夫財”。[4] 而各地私生子參與諸子均分則以生父認領(lǐng)與社會承認為條件。[5]

諸子均分前，南北方各地有先抽提養(yǎng)膳田地、長子長孫田地等習(xí)俗。父母享有養(yǎng)膳田地的財產(chǎn)權(quán)，諸子不得主張變賣或均分。[6] 長子長孫田地亦稱長房田地，北方長子長孫田地繼承資格僅限于長子及長子所生長子，如山西臨縣“長子長孫地”限為“酌分給兄之子地若干畝”，主要是因為長子長孫有主持家族祭祀的責(zé)任，如萬全縣“長子因祀祖先之義務(wù)，較次子有稍能多得者”[7] ，有的地方稱長子長孫田地為祀田，如陜西華陰縣“兄弟分產(chǎn)須為長房酌提田產(chǎn)以為奉祀之用，名曰祀田”。在南方大多數(shù)地區(qū)，其長子長孫田地主要表現(xiàn)對血脈相續(xù)的重視，湖北鄉(xiāng)村社會的初生子即承重的長子，而不論其妻生妾出，均可享有長房田。長孫也并不限于長子所生之長子，而是諸子中最先所生之長孫，江西萍鄉(xiāng)家庭長孫田就是“給予諸子中最先所生之長孫”。而且南方大多數(shù)地區(qū)的長房田并不具有祀田名目，長子長孫并沒有主持家族祭祀責(zé)任，安徽貴池的長孫田就是長孫婚娶教養(yǎng)等費。[8]

當然，大多數(shù)地方的長子長孫田地所占比例極小，如福建順昌等縣長房田地約占家庭財產(chǎn)的百分之一左右[9] ， 普通農(nóng)家的長子長孫田地大多僅具有象征意義。而且近代鄉(xiāng)村社會的貧困化使許多地方的長子長孫繼承特權(quán)趨于消亡，在河北昌黎縣侯家營和山東歷城縣冷水溝莊的一些家庭財產(chǎn)分析繼承中，諸子均分極為徹底，已經(jīng)不再作其它財產(chǎn)分析安排。[10]

30年代的風(fēng)俗調(diào)查顯示，鄉(xiāng)村婦女普遍未能享有財產(chǎn)繼承權(quán)。[11] 滿鐵華北調(diào)查也顯示，“女子除結(jié)婚費之外，原則上不參與家產(chǎn)分析”。[12] 在珠江三角洲鄉(xiāng)村出現(xiàn)了極個別的自梳女繼承家產(chǎn)案例，但這也是非常罕見的現(xiàn)象，并不能構(gòu)成一種普遍的習(xí)俗制度。[13] 雖然黑龍江一些地方親女有絕戶（沒有男性繼承人的家庭）財產(chǎn)繼承權(quán)，大多數(shù)地方親女并不能完全繼承絕戶財產(chǎn)，如黑龍江泰來縣、甘肅東樂縣、熱河承德、湖北竹山等縣親女均不能繼承全部絕戶財產(chǎn)，黑龍江通北縣、河北清苑縣甚至拒絕親女的絕產(chǎn)繼承權(quán)。[14]

婦女可以終身享有奩產(chǎn)管理權(quán)和收益權(quán)，夫家不能占有奩產(chǎn)，改嫁婦女甚至可以隨身帶走奩田，沅陵縣將奩產(chǎn)稱之為女戶田。[15] 浙江宣平縣奩產(chǎn)為婦女死后祭產(chǎn)，但大多數(shù)地方奩產(chǎn)在婦女死后仍歸娘家所有，陜西西鄉(xiāng)縣、安徽貴池縣 “如女死亡，其產(chǎn)業(yè)仍歸娘室”。婦女并沒有奩產(chǎn)的最終處理權(quán)，也并非奩產(chǎn)的繼承者，僅有外孫享有奩產(chǎn)繼承權(quán)，江蘇松江縣、福建建陽縣均有外孫享有奩產(chǎn)繼承權(quán)習(xí)俗。[16]

無親子的財產(chǎn)繼承，大多數(shù)地方習(xí)俗上是在父系宗族（即宗親）中確立昭穆相當之人為繼承人，繼承宗祧及財產(chǎn)。一些地方，可以在同姓不宗范圍內(nèi)確立繼承人，但一些地方則禁止在同姓不同宗范圍內(nèi)確立繼承人。[17] 在同族或同姓范圍內(nèi)立繼，有依親等順序在親支范圍內(nèi)決定繼承人的應(yīng)繼與以賢以愛選擇繼承人的擇繼區(qū)別，滿鐵華北調(diào)查顯示，親侄有繼承優(yōu)勢，立繼多由“由家長兄弟的兒子（作為過繼子）繼承全部家產(chǎn)”。[18] 但在南方的許多地方，更強調(diào)依親等順序繼承，湖北、湖南、江西等地習(xí)俗應(yīng)繼享有完全財產(chǎn)繼承權(quán)，而擇繼必須分潤親支族人。[19]

一個嗣子子繼承兩個以上家庭宗祧的兼祧習(xí)俗在南北方均較為流行，直隸、陜西、山西等北方省份及南方湖北、湖南、江西等南方省份均有兼祧習(xí)俗，許多地方的兼祧習(xí)俗以生母推定繼承宗祧財產(chǎn)的人，所謂“各繼宗祧，各繼財產(chǎn)”，其兼祧制度在財產(chǎn)繼承方面類似于孫繼，實際上是由兼祧子所生之子繼承財產(chǎn)。并繼、關(guān)繼與并祧則是則是親族兩個以上繼子共同繼承絕嗣家庭宗祧和財產(chǎn)，此習(xí)俗在山西、河北、陜西、安徽等地方均有發(fā)現(xiàn)。[20]

異姓繼承以贅婿與外甥繼承為多。招贅婚多發(fā)生在無子有女家庭，南北方鄉(xiāng)村均存在，但贅婿繼承在北方尤為突出，如陜西就有11個縣報告有贅婿繼承習(xí)俗，陜西等地還盛行孀婦招贅繼承，相當多的縣報告有孀婦贅夫繼承財產(chǎn)習(xí)俗。贅婿繼承可分為三種情況：一種情況是贅婿并無宗祧繼嗣權(quán)，但可承受全部或部分財產(chǎn)，由其所生之子繼承宗祧，甘肅東樂縣、陜西保安縣、湖北通山縣等地贅婿承受所有財產(chǎn)，但不得承嗣，生子須從女姓以承祀。此種習(xí)俗實際上是以外孫為繼承主體，贅婿只是繼承了財產(chǎn)管理權(quán)，因而贅婿不得當賣財產(chǎn)，如甘肅平?jīng)隹h “女家所有產(chǎn)業(yè)許贅婿管理，不許當賣，若有當賣情事，女族可以爭阻”。第二種情況是贅婿承受部分財產(chǎn)，另立一嗣子與贅婿均分財產(chǎn)，此種贅婿未取得宗祧繼嗣地位，不負責(zé)死后奉祀，僅負責(zé)妻家父母的生養(yǎng)死葬。第三種情況是以贅婿為繼承主體，亦即以贅婿為子，贅婿為子的前提多為女家乏嗣及其同宗無應(yīng)繼之人，此種贅婿多須從妻家之姓、與妻家共同生活、負責(zé)妻家父母的生養(yǎng)死葬。此種贅婿等于異姓繼子，甘肅全省、陜西南鄭縣、略陽縣、福建政和縣、江蘇昆山縣享有完全財產(chǎn)繼承權(quán)的贅婿均屬贅婿為嗣，兼有異姓繼子身份。在一些地方，贅書實際上等同于繼書，甘肅全省、江蘇句容縣等地招贅婿為子時“寫立贅書為據(jù)，名為贅書，實與繼書無異”。[21]

外甥繼承是一種南北方均較為流行的外親繼承形式，陜西渭南縣外甥的繼承順序甚至高于同族侄輩，甘肅天水縣“可以外甥兼祧”。在南方，外甥繼承也相當普遍，安徽當涂等縣的外甥繼承順序僅次于同父周親，江西“無子孫可以承繼者，例得招外甥來舅家承祀宗祧，并得襲受其遺產(chǎn)”。 大多數(shù)南方地區(qū)僅認同外甥繼承權(quán)，而妻侄姨侄等并不具有繼承權(quán)。而在北方的許多地方，外甥繼承與內(nèi)侄等姻親繼承聯(lián)系在一起，如山西臨縣、高平縣內(nèi)侄外甥均可繼承，甘肅全省“得立兩姨及中表之子為子”。北方的姻親繼承還有隨娘子繼承形式，如山西、陜西等地死帶子（改姓繼嗣的隨娘子）即可繼承繼父財產(chǎn)。[22]

非親屬的異姓繼承流行于北方，南方閩南等地亦較盛行，非親屬的異姓繼承分為兩種情況，一種系以異姓為嗣的繼承關(guān)系，異姓構(gòu)成繼嗣關(guān)系一般以自幼抱養(yǎng)的異姓子為條件，如山西山陰有“血布養(yǎng)子”習(xí)俗即抱養(yǎng)異姓他人初生之子為嗣，偏關(guān)、屯留等縣的抱子為嗣也與此相似。繼子關(guān)系一旦成立，其財產(chǎn)繼承權(quán)利不可剝奪。另一種為不構(gòu)成繼嗣關(guān)系的異姓義子繼承關(guān)系，雖然義子與養(yǎng)父母并不構(gòu)成宗祧繼承關(guān)系，但義子可以繼承部分家產(chǎn)財產(chǎn)，不過其對養(yǎng)父母家庭財產(chǎn)并不具有不可剝奪的繼承權(quán)利，而是由養(yǎng)父母酌給財產(chǎn)。[23]

可以看出，南北方鄉(xiāng)村社會均以諸子均分及同姓同族繼承為主要繼承形式，南北方鄉(xiāng)村財產(chǎn)繼承形式的差異主要表現(xiàn)在姻親及異姓繼承方面，北方鄉(xiāng)村社會習(xí)俗對姻親及異姓繼承有較多的認同，雖然閩南等地對異姓繼承及贅婿繼承也有著較多的認同，但南方大多數(shù)地區(qū)僅僅認同外甥及外孫等外親繼承形式。不過，北方大多數(shù)地方姻親及異姓繼承的繼承順序也低于親族繼承，在很大程度上屬于某種特殊情況下的補充或權(quán)變繼承形式，如河南嵩縣等地只有在同宗無應(yīng)繼者情況下才能招婿為子，河北清苑縣、高邑縣的異姓繼承也是以親族或同姓無相當繼承人為條件。[24] 而且即使在北方許多地方，異姓繼承大多須經(jīng)親族許可，如陜西華陰等縣異姓嗣子須憑親族才能有財產(chǎn)繼承權(quán)。[25] 南北方鄉(xiāng)村社會財產(chǎn)繼承形式反映了以宗祧繼嗣為基礎(chǔ)的宗族社會財產(chǎn)繼承制度基本特點。

二、 南北方財產(chǎn)繼承習(xí)俗與宗祧繼嗣觀念

宗祧繼嗣觀念對鄉(xiāng)村財產(chǎn)繼承行為有著巨大影響，成為影響鄉(xiāng)村繼承習(xí)俗的核心文化觀念，在贛南，如果財產(chǎn)繼承違背了宗祧繼嗣觀念，“不但近房必出而相爭，雖無關(guān)系之族人亦皆不以為然”；在浙江麗水縣，違背宗祧繼嗣原則的立繼普遍受到強大的宗族社會壓力，“同族人等亦皆從而非議之，而無子者始雖不愿，終則因受輿論之影響，仍從公議”。[26]

陳其南十分重視宗祧繼嗣觀念對鄉(xiāng)村繼承習(xí)俗的影響，進而其分房理論認為漢人財產(chǎn)繼承關(guān)系就是每個兒子獨立繼承父親宗祧的繼嗣觀念展開。[27] 在國家政權(quán)及儒家正統(tǒng)文化影響下，南北方的宗祧繼嗣觀念及財產(chǎn)繼承習(xí)俗固然有其一致性一面，但國家法律及儒家正統(tǒng)文化并沒有規(guī)定一套某一簡單宗祧繼嗣觀念展開的財產(chǎn)繼承制度，鄉(xiāng)村社會財產(chǎn)繼承習(xí)俗也不能完全與國家法律或某一簡單宗祧繼嗣觀念保持一致，如許多地方有“禁止贅婿”并禁止贅婿繼承財產(chǎn)的習(xí)俗，有的地方又有贅婿為嗣繼承宗祧與財產(chǎn)習(xí)俗，而法律規(guī)定贅婿沒有宗祧繼承權(quán)，但允許招婿養(yǎng)老、并可以繼承部分財產(chǎn)；親女繼承絕戶財產(chǎn)也為清代法律所規(guī)定，一些地方親女有繼承部分財產(chǎn)的權(quán)利，而大多數(shù)地區(qū)并不認同親女的繼承主體地位。[28] 鄉(xiāng)村社會的財產(chǎn)繼承習(xí)俗是在與社會生活需要及宗祧繼嗣觀念互動中形成，并且受各地社會經(jīng)濟與社會文化條件及宗族關(guān)系影響，其本身就具有多樣性特點。

其實，鄉(xiāng)村社會宗祧繼嗣觀念本身就具有民間性，其宗祧繼嗣觀念往往并不完全等同于儒家正統(tǒng)的宗祧繼嗣觀念。陳奕麟曾經(jīng)對儒家正統(tǒng)的宗祧繼嗣觀念作過探討，他引用（宋）陳淳《北溪字義》對族人繼嗣“取其一氣脈相為感通可以嗣續(xù)無間”的解釋，認為宗祧繼嗣的根據(jù)是氣脈說。[29] 氣脈說以父子及族人之間的男系聯(lián)系為繼嗣依據(jù)，屬于正統(tǒng)的父系宗祧繼嗣觀念。但各地民間的宗祧繼嗣觀念往往并不完全以此為根據(jù)，許多地方的民間繼嗣觀念以血脈說為根據(jù)，認同外甥及外孫的宗祧繼嗣權(quán)，如陜西藍田扶風(fēng)等縣以甥舅有血統(tǒng)關(guān)系，以甥為嗣“竟視與親生子無異，甚且有合戶歡迎，酌酒相賀者”；甘肅皋蘭縣“有以外甥承舅而同宗之人亦不爭者，蓋謂姊妹之子與昆弟之子相似，其血脈同出一本，較同宗之人或尤親也”。安徽當涂貴池等縣外甥 繼承順序僅次于同父周親，“蓋以外甥為其同胞姊妹所生，血統(tǒng)較為親密之故”。[30] 因而南北方各地普遍流行外甥及外孫繼承。

各地的宗祧繼嗣及財產(chǎn)繼承習(xí)俗形成也受各自的歷史文化及社會生活環(huán)境因素影響，民間繼嗣觀念存在著南北方的某些差異。北方社會表現(xiàn)以“宗”為其繼嗣特點，“宗”的繼嗣除了反映父子之間的世代連續(xù)性，還反映了兄弟分化的大宗與小宗區(qū)別。[31] 在繼承中區(qū)別長子與眾子是中國血緣宗法文化中的大宗小宗原則應(yīng)有之義，在南北方宗祧繼嗣及財產(chǎn)繼承中均有其表現(xiàn)，如絕次不絕長、長子不出繼等習(xí)俗，黑龍江、奉天、熱河、河南、山東、山西、江西、湖南等地鄉(xiāng)村均能發(fā)現(xiàn)。[32] 但是，北方社會更強調(diào)長子的“大宗”地位。在華北的良鄉(xiāng)縣吳店村、昌黎縣侯家營、順義縣沙井村、山東省歷城縣冷水溝，象征著宗祧繼承的牌位、祖匣、家譜多歸長子繼承。[33] 長子繼承祖屋也是北方社會長子繼承特權(quán)，如陜西華陰縣“原有祖房恒為長子分得，故俗有長子不離祖之說”，山西興縣“惟長子務(wù)須居其原宅，故曰長子不離舊院”，《同官縣志》記載“長子不離老莊，次子不離馬房”。[34] 北方社會長子繼承牌位、祖匣、家譜及祖屋，被視為家族世系的“大宗”，有主持家族祭祀的責(zé)任。而南方社會則以“房”為其繼嗣特點，房不僅代表了父子間的世系連續(xù)，而且反映兄弟平等分化，獨立與父親構(gòu)成世系聯(lián)系，強調(diào)每個兒子在繼承中的平等地位。[35]

南北方繼嗣觀念的差異還表現(xiàn)在嗣子義務(wù)方面。北方強調(diào)嗣子的送死責(zé)任，摔盆執(zhí)幡即是獲得嗣子資格的一種憑證，可以得到財產(chǎn)繼承權(quán)。河北清苑縣、山西神池縣、山西臨晉縣、陜西渭南縣、甘肅全省等到地均有以頂盆者、摔盆者及執(zhí)幡者為嗣子的習(xí)俗[36] ，在死者沒有親子或未立嗣子的情況下，喪禮中“有繼承資格者往往爭摔牢盆，以為取得繼承之根據(jù)”。[37] 即使摔盆或持幡者未能立為嗣子，因為他們履行了送死義務(wù)，也享有部分的財產(chǎn)繼承權(quán)，如山東東阿縣、臨朐縣摔盆或頂盆者不能繼承宗祧，也可繼承部分財產(chǎn)；黑龍江各縣承辦喪事及頂靈駕喪者均有遺產(chǎn)繼承權(quán)。[38] 北方各地習(xí)俗將人子送死義務(wù)與財產(chǎn)繼承緊密相聯(lián)，以致鄉(xiāng)村喪禮多有“爭繼奪幡，輒致相哄”[39] ，實際上就是以此爭奪財產(chǎn)繼承權(quán)。

北方鄉(xiāng)村社會雖然有長子以抽提祀田為名的長子田，但此種祀田常常徒具虛名，供奉血食并未成為嗣子的重要責(zé)任，在財產(chǎn)繼承方面出現(xiàn)了不立嗣子而由送葬者逕行繼承的情況，如華北地區(qū)，繼嗣奉祀觀念淡薄，河北省昌黎縣侯家營莊的農(nóng)民甚至認為自己的死去親人并不需要祭祀，家庭中無子者死后無須立嗣子解決血食供奉問題，其財產(chǎn)由兄弟分析繼承，河北省昌黎縣侯家營和河北省欒城縣寺北柴村均有不為自己兄弟立嗣而逕行分析財產(chǎn)的案例。[40] 南方鄉(xiāng)村社會繼嗣觀念則以供奉血食為立嗣的重要原因，以奉祀宗祧為嗣子的重要責(zé)任，也是嗣子獲得財產(chǎn)繼承權(quán)的依據(jù)，強調(diào)財產(chǎn)繼承與供奉血食的聯(lián)系。南方許多地方流行死后立嗣，江蘇高淳縣死者無遺產(chǎn)，由親族為之積資并立繼供奉血食；湖北漢陽、浙江東陽、福建連城等縣為未婚夭亡者立繼， 繼子有供奉血食責(zé)任和繼承財產(chǎn)的權(quán)利。[41]

在鄉(xiāng)村社會財產(chǎn)繼承關(guān)系中，社會生活需要－宗祧繼嗣觀念－財產(chǎn)繼承習(xí)俗三者處在一種互動之中，而社會生活需要往往處于關(guān)鍵地位。中國親屬文化本身具有極大的包容性與擴展性[42] ，親不僅有血親、姻親關(guān)系，而且可以擴展到共同生活的非血親或非姻親關(guān)系，社會生活需要可以使此種共同生活的非宗親關(guān)系及非親屬關(guān)系虛擬為某種宗祧繼嗣關(guān)系，從而豐富了宗祧繼嗣觀念與財產(chǎn)繼承習(xí)俗的多樣性。在南北方鄉(xiāng)村財產(chǎn)繼承習(xí)俗中，異姓為嗣多以自幼抱養(yǎng)為條件，也是因為自幼抱養(yǎng)的異姓子有長期共同生活而具有親情紐帶。如陜西漢陰縣、浙江諸暨、山西偏關(guān)的異姓為嗣習(xí)俗強調(diào)“抱養(yǎng)異姓三歲以下之幼子者”，此種異姓子有完全財產(chǎn)繼承權(quán)。[43] 華琛在香港新界調(diào)查發(fā)現(xiàn)，乏嗣族人如果不能收養(yǎng)自己兄弟或堂兄弟的兒子，往往就從陌生人那里買下男孩繼承。華琛認為，人們這樣做是因為兄弟或同堂兄弟之子與自己具有較強的親情紐帶，抱養(yǎng)異姓子也可以通過長期共同生活建立親情紐帶，能夠保證繼子的忠誠及家庭財產(chǎn)的安全。[44] 斯圖柯德在華南地區(qū)田野調(diào)查時發(fā)現(xiàn)冥婚名義上為死去的兒子立繼，實際為自己立嗣孫作為繼承人，人們解釋立嗣孫是“害怕宗族的人欺騙并奪走自己的財產(chǎn)”，而嗣孫可以通過長期的共同生活建立親情紐帶。[45] 兼祧繼承在很大程度上也是以具有親情紐帶的嗣孫作為繼承人。

一些以共同生活為基礎(chǔ)的非親屬關(guān)系并不虛擬為宗祧繼嗣關(guān)系，其財產(chǎn)繼承關(guān)系也可以成立。如許多地方的異姓子并沒有宗祧繼嗣權(quán)，但這并不妨礙長期共同生活的異姓子享有全部或部分財產(chǎn)繼承權(quán)。對于義子所生之子（即義孫），因為生長于家庭之中，各地習(xí)俗普遍認同為“自家人”，承認其與親孫一樣的地位與繼承權(quán)，河北各縣“若義孫則產(chǎn)于己家，雖義子所出，而情均天倫，固與親孫無殊也”。[46]

社會生活需要促使新的宗祧繼嗣觀念及財產(chǎn)繼承習(xí)俗產(chǎn)生，如同父同祖親關(guān)系歷來是鄉(xiāng)村社會互助的基本群體，在鄉(xiāng)村社會生活中有著重要作用，兼祧制度就是為了保證同父同祖親財產(chǎn)繼承權(quán)而產(chǎn)生的繼嗣及財產(chǎn)繼承習(xí)俗，“始于乾隆年間，前代無有”。[47] 人們甚至也會因為社會生活的迫切需要而不顧宗祧繼承原則，如許多地方留媳招夫并繼承財產(chǎn)，就是因為養(yǎng)親無人，寡媳承擔家計勞動，“實因本縣農(nóng)村經(jīng)濟使之然也”。[48] 在浙江吳興、安徽廣德等縣，因為革命后“戶丁稀少”，為了解決家庭勞動力和繼承人，于是民間興起“異姓承嗣辦法”。在閩南，異姓繼承普遍，就是因為當?shù)胤孔鍫帄Z激烈，人們普遍多立異姓繼子（即螟蛉子），以增強家庭及房族勢力。[49] 而且螟蛉子等承擔在海上貿(mào)易中冒險犯難的勾當，在以海外貿(mào)易為主要生存資源的閩南社會，螟蛉子往往掌握了家族盛衰命運。[50]

三、 南北方財產(chǎn)繼承習(xí)俗與宗族關(guān)系

以宗祧繼嗣為基礎(chǔ)的財產(chǎn)繼承習(xí)俗對家庭－宗族結(jié)構(gòu)的再生與維系具有重要的作用。弗里德曼認為諸子均分制度下的兒子潛在財產(chǎn)權(quán)對于大家庭分裂有著決定性作用，“往往會使基本家庭從聯(lián)合家庭中分離出來”。[51] 近代習(xí)俗調(diào)查資料表明存在著此種兒子潛在財產(chǎn)權(quán)，如甘肅平?jīng)隹h、浙江義烏縣均有未分家析產(chǎn)的兒子“將家中財產(chǎn)書立約據(jù)，出賣與人”，其父母死亡后才投稅過糧管業(yè)。[52] 潛在財產(chǎn)權(quán)往往引起兄弟間沖突，滿鐵華北調(diào)查發(fā)現(xiàn)大家庭內(nèi)兄弟之間常常會因為子女多寡、子女教育費支出、浪費金錢、懶惰等發(fā)生矛盾，“收入和支出常常敏銳地支配著他們的大腦，往往是妻子算賬而丈夫發(fā)言”。[53]

婦女奩產(chǎn)權(quán)也對家庭分裂產(chǎn)生了重要影響，在河北省順義縣沙井村，“妻子娘家?guī)淼呢敭a(chǎn)屬于特有財產(chǎn)，與家產(chǎn)區(qū)別開來，自帶財產(chǎn)是與家產(chǎn)區(qū)別的私產(chǎn)，所謂‘貼己’，稱之為夫婦‘兩人的東西’”。[54] 由于奩產(chǎn)的存在，大家庭內(nèi)部的一對新夫婦往往“構(gòu)成了共同體”，“他們被賦予某種經(jīng)濟獨立性和追求更大的獨立性”，于是“一個新家庭開始在家庭內(nèi)部生長”，最終導(dǎo)致大家庭的分裂。[55]

諸子均分制度又造成了小農(nóng)家庭之間的共業(yè)聯(lián)系，或是由于財產(chǎn)本身存在著物理上不能分割的情況，或是為了便于生產(chǎn)和生活，分析后的家庭之間往往存在著共同所有、共同使用的共同財產(chǎn)關(guān)系。在河北省寶坻縣，家產(chǎn)分析后，井、碾磨、車、采土場、家屋宅地、進出道路等為共有公產(chǎn)。在欒城縣寺北柴村，兄弟分家之后共有一部水車和大車、騾等現(xiàn)象較為普遍。[56] 家庭之間存在著共業(yè)關(guān)系使原來的大家庭關(guān)系并沒有完全斷裂，而再生出新的家族關(guān)系。當然，此種共業(yè)關(guān)系會隨著家庭經(jīng)濟條件等因素變化而改變，具有暫時性特點，此種家族關(guān)系也并不是一種強大持久的宗族分支關(guān)系。

以宗祧繼嗣為合法依據(jù)的財產(chǎn)繼承習(xí)俗也規(guī)定了一個父系繼承的系統(tǒng)，宗族成員之間有著繼嗣及財產(chǎn)繼承方面的權(quán)力和義務(wù)，從而促進宗族關(guān)系的凝聚與宗族村落的成長。在促進宗族成長方面，南方養(yǎng)膳田作為祭產(chǎn)共業(yè)繼承習(xí)俗是一個相當重要的因素。在養(yǎng)膳田地繼承上，南北方習(xí)俗有所差別。在北方鄉(xiāng)村社會，養(yǎng)膳田的繼承仍然與養(yǎng)生送死有關(guān)，陜西藍田縣養(yǎng)膳地就是“父母生養(yǎng)死葬之業(yè)”，負責(zé)養(yǎng)生送死的兒子享有養(yǎng)膳田的繼承權(quán)。陜西扶風(fēng)縣的養(yǎng)膳地是個例外，名為香火地，歸主持家族祭祀的長子繼承，實際上也大多用于生養(yǎng)死葬的開支。[57]

南方社會重視奉祀祖先，“蒸嘗視為孝子仁人最要之務(wù)”[58] ，抽提祭產(chǎn)為一項重要社會習(xí)俗。富有家庭的父母亡故后，養(yǎng)膳田往往成為共同繼承的祭產(chǎn)。雖然由于近代鄉(xiāng)村財富向城鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)移、鄉(xiāng)村貧困化及新文化對祖先崇拜的沖擊，養(yǎng)膳田抽提祭產(chǎn)甚少發(fā)生，但近代習(xí)俗調(diào)查資料及方志均有此習(xí)俗記載，如福建浦城“父母養(yǎng)膳約占諸子分產(chǎn)之半數(shù)，父母亡故，即以為祭產(chǎn)”；江西橫峰縣養(yǎng)膳田，“如父母均故，則撥作父母祀產(chǎn)居多”。[59] 宜北縣家庭析產(chǎn)，“抽存一部分父母猶存作為養(yǎng)老田，歿后作為祭田”。[60] 與此同時，在四川等南方地區(qū)，與北方長子繼承祖宅習(xí)俗不同，有“分爨時除留祖宅”作為共同財產(chǎn)的繼承習(xí)俗。[61]

此種祭產(chǎn)、祖屋的繼承為家族共同繼承，成為宗族凝聚的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是宗族關(guān)系成長的基點，中江縣的風(fēng)俗調(diào)查說： “兄弟析產(chǎn)分居各為一家，遺產(chǎn)多者則留一份為蒸嘗，共占蒸嘗者則分別為宗族，其無產(chǎn)或遺產(chǎn)少者則各隨生活而人他適，有家制而無族制者多矣”。[62] 南方鄉(xiāng)村土地關(guān)系的一個很大特點就是有共同繼承的祖先祭產(chǎn)較多，“諸族各有祭田，其祖宗遺下以備祭祀者為血食”[63] ，其中許多祖先祭產(chǎn)就是由養(yǎng)膳田轉(zhuǎn)化為祭產(chǎn)。共同繼承祖先祭產(chǎn)的子孫 “不論族服疏遠”均可參加集體祖先祭祀活動，“皆設(shè)有祭銀、祭田以贍其祀”；[64] 同時共同祭產(chǎn)可用于宗族的贍濟助學(xué)及公共事務(wù)開支，“子孫貧者因得分惠，而資以振之”[65] ，從而構(gòu)成了宗族生長的物質(zhì)基礎(chǔ)。

在弗里德曼的中國宗族分支理論中，公產(chǎn)是宗族分支與凝聚的關(guān)鍵，擁有公產(chǎn)的“小族支會不斷成長，成為一個大而繁榮的合作單位”。[66] 近代鄉(xiāng)村財產(chǎn)習(xí)俗調(diào)查資料可以對弗里德曼理論作一個補充：這種帶來宗族分支與凝聚的最早公產(chǎn)主要就是養(yǎng)膳田轉(zhuǎn)化而來的祭產(chǎn)和祖屋，由于其共同繼承特性而促進宗族關(guān)系的凝聚，密切聯(lián)系的宗族群體因此而成長。

北方社會的養(yǎng)膳田主要用于生養(yǎng)死葬，剩余也多由家庭繼承，缺乏共同繼承的祭祀公產(chǎn)；而長子長孫田及香火地等屬家庭私產(chǎn)，且早已失去了祭田的意義，臨縣長子長孫田“初不知為主廟祭而設(shè)”，興縣“析產(chǎn)者亦撥長子、長孫田，然不知其為祭設(shè)也”。[67] 于是造成了祖先祭祀的缺乏，一般人民的祭祀活動，“祭品不必備物，視農(nóng)家所恒有者，儀文簡略”。[68] 缺乏祖先崇拜缺乏宗族公產(chǎn)物質(zhì)基礎(chǔ)，祖先崇拜淡薄，“村民自祖以上名字皆不能知，安望其潔蠲奉奉祀處”[69] ，鄉(xiāng)村社會祠堂稀少，北方宗族關(guān)系就會處于一個較低的水平。南方社會恰好與此相反，養(yǎng)膳田轉(zhuǎn)化為祭產(chǎn)，祭祖活動又強化了人們的祖先崇拜文化心理，宗族祭產(chǎn)不斷積累、合并與擴大，鄉(xiāng)村社會普遍出現(xiàn)大規(guī)模的祠堂公產(chǎn)，進一步強化了宗族關(guān)系。

財產(chǎn)繼承習(xí)俗與宗族關(guān)系也是處在相互作用之中。在鄉(xiāng)村財產(chǎn)繼承過程中，宗族扮演了相當重要的角色，在一些地方，析產(chǎn)分家的中人是親族與外親、鄉(xiāng)鄰的結(jié)合，如高邑縣家長分產(chǎn)時，需要“約同家族長輩或鄉(xiāng)鄰中洞達事理者”均分財產(chǎn)。[70] 在許多地方，中人就是宗族勢力，如黑龍江各縣分析財產(chǎn)“由主持家務(wù)者召請親族公同議定”。而且族長在其中起著重要作用，如清苑縣“凡同族遇有繼承分居事項，須有族長議定繼承，書立繼單”。[71] 特別是在非親子繼承的財產(chǎn)繼承或爭議較大的親子財產(chǎn)繼承中，習(xí)俗上往往由族長代立分書，族長成為一個不可或缺的角色。

家庭父權(quán)與宗族構(gòu)成了一種相互制約關(guān)系，宗族主要依據(jù)宗祧繼嗣原則制約家庭父權(quán)的財產(chǎn)繼承安排，在欒城縣寺北柴村，“假如父親的遺囑不公，本門親長或族長可以改變”。[72] 在山東聊城、山西新絳縣、浙江富陽縣，贅婿繼嗣并繼承女家財產(chǎn)均須經(jīng)宗族同意。[73] 尤其是在南方宗族關(guān)系強大的地方，家庭父權(quán)作出違背宗祧繼嗣原則的特殊財產(chǎn)繼承安排，須經(jīng)親族或宗族認可方能生效；[74] 非親子的立繼繼承在相當程度上受到宗族勢力的操縱與影響，各地宗族均有不得異姓亂宗規(guī)定， 1934年的武昌張氏宗譜“凡例”規(guī)定：“倘溺愛異姓而不擇立本宗者，須由同族將其產(chǎn)業(yè)捐入祖祠，以作祭業(yè)，而除其名，永不入譜”。[75] 異姓財產(chǎn)繼承人往往面對著宗族勢力的強大壓力，難于在村落宗族立足，如湖南長沙、湘潭、衡山、湘鄉(xiāng)等縣，養(yǎng)父母去世后，“義子非遭嫡庶子之苛待，即遭親屬之干涉，其或奪其財產(chǎn)而逐之”。[76] 四川蓬溪縣的抱子多為“各族屬輕視欺凌”。[77]

一般說來，宗族關(guān)系強大的地方，其財產(chǎn)繼承中的宗祧繼嗣原則就更為嚴格，而且更多地照顧親族及宗族的利益，如湖南、湖北各地擇繼有分潤親族的習(xí)俗，“未立各人亦各分給若干財產(chǎn)”。當然，鄉(xiāng)村宗族社會畢竟是以家庭為基本單位，家庭父權(quán)仍然是影響財產(chǎn)繼承的基本權(quán)力，宗族有時也會與家庭父權(quán)達成某種妥協(xié)，如江蘇句容縣贅婿繼承的家庭“須納資于祠，其婿即可登譜頂門，享有被繼承人一切之權(quán)利”。[78] 但更多的南方宗族并不會因金錢出賣宗祧繼嗣權(quán)，而是承認異姓子的家庭財產(chǎn)繼承權(quán)，并不承認他們具有宗族的正式譜系地位，而是將異姓子列入非正式的譜系或是有區(qū)別地列入譜系之中，湖南長沙、瀏陽等縣宗族將異姓子列入副譜或零譜，江蘇武進、浙江諸暨、福建建陽等縣宗族是在譜系中標明義子繼子撫子螟子等字樣，或者是在譜系中“親生子則朱線，買養(yǎng)子則用藍線”，或者是在譜系中分內(nèi)外行以容納異姓子。[79] 以此方法將他們區(qū)別于宗族，同時又將他們納于宗族生活共同體之中。

而在一些宗族關(guān)系薄弱的地區(qū)，宗族關(guān)系還不能構(gòu)成強大約束力，家庭父權(quán)在立繼方面就存在著更大的自主性，財產(chǎn)繼承習(xí)俗中的擇繼、贅婿繼承、異姓繼承等就會較多，北方鄉(xiāng)村許多較多的擇繼、贅婿繼承、異姓繼承與宗族關(guān)系較弱有關(guān)，如陜西藍田縣當?shù)亍叭嗣翊蟀氩涣⒆陟簦恍藜页恕保愋绽^承較多，“并無戶族以異姓亂宗名義出而理論”。[80] 可以認為，南北方宗族關(guān)系強弱差異是造成南北方財產(chǎn)繼承習(xí)俗差異的一個重要原因。

注釋

[1] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，東京大學(xué)出版會，1983年，第126頁。

[2] 仁井田升《中國 農(nóng)村家族》主要以華北滿鐵調(diào)查為基礎(chǔ)研究中國鄉(xiāng)村家族社會，其中涉及到近代華北鄉(xiāng)村財產(chǎn)繼承習(xí)俗問題；沃爾夫、黃介山的著作（Arthur P.Wolf and Chieh-shan Huang，Marriage and Adoption in China，1845-1945，Stanford University Press，Stanford，California，1980）以田野調(diào)查材料及戶口登記材料為基礎(chǔ)研究臺灣三峽地區(qū)婚姻與收養(yǎng)制度，其中涉及到過繼子與財產(chǎn)繼承等問題；斯圖柯德的著作（Janice

E.Stockard，Daughters of the Canton Delt，Marriage Patterns and Economic Strategies in South China，1860-1930，Stanford University Press，Stanford，California，1989）以田野調(diào)查資料為基礎(chǔ)研究近代珠江三角洲的自梳女問題，其中涉及到女子的宗祧地位和財產(chǎn)繼承權(quán)問題。華琛的論文（James L. Watson，Agnates and

Outsiders:Adoption in a Chinese Lineage，Man，Vol.10，No.2(June 1975) ，293-306.）則對香港新界的過繼習(xí)俗作了研究。拙作《近代長江中游家族財產(chǎn)習(xí)俗制度述論》（《中國社會經(jīng)濟研究》2001年第1期）也對長江中游鄉(xiāng)村社會財產(chǎn)繼承習(xí)俗作了一些探討。

[3] 司法行政部編：《民商事習(xí)慣調(diào)查報告錄》（以下簡稱《調(diào)查報告錄》）（二），1930年，第1317-1360、1368、1572－1573頁。

[4] 河北欒城縣寺北柴村的調(diào)查，見仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第124頁。

[5] 《調(diào)查報告錄》（二），第1374、1580－1583頁。

[6] 《調(diào)查報告錄》（二），第1296、1676、1517頁。

[7] 《萬全縣志》（民國二十三年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（華北卷），書目文獻出版社，第222頁。

[8] 《調(diào)查報告錄》（二），第1446、1754、1638、1654、1669、1514、1488頁。

[9] 《調(diào)查報告錄》（二），第1572－1573、1579－1580頁。

[10] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第107－108頁。

[11] 《射洪縣風(fēng)俗調(diào)查綱要表》，《蓬溪縣風(fēng)俗調(diào)查綱要》，《四川省各縣呈報風(fēng)俗調(diào)查綱要》，第一冊，中華民國二十三年六月，第二歷史檔案館（以下簡稱二檔）：十二（6）全宗18268卷；《新寧縣風(fēng)俗調(diào)查報告》（1948年），湖南省檔案館33－1－270卷；《博野縣風(fēng)俗調(diào)查綱要》，《河北省各縣呈報風(fēng)俗調(diào)查綱要》，民國二十三年九月，二檔：十二（6）全宗18266卷；《利津縣風(fēng)俗調(diào)查綱要》，《山東省各縣呈報風(fēng)俗調(diào)查綱要》，民國二十一年六月，二檔：十二全宗18257卷。

[12] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第125頁。

[13] Janice E.Stockard，Daughters of the Conton Delt，Marriage Patterns and Economic Strategies in South China，1860-1930，p78，p84。

[14] 《調(diào)查報告錄》（二），第1363、1789、1807、1658、1361、1298頁。

[15] 《 沅陵縣志》（清光緒二十八年刻本），《中國地方志民俗資料匯編》（中南卷，上），第609頁。

[16] 《調(diào)查報告錄》（二），第1535－1536、1741、953、343、1078－1079頁。

[17] 在湖北，漢陽等7縣準立同姓不宗之人為繼，在麻城等2縣則不得立同姓不宗之人為繼，見《調(diào)查報告錄》（二），第1626、1655頁。

[18] 仁井田 ：《中國 農(nóng)村家族》，第126頁。

[19] 《調(diào)查報告錄》（二），第1639、1659、1685、1693-1694頁。

[20] 《調(diào)查報告錄》（二），第1705、1750－1751、1812、1481、1492、1522、1421、1297、1764、1497、1486頁。

[21] 《調(diào)查報告錄》（二），第1703-1747、1789、1713、1644、1785、1376、1659、1807、1770、1727、1704－1705、1569－1570、1462、1770、1466頁。

[22] 《調(diào)查報告錄》（二），第1743、1797、1476、1500、1447、1453、1771、1436-1454、1724-1730頁。

[23] 《調(diào)查報告錄》（二），第1458、1749－1750、1763、1589、1753、1765、1374－1375、1794、1473、1597－1598頁。

[24] 《調(diào)查報告錄》（二），第1375、1298頁；《高邑縣志》（民國三十年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（華北卷），第110－111頁。

[25] 《調(diào)查報告錄》（二），第1721頁。

[26] 《調(diào)查報告錄》（二），第1500、1549頁。

[27] 陳其南：《家族與社會 －臺灣與中國社會研究的基礎(chǔ)理念》，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1990年，第151－158頁。

[28] 《調(diào)查報告錄》（二），第1488、1380、1375－1376頁。

[29] 陳奕麟：《由‘土著觀點’探討漢人親屬關(guān)系和組織》，中央研究院民族學(xué)研究所集刊第81期，民國85年春季。

[30] 《調(diào)查報告錄》（二），第1706、1784、1476頁。

[31] 石磊以華北地區(qū)為例說明“宗”的繼嗣特點，石磊：《房與宗：兩種不同結(jié)構(gòu)類型的漢人繼嗣體系》，陳奇祿院士七秩榮慶委員會：《陳奇祿院士七秩榮慶論文集》，1992年。

[32] 《調(diào)查報告錄》（二），第1316－1363、1310、1808、1387、1400、1427、1441、1454、1513、1514、1693頁。

[33] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第136－137 頁。

[34] 《調(diào)查報告錄》（二），第1754頁；《民商事習(xí)慣調(diào)查報告錄》（簡稱《調(diào)查報告錄》）（一），司法行政部編，1930年印本， 300頁；《同官縣志》（民國三十三年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（西北卷），第69頁。四川綿陽有“多有宗子分老宅習(xí)慣”（《四川省綿陽縣風(fēng)俗調(diào)查綱要》，二檔：十二（6）全宗，18269卷），綿陽地區(qū)與陜西、甘肅交界相鄰，疑為陜西移民習(xí)俗。

[35] 陳其南以華南地區(qū)為例總結(jié)了房的繼嗣特點，陳其南：《家族與社會 －臺灣與中國社會研究的基礎(chǔ)理念》，第131－136頁。

[36] 《調(diào)查報告錄》（二），第1297、1422、1444、1722、1770頁。

[37] 河南開封“率牢盆”等見《調(diào)查報告錄》（二），第1381－1382頁；山東東阿縣“摔漏盆” 見《調(diào)查報告錄》（二），第1394頁。

[38] 《調(diào)查報告錄》（二），第1394、1402、1318－1372頁。

[39] 《玉田縣志》（清光緒十五年刻本），《中國地方志民俗資料匯編》（華北卷），第242頁。

[40] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第177－178、114頁。

[41] 《調(diào)查報告錄》（二），第1463－1464、1634、1556－1558、1575頁。

[42] 陳奕麟：《由“土著觀點”探討漢人親屬關(guān)系和組織》，中央研究院民族學(xué)研究所集刊第81期，1996年春。

[43] 《調(diào)查報告錄》（二），第1743、1748、1567、1452頁。

[44] James L. Watson，Agnates and Outsiders:Adoption in a Chinese Lineage，Man，pp298-302.

[45] Janice E.Stockard，Daughters of the Canton Delt，Marriage Patterns and Economic Strategies in South China，1860-1930， p96.

[46] 《調(diào)查報告錄》（二），第1378頁。

[47] 黃安《灄水吳氏宗譜》，卷首，凡例，1936年印本。

[48] 《洪雅縣風(fēng)俗調(diào)查表》：《四川省各縣呈報風(fēng)俗調(diào)查綱要》，第一冊，中華民國二十三年六月，二檔：十二（6）全宗18268卷。

[49] 《調(diào)查報告錄》（二），第1554－1555、1479、1594頁。

[50] 陳支平：《近500年來福建的家族社會與文化》，三聯(lián)書店上海分店，1991年，第154頁。

[51] 弗里德曼：《中國東南的宗族組織》，劉曉春譯，王銘銘校，上海人民出版社，2000年，第29頁。

[52] 《調(diào)查報告錄》（二），第1260、1037頁。

[53] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第224、104頁。

[54] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第126－127頁。

[55] Maurice Freedman:Ritual Aspects of Chinese Kinship and Marriage， Family and Kinship in Chinese Society，edited by Maurice Freedman，Stanford University Press.1970.p182.

[56] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第 137－139頁。

[57] 《調(diào)查報告錄》（二），第1730、1737頁。

[58] 《桂平縣志》（民國九年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（中南卷下），第1051頁。

[59] 《調(diào)查報告錄》（二），第 1597－1598、1517頁。

[60] 《宜北縣志》（民國二十六年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（中南卷下），第934頁。

[61] 《中江縣新志》（道光十九年刻本），《中國地方志民俗資料匯編》（西南卷上），第120頁。

[62] 《中江縣風(fēng)俗調(diào)查綱要》，《四川省各縣呈報風(fēng)俗調(diào)查綱要》，第一冊，中華民國二十三年六月，二檔：十二（6）全宗18268卷。

[63] 《會昌縣志》（同治十一年刻本），《中國地方志民俗資料匯編》（華東卷中），第1169－1170頁。

[64] 《新化縣志》（清同治十一年刻本），《中國地方志民俗資料匯編》（中南卷上），第601頁。

[65] 《藍山縣志》（民國二十一年刻本），《中國地方志民俗資料匯編》（中南卷上），第590頁。

[66] Maurice Freedman，Chinese Lineage and Society:Fukien and Kwangtung，University of London:The Athlone Press.p53.

[67] 《臨縣志》（民國六年鉛印本），《興縣志》（光緒六年重刻本），《中國地方志民俗資料匯編》（華北卷），第609、597頁。

[68] 《密縣志》（民國十二年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（中南卷上），第42頁。

[69] 《無極縣志》（民國二十五年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（華北卷），第117頁。

[70] 《高邑縣志》（民國三十年鉛印本），《中國地方志民俗資料匯編》（華北卷），第110頁。

[71] 《調(diào)查報告錄》（二），第1317－1360、1295頁。

[72] 仁井田陞 ：《中國 農(nóng)村家族》，第117頁。

[73] 《調(diào)查報告錄》（二），第1395、1418、1566頁。

[74] 《江西省萍鄉(xiāng)縣風(fēng)俗調(diào)查綱要匯編》（1932年），第二歷史檔案館：十二（6）全宗18271卷；《常寧縣風(fēng)俗調(diào)查匯編》（1948年），湖南省檔案館33－1－270卷。

[75] 張佩華等修：《武昌張氏宗譜》，民國二十三年凡例，民國二十八年印本。

[76] 《調(diào)查報告錄》（二），第1680頁。

[77] 《蓬溪縣風(fēng)俗調(diào)查綱要》，《四川省各縣呈報風(fēng)俗調(diào)查綱要》，第一冊，中華民國二十三年六月，二檔：十二（6）全宗18268卷。

篇10

節(jié)能減排是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的重大舉措。我校于XX年年7月就向?qū)W生宣傳開展“節(jié)能減排學(xué)校行動”的重要意義，我校有1134人，搞好“節(jié)能減排學(xué)校行動”，不但直接的節(jié)約環(huán)保效益巨大，而且?guī)椭鷮W(xué)生樹立節(jié)能環(huán)保意識，養(yǎng)成珍惜能源、愛護環(huán)境的行為習(xí)慣，意義重大、影響深遠。

二、積極開展節(jié)能活動

暑假之前，我校就給學(xué)生布置了一項作業(yè)，設(shè)計一份“我為節(jié)能能源獻一策”的方案，并在家中進行節(jié)能，空調(diào)調(diào)到26度，水循環(huán)使用，請家長對孩子節(jié)約能源的行為進行評價。開學(xué)后，我們將學(xué)生設(shè)計的方案收回來，進行評比。開展“節(jié)能小標兵”和“節(jié)能標兵班”的評比，每周對各班用電用水和分類垃圾情況進行評比。

我校作為垃圾分類試點學(xué)校，開始了垃圾分類活動。我們制訂了詳細的活動計劃，5月初進行垃圾分類有關(guān)知識的宣傳，各班自備回收垃圾的紙箱，進行垃圾分類，學(xué)校定期進行垃圾回收。6月份進行垃圾分類知識競賽，召開垃圾分類班會，出垃圾分類板報。7月份進行垃圾分類征文和繪畫的比賽。11月份參加“減少垃圾，從我做起”城市生活垃圾分類征文比賽，有1人獲得一等獎，3人獲得二等獎，5人獲得三等獎，20人獲得優(yōu)秀獎。攝影比賽有：有1人獲得一等獎，3人獲得二等獎，5人獲得三等獎，20人獲得優(yōu)秀獎。

2.積極參與創(chuàng)建國家環(huán)境保護模范城市的工作

為積極響應(yīng)、配合、支持和參與創(chuàng)建國家環(huán)境保護模范城市的工作，學(xué)校以“創(chuàng)模”為主線開展了各種綠色環(huán)境教育，以創(chuàng)模宣傳板報、創(chuàng)模知識講座等形式大力營造“創(chuàng)模”氛圍。

我校組織學(xué)生參加了“我為創(chuàng)建環(huán)保模范城獻策”征文比賽，“我的美麗校園”明星片創(chuàng)作設(shè)計比賽和環(huán)保局舉辦的環(huán)保小作品制作大賽；參觀“創(chuàng)建環(huán)保模范城”的展覽，讓學(xué)生寫觀后感，為“創(chuàng)建環(huán)保模范城”獻一策；我校還積極參加首個“無膠袋日”活動，。組織學(xué)生參加“國家環(huán)保中心的‘節(jié)能減排明星”活動，帶學(xué)生到紡織實業(yè)有限公司進行參觀、訪問，聽公司領(lǐng)導(dǎo)介紹公司在節(jié)能減排方面采取的措施，取得的成就，撰寫“節(jié)能減排明星”的新聞報道稿等。

這些活動是從學(xué)校的實際出發(fā)，立足于校內(nèi)，走出校門，積極開展和參與豐富的環(huán)境教育活動，在活動中培養(yǎng)和增強了學(xué)生的環(huán)保意識，以實際行動大力支持和宣傳了我市創(chuàng)模活動。

四、以新課改為契機，將環(huán)境教育融入到學(xué)校的日常教育教學(xué)中，成效顯著

我校把環(huán)境教育與新課程改革緊密地結(jié)合起來，在課程設(shè)置、校本課程的開發(fā)上做文章，把開展綠色學(xué)校工作融入教學(xué)。

我校強調(diào)教授基礎(chǔ)型課程的教師在各學(xué)科中均應(yīng)注意滲透環(huán)境教育，有滲透環(huán)境教育的計劃、教案及有關(guān)資料的積累；教授探究型課程的教師要開設(shè)有關(guān)保護環(huán)境的主題研究項目，組織一定規(guī)模的環(huán)境類興趣小組；教授拓展型課程的教師要承擔有關(guān)環(huán)境教育的校本課程的開發(fā)與實施，組織學(xué)生開展綜合性社會環(huán)境考察等實踐活動。各類課程的教師定期開展有關(guān)環(huán)境教育的教研活動。

1.結(jié)合綜合實踐課程開展環(huán)境教育，形成學(xué)校環(huán)境教育的特色

學(xué)校成立了綜合實踐課題組，組長由教科研處主任擔任，副組長由科學(xué)老師和語文老師擔任，其他擔任綜合實踐課的老師也參加課題活動。我校定期組織課題組老師學(xué)習(xí)、上研究課，學(xué)生研究成果展示、交流收獲體會。課題組根據(jù)學(xué)校是 “國家綠色學(xué)校”這一特色開發(fā)系列環(huán)境教育專題，設(shè)立探究性學(xué)習(xí)、專題性學(xué)習(xí)，學(xué)校各年級每學(xué)期都有一個研究專題。

本學(xué)年，三年級開展“保護地球”、“我認識的花草樹木”主題研究，四年級開展“肉菜市場”主題研究，五年級開展“關(guān)注汾江河”、“校園用水調(diào)查”主題研究，六年級開展“保護環(huán)境，愛我校園”主題研究。

綜合實踐課題組開發(fā)了“綠色消費從我做起”的校本課程，各年級分別開設(shè)了專項研究。三年級研究“植物與消費”、“動物與消費”，四年級研究“水與用水”、“消費中的白色污染”，五年級研究“垃圾與消費”、“一次性筷子與森林保護”，六年級研究“生活中的污染”、“共建我們的綠色家園”等專題。

上學(xué)期我們開展了“綠色消費從我做起”系列活動，三、四年級開展保護動植物的活動，五、六年級開展減少污染，節(jié)約能源，愛護我們共有的家園活動，學(xué)生通過調(diào)查訪問、上網(wǎng)查找資料，制作手抄報，制作課件，寫建議書，寫作文等加深對保護環(huán)境意義的認識，提高保護環(huán)境的自覺性。XX學(xué)年下學(xué)期，綜合實踐活動課題組老師圍繞“環(huán)境教育”的主題，開展了一系列活動。各年級都選擇了環(huán)保主題開展活動。有的開展“校園綠化設(shè)計”；有的開展“校園里的浪費現(xiàn)象”調(diào)查；有的開展“白色污染”調(diào)查。老師們帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂去調(diào)查、訪問，圍繞“校園綠化設(shè)計”這一實踐活動，我們對有草木和沒草木的地方做了對比實驗，發(fā)現(xiàn)有草木的地方溫度至少比沒有草木的地方溫度低4—5度，有草木的地方，灰塵很快就被草木吸收，從而認識綠化的意義。學(xué)生們根據(jù)觀察積極地提出建議，寫出調(diào)查報告，制作手抄報，向?qū)W校提出加強環(huán)境管理的建議。圍繞“校園里的浪費現(xiàn)象”這一主題，組織學(xué)生對全校學(xué)生進行問卷調(diào)查，觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)校的浪費現(xiàn)象，結(jié)果發(fā)現(xiàn)校園里的浪費現(xiàn)象比較嚴重，主要是有的同學(xué)一回學(xué)校就將課室的燈打開；有的學(xué)生洗飯盒將水龍頭開得很大，不停地讓水沖洗飯盒；倒剩飯菜，有的學(xué)生看到不喜歡的飯菜，馬上就倒了或吃了一點就倒了。于是，實踐課題組的同學(xué)寫出倡議書向全校同學(xué)發(fā)出節(jié)約能源的倡議，還制作了手抄報，撰寫了調(diào)查報告。綜合實踐課上老師們還指導(dǎo)學(xué)生從網(wǎng)上搜索、查閱了大量資料，下載有關(guān)資料；與學(xué)生一道制作以環(huán)保為主題的電腦小報，課件，撰寫了調(diào)查報告。六（1）班和六（5）班撰寫的“校園綠化設(shè)計”和五（1）班撰寫“校園里的浪費現(xiàn)象”的調(diào)查報告參加區(qū)首屆科技大賽，分別獲二等獎和三等獎。

通過環(huán)境專題的研究，同學(xué)們懂得水資源、森林資源、大氣資源是可再生資源，但人類不注意保護環(huán)境，使可再生資源不能再生，而且還將給人類造成一系列的災(zāi)難。白色污染、水污染、大氣污染，噪音污染給人們帶來許多的疾病，影響人們的正常生活。了解到動植物與人類生活的密切關(guān)系，垃圾分類的意義，水資源的珍貴，只要人們提高保護環(huán)境的意識，許多污染是可以避免的。通過專題學(xué)習(xí)、調(diào)查研究，學(xué)生們耳聞目睹了生活中環(huán)境污染的嚴重性，環(huán)境保護意識增強了，保護環(huán)境的自覺性也提高了。

2.多學(xué)科滲透環(huán)境教育

科學(xué)老師充分利用課堂這一主陣地，從植物到動物、從水質(zhì)到空氣污染、從日月星辰到氣候變化、從節(jié)水節(jié)電到資源分布……將課內(nèi)知識向課外延伸，如《材料的再利用》《選擇健康食品》《健康需要新鮮空氣》《利用太陽能》《動物和植物》《控制物體發(fā)出的聲音》《氣溫的變化》等，拓寬學(xué)生的知識面，通過師生交流、生生交流來體驗環(huán)保對人類生存的重要意義。

語文老師在教學(xué)中將有關(guān)教學(xué)內(nèi)容與環(huán)保知識有機地整合在一起，如學(xué)習(xí)《只有一個地球》、《鳥的天堂》《桂林山水》《大瀑布的葬禮》《這片土地是神圣的》《青山不老》《老人和海鷗》這些課文，教師都能將環(huán)保教育，節(jié)能減排教育滲入其中，學(xué)習(xí)課文后讓學(xué)生寫寫讀后感、建議書、廣告詞，談?wù)勛x文的感受，說說應(yīng)該怎樣保護環(huán)境，怎樣節(jié)能減排。教師們在教學(xué)中經(jīng)常將教學(xué)內(nèi)容與有關(guān)環(huán)保知識、節(jié)能減排知識有機整合起來，不斷提高學(xué)生們的環(huán)保和節(jié)能減排的意識，使學(xué)生們在日常生活中自覺的保護環(huán)境。在指導(dǎo)學(xué)生寫《校園一角》這類作文時，有意識地帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)校綠化帶，使學(xué)生感受到校園的美麗離不開這些紅花綠草，更離不開同學(xué)們對綠色的呵護，進一步提高學(xué)生們的環(huán)保意識。

計算機老師在課堂上指導(dǎo)學(xué)生從網(wǎng)上搜索、下載有關(guān)環(huán)保和節(jié)能減排方面的資料，與學(xué)生一起制作以環(huán)保和節(jié)能減排為主題的電腦小報，充分發(fā)揮了搜集信息、運用信息的學(xué)科特色。

美術(shù)、音樂、體育等學(xué)科教師都能充分利用教材本身的教育資源，發(fā)揮我校體藝教育特色，通過教研活動、集體備課，共同探討，力求恰到好處地滲透環(huán)境和節(jié)能減排教育。美術(shù)教師組織學(xué)生制作環(huán)保和垃圾分類的手抄報，將環(huán)境教育和節(jié)能減排教育滲透到剪紙藝術(shù)中。

五、創(chuàng)設(shè)環(huán)境教育良好氛圍，積極開展綠色環(huán)保活動

1.開展文明校風(fēng)建設(shè)活動，讓綠色理念潛移默化的滲入學(xué)生心中

（1）開展各項評比活動，養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣

我校開展文明班、文明辦公室、五星學(xué)生、衛(wèi)生紅旗班、節(jié)能標兵班等評比活動，在評比條件中體現(xiàn)節(jié)能減排、環(huán)境教育的要求，使節(jié)能減排、保護環(huán)境成為師生的自覺行動。

我校注重對學(xué)生進行保護環(huán)境，綠化、美化校園的教育，要求學(xué)生從身邊的細微事做起，使學(xué)生養(yǎng)成愛護綠化，保護環(huán)境的良好習(xí)慣：撿起地面的紙片，摘下花木的枯枝、黃葉，不踐踏草坪，養(yǎng)成節(jié)約用水、用電，人離關(guān)燈的習(xí)慣等。