有關大自然的資料模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇有關大自然的資料，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

2.理解課文內容，通過感情朗讀，使學生領略大自然語言的神奇，激發學生探索大自然語言的興趣。

3. 發現詩歌中規律性的語言現象， 仿照詩歌寫一段話。

二、教學重難點

1.指導朗讀課文，知道課文中大自然的語言指的是什么。

2.發現詩歌中規律性的語言現象，仿寫詩歌。

課前準備：

1. 查找有關“三葉蟲”化石、“喜馬拉雅山脈”的文字或圖片資料。

2. 觀察大自然，搜集有關“大自然語言”的資料。

三、教學課時

2課時

四、教學過程

（一）第一課時

1.談話導入，揭示課題。

同學們，語言是人類最重要的交流工具。但并不是只有人類才有語言，大自然中也有很多奇妙的語言，讓我們走進《大自然的語言》，去聆聽，去發現吧。

2. 初讀課文，整體感知。

2.1用喜歡的方式初讀詩歌。

讀書要求：把每節詩讀得正確流利，注意讀出詩的節奏。

2.2抽生接讀課文，集體評議：是否正確流利，是否有節奏。

2.3請同學們再讀讀課文，想想課文中哪幾個小節具體寫了大自然的語言。

2.4指名回答。

2.5觀察板書，問：同學們發現了嗎，大自然的這些語言都說了哪些方面的內容？ （歸類）

2.6師敘述：瞧！大自然的語言上到天文，下至地理，涉及到方方面面。你們覺得大自然的語言怎么樣？（妙不可言，釋詞。）

3.品讀詩句，指導朗讀。

3.1師敘述：大自然這些特有的語言，到底“妙”在哪里呢？大家自己研究一下課文。

提出自學要求：選擇最感興趣的一類大自然的語言學習，要求：

①想一想：大自然的語言“妙”在哪里？

②讀一讀：怎樣讀，才能讓聽的人體會到“妙”。

3.2檢查：抽生回答，朗讀。（利用句式引導朗讀）

3.3出示句式，體會：這樣寫有什么好處？自由讀文，體會。

3.4大自然用這些語言和我們說話，它真的說了嗎？（生答）但是，我們一看到這些東西，就知道它向我們表達了什么。大自然的語言啊，真是 —— 妙不可言。

3.5在日常生活中，我們怎樣才能發現、讀懂這些妙不可言的大自然語言呢？

（熱愛大自然，熱愛科學，善于觀察的人，才能發現更多大自然的語言。）分男女讀①⑨小節。

4.回歸整體，拓展延伸。

4.1現在，老師要考考大家，平時是不是一個善于觀察、勤于思考的人。說說你還發現了哪些大自然的語言。

（生自由匯報）

4.2師補充（課件出示）

4.3能仿照詩歌再編一節嗎？組成四人小組，編一編。

4.4師小結：只要你們熱愛大自然，熱愛科學，善于觀察，勤于思考，一定會發現更多大自然的語言！

5.作業自助餐（三選二完成）。

5.1收集文中好詞。

5.2有感情地朗讀詩歌。

5.3把你發現的大自然的語言仿編一節詩句寫下來，讀給家人聽。

（二）第二課時

1.展示作業，復習導入。

1.1同桌合作，讀一讀你收集的文中好詞。

1.2交流創編的詩，收集成冊，展貼于“學習園地”。

2.指導背誦。

2.1師生接讀：老師讀前半句，學生接后半句。如：

師：別以為人才說話，

生：大自然也有語言。

2.2自由練習，背誦詩歌。

2.3個別展示，背誦詩歌

2.4全班一齊背誦詩歌（不會背誦的同學可以看書）。

3.識記生字，指導書寫。

3.1運用已有的知識分析記憶本課生字。

3.2指導書寫。

（1）觀察字的間架結構，指名發言。

（2）范寫“逗、編、脈”。

搬：左中右結構（不要把“般”寫成“船”。）

雁：半包圍結構，里邊是“隹”，不寫成“住”

砍：左右結構，最后一筆是捺。

圈：全包圍結構。

（3）學生描寫、臨寫。教師巡回輔導。

3.3擴詞積累。

4.作業自助餐。（三選二完成）

篇2

細雨，使本來就與大自然融為一體的風車村，憑添了幾多潤澤與生機。巨大的風車，在這一方田園牧歌式的土地上突兀而出，一座又一座，錯落有致，賞心悅目。村中的大水塘，是早年水運通達時的港口，如今樹影倒映，游鴨嬉戲。放眼撒目，沙土路上，一個身著運動裝的男人在跑步：移回視線，偶見近旁一戶人家的后房門，折出一，腰系帶花邊兒的雅致小裙子，從容不追，自在休閑。我倏地一陣向往，這里的荷蘭人，已經把生活與大自然融合在了一起，包括他們的身心。

三四百年歷史的古老風車早已停轉，但那不老的風姿仍然在不斷地感動著每一個造訪的來者。荷蘭風車，比我想象中的龐大得多 四片車葉儼然巨翅凌空的態勢：承托車葉的建筑，大的足有四層樓高，下部有脊，住人，上部像城堡一角，底層堆放雜物。風車也遠比想象中的漂亮得多：雕花木飾，磚石外罩著雪白的涂料，木板油漆鮮艷悅目，住人的屋子那小巧的門窗和煙囪，童話般地別致可人。節日里，荷蘭人會把風車重新裝點，飾花環，掛國旗，高懸手工制作的太陽與星星。荷蘭人從來沒有忘記大自然，他們的心思表現在對風車的熱愛與喜悅上。

走在風車村古老的小街上，我走進了古老，也走進了大自然，仿佛看到了穿木屐的荷蘭先人、漂亮的衣裙頭巾、考究的禮帽手杖，看到了古老馬車，聽到蹄聲得得、輪聲轔轔……

荷蘭地勢低洼，地域臨海，先人們在與大自然的抗爭中填海造地、筑堤建城，發明了風車，把它們高高架起來，化風力作動力，抽水、排水。用風車磨米，是在有了土地、有了耕耘和收獲后的事。在荷蘭人這種“創造了岸”的偉大歷史進程中，風車的作用舉足輕重。難怪荷蘭人對風車情有獨鐘，這正是他們的“大自然情結”之所系。

篇3

【教材分析】

《大自然的文字》是蘇教版六年級上冊中的一課，是前蘇聯著名科普作家伊林的科普小品文。文章生動形象地把知識性、科學性、趣味性三者融為一體，不僅告訴了我們大自然也有自己的文字，而且重點敘述了辯識這些自然文字的方法和意義，從而引導學生從小學會認識大自然，培養熱愛大自然的情感和探索大自然奧秘的興趣。

【教學情景】

一、教學目標

1.學習生字詞，能正確、流利、有感情地朗讀課文，讀懂課文。

2.通過課文知道知識不僅存在于書本中，也存在于大自然中，懂得要善于觀察、了解、研究大自然。

3.理解課文內容，激發學生熱愛大自然的感情，培養探索大自然奧秘的興趣。

二、教學重難點

1.理解課文內容，知道大自然中充滿各種知識，激發學生觀察、了解、探索大自然的思想感情。

2.理解重點句子在文中的作用。

【教學過程】

原案例：

片段一：

導入：同學們，首先讓我們來欣賞一組大自然的風景畫。（出示多媒體課件）大自然美嗎？大自然很美，她的文字也很有趣，今天我們繼續來學習第24課《大自然的文字》。請大家回憶一下，課文分別寫了哪幾種大自然的文字？（星、云、石）你是從哪幾個小節中知道的？（2～6小節）

分析：出示風景畫似乎與文章本身的聯系并不是很大，可以換種方式導入，既能與文章有密切的聯系，又能更好地吸引學生的興趣。

片段二：

昨天老師已布置了讓大家搜集與課文相關資料的作業，現在請看課文2～6小節，介紹了三種大自然的文字，各小組可以選擇你們最喜歡或最熟悉的一種文字，先在組內介紹，然后推薦一位同學在全班交流，其余同學可以做補充。

（組內交流3～5分鐘）匯報。

分析：新課標提倡自主合作探究的方式，這樣設計符合這樣的教學理念，但問題不夠明確，找出文字，并討論它們的作用讓問題明朗化，學生更容易操作實施。

片段三：挑選你認為感受最深的句或段，讀給大家聽。

沒有具體化，另外，學生的知識只是局限在課本上介紹的幾種大自然的文字，沒有拓展知識。

片段四：沒有將描寫花崗石那段文字好好分析語言的生動形象，為學生的仿寫設置了障礙。

改進后的教案：

片段一：

一、復習導入，激發對大自然的興趣。

1.這節課我們繼續學習前蘇聯自然科學家、科普作家伊林的《大自然的文字》。

――生齊讀課題。

2.請同學們回憶一下，在上節課的學習中，我們把“大自然”這本書分為了哪兩冊，每一冊分別介紹了哪些文字？

過渡：同學們對上節課的內容記憶猶新，看來大家對大自然這本書中的文字非常感興趣。那么大自然的文字究竟給我們人類帶來哪些作用呢？請同學們認真默讀課文，邊讀邊想，用“――”劃出有關語句，談談你的體會。

分析：導入緊扣文章內容，激發了學生的學習興趣。開門見山提出兩個問題：（1）哪些文字？（2）什么作用？這兩個問題抓住了文章的線索，也給學生的自主學習提供了方向，提高了學習效率。

片段二：

在教學星星一段時，這樣處理：

1.是啊，茫茫夜空，點點繁星，是指路的明燈，你還知道天書上哪些辨別方向的文字？

2.確實如果我們懂得大自然的文字，即使你在野外迷了路也不用擔心，課件出示兒歌――《即使你在野外迷了路》。

要是你在野外迷了路，可千萬別慌張，大自然有很多天然的指南針，會幫助你辨別方向。

太陽是個忠實的向導，它在天空給你指點方向；中午的時候它在南邊，地上的樹影正指著北方。

北極星是盞指路燈，它永遠高掛在北方。要是你能認出它，就不會在黑夜里亂闖。

要是碰上陰雨天，大樹也會來幫忙。枝葉稠的一面是南方，枝葉稀的一面是北方。

雪特別怕太陽，溝渠里的積雪會給你指點方向?？纯茨倪叺难┗每欤倪吇寐涂梢苑直姹狈胶湍戏健＃ㄑa充介紹溝渠北邊的雪先化）

要是你在野外迷了路，可千萬別慌張，大自然有很多天然的指南針，只要你仔細觀察，多多去想。

指名讀，其他學生認真聽。

3.小結：大自然的文字無論是天書還是地書都可以辨別方向，多么神奇，記住了嗎？

分析：教師有針對性地補充相關的拓展資料，讓學生知道不僅僅是天上的星星有辨別方向的作用，其實，自然界中還有很多事物能辨別方向。這樣，既拓展了學生的知識面，也增加了教學的趣味性。

片段三：

伊林說：“就是最有趣的內容和見解，要是用貧乏的、沒有表現力的語言來描述，也會是枯燥乏味的?！币虼怂看螌懽鞫冀g盡腦汁，不斷構思，作品《十萬個為什么》語言活潑簡明，深受全世界讀者喜歡。

1.請同學們再次細細地讀一讀課文的6自然段，找一找，你從哪些語句體會到伊林的語言生動活潑、吸引讀者的？

2.交流討論：“居民”、“披著毛皮”、“爬”、連續三個問號……

3.重點交流“爬”。這個“爬”如果老師把它換成“移”好不好，為什么？（“爬”既可以看出冰塊移動得很慢又給人生動有趣的感覺，仿佛讓我們看到了一個小烏龜在慢吞吞地爬著，多么可愛啊?。?/p>

那么現在你知道“爬”為什么加雙引號嗎？（并不是真正的爬，而是冰塊在移動。）

4.相機指導學生朗讀相關語句，讀出它的生動有趣。

分析：雖然本文是說明文，但一點也不枯燥，源于文字生動形象，特別是第6小節，所以要重點分析，學習方法，為仿寫奠定基礎。

片段四：

拓展《大自然的語言》

你看那天上的白云，這就是大自然的語言：白云飄得高高，明天準是個晴天。

你看那地上的螞蟻，這也是大自然的語言：螞蟻忙著搬家，出門要帶雨傘。

蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的“逗號”？大自然在水面上寫著：春天來到人間。

大雁在編隊南飛，不就像“省略號”一串？大自然在藍天寫著：秋天就在眼前。

大樹如果被砍倒，你會把年輪發現――一年只長一圈，這是大自然的語言。

你如果釣到大魚，魚鱗上也有圈圈――一圈就是一歲，這又是大自然的語言。

大自然把“三葉蟲”化石，嵌在喜馬拉雅山顛。這就是在告訴人們：那兒曾經是一片。

大自然把一塊“漂礫”，撒在江南的廬山，那又在提醒大家，這兒有過寒冷的冰川。

……

大自然的語言啊，真是妙不可言。不愛學習的人看不懂，粗心大意的人永遠看不見。

分析：出示這首詩兩個作用：

1.結合課文讓學生了解更多大自然的文字和作用，養成細心觀察的習慣。

2.讓學生可以參照這首詩中不同的句式練習仿寫。

【教學反思】

篇4

在教學中，語文教師應當鼓勵小學生利用課后時間多閱讀一些有益的書籍，比如有關環保的、親情和友情的、人與自然以及人與社會等課外書籍。小學語文老師可以找機會開展閱讀比賽、講故事比賽等方式喚起小學生對閱讀產生濃厚的興趣，將學生培養成為熱愛生命、關愛他人、熱愛祖國、熱愛大自然，擁有崇高道德修養的優秀人才。在小學語文教材中，有一部分是鍛煉小學生口語交際的，其中有一項是勸阻不正當行為的口語交際。教師在教學過程中應當要求小學生依據圖畫資料的意思和提示，先自己鍛煉勸阻用語，然后再進行分角色表演。在這個過程中，教師應該努力建立良好的情境，喚起小學生對學習勸阻的濃厚興趣，并且在訓練小學生練習勸阻用語時潛移默化地融入生態道德教育。例如，教師可以建立“幾個小朋友在高壓電線桿旁邊放風箏”“一位阿姨闖紅燈”“一位叔叔踐踏草坪”等情境，讓小學生在學會勸阻用語的同時學會關愛他人、熱愛自然、珍惜生命。教師還可以建立“一位叔叔隨口吐痰”“一位小朋友隨手亂扔垃圾”等情境，讓小學生在學會勸阻用語的同時學會保護大自然，保護我們的生活環境。

生態道德教育融入識字教學

識字教學是小學語文教學中最重要最基礎的部分，是小學生學習文化知識的起點。如今的識字教學不僅要喚起小學生習字的積極性，還應當注重經過識字來明白道理，培養小學生健康的審美情感和高尚的人格。教師在對小學生進行道德教育過程中，應當將人際領域的道德延伸到自然領域中，讓小學生明白人和自然間的責任。那么，應如何在識字教學中融入生態道德教育呢？識字教學主要是在小學低年級中開展的，小學生認識的大部分字都是在低年級中學習和累積的。在這么繁重的教學任務中，怎樣做到既要使得教學質量得到保證，又要讓學生快樂學習，提高他們的生態道德素質呢？根據小學生自身的特點，教師可以依據課本的內容來編一些生動有趣又淺顯易懂的兒童歌曲來吸引小學生的注意，喚起小學生對學習生字的興趣，同時使得生態道德教育在識字過程中的作用完全發揮出來。

例如，教師在講解《保護莊家好衛兵》一課的內容：“天氣晴朗河水清，小小青蛙大眼睛。守衛禾苗吃害蟲，做了不少好事情。請你保護好小青蛙，它是莊家好衛兵”時，淺顯易懂的兒歌不僅讓小學生學會了生字，還在潛移默化中懂得了應當保護大自然，保護動物。教師還可以編一首相似的兒歌，例如：“河水清清天氣晴，小小蜻蜓大眼睛，保護植物吃害蟲，做了不好好事情，請你保護小蜻蜓”。這樣使得學生又多學幾個生字，同時再一次受到了不能傷害小動物的教育。

生態道德教育融入閱讀教學

小學語文課本中包含了很多生態道德教育資源，有揭示人和自然關系的課文，有關生態環境知識的課文，有關生態保護的課文等等，主體有動植物類、自然風光類等。教師在教學過程中，應當有效利用有關課文的特點適當地融入生態道德教育。小學語文教材中有很多描述人與自然關系的課文，其中心都是圍繞著自然風光以及描寫動植物從而體現出人與自然的關系。如《春雨的色彩》《海上日出》《春天的小雨滴滴》《冬爺爺的圖畫》等，這些課文都從不同的層次體現出了大自然的優美，表達出作者對大自然的熱愛。對于這種類型的文章，小學語文老師應當在上課過程中盡可能的培養小學生對大自然的熱愛，引導小學生領悟大自然的絢麗多彩，讓學生展開豐富的想象，幻想出美麗的畫面，提高審美情趣。

例如，語文老師在講解《火燒云》一課的內容時說：“文章主要描繪的是傍晚時分，夕陽西下，天空中火燒云的變化，體現出了人們對大自然的熱愛?！闭n文中：“晚飯過后，火燒云上來了，霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫色的了。喂豬的老頭兒在墻根靠著，笑盈盈地看著他的兩頭小白豬變成了小金豬?！边@段文字描述了在霞光照映下地面上的人和景物的顏色發生了奇妙地變化，文中用了五個“變”，語文老師應當緊抓這五個“變”字，讓小學生領悟人們晚飯過后看到美景的喜悅心情，帶來了無限的樂趣。

篇5

“綜合性學習”是初中語文新課程標準提倡的一種新的教學方式。它通過語文知識、學習能力的綜合及教學形式的多樣化和綜合化，培養初中生的創新能力和綜合實踐能力，全面提高初中生語文素養。

在初中語文教學中，大部分老師對語文綜合性學習重視程度不夠。面對初中語文新課程改革，新型的教學方式，多樣化的教學內容，很多老師都有一種無以下手的感覺。如何有效地組織語文綜合性學習，成為廣大初中語文教師面對和亟待解決的問題。下面我就此問題談談看法和體會。

一、初中語文綜合性學習要體現語文性

語文綜合性學習，就是利用語文和其他學科的聯系性，通過學科之間的共性培養初中生聽、說、讀、寫能力的教學方式和教學內容。但是在進行語文綜合性學習的過程中會出現一些問題和不足，如：有的內容過于寬泛，成了各科知識大雜燴，毫無中心；或過于追求形式和氣氛，成了課堂表演課；或偏離了學習目標，使教學失去了語文學科的主導地位，使語文課失去了語文味，各種非語文的東西在課堂上“你方唱罷，我登場”。

實際上，雖然語文綜合性學習強調學科的綜合性，但它畢竟是語文學習課。不管語文綜合性學習涉及哪個方面，哪一學科，采取哪種方式，其最終目標都是致力于初中生語文素養的培養和提高。例如綜合性學習“探索大自然的奧秘”，其活動目標是多方面的，包括天文、地理等不同學科內容，這對初中生來說是一個能夠自由遐想的廣闊天地，但應當注意，我們在為學生回顧和展望了人類對大自然的認知后，其著眼點最終要放在指導他們探究“大自然奧秘”上。如搜集有“大自然”的成語，有關“大自然”的古詩詞、諺語等。我在教這一課時就重點讓他們收集有關大自然的成語和諺語，學生通過各種途徑收集有關資料，興趣大增。特別是學生對民間的精衛填海的故事的繪聲繪色的講述，把大家引入了人類早期對大自然的認識中，從而在輕松愉快的氛圍中了解了人類對大自然現象的認識過程，同時為人類的聰明智慧而驚訝，也正是人類這樣豐富的想象，才造就了豐富的傳統文化。通過這次綜合性學習，一方面培養了初中生搜集、篩選和整理資料的能力，提高了初中生口語表達和寫作能力。另一方面培養了初中生對大自然的興趣和探究未知世界奧秘的精神，進而有效提高了初中生的語文素養，并且充分體現了課堂教學的語文性。

二、初中語文綜合性學習中要正確處理教師的指導作用

初中語文綜合性學習強調突出學生的自主性，讓他們自己設計，組織活動，真正成為綜合性活動的主人。我們既不能大包大攬，更不能放任不管。對于我們來說，這是一項非常難把握的教學內容。目前，初中語文綜合性學習中存在兩大問題。

1.教師大包大攬，一切都安排好和準備好，孩子們只是填空的機器。上周，我觀摩了一就節綜合性學習課，內容是“世界何時鑄劍為犁”，老師制訂了活動方案，活動以知識競賽為主，題目老師早已準備好，內容極為豐富，包括戰爭的故事、人物、書籍和名言等，課上由活動主持人讀題，各小組開始必答和搶答，活動開展得井井有條。這位老師對這次活動可以說非常用心，肯定花了不少時間查閱資料，老師顯然非常累。但是孩子們是很輕松的，他們只要按照老師布置的內容課前積極預習，課前準備好答案，整個教學的課前準備完全由老師包攬。這樣的活動課實際上與以前的課堂教學沒有區別，起不到提高初中生語文綜合素養的作用。

2.教師放任不管，布置任務后就不管不問。認為這是充分培養孩子們的自主、合作和探究能力。這種做法完全忽略了老師對學習的指導作用。初中階段的學生正處于心智成長，但知識結構并不完善，還不完全具備獨立思考和判斷的能力。在大量信息中，他們很難挑選出有價值的信息，并由此得出正確結論。如果我們只做一個旁觀者，一味地追求學生學習的自主性，培育他們的探究精神，則這種先進的教學方法華而不實。例如在開展“菊文化的魅力”的綜合性學習活動中，盡管課本提供了“對菊的科學探究”、“一起賞菊、“菊文化探勝”三種活動方案，但這些方案偏大，由于受條件限制，其操作性不強。此時，我們可以把某些方案細化，如專門研究“古詩文中的菊文化”，或者對某些方案進行變通調整，活動效果就會理想得多，否則易造成空洞。這就要求我們準確把握新課標對初中生“主體地位”的理解，不能一味強調發揮學生的自主性，并與實踐有機結合起來。

篇6

二、古希臘自然觀

西方世界把古希臘當作自己文明體系的發祥地，這個早期文明的輝煌時代為后世留下了豐富的自然遺產，古希臘的人文主義和“泛神論”，以及突出強調人類思辨能力的古典哲學，再同基督教的沖突與融合中，共同左右著近代以前西方精神文明的發展。泛神論又稱多神教（polytheism），它反映著人類早期文明歷史上的這樣一個認識階段：人們注意到大自然是一個氣象萬千的世界，在生生不息的運轉中從各方面影響著人類生存，人們對此感到恐懼、敬畏，由此產生了原始自然崇拜，并發展成力圖通過某種方式借助自然力的巫術與宗教。在生產力的發展尚未導致科學的智慧時，人們把影響人類生命的各種自然事物和現象看做神圣的，并把人類活動受自己的意志支配，而且能以各種方式進行交流的屬性也賦予了大自然，從中幻化出人類可以通過一定方式與之對話的，代表自然界方方面面的各種神靈。泛神論把神視為自然存在本身，并以一種非常神圣的態度把握人與自然之間的關系，希臘文化的一個重要特征便是泛神論宗教的存在，泛神論的希臘所關心的神意，直接體現于自然環境中，具有注重人與自然一體關系的可貴意識。

三、西方古代建筑藝術風格

希臘建筑藝術為西方留下的最豐厚遺產之一，是在神廟中發展成熟的古典柱式，柱式構圖法則中被古羅馬維特魯威的《建筑十書》稱作法式（Tasis）、布置（Dathesis）、比例（Eurythimia）和均衡（Symmetria）的部分，在西方建筑史形式美學別得到重視，成為建筑美的一種特定形式，人們關注它們所體現的比例尺度和諧，局部與整體風格的一致，光影豐富的體積感，以及人體美及其蘊含的人文主義精神。希臘神廟建筑從結構和空間上看都是極簡單不過的，內部空間反獻給神，對人的活動沒有什么重要作用，希臘神廟建筑代表著一般性的和諧，地景的存在則沒有顯而易見的秩序。希臘人不僅使建筑和地景兩種對立的景觀達到和諧，而且賦予他們一種整體意義，內部只是一個簡單的庇護性房間。幾何化造型同建造手段有關，它的完美比例同一切生命的形式和人的本能知覺有關，本體論哲學和“理性”美學的發展使人們視之為宇宙本體和諧形式的表達。希臘神廟具有這類性質，更試圖把單一的和諧形體同周圍環境的雜多形態組織到一起。

篇7

小學生對新事物有著強烈的好奇心和求知欲。信息技術可以創設視聽一體的立體效果，通過真實的情境再現、動感畫面等視頻抓住孩子的眼球，使他們的注意力在最短的時間內集中到要學習的內容上來，在立體的教學情境中，產生濃厚的學習興趣。

例如，《草原》一文生動地描寫了草原上的美麗景色以及蒙古族人民的能歌善舞、熱情好客。而大部分學生因為從未去過草原，對草原如詩如畫的自然風光難以想象，也因此無法對課文內容深入理解。于是，筆者搜集了一些有關草原風光的圖片、資料，在設計、制作多媒體課件時對文本、聲音、圖像、動畫進行了綜合處理，在上課前讓學生欣賞騰格爾的歌曲《天堂》，以歌創設情境，使學生跟隨作者老舍先生一塊兒進入草原，然后在課堂上向學生展示各種有關草原的圖片，將學生帶到內蒙古大草原，領略草原的自然風光，感受草原人民的熱情好客。學生在圖文聲的熏陶、對比中興趣盎然地學習文本，加深了對文本的感悟。

巧用信息技術，提高教學效率，拓展視野

在小學語文教學中，有些課文內容或年代久遠，或涉及域外風情，小學生存在認知缺陷，難于理解。教師如果利用網絡資源，幫助學生展開聯想與想象，就會起到事半功倍的作用。

例如，學習《圓明園的毀滅》一文時，讓學生看視頻“”，使其深切體會到中國所蒙受的恥辱，與此同時也激發起了學生不忘國恥、振興中華的歷史責任感和使命感。正是由于網絡資源的運用，學生的情感得到了真正的解放和升華，與作者產生了情感上的共鳴，也達到了良好的教學效果。

另外，小學生雖然知識積累很少，但對知識有著強烈的求知欲，而僅靠課本的內容是無法滿足的，因此，運用信息技術資源搜索與學習文本相關的資料，可極大地滿足學生的求知欲，拓寬他們的視野。

例如，在學完《大自然的語言》這篇課文后，學生還想知道更多的有關大自然的知識，于是筆者利用網絡搜索到不少與大自然有關的圖片及文字資料并介紹給學生，這樣既開闊了學生的視野，豐富了他們的知識，也強化了他們對文本內容的理解，并使其對大自然有了更深的感悟。

利用信息技術，培養多種學習能力，自主創新

在教學中，當學生面對一個個亟待解決的問題時，教師可以引導學生運用網絡查找資料，這比教師一個人查資料、找根據有價值得多。只有師生一起動起來，才會取得良好的教學效果，也只有在這樣的主動學習中，學生才有可能閃現創造的火花，才會有創新的成果。

例如，在教學《奇怪的大石頭》一文時，在課文延伸環節，筆者讓學生借助網絡瀏覽各種各樣的石頭，學生們都迫不及待地瀏覽教師提供的課件、相關的網站、文字資料。在瀏覽過程中，遇到自己認為有價值的資料，學生便下載保存到自己的文件夾中。筆者要求學生在瀏覽過程中遇到問題時，先自己解決，解決不了的再小組討論，確實解決不了的再問老師或上網搜索答案。這樣，學生在操作瀏覽的過程中，既培養了獲取信息、處理信息的能力，又培養了自主發現、自主探索的學習能力。

合作學習為多個學習者提供同一問題用多種不同觀點進行觀察比較和分析綜合的機會，以便集思廣益，這對深化問題加強知識運用大有裨益。因此，在學完《釣魚的啟示》一文后，筆者組織學生分組在網上討論這篇課文中父子倆的言行、詹姆斯的心理活動以及對各自的啟示，小組內部或小組之間可以進行相互協作、相互討論，把自己的見解、理由發表在論壇上或聊天室里，而教師只需要監控學生討論的進度、方向，并做適時的指導即可。這樣，有利于培養學生的合作學習能力、協作能力和發散思維能力。

運用信息技術，突破教學難點，深化理解

1.借助動畫演示突破課文理解難點

語文文本精彩紛呈，但有難有易。我們可以發揮信息技術的優勢，以直觀、形象、具體生動的特點彌補不足，使其成為突破教學難點的“尖刀”，增強教學效益。

篇8

1.前言

在小學語文閱讀的教學過程當中實行開放性教學，有利于改善封閉式及單一式的教學弊端；開放性教學不拘泥于語文教材，通過對有效的語文學習資源加以利用，能夠使小學生的閱讀面得以擴大，也增加了學生的閱讀量，并能夠幫助小學生將學習到的閱讀技巧及知識運用到實踐的活動當中，從而讓學生養成獨立思索及閱讀的習慣。實行開放性教學的主要目的在于使學生的語言素質得到綜合培養。本文以筆者的實踐教學經驗作為分析的基礎，簡要闡述了在小學語文閱讀的教學過程中實行開放性教學的方法，以供參考。

2.教師應樹立起“大”語文的閱讀教學觀念，從而使教學目標變得更為開放

在傳統的閱讀教學當中，小學語文教師常常會被一些既定教學目標所局限，課堂上的內容僅僅是圍繞既定教學目標而展開，而對于不屬于教學目標范圍內的內容，教師則是很少提及。造成這一現象的原因是教師害怕跑題及耽誤語文教學的時間，最終造成教學任務無法按時完成。為了能夠使以上情況得到改變，并將教師手腳放開，則需要樹立起“大”語文的閱讀教學觀念，以便可以使閱讀教學的方向及目標變得多元化，在培養閱讀能力的同時，也要注意培養學生的應用能力及理解能力，并在此基礎上設置情感教學目標及發展教學目標等，從而使學生的綜合能力及素質得以不斷提高。例如，在向學生教授《靜夜思》的過程中，教師為了讓學生深刻的了解思鄉之情，可以引導學生在課外閱讀“白發三千丈”等夸張詩句；此外，還可以引入現代詩《鄉愁》，隨后讓學生在課堂上對比閱讀這兩首詩，并在理解詩的內容之后，產生熱愛家鄉、思念家鄉及熱愛祖國的情感。當閱讀教學完成之后，還應組織學生召開與“思鄉”有關的主題班會，或讓學生寫作，以便讓學生達到深化理解課本知識的目的。

3.課外閱讀與課內閱讀相結合，以使教學內容變得更開放

《語文課程標準》中指出“閱讀是一個人搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑?！毙W生的閱讀無非就是課內和課外閱讀兩種。課內閱讀即語文課本的學習，它是培養學生學習能力、提升語文素養的主要途徑。但就現在使用的語文課本來說，如果只讓學生閱讀課本中的閱讀材料，那學生所獲得的語文知識，得到的能力訓練是遠遠不夠的。學生語文知識的積累，語文能力的提高，更多的來源于豐富的課外閱讀。有效的課外閱讀既能讓學生借助豐富的人類文化來充實他們的頭腦，開闊他們的視野，陶冶他們的情操，從而提高整體的語文素養，又可為學生的終生學習奠定堅實的基礎。小學語文教師應將課外閱讀與課內閱讀教學結合起來，以使教學資源得以優化。例如，在向學生教授《翠鳥》的過程中，可于課前充分利用網絡資源、傳媒資源或課本教參資源，盡量將與翠鳥有關的資料找出來。在閱讀教學的過程中，可以讓學生將課外資料與課文內容聯系起來，初步了解與翠鳥相關的常識，認識到翠鳥是自然的生靈，要保護翠鳥。教師還可以引導學生進行發散性的思考，如思考翠鳥的生活習性：讓學生充分的思考，可以不對學生說出答案，以使其探究能力及自主思考能力的得到培養。教師應該告訴學生此類問題值得探討，并鼓勵學生繼續尋找相關的資料，資料收集好之后，再與學生進行交流。采用以上教學法，將能夠使閱讀向課外開放的目的得以實現：使學生為了探究問題的答案，從而再由課外閱讀轉向課內閱讀及學習，隨后再回到實踐，這樣一來，就能夠使其創新能力得以發展、其研究興趣也得到提升，從而改變閱讀教學封閉的現狀，實現開放性教學。

4.引導學生走出課堂，并走進自然

新的教育理念提倡教學要面向學生的生活世界，學生生活在現實世界中，每時每刻都與自然、社會、他人發生聯系，在與大自然的接觸中產生許許多多的問題，從而產生進一步了解的欲望。在走進社會的過程中，學生明白真假、善惡，樹立正確的人生觀、價值觀?？v觀小學語文閱讀的內容安排，可以發現許多課程與大自然有關：對此，教師在向學生教授與大自然相關的課程時，要引導小學生走出課堂，并走進自然，在自然中建立起開放型及創新型的閱讀課堂。讓學生在欣賞及感受自然的同時，融會及貫通課本知識，應用此開放教學手段，將能夠加深學生理解語文知識的程度，也可以使其思維得到發展。例如，在教授《燕子》的過程中，要鼓勵學生從課堂的定性思維當中走出來，并融入自然，感受美麗及和諧的大自然，在清新的氛圍當中，欣賞綠草紅花，在愉快的環境下觀察燕子。此外，教師也可以鼓勵小學生在自然課堂當中即興創作，讓學生運用學習到的語言知識來描繪大自然。如此，可以使學生更深入地理解閱讀篇章，同時培養了學生對于自然的描繪能力及審美能力。

5.使師生關系變得和諧，從而建立起討論式閱讀教學法

開放性教學能否獲得成功，其決定因素在于課堂當中師生之間的關系，如果兩者之間的關系較為和諧，則可以調動學生學習語文知識的能動性。因此，應積極在師生之間營造出和諧的關系，進而使教學氛圍變得相對開放。要使師生關系維持在一種和諧的狀態，則應實現兩者的平等，教師要贊許、信任或鼓勵學生，上課時，給予學生充分的信任，允許和鼓勵學生大膽提出疑問和發表不同見解。用商討、平等的口吻與學生對話，開展探討。如“你能試一試嗎？”“你有什么不同見解嗎？”“我相信你能行！”等等。如教學《草船借箭》一文，學生通過預習閱讀，可能提出許多見解和主張。如，有的學生建議老師從分析文中的數字講起，有的主張介紹諸葛亮的足智多謀，有的認為應重點分析曹軍上當的原因，有的主張分析周瑜的妒忌心態等等，這些教師都應予以肯定。

6.結束語

總而言之，在小學閱讀課中使用開放性教學模式能夠發揮學生的主觀能動性，選擇適合自己的閱讀以及學習方式，通過學生的自主思考以及情感活動中，增強對文字的體驗與理解。經過自身的思考與感悟后，使情感受到熏陶，獲得啟發。

參考文獻

[1]李國瀅.讓學生在閱讀中感受學習的快樂[J].課程教材教學研究（小教研究），2011，21（11）：9816—9817

[2]汪水英，徐建立.制約閱讀教學有效生成的因素淺析[J].教學與管理，2009，34（26）：639—640

篇9

1掌握自然條件、自然資源和社會經濟發展的本底資料

主要指所在地的地貌、地質、礦產、氣候、土壤、生物區系、群落和資源、人口動態、土地類型、生產價值和福利等的基本情況。任何保護區在一開始籌建，就必需從此入手，組織上述各方面的綜合考察，撰寫成專門的調查報告，為以后的各項工作準備充分的依據。

2制定中、長期生態發展規劃和年度行動計劃

有了上述本底資料，就可以在其基礎上進行未來生態發展規劃和具體的年度行動計劃的制定。這樣，就可以使各項工作都建筑在客觀實際的基礎上，一切都有所遵循，不是憑心血來潮或一廂情愿地盲目開展。

3編制生物多樣性編目

3.1物種多樣性及其遺傳變異

首先，盡可能地確定動物、植物和微生物名錄；然后對每一物種簡要地論述其地理分布、主要識別特征、生物生態學特性、群落成員型、受威脅情況、理論研究或經濟價值和栽培管理技術等。對一些分布范圍比較廣闊（例如在不同性質土壤、海拔高差較大超越地帶范圍、在陰蔽和陽光充足處都有分布）在理論研究或經濟發展有價值的種，注意把其明顯的形態變異、物候變化和生長情況差異等標志出來，以便必要時開展其遺傳多樣性的研究。

3.2生態系統多樣性

盡量把不同原生生態系統類型及其演替系列類型以及棲居其中的重要物種列出。

3.3景觀多樣性

重點列舉由不同地質結構、水文特點、生物因素和人為活動所造成的獨特景觀及其組成的鑲嵌體。

4建立展覽館或陳到室展示上述各項內容

目的在于提供參觀和研究之用，規?？筛鶕约旱膶嶋H能力和所掌握的資料來確定，但要考慮到未來的發展和進一步完善和充實的要求。要培養一個工作班子負責日常開展普及宣傳和教育培訓工作，要依靠顧問單位的大力幫助。這項工作與發展生態旅游密切相關，應結合起來全面考慮，可作為旅游者服務中心的一個重要組成部分來建設。

5建立永久樣地定位觀測點

有目的有計劃地選擇適宜地點，把本區有代表性的原生生態系統及其演替系列類型和棲居其中的重要物種，包括有理論研究和經濟發展價值的種類建立。有些可和生態旅游觀光景點結合起來，讓廣大公眾能親身感受和了解大自然實際情況，增加其科學知識，以后能直接參與到實際保護中去。這顯示出生態旅游與生態教育培訓是密切不可分的。

6創建新的生物多樣性產業

對有發展前景的經濟物種應根據實際需要建立適當規模的繁殖、示范和生產基地，也就是說，創建具有自己特色的生物多樣性產業。這項工作最好與社區合作或委托他們進行，關鍵在于利益要公平分享。表面看來，這是一項資源持續利用的任務，但實際上，它是生態教育培訓結合實際的一課。它將推動生態教育培訓與資源持續利用密切結合，并成為保護區進一步發展的支柱和推動力。

7建立一些具有不同接待能力的工作和生活場所

這項工作主要在保護區一些城鄉選擇適宜地區開展，可建立不同星級的旅館、休閑度假生態養生莊園和農家樂庭園，以適應各項工作迅速發展的迫切要求。所有這些場所的建立都要考慮與當地景觀協調，最好具有本地的民族風格和民俗的要求，不能把城市的一套原封不動地搬進來。這是發展生態教育培訓和生態旅游必需的條件，也是反映保護區發展階段水平的標志。

8加強宣傳普及力度

通過各種傳媒大力宣傳上述情況，讓廣大公眾了解保護區的基本情況、工作進展和實施生態文明和社會主義新農村建設的意義作用，爭取人們的積極參與和支持。

開展生態教育培訓的方式

保護區具有上述各種基本條件之后，應該說，就完全具備了開展生態教育培訓的能力，應大力發揮其作用，以滿足客觀形勢發展的要求，可從下列各方面考慮。

1建立中、高等學校學生生態教育實習和夏令營活動基地

在向主管部門申報備案以后，就可廣為宣傳，開展有關自然保護和生態發展教育的活動。要根據學生不同的要求，靈活編制相應的教材和實習重點，以滿足他們的要求。

2建立生態旅游基地

生態旅游是保護區五大功能之一，實際上，它也是生態教育的一種形式。上面所述的各種開展生態教育培訓的基本條件，也是發展生態旅游必需的條件。人們通過旅游觀光不知不覺地就能了解大自然的奧秘，學到許多書本上沒有論述的有關自然規律的科學知識，有利于接受熱愛自然和生態保護提出的各種要求，其實，本身就是一類生態教育實習課程。當然，生態旅游是一項產業，是保護區開展生態發展一個最好的結合點，只要做到科學經營管理，既能增強保護區的活力也不會引起嚴重的生態破壞；當然，做過了頭也會走向反面?？梢哉f，它是一項有風險的事業。

3建立休閑度假生態養生基地

如果說，生態旅游屬于大眾旅游的范疇，主要接受游人短期的觀光；那么，休閑度假生態養生就在于方便游人通過較長期的度假休養來領略大自然的風光，接受大自然的熏陶，鍛煉身體，享受優美環境的恩賜來達到生態教育培訓的目的。

4定期舉辦保護區管理人員培訓班

實踐證明，在當前的條件下，我國保護區管理的好壞在很大的程度上取決于管理人員對保護區的性質和所承擔任務的認識，決心獻身于這項偉大的事業，才能克服各種想象不到的困難，使保護區沿著生態發展的方向不斷前進。為此，定期舉辦保護區管理人員培訓班是保護區一項非常重要的任務。要把它放在重要的位置上，依靠顧問單位和邀請有關專家協助，共同來完成這項任務。

5定期舉辦有關自然保護方面的論壇

這是一個交流有關自然保護方面理論和實際研究經驗的平臺，目的在于引起人們的關注和參與，為制定有關自然保護發展戰略和規劃提供依據和資料，每年1-2次，以適應生態發展文明時代迫切的要求。

6定期舉辦有關保護區建設和發展專題研討會根據實際需要選定適當的專題，組織有關部門和專家參加，每年可舉辦若干次，目的在于解決專門的問題，促進保護區事業不斷發展。

7建立與國內外姊妹保護區互派人員參與領導專題研究和學習交流的制度這是一項擴大保護區之間相互交流的一種最好的方式，既能從實際工作中吸取它人的經驗，也把自己經驗傳播出去，很值得提倡。

篇10

“長大以后，來往于飯桌觥籌交錯間，嘴里嚼的是山珍海味，心中百般思索、千般計較，飯桌上多言不及義。有時候邊看電視邊吃飯，有時候邊翻資料邊吃飯，忙得不得了，這樣吃下去的不過是一碗煩惱、一碗工作，乃至和著淚水吃下一碗無聊的連續劇。很多時候我們都是如此食不知味地用餐?！?/p>

這是黃月湖在《學禪，從吃飯開始》一文中做的對比――是我們越來越忙、壓力越來越大，還是忘卻了體會食物的滋味和感恩？

我一直記得一句話：“餓即食，困即睡，乃大智慧”。禪宗也說：“吃飯時吃飯”。

是的，吃飯而已。

不用想如何放下工作，怎樣才能不為任何事情煩惱。只需像小時候吃冰棒一樣，專心地吃，美美地吃。這件幼年就會的事情現在的你也一定會做。這樣，端起碗，就能感知到碗的圓潤和溫熱；夾菜時，就清楚手的動作和盤中菜的樣子；咀嚼時，就能感受到牙齒上下咬合的動作，味蕾接觸到食物時的反應……端起一碗飯，聞到米香，想到米的成長是經過陽光、大地、雨露的滋潤，經過農夫的血汗來耕耘，這樣你會以感恩的心珍惜這碗飯。

其實，這樣的感恩在傳統文化和禪宗中都能看到。

三思而后食

在泰國的一個禪宗學習中心，老師教導來自世界各地的學員做飯前三思，一思我為什么吃飯？我的身體需要能量，食物進入身體提供我們生存的能量。二思我能吃到飯很高興，這世界上由于各種原因，還有許多人吃不到飯，經常處于饑餓狀態，我要珍惜這頓飯。三思食物從哪里來？想象一幅地圖，大米來自泰國，小麥來自中國，牛肉來自美國……食物還來自于太陽 、土地 、水 、大氣，來自農民的辛勤耕種……我和世界有著千絲萬縷的聯系。三思后開始吃飯。

古代日本的阿伊諾人，把小米搗碎做成餅之后，家中的老人向餅禱告：“哦，谷神啊，我們向你禮拜。……你滋養人們吧。我現在吃你。我禮拜你，感謝你?！倍\告之后，才能拿起一塊餅吃下。飯前對大自然的感恩，對神明的感恩，在許多古老的民族中都能找到，而如今在科技發達的文明社會，卻難覓蹤跡。

離食物越來越遠

我們已經久違了飯前的靜默和感恩，早飯一家人人急急忙忙吃完，趕去上學或上班，午飯各自在單位或學校用餐，晚飯一家人終于有時間平靜地一起吃飯，又常常被電視中的動畫片或新聞打擾，注意力全都集中于熒屏，這時血液集中到大腦皮層，影響消化道的供血，而且食物的色香味對有關神經中樞的刺激被抑制，感覺不到自己正在享受大自然的恩賜，又怎能生發一絲一毫的感恩之情？

更糟的是父母還常把工作和生活中的煩惱帶上飯桌，或者教訓孩子嘮嘮叨叨沒完沒了。其實每個人都有這樣的體會，心情不佳的時候，飯量減少甚至什么也不想吃，持續幾天后，身體上的反應就出來了，無力、疲乏、虛弱。不愉快的情緒通過大腦影響消化腺分泌消化液，加重消化器官的負擔，胃腸蠕動失調，食道、胃和腸的括約肌會強烈收縮。現代醫學研究和大量臨床資料表明，胃潰瘍 、神經性厭食、 糖尿病、 膽結石、 高血壓和精神病等多種心身疾病，與人們忽視就餐時的心理衛生有關。

感恩從吃飯開始

飯前的靜思和感恩，讓我們把煩惱暫時放下，讓寧靜與喜悅充滿我們的身心。伴隨著這種儀式，我們回歸到“吃飯就是吃飯”的本來狀態，回歸到人與人，人與自然的和諧狀態。我們感悟到對大自然的熱愛，對他人勞動的尊重，對食物的珍惜，對宇宙最高力量的贊美。

赫舍爾認為：“感恩意識從我們一存在便給予了我們。它并不是從概念中產生的；在它被制定為概念或其內容被闡明以前，它就作為一種意識留在我們身上。它意味著承擔任務，受到召喚，它體會到生活是獲得，而不是索取。它的內容是為收到禮物而感激。它不只是一種生物學的授受關系。

人如果不意識到自己蒙受了恩惠，就不會想到自己是人。感恩意識不僅僅是一種感情，而且是做人的本質特征。取消了它就將泯滅人的特點。”

讓我們也來和魯道夫斯坦納學校的學生們一起吟詠：

親切的農夫，謝謝您！

親切的太陽，謝謝您！

親切的雨，親切的大地！

謝謝美味的米！