文藝模板(10篇)

導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇文藝，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

20世紀(jì)后期以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文藝思潮不但風(fēng)起云涌，而且左右搖擺。這種文藝思潮是否存在客觀(guān)發(fā)展規(guī)律？其正確的歷史走向是什么？這是研究中國(guó)當(dāng)代文藝思潮不可回避的問(wèn)題。我們認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代文藝思潮的發(fā)展是有規(guī)律的，并且反對(duì)隨波逐流同流合污地把握這種發(fā)展規(guī)律。

首先，我們從歷史的兩個(gè)層面切入中國(guó)當(dāng)代文藝思潮的發(fā)展。一、恩格斯在為馬克思的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》1891 年單行本所寫(xiě)的導(dǎo)言中指出：“以往國(guó)家的特征是什么呢？社會(huì)起初用簡(jiǎn)單分工的辦法為自己建立了一些特殊的機(jī)關(guān)來(lái)保護(hù)自己共同的利益。但是，后來(lái)，這些機(jī)關(guān)，而其中主要的是國(guó)家政權(quán)，為了追求自己特殊的利益，從社會(huì)的公仆變成了社會(huì)的主人。這種情形不但在例如世襲的君主國(guó)內(nèi)可以看到，而且在民主的共和國(guó)內(nèi)也可以看到。”恩格斯在這里所說(shuō)的社會(huì)的公仆演變成社會(huì)的主人的這種歷史演變?cè)诋?dāng)前中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型中也屢有發(fā)生。我們絕不認(rèn)同這種歷史演變。在把握中國(guó)當(dāng)代文藝思潮的過(guò)程中，我們不但堅(jiān)決反對(duì)這種歷史演變，而且對(duì)各種認(rèn)同這種歷史演變的思想傾向進(jìn)行了深入的清理和有力的批判。二、20世紀(jì)90年代以來(lái)，雖然我們反對(duì)過(guò)問(wèn)中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展方向和發(fā)展道路，但是，中國(guó)文藝思潮仍然或直接或間接地都是圍繞當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程展開(kāi)的。在2004年《新華文摘》第8期上，理查德•T•范恩以“歷史學(xué)必須全球化嗎？”為題指出了兩種不同的全球化：“我并不認(rèn)為歷史學(xué)家的話(huà)會(huì)對(duì)政治家的行為產(chǎn)生多少影響，但這并不是說(shuō)我們可以不負(fù)道德責(zé)任地選擇談?wù)摰脑?huà)題并發(fā)表意見(jiàn)。這當(dāng)然得取決于發(fā)展的是哪一種全球化，采取的是哪種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。一種是，使第三世界國(guó)家擺脫負(fù)擔(dān)，并建立起可行的國(guó)際法體系的全球化；另一種是，在某個(gè)企圖將第三世界的財(cái)富吞噬到第一世界的最大銀行賬戶(hù)中的霸權(quán)勢(shì)力的控制下而產(chǎn)生的全球化。倘若是第一種，人們自然會(huì)對(duì)全球化另眼相看。”正如存在不同的全球化，當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化在發(fā)展觀(guān)上也存在根本的分歧。21世紀(jì)初，為了糾正以往中國(guó)社會(huì)的一些片面發(fā)展和畸形發(fā)展，我們提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)。我們認(rèn)為這種科學(xué)發(fā)展觀(guān)不但正確地把握了中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展方向和發(fā)展道路，而且也是正確地把握和總結(jié)20世紀(jì)90年代以來(lái)的中國(guó)文藝思潮的科學(xué)武器。我們對(duì)中國(guó)當(dāng)代文藝思潮的把握就是建立在正確區(qū)分不同的中國(guó)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上的。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型不斷。近20年來(lái)，我們之所以沒(méi)有被翻來(lái)覆去的東西風(fēng)吹拂得左右搖擺，是因?yàn)槲覀冊(cè)诳茖W(xué)把握當(dāng)代中國(guó)文藝思潮發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上努力抓住當(dāng)代中國(guó)文藝思潮的正確走向，不畏浮云遮望眼。例如，關(guān)于文藝的批判精神，有人認(rèn)為作家“對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的拒絕和批評(píng)應(yīng)該堅(jiān)決、徹底和深入，永遠(yuǎn)保持這樣的行動(dòng)熱情――如同堂•吉訶德那樣挺起長(zhǎng)矛沖向風(fēng)車(chē)，即用敏銳和短暫的虛構(gòu)天地通過(guò)幻想的方式來(lái)代替這個(gè)經(jīng)過(guò)生活體驗(yàn)的具體和客觀(guān)的世界。”這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的堅(jiān)決、徹底和深入的拒絕和批判在否定現(xiàn)實(shí)生活中的邪惡勢(shì)力的同時(shí)，也拒絕了現(xiàn)實(shí)生活中的正義力量。有人雖然強(qiáng)調(diào)切忌把批判精神和建構(gòu)精神對(duì)立起來(lái)，提出當(dāng)前中國(guó)文學(xué)亟需強(qiáng)化肯定和弘揚(yáng)正面價(jià)值的能力。但這實(shí)際上仍然是把批判精神和建構(gòu)精神對(duì)立起來(lái)了。因?yàn)檎嬲奈膶W(xué)的批判精神和建構(gòu)精神卻是統(tǒng)一的。因此，我們認(rèn)為有些文藝批評(píng)在高揚(yáng)文藝的批判精神時(shí)不但脫離了批評(píng)對(duì)象，而且脫離了現(xiàn)實(shí)生活。而文學(xué)的批判精神是作家的主觀(guān)批判和歷史的客觀(guān)批判的有機(jī)結(jié)合，是批判的武器和武器的批判的有機(jī)統(tǒng)一，是揚(yáng)棄，而不是徹底的否定。作家的批判必須和現(xiàn)實(shí)生活自身的批判是統(tǒng)一的。否則，作家的批判就是“用頭立地”。也就是說(shuō)，文學(xué)的這種批判是內(nèi)在的，不是外在的；是在肯定變革歷史的真正的物質(zhì)力量的同時(shí)否定阻礙歷史發(fā)展的邪惡勢(shì)力；是站在人民群眾的立場(chǎng)上，不是站在人類(lèi)的某個(gè)絕對(duì)完美的狀態(tài)上。又例如，關(guān)于文學(xué)的人文精神，當(dāng)代有些中國(guó)知識(shí)分子包括作家在精神上出現(xiàn)了退卻甚至背叛的現(xiàn)象，不少中國(guó)學(xué)子認(rèn)為這是人文精神的失落。我們認(rèn)為，過(guò)去，我們膚淺地把握當(dāng)前有些中國(guó)知識(shí)分子在精神上的退卻甚至背叛現(xiàn)象，簡(jiǎn)單地把這歸結(jié)為一種精神危機(jī)，而看不到這種精神危機(jī)現(xiàn)象實(shí)際上是這些中國(guó)知識(shí)分子社會(huì)背叛的必然產(chǎn)物。王躍文的長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)畫(huà)》和閻真的長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄浪之水》提供了一面中國(guó)知識(shí)分子包括作家精神蛻變的鏡子。在這面鏡子中，我們看到了一些中國(guó)知識(shí)分子包括作家的精神背叛。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)畫(huà)》中，王躍文就生動(dòng)地描寫(xiě)了知識(shí)分子朱懷鏡在社會(huì)背叛過(guò)程中的心理變化。朱懷鏡只是真切地感到這社會(huì)的確越來(lái)越階層化了，有些人更是越來(lái)越貴族化了。盡管做官的仍被稱(chēng)作公仆，盡管有錢(qián)的人仍尊你為上帝，可事實(shí)就是事實(shí)。下層人想快些進(jìn)入上層，拿時(shí)興的官話(huà)說(shuō)，就是實(shí)現(xiàn)超常規(guī)發(fā)展，你就得有超常規(guī)的手段。朱懷鏡經(jīng)過(guò)這種激烈的思想斗爭(zhēng)，終于認(rèn)同了異化和走向了背叛。在分化和背叛后，朱懷鏡逐漸地如魚(yú)得水，游刃有余，步步高升。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄浪之水》中，閻真更細(xì)膩更充分地凸現(xiàn)了知識(shí)分子池大為這種社會(huì)背叛的內(nèi)心斗爭(zhēng)、痛苦和煎熬。和朱懷鏡這種典型的官員不同，池大為是一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子，他既有從社會(huì)基層民眾中分化出來(lái)，躋身社會(huì)上層的痛苦和矛盾，也有放棄一個(gè)知識(shí)分子的清高和骨氣的失落和空虛。閻真不但淋漓盡致地刻畫(huà)了池大為的衍變和蛻化，而且較為深入地挖掘了這種蛻變的歷史根源。池大為是雙重背叛，一是從社會(huì)基層民眾中分化出來(lái)，徹底地背叛了基層民眾；二是主動(dòng)地放棄了真正知識(shí)分子的價(jià)值和尊嚴(yán)。前者是后者的基礎(chǔ)。在這種背叛中，一些中國(guó)知識(shí)分子包括作家在精神上發(fā)生了霉變。在這些中國(guó)知識(shí)分子包括作家中，有的是沒(méi)有感覺(jué)到這種精神霉變，有的是不承認(rèn)這種精神霉變，有的還認(rèn)為這種精神霉變是一種進(jìn)步，有的甚至在反省和懺悔中自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)這種精神霉變。閻真在長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄浪之水》中深刻地反映了中國(guó)有些知識(shí)分子的這種社會(huì)背叛。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄浪之水》中，池大為舍棄理想主義，順從現(xiàn)世主義，表面上是一種精神背叛，實(shí)際上是一種社會(huì)背叛。在池大為參與的一次全省血吸蟲(chóng)抽樣調(diào)查中，他發(fā)現(xiàn)華源縣的血吸蟲(chóng)發(fā)病率為百分之六，而他們的調(diào)查報(bào)告卻上報(bào)百分之三點(diǎn)六二。雖然池大為心里想著那些無(wú)助的病人，很久都安定不下來(lái)，因?yàn)楫?dāng)年他的父親和他在那個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，也出于這樣一種無(wú)助的狀態(tài)，但他還是沉默了，放棄了“吼一聲的責(zé)任”。百分之六的發(fā)病率與百分之三點(diǎn)六二的發(fā)病率相差百分之二點(diǎn)三八。說(shuō)真話(huà)，就意味著百分之二點(diǎn)三八的病人將得到及時(shí)治療，將減少痛苦和死亡；說(shuō)假話(huà)，就意味著這百分之二點(diǎn)三八的病人將缺醫(yī)少藥，將增加痛苦和死亡。而說(shuō)假話(huà)雖然損害和踐踏了底層人民的利益，但維護(hù)了特殊利益集團(tuán)利益，維護(hù)了個(gè)人利益。在人民利益和少數(shù)集團(tuán)利益（包括個(gè)人利益）的斗爭(zhēng)中，池大為傾向了說(shuō)假話(huà)。池大為的這種沉默和放棄就是對(duì)這百分之二點(diǎn)三八的病人犯罪，就是參與對(duì)底層人民的犯罪活動(dòng)。池大為這種放棄，不僅是一種精神背叛，而且是一種社會(huì)背叛。他背叛了他的父親，背叛了像他的父親一樣無(wú)助的人。也就是說(shuō)，池大為背叛了他的社會(huì)出身。因此，當(dāng)前有些中國(guó)知識(shí)分子在精神上的退卻和背叛，實(shí)際上是他們社會(huì)背叛的結(jié)果。也就是說(shuō)，我們努力在前人思考的基礎(chǔ)上進(jìn)一步地發(fā)展，而不是像有些人那樣忙于引進(jìn)各種西方的文藝批評(píng)理論，忙于跑馬圈地占山頭，缺乏辛勤耕耘，不斷推進(jìn)。（作者單位：大同大學(xué)）

篇2

其實(shí)父親就是普通的農(nóng)民，文化程度：初中。

父親長(zhǎng)相粗糙，還有一臉無(wú)形無(wú)款的絡(luò)腮胡子，就像從更深的山里來(lái)的收雞賣(mài)鴨的。但對(duì)外貌，父親卻一點(diǎn)也不在意，還很會(huì)自嘲。一次，他幽默地向別人講起他在長(zhǎng)途汽車(chē)上被認(rèn)為是壞人的經(jīng)歷，“車(chē)上明明擁擠得不得了，我旁邊有空位，愣是沒(méi)人敢往我跟前坐！哈哈。”

可了解父親的人都知道他其實(shí)是徒有其表，并沒(méi)有被陌生人認(rèn)為的那么兇神惡煞。媽媽和父親吵架的時(shí)候就是例子。媽媽會(huì)奪了父親手里邊吃飯邊看著的書(shū)，說(shuō)：“你還要考大學(xué)？好好種地吧。”如果父親不反駁她，她就繼續(xù)來(lái)：“就是考上，面試也過(guò)不了關(guān)。”“那我洗洗臉刮刮胡子呢？”媽媽堅(jiān)持己見(jiàn)：“那也不行。你那胡子長(zhǎng)得比野草還瘋。”

本來(lái)“吵”著架，最后卻扯到胡子上了，媽媽氣得說(shuō)：“跟你在一起，早晚我得不正常。”當(dāng)我用撲閃的大眼睛懷疑地研究這一切時(shí)，父親就對(duì)我說(shuō)：“這就是知識(shí)的力量。”可幼小的我一點(diǎn)也不相信父親有知識(shí)。

因?yàn)楫?dāng)天他就會(huì)為他看閑書(shū)付出代價(jià)，在田地里干活干到星星月亮爬上來(lái)，急得媽媽把鍋里的飯菜熱了又熱。

父親閑時(shí)除了愛(ài)看書(shū)，也愛(ài)練習(xí)書(shū)法，很多時(shí)候是一手拿著饅頭，一手拿著吃飯的筷子在桌上畫(huà)。媽媽看得不耐煩了干脆把他的飯碗收走，他也不知道，結(jié)果就是吃冷飯。但不管媽媽再不屑父親的這些愛(ài)好，別人是不能說(shuō)父親的，當(dāng)媽媽聽(tīng)見(jiàn)有人拿話(huà)揶揄父親練字和看書(shū)，她就馬上反擊：“你平常都有啥愛(ài)好，讓我家老夏也學(xué)學(xué)。我家老夏就這點(diǎn)還好，有興趣愛(ài)好還不耽擱干活。”誰(shuí)都知道我父親愛(ài)看書(shū)，還凡事講究科學(xué)，農(nóng)活干得沒(méi)人能比。

我上中學(xué)的時(shí)候，我知道了父親這樣屬于文藝，但文藝和粗糙的父親連起來(lái)總感覺(jué)擰巴。特別有一次住校的我，中途學(xué)校放假一天，我提前回家，家里沒(méi)人，媽媽去了外婆家，我看到桌子上放著一張看起來(lái)細(xì)心裁剪的心形紙，上有父親漂亮的小楷：朵兒，我有事到縣城一趟。見(jiàn)字勿念。

朵兒，連外婆和舅舅都叫我媽媽的大名：秋朵。當(dāng)時(shí)家里沒(méi)人，但我還是窘得想鉆地縫。最后我把那張紙條銷(xiāo)毀了，沒(méi)讓媽媽看見(jiàn)。

等我更懂事一些，我也戲說(shuō)父親文藝，誰(shuí)知父親回答：“生活粗糲，咱給它添加點(diǎn)文藝。”我無(wú)語(yǔ)！

【2】

我復(fù)習(xí)了兩年還考不上大學(xué)，不想復(fù)讀了，父親卻說(shuō)：“咱為了去大城市里看看也得復(fù)讀。那大城市里的男孩長(zhǎng)得可不是我這樣的，俊朗標(biāo)致，明媚如光，劍眉星目……我阻止他拽那些好詞兒說(shuō)下去。但復(fù)讀的目的變得這么不單純，恐怕別人都是無(wú)法理解的。

但復(fù)讀的第三年我考上大學(xué)了，我沒(méi)想到大學(xué)那么美好，大學(xué)里的男孩也有父親形容的那么帥的。但我無(wú)暇顧及，知識(shí)的力量引導(dǎo)我要追求更大的人生目標(biāo)。但知識(shí)的力量還沒(méi)有強(qiáng)大到改變一切，我上大三那年媽媽癱瘓，父親一直悉心耐心誠(chéng)心并科學(xué)地照顧著，病情卻一直不減。

我向父親表示我的對(duì)不起，二十四歲大學(xué)還沒(méi)畢業(yè)，花著家里的錢(qián)，還不能照顧媽媽。但父親把球愉快地接下了說(shuō)：“照顧你媽媽?zhuān)肋h(yuǎn)是我的幸福，不管她是健康還是患病。”

以前面對(duì)父親這樣，我覺(jué)得臉紅，現(xiàn)在我卻感到愧疚，我后悔很久以前銷(xiāo)毀了父親給媽媽的愛(ài)心便箋。

我們視頻時(shí)，父親說(shuō)：“有我照顧你媽?zhuān)憔头判陌伞！比缓髮?duì)媽媽說(shuō)：“來(lái)，朵兒，給女兒招個(gè)手，笑一個(gè)。哎，對(duì)了，你看，笑得多好看。”另外，他還背媽媽去田間看莊稼，感受風(fēng)和陽(yáng)光，給媽媽讀詩(shī)，講故事。這是父親給我寫(xiě)信時(shí)這么說(shuō)的，我們家鄉(xiāng)的十里八鄉(xiāng)恐怕都找不出來(lái)一個(gè)像父親這樣對(duì)老婆好的男人。

所以，媽媽的病似在逐漸康復(fù)。我假期回家，對(duì)媽媽開(kāi)玩笑：“媽媽?zhuān)憧次野珠L(zhǎng)得這么丑，當(dāng)年你是怎么看上他的，聽(tīng)說(shuō)他那時(shí)家里窮得可不一般呢？”誰(shuí)知長(zhǎng)久不說(shuō)話(huà)的媽媽?zhuān)邶X不清地說(shuō)了句話(huà)，我驚喜之間，父親“翻譯”：“姑娘――芳齡――幾何？”

“啊哈哈，媽呀！”我忍不住興奮，我看向父親，父親也在笑。繼而說(shuō)：“看，你媽多會(huì)說(shuō)話(huà)。”

但是我卻笑出了眼淚。媽媽早已不認(rèn)得人，腦子混沌。她只是無(wú)意識(shí)地發(fā)出了聲音。

【3】

我遺傳了媽媽的漂亮外貌，但沒(méi)有遺傳父親的“文藝”氣質(zhì)，我學(xué)的是理科，工作更是女強(qiáng)人的鍛造基地。繁忙沉重的工作之際，再加上不順利的戀情，讓我對(duì)愛(ài)情完全失去希望和興趣，以致于二十八歲還無(wú)男友。知女莫若父，他引導(dǎo)我：“你要慢下來(lái)，放下你的工作，看看彼岸，那兒有一個(gè)人在等你。”“在哪兒呢？彼岸只有空氣！”我此時(shí)憎恨父親的文藝腔。

“如果累了，就休假吧，出外或者回家。”父親讀的書(shū)多了，說(shuō)話(huà)理智而迂回。但這好像比那句“妞啊，要是累了回家來(lái)，家里有爹媽陪你”更易讓我接受。

就是這趟出外休假，我邂逅了我的愛(ài)情，從最初的閑談互相幫忙到他試探地問(wèn)我：“敢問(wèn)芳名？”我一驚，有一種熟悉的感覺(jué)襲來(lái)。

只一瞬，我醒悟過(guò)來(lái)。眼前的男人，清雅帥氣，只是出于禮貌，一點(diǎn)也不文藝，工作精細(xì)，人很理性。我隨即明白，父親只有一個(gè)，他的處世和人生觀(guān)無(wú)法復(fù)制。我發(fā)男人的照片給父親，父親回：“果然俊逸，允！”其實(shí)他永遠(yuǎn)會(huì)支持我的選擇。

只是結(jié)婚的時(shí)候父親要求我們也辦一個(gè)西式婚禮，他要把我當(dāng)面鄭重地托付給另一個(gè)男人。那天我腦子激動(dòng)并混亂。過(guò)后老公對(duì)我說(shuō)：“那天爸把你交給我時(shí)說(shuō)‘聽(tīng)著，從此，她的幸福你負(fù)責(zé)’”，老公感慨：“感覺(jué)爸的氣場(chǎng)那刻好強(qiáng)大，讓我感覺(jué)責(zé)任重大，感覺(jué)只要一對(duì)你不好，爸就會(huì)兇神惡煞地站到我面前來(lái)修理我。”

我立時(shí)哽咽，我看慣了父親的外在和內(nèi)心不符，但這一刻我感到的安全和愛(ài)如此真實(shí)合一。

【4】

我在外面的世界忙碌，而父親在老家的生活依舊，伺候媽媽?zhuān)排r(nóng)田，堅(jiān)持看書(shū)練字。但其實(shí)他很接地氣的，父親不僅農(nóng)活做得好，各種家務(wù)活也不在話(huà)下，他的木工很好，甚至連織毛衣都會(huì)。

我漸漸明白，父親說(shuō)的生活粗糲就添加點(diǎn)文藝的意義：這樣人生不會(huì)覺(jué)得太苦，生活不會(huì)感到太累，而且能練就溫潤(rùn)的內(nèi)心更細(xì)致地對(duì)待家人。現(xiàn)在想來(lái)父親一直是這樣修煉自己的，用一顆“文藝”的心樂(lè)觀(guān)地生活，而樂(lè)觀(guān)這種能量的東西是會(huì)傳遞的，耳濡目染就傳給了我。

篇3

每次青歌賽上，我們不單能夠領(lǐng)略歌手的精彩演唱，也見(jiàn)識(shí)了文藝青年回答問(wèn)題時(shí)的無(wú)知和搞笑。并非渴求每位選手都知識(shí)淵博，畢竟每個(gè)人都有自己的知識(shí)盲區(qū)。不過(guò)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的常識(shí)性問(wèn)題，還是應(yīng)該回答上一點(diǎn)的。

第13屆青歌賽現(xiàn)場(chǎng)，余秋雨“可憐巴巴”地在求文藝青年們，引來(lái)臺(tái)上臺(tái)下一片笑聲。不給余秋雨的面子，也丟了自己的面子，以至于觀(guān)眾的關(guān)注度有時(shí)候忘記了這是青歌賽，而去關(guān)注選手在答題環(huán)節(jié)的表現(xiàn)了。以至于很多時(shí)候，這里成了點(diǎn)評(píng)嘉賓的文化講堂，吸引了像我這樣本身并不很喜歡音樂(lè)的觀(guān)眾，因?yàn)檫@里有比小品和相聲還要搞笑的文藝青年問(wèn)答。我承認(rèn)，我陰暗的心理不好。

沒(méi)有文化滋養(yǎng)的文藝青年，文藝的前路何在？我們回顧一下經(jīng)典的雷人問(wèn)答。問(wèn)：“百步穿楊”是什么意思？答：選擇“百步之外射中了楊六郎，形容敵人之兇殘”。問(wèn)：選擇題，《紅樓夢(mèng)》的作者是：A、司馬遷B、吳敬梓C、曹雪芹。答：A、司馬遷。我們總感覺(jué)青歌賽請(qǐng)余秋雨這樣的大家來(lái)點(diǎn)評(píng)有點(diǎn)是大炮打蚊子，隨便去哪個(gè)高中找一個(gè)學(xué)生就能夠勝任這個(gè)評(píng)委了。如果說(shuō)，這些知識(shí)有點(diǎn)偏離文藝青年平時(shí)的知識(shí)區(qū)域，那么我們?cè)倏磫?wèn)那些有關(guān)音樂(lè)的問(wèn)題，他們是如何做答的。

請(qǐng)看大屏幕，然后回答問(wèn)題。（播放《二泉映月》）請(qǐng)說(shuō)出這首樂(lè)曲的曲名及曲作者。選手答“嫦娥奔月”，全場(chǎng)哄笑！請(qǐng)聽(tīng)音樂(lè)，然后回答問(wèn)題。（播放《搖籃曲》音頻）請(qǐng)說(shuō)出這首樂(lè)曲的曲名及曲作者。選手答不出來(lái)……

文藝青年一定要有文藝范，要有文藝腔，還要有文藝行為。他們愛(ài)看電影，愛(ài)喝咖啡，愛(ài)談詩(shī)歌。電影不是最流行的，但一定是最冷門(mén)的。電影不是最佳票房的，但一定是最晦澀難懂的。《人在[國(guó)] [父] [口]途》是給普通青年看的，《云圖》和《盜夢(mèng)空間》才是文藝青年盤(pán)子里的菜。文藝青年痛恨劇透，拼的是一個(gè)智商。他們喜歡地下電影小眾藝術(shù)，處處表現(xiàn)得叛逆，覺(jué)得全社會(huì)都是灰色的空間，就是沒(méi)有想過(guò)自己對(duì)得起過(guò)誰(shuí)。

談資里的詩(shī)歌不能是當(dāng)代詩(shī)人寫(xiě)的，要是當(dāng)代詩(shī)人寫(xiě)的，也得是故去的，故去的也不能是正常死亡的。追求的不是庸俗，是獨(dú)特。普通青年想的是常規(guī)思維，中矩中規(guī)；二B青年弄的是逆向思考，大膽出位；文藝青年崇尚天馬行空，云里霧里。女孩子要是不吸煙，你談什么文藝。男孩子不知道同性戀，你說(shuō)什么文化。越是社會(huì)反對(duì)的，越是要倡導(dǎo)，換個(gè)說(shuō)法是力挺。挺住挺不住是一個(gè)結(jié)果問(wèn)題，挺不挺是立場(chǎng)和態(tài)度問(wèn)題。

篇4

可是慢慢的，也不知道怎么了，沒(méi)有誰(shuí)愿意在去偽裝了。

大家都把最真實(shí)的東西表現(xiàn)出來(lái)，而奇怪的是，這一切都沒(méi)有人去制止。。也許，我們生活的并不是魔幻，我們所能夠達(dá)到的成就，也從來(lái)都不足夠認(rèn)真。

我覺(jué)得，在這個(gè)地方，我從來(lái)都沒(méi)有什么是真正喜歡的，我寫(xiě)出來(lái)的東西也沒(méi)有什么真正可以代表我的一生。那些真正可以宣泄的口，其實(shí)都是一個(gè)奧秘。

篇5

二、參賽條件：在校學(xué)生，形象良好，口齒伶俐，具有一定的語(yǔ)言表達(dá)能力、主持或表演潛質(zhì)。

三、報(bào)名方式：

1、以班為單位，由文委收齊報(bào)名名單，于4月4日、4月11日下午4點(diǎn)到6點(diǎn)交于F棟學(xué)生會(huì)辦公室。

2、網(wǎng)上報(bào)名：加QQ：******，注明系別，班級(jí)，姓名，聯(lián)系方式

四、截止日期：2006年4月11日下午。

五、比賽內(nèi)容：（比賽共分四個(gè)環(huán)節(jié)）

1、簡(jiǎn)單自我介紹，限在1分鐘內(nèi)。

2、朗讀或演講，參賽選手自行準(zhǔn)備材料。（詩(shī)歌、散文或記敘文等）限在2分鐘內(nèi)完成。

3、模擬電視節(jié)目主持，參賽選手抽取題目，現(xiàn)場(chǎng)模擬主持。限在3分鐘內(nèi)完成。

4、特長(zhǎng)展示，如歌唱舞蹈類(lèi)特長(zhǎng)，現(xiàn)場(chǎng)可進(jìn)行表演，其他特長(zhǎng)，現(xiàn)場(chǎng)出示獲獎(jiǎng)證書(shū)，并向組委會(huì)說(shuō)明。限在3分鐘之內(nèi)。

注：四項(xiàng)比賽時(shí)間須在10分鐘內(nèi)完成、

六、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

（1）普通話(huà)發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、吐字清晰，聲音宏亮，語(yǔ)速適當(dāng)；

（2）形象氣質(zhì)較好，言談舉止大方；

（3）具有良好語(yǔ)言組織及口頭表達(dá)能力，語(yǔ)言流暢、思維清晰，具有一定邏輯性；

（4）形體語(yǔ)言得體，能較為完滿(mǎn)地配合自身在各環(huán)節(jié)的展示；

（5）現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變能力較強(qiáng)。

（6）具有一定的主持能力，能較好地控制現(xiàn)場(chǎng)節(jié)目的節(jié)奏與氣氛，并能積極與現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾進(jìn)行互動(dòng)；

（7）具有一定的創(chuàng)造性思維，能對(duì)所給主題進(jìn)行大膽詮釋和創(chuàng)意，內(nèi)容新鮮，形式活潑，現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾反應(yīng)較好。

七、比賽時(shí)間和地點(diǎn)：

時(shí)間：4月12日晚上7：30

地點(diǎn)：學(xué)生活動(dòng)中心

八、時(shí)間安排：

1、3月21日召開(kāi)會(huì)議，動(dòng)員個(gè)相關(guān)部門(mén)。

2、3月27日出宣傳版頭與宣傳海報(bào)。

3、3月22日開(kāi)始接受報(bào)名。

4、4月11日收齊報(bào)名表，晚上召集參賽人員開(kāi)會(huì)，安排比賽順序。

5、4月12日正式比賽。

九、工作安排：

1、文藝部：負(fù)責(zé)比賽的籌備工作。

篇6

趙海波

今天的作文課，我們?cè)诒硌莨?jié)目。

首先，是斯老師表演迪斯科，大家都在為斯老師打節(jié)拍，斯老師也跳得不錯(cuò)。

第二個(gè)是一個(gè)婦同學(xué)表演書(shū)法，她寫(xiě)得很難看，可斯老師還拜她為師。

篇7

“低俗不是通俗，欲望不代表希望。”倘若因?yàn)槭袌?chǎng)需求而放棄藝術(shù)理想，沾滿(mǎn)了銅臭氣，不僅文藝作品成了快消品，文藝工作者的身份也將遭受質(zhì)疑。

堅(jiān)守文藝底線(xiàn)，需要文藝創(chuàng)作者堅(jiān)持藝術(shù)理想，扎根人民、扎根生活。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但必須腳踏堅(jiān)實(shí)的大地。只有深入群眾才能深刻理解廣大民眾的文藝需求，只有扎根人民才能創(chuàng)作出有溫度、接地氣的精品佳作。作家葉辛正是因?yàn)槎嗄暝谫F州基層的知青經(jīng)歷，獲得了持久的創(chuàng)作源泉，創(chuàng)作了《蹉跎歲月》、《孽債》等一批優(yōu)秀文學(xué)作品，奠定其在中國(guó)文壇的地位。同樣，苗族英雄史詩(shī)《亞魯王》之所以能夠成功整理出版，也正是因?yàn)橛辔慈说纫慌鷮?zhuān)家學(xué)者深入村寨，不辭勞苦、默默耕耘，最終挽救了民族文化的瑰寶，獲得了國(guó)家的財(cái)政支持，贏(yíng)得了人民的尊重。

篇8

后來(lái)，我果然目睹到一些年輕人開(kāi)的理想小店。那是在中國(guó)最后的烏托邦――大理。

大理游人不多，導(dǎo)致物價(jià)不漲，于是慢慢聚集起一群老中青閑人。老年和中年，大多隱沒(méi)山腳市井，不太拋頭露面，人民路上打天下的，全是一群外省文藝青年。

倘若你有開(kāi)店的理想，在這條南北向的小路上晃蕩一圈，沒(méi)準(zhǔn)兒也馬上起了要開(kāi)店的念頭。一是這里房租便宜，月租不過(guò)千元就能租賃一個(gè)店面，一幢兩層小屋的年租只需一兩萬(wàn)元；二是風(fēng)景絕佳，上蒼山，下洱海，中間是一條名副其實(shí)的石板路；三是目標(biāo)客戶(hù)群層次不錯(cuò)，能溜達(dá)到這條路上的，多是充滿(mǎn)幻想的大學(xué)生，或是小住大理的超級(jí)閑人。

條件如此得天獨(dú)厚，但這條路上，始終沒(méi)能出現(xiàn)一家讓我一見(jiàn)傾心的小店，倒是不少小店，進(jìn)去就能讓你渾身起一層雞皮疙瘩。先從兩家咖啡館說(shuō)起，兩家小店像孿生嬰兒般緊緊挨著，一家叫“夜如夢(mèng)”，一家叫“月如鉤”，白天看起來(lái)還不太起眼兒，晚上同時(shí)點(diǎn)上紅色燈泡，一家坐著一個(gè)齊劉海女子。雖然她們只賣(mài)15塊錢(qián)一杯的咖啡，可我想破腦袋都想不通，為什么兩家簡(jiǎn)陋的小咖啡館會(huì)有小鎮(zhèn)發(fā)廊的風(fēng)味？

還有一家比薩餅店，兼營(yíng)各類(lèi)甜品，里面照樣是拼命想跟品位發(fā)生關(guān)系的各類(lèi)裝飾。如果你點(diǎn)一份水果沙拉，可愛(ài)的女店主會(huì)嘟著嘴說(shuō)：“那我出去買(mǎi)水果。”這時(shí)候你既不好意思退，也不好意思埋怨，于是索性說(shuō)：“那再點(diǎn)個(gè)比薩。”等水果和比薩一起上來(lái)時(shí)，保證已經(jīng)快半夜了。上比薩時(shí)，那店主照舊會(huì)說(shuō)：“我?guī)湍銈兌喾帕艘稽c(diǎn)火腿和芝士，應(yīng)該蠻好吃的，對(duì)吧？”于是盡管味道實(shí)在不對(duì)，我也只好訕笑著回答：“好像還可以。”

篇9

主管單位：

主辦單位：北京師范大學(xué)

出版周期：季刊

出版地址：北京市

語(yǔ)

種：中文

開(kāi)

本：大16開(kāi)

國(guó)際刊號(hào)：1005-7684

國(guó)內(nèi)刊號(hào)：11-3131/I

郵發(fā)代號(hào)：2-541

發(fā)行范圍：

創(chuàng)刊時(shí)間：1980

期刊收錄：

核心期刊：

中文核心期刊(2008)

中文核心期刊(2004)

中文核心期刊(2000)

中文核心期刊(1996)

中文核心期刊(1992)

期刊榮譽(yù)：

篇10

正在看元旦文藝表演節(jié)目，真的看著看著就有一種想要參加的沖動(dòng)！我看著看著，看到了小學(xué)同學(xué)現(xiàn)在學(xué)校的一個(gè)節(jié)目，更是想要參加了！

不知為什么，在小學(xué)同學(xué)面前，總是一副不服輸，必須贏(yíng)他們的心里，而到了中學(xué)同學(xué)們面前卻沒(méi)了，但是我想到了哪位小學(xué)同學(xué)，那種想要參加的心更是堅(jiān)決了！

沒(méi)錯(cuò)，我要參加，了在參與！我可以的！應(yīng)該勇敢踏出！

沒(méi)錯(cuò)，我不能在經(jīng)驗(yàn)上輸給他人！