中小學德育的最基本途徑模板(10篇)

導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇中小學德育的最基本途徑，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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德育工作在素質教育開展的過程中處于十分重要的地位，對青少年的健康成長具有十分重要的意義。因此，在中小學教學過程中，教師應該將德育工作放在首位，做到貫徹落實、開拓創新，使學生能夠養成良好的學習習慣和高尚的道德修養，成為德才兼備的優秀人才。但是，在實際德育工作中仍存在著一些問題。筆者結合自身的教學經驗對加強中小學德育工作的對策與建議進行簡要的分析。

一、與時俱進，建立健全學校的德育體系

隨著社會的不斷進步，教師應該在中小學德育工作中與時俱進，跟上時代的步伐，采取適當的德育方式和方法，從而建立健全學校的德育體系。那么，要想建立健全德育體系，主要從以下幾個方面來開展工作：一是樹立準確的、合理的德育目標；二是創新德育內容；三是開拓德育途徑；四是改進和完善德育方法；五是建設德育評價體系。

二、更新理念，深入理解“育人為本，德育為先”的含義

全面發展是社會主義教育的目標，其實質是服務于社會。然而，全面發展指的是在教學中，不僅要對學生進行團結、寫作、創新精神的培養，還應該促進學生良好道德品質的形成，即促進學生德、智、體、美等的發展。其中，“德”是一個人最基本的良知，是一個人的靈魂，如果一個人沒有“德”，就算再有學識，都是一個沒有靈魂的軀殼。因此，在中小學教學中，要貫徹落實、深入理解“育人為本，德育為先”的內涵，把德育放在優先的地位。

三、加強德育隊伍的建設

德育工作開展是否順利，德育工作者的素質和道德修養起著非常重要的作用，德育工作者也扮演著非常重要的角色，因此，加強德育隊伍的建設，打造一支高素質、高效率、創新能力強、理念新的德育隊伍是中小學德育工作是否順利開展的首要條件。一個優秀的德育隊伍一定能夠培養出德才兼備的優秀人才。

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第一，針對德育與學科教學兩張皮現象，《綱要》進一步提出“傳道”與“授業解惑”有機統一的理念。這一理念較好解決了德育與各學科分離的現實問題。僅僅安排“思想品德教育”課程，滿足不了中小學生德育的需要。中小學生的“思想品德教育”課程，從性質上講是一個理論課程，是在理論層面上指導學生什么樣的事情可以做、什么樣的事情不可以做，怎樣才能成為有道德、有理想、有抱負、有責任感的社會人。但要清楚，其作用是有限的。德育與各學科是不能分離的有機統一體，在每一科的教學工作中都不能缺少道德教育。知識是一把雙刃劍，在傳授知識的同時，老師要做好榜樣，認真履行教書育人職責，培養學生對社會的責任感，告誡學生不能對社會做出有害的事情。為了防止有害行為的發生，每一學科的教學工作都有責任培養學生正確的道德觀。同時，每一個學科都有陶冶人性情的內在力量。文學、音樂、美術等足以能陶冶人的性情，數學中的數與數的巧合聯系，物理、化學的能量轉移和光色變化，植物學上的花葉和動物學上的形體進化，地理學上的名勝，歷史學上的偉人事跡等等都包含著陶冶人的因素。每一科目的老師，有意識地借用這些學科的特色對學生進行道德教育，會有事半功倍的效果。

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當前中小學的德育課程主要開展“品德與社會”“品德與生活”“思想品德”“思想政治”這幾門課程，學校也按照《小學德育綱要》和《中學德育大綱》，周課時3節課的課程設置完成授課計劃。教學中，一年級至六年級一般是語文教師兼任思品教師，七年級至九年級是由專業教師專職擔任思想品德課。小學思想品德內容主要涉及一些最基本行為規范，同時也學習相關的其它的歷史、地理等相關的基礎知識。七年級至九年級的思想品德課主要從實際生活上加深同學們怎樣進一步的在社會化的過程中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，同時學習生活中密切相關的一些基本法律常識，了解國家的精神宗旨、民族精神和時代精神，基本政策和核心價值觀念等等。高中的德育課程相比較而言有一定的理論深度，主要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義相關基本原理上，幫助同學們分析生活實踐中所見所聞。

中小學德育課程的設置是從學生的心理和生理特點角度出發，進行了有層次有深度的逐級推進，科學地為中小學德育課的開展進行了科學合理的規劃，按照課程設置、教學計劃，有條不紊地進行。但是，我們通過與部分中小學生和教師的訪談中了解到，從中小學生在日常生活中的表現，德育課還遠遠沒有達到預期目標，中小學德育課程實效性仍然較低。主要體現在部分中小學生智育成績比較優秀，德育知識豐富，但在具體的實踐中，體現出自私自利、愛慕虛榮、攀比、無社會責任感、集體榮譽感、以自我為中心等不和諧現象，體現出在德育上的知行不合一，德行不一致的實效性低下的現象。

總體來看，中小學德育課對引導中小學生從人生之初，單純的家庭生活走向社會起到了良好的引導作用，對國家的政策方針、基本的法律法規知識的普及起到了積極的作用，但在教學過程中所出現的教學觀念、教學方法等問題是我們亟待解決的問題。

二、中小學德育課實效性不高的原因

（一）德育課教學過程程序化

當前大部分中小學校德育課教學過程中，仍然按照傳統的教學理念和教學程序，復習舊課、導入新課、布置作業、鞏固復習等傳授理性知識的方式進行教學，力求完成教學大綱、教學任務，這樣的教學程序僅僅有效地傳授了德育理論的相關知識，但是完全違背了當前素質教學的教學目標，使得很多中小學生德育理論知識倒背如流，說起來都懂，但卻難以付諸實踐，成為行動上的矮子。

（二）德育課教學方法單一化

當前大多數中小學德育教師仍然沿用這一教學方法，教師在教學過程中占主體地位，學生在教學過程中總是處于受教育的角色，處于被動接受的地位。這樣的教學方法，教師一支筆、一本書就可以完成一節課，學生與教師之間沒有互動，學生也不會積極的思考，難以融入課堂教學中，學生的主體性沒有激發出來，更不會從情感上和心靈上去認同老師所講授的內容，甚至有時會產生反感的情緒，實效性也難以提高。

（三）教學評價欠科學

當前大部分中小學德育課的成績評定是通過試卷考試成績，進行A、B、C、D等級來進行評定，學生只要在考試之前把書本上的內容死記硬背下來，就可以拿到一個優秀的等級，因而造成學生對德育課重視程度不高，書本上的道理、口號、理論都能講出來，但真正在生活中難以達到知行合一的效果。這種不科學的評價方式導致了教師和學生對德育實踐無積極性和創新精神，教師也僅僅按照考試的相關內容把課本中的內容強加灌輸給學生，學校對任課教師的考核也僅僅限于最終的考試成績，所以我們常常在生活中看到在德育課上高分而踐行低能的孩子。

三、中小學德育課政策的努力方向

（一）構建科學合理的德育目標體系及內容層次

德育目標體系的建構首先應該是自下而上，逐漸加深的。小學、初中、高中、大學是人的成長過程中一個不斷社會化的過程，同時也是這些學生世界觀、人生觀和價值觀逐漸形成的重要時期，但這樣的形成與人的心理發展存在著邏輯關聯的，所以我們應根據中小學生在不同時期的心理特點設置合理的德育目標和德育內容，切忌空話、套話，不符實際的遠大理想等等，建構自下而上、大眾化、生活化并穩步提升的科學合理的德育目標和德育內容。

（二）樹立正確的德育課程教學觀

中小學德育課的有效開展離不開德育課教師樹立正確的德育觀念，用正確的德育觀融入整個德育過程，真正實現德育課程實效性。德育課教師德育觀念的正確建立，首先應該堅定正確方向，以理論為德育觀建立的唯一指導思想，在面對市場經濟的深入轉型，德育課教師應根據環境變遷建構新型的德育觀。德育課是以素質教育為基礎的學科，是一門道德教育與道德實踐相結合的以人為本的學科，與生活社會緊密聯系的學科。因此，德育課教師應建構適應時代背景，符合青少年兒童的實際需要和年齡特征的德育觀，貼近兒童自身的生活，轉換教師在教學過程中傳統教育者角色，達成良好的教學互動，教學相長，使德育課教學真正能夠落地、生根、發芽，最終長成參天大樹。

（三）優化德育課教學環境

全球化市場經濟的深入轉型，多元文化引發的價值沖突滲透在學校的各個角落，給當前中小學德育課的教學環境帶來了前所未有的挑戰，許多校園中充斥著社會上過度追求物質財富、追求物質享受、功利主義等不好的市儈風氣，使得中小學學生、甚至某些德育課教師在不經意間偏離了正確的德育課的教學方向。因此，我們應該塑造優良的學風、班風、校風，塑造以社會主義核心價值觀為核心的校園文化，增加正能量，形成積極向上的校園精神，為增強德育課實效性提供優良的教學環境。

（四）創新德育課教學方法

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一、要認真分析研究學生的思想狀況

調查研究是德育工作最基本的方法。首先是要分析研究學生思想產生的原因；其次是要把握中小學生思想上的主要問題。當前學生的主要思想表現有：對社會主義認識不夠全面；對政治理論學習缺乏興趣；缺乏理想和艱苦奮斗的精神；認識問題往往帶有片面性。由于他們各自所處的環境和接受教育的不同，我們的德育工作必須從實際出發，才能有的放矢地去解決他們的問題。

二、學科滲透，拓寬途徑，全方位育人

挖掘中小學各科教材的德育因素，是每個教師必須履行的職責。在教學中，教師應把學科教學和德育教育有機結合，從教材中挖掘德育資源，形成自己的教育特色，拓寬途徑，堅持正面教育、自我教育，面向全體，課堂滲透。長期以來，學校一直被應試教育所困擾，德育教育很難到位，實效不高，即使天天喊“德育為首”，也無法改變“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的狀況，為此必須從根本上改變，把德育放在首要位置。小學思品課是學校向小學生進行思想品德教育的主渠道，是學校德育工作的主要形式。幾年來的德育工作實踐經驗告訴我們，教師是關鍵，如何使施教者按正確的科學的教育教學方法對學生身心施教是工作成敗的關鍵。

三、常抓不懈，推陳出新，加大教育力度

在實施德育教育過程中，要做到更新觀念、常抓不懈，方法思路要推陳出新，加大教育力度和廣度，加大養成教育的力度。為了配合德育教育，學校和家庭要緊密配合，成立家長委員會，召開學生家長會，針對當前中小學生嬌、懶、任性等壞習慣，要求中小學生在家里建起“道德品質監督臺”，促使學校、家庭、社會在中小學生德育教育上找到結合點，克服中小學生在家不聽話、任性、衣來伸手、飯來張口、孝敬顛倒等壞習慣，使中小學生理解父母的辛苦，融洽和密切兩代人的關系。俗語說“打鐵首先身桿硬”，現在小學中，教師本身的素質參差不齊，小學的思品課一般由班主任老師兼任，而學校的管理往往也是以班主任為單位進行的，在學校分配工作時就要著眼選配相對高質量的班主任，平時對班主任嚴加要求。

四、拓寬渠道，利用活動，寓德于教

要利用豐富多彩的少先隊、班團活動、第二課堂、德育基地活動、遠足、科技文藝體育節等活動，滲透德育教育。每周一升旗儀式上的國旗下講話、每周的主題班會和每天的課前談話，是對中小學生進行德育教育的好機會。九年義務教育小學思想品德對低中高年級各年齡段的學生提出了不同的要求，教師在備課、上課等環節上要做到緊扣大綱要求，緊扣教材要求，達到理解教材、掌握教材、講透教材，一絲不茍地完成教學任務。例如“王阿姨到我家”這個故事，王阿姨帶來了“我”最愛吃的巧克力糖，“我”雙手接過來，這里為什么用雙手接過來？王阿姨要走了，“我”和媽媽一同送王阿姨到門外，“我”和媽媽及王阿姨三人臨出門時的不同位置，這里為什么王阿姨先走，“我”同媽媽在后邊？在這兩處的教學中，教師不僅要讓學生明理，還要明確為什么這樣做。這樣有利于學生模仿著去做，也有利于行為習慣的養成。

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班主任受學校委托，全面負責教育和管理一個班集體，是班集體的組織者。班主任的基本素養，特別是職業道德水平的高低，對于做好班主任工作關系重大。班主任的多種素養不是天生的，他來源于班主任對培養下一代的高度責任感；來源于自己對工作的無限熱愛；來源于自己的嚴格要求和刻苦磨練；來源于與同行的協助和支持。

二、引領作用

教育部出臺的《中小學班主任工作規定》第二條明確指出：班主任是小學日常思想道德教育和學生管理工作的主要實施者，是小學生健康成長的引領者，班主任要努力成為中小學生的導師。一個好的榜樣勝過千言千語，如果我們能以身作則，那么許多時候三其口，教師要用自己的行為規范潛移默化的影響學生。蘇林斯基認為：“每個孩子身上都潛伏著某種才能素質，這種素質，這種素質猶如火藥，為使他燃燒起來，必須有引火星。”

高尚的高的品質.正派的思想作風，以身作則.說明做到的務實精神，是做好一名班主任的基本素質，也是班主任人格魅力獨特之處。當班主任很難，有老師怕它，其實難在班主任是不是勇氣充分認識到自己的不足。有教師喜歡基礎好.之上發達的學生。但教師不是企業家，是教育家，要傾注全部的愛教育好每一個學生。一個班級培育幾個尖子不難，男的是要使每一位學生都提高，興趣.愛好.聰明才智都得到發展。只有著眼與教育事業的未來，著眼于全民族素質的提高，教師才能跳出自我狹義的小圈子。

三、滲透作用

規范思維大家都知道，課堂是教學的主渠道，也是學校教育主渠道。各學科教育是想學生進行思想品德教育的最經常.最基本的途徑，對培養學生的思想道德品質齊整重要作用。班主任要教書育人，要挖掘本書課內在的德育因素，寓德育與教案值周和覺術過程各個環節之中，并把其滲透成為各聊教師課堂數的一項重要的任務來完成。

四、調整作用

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道德的發生學基礎要求中小學實施生活德育。生活德育作為一種新的德育模式，其目標在于為了生活而德育，并通過生活來培養道德。從歷史的源頭來考察，道德從根本上起源于人類生活的需要，源于以物質生活為基礎的社會往。人要生存，首先就需要衣、食、住以及其他生存資料，而要獲取這些生存資料，人類必須進行生產勞動，這是人類最基本的生活活動。在這種社會活動中，人與人之間發生了各種關系，也產生了各種矛盾和沖突，為了調節關系，解決矛盾，需要有一個大家公共認可或遵守的規則，這個規則就是道德。倘若世界上只是一個人存在或者人與人之間并不發生關系，那么，作為調節人際關系的道德也就沒有存在的必要了，正如愛爾維修所言：“如果我生在一個孤島上，孑然一身，我的生活中就沒有什么罪惡和道德了。”可見，道德源于生活，并存在于生活之中，它不能夠脫離生活而單獨存在，只能通過人的生活實踐展現出來，具有和現實生活不可剝離的特性：然而，自從學校產生以后，學校教育就不斷地遠離生活，德育也不例外。長期以來，學校教育定位在培訓社會精英，因而德育關注的是一個先于學生個體存在的、以社會宏大價值為中心的理念世界，試圖通過德育活動把這種先行設定的價值世界灌輸給學生，借以改造學生的世界觀與人生觀，培養他們成為社會宏大價值的真實體現者。這種德育模式為培養社會精英、凈化社會空氣、維護社會秩序發揮了重要作用。然而，當前的中小學教育早已不再是精英教育，如果道德教育仍然堅持使用社會精英的道德標準來培養普通大眾，顯然是不合時宜的，也是不現實的。因此，當前的德育必須回歸普通生活，學校需要實施生活德育。

二、中小學生活德育的困境

隨著教育的進一步普及，生活德育成為中小學德育的重要模式，許多學校紛紛嘗試實施生活德育。然而，生活德育的實施卻面臨諸多困境。

1.生活德育定位于何種生活

生活是生命的展開形式，是人或動物為了生存與發展而進行的各種活動之集合。人的生活是一種意義性的生活，人生不僅是適應“存在”，而且還不斷超越“存在”，因而人的生活可以分為不同的層次。那么，學校生活德育應該定位于何種生活呢?在力倡中小學實施生活德育的學者中，有的主張生活德育中的“生活”為日常生活，他們認為，之所以講生活德育，其主要目的之一就是要去掉長期以來籠罩在德育頭上的那層“圣神光環”，即要“去圣化”，以使德育恢復其人性化的本來面貌，使德育回歸到人們的日常真實生活中去。此外，也有學者認為，德育生活主要是指人的高級精神活動，他們將日常生活剔除生‘活德育的范疇，認為教育具有前瞻性和超越性。因此，德育的生活是超世俗的。當然，還有一種比較折中的觀點，那就是將德育中的生活泛化，認為生活即生命活動，主張德育回歸到人為了生存和發展而進行的各種活動之中，生活既包括個體每天的吃喝拉撒之類的日常生活，也包括個體的學習生活、家庭生活、社會生活乃至精神生活等其他一切生活形式，這種泛化的生活概念將日常生活與精神生活揉在一起，把精神生活的“神圣化”也納入生活德育中。可見，當前人們對生活德育應該立足于何種生活還未達成共識，這使得生活德育具有較大的盲目性，構成了制約生活德育實效的一種重要因素。

2.生活德育路向何方

生活德育要求以生活為指向，并以生活為內容培養學生的道德品質。那么，學生每天都游離于學校、家庭和社會三者不同的生活環境之中，其道德的發展必然是學校、家庭、社會共同作用的結果。學校、家庭、社會三者通過向學生傳遞信息來施加影響，構成了實施德育影響的“傳遞結構”。在這結構中，學校教育只是這種傳遞結構的一個組成部分，任何一種傳遞最終能否被傳遞對象所認可，以及在多大程度上被認可，不僅取決于該傳遞本身的狀況，而且取決于該傳遞同其他傳遞之間的“力量”對比，取決于該傳遞在社會整個傳遞結構中的地位。在信息封閉的年代，學校成了知識信息的主要來源，學校傳遞的文化被視為“法定文化”。德育教師充當社會價值的代言人向學生施加德育影響，引導學生向社會所要求的方向發展。然而，隨著網絡的普及，那些靈活多樣、富有選擇彈性的網絡信息受到中小學生的青睞，學校傳遞的信息失去昔日的權威，其道德導向功能隨之減弱。此外，在當前這個多元價值的社會中，傳統的“主流價值”受到了懷疑。社會對各種價值取向的包容性不斷增強，對錯、美丑、善惡沒有明確的界限，學生失去了社會或他人賦予參照對象。學生的自我經驗獲得了至高無上的價值，成了衡量是非的主要標準。面對當前的社會現實，學校德育往往力不從心，處于尷尬境地，學校德育所宣揚的道德理想與學生在現實生活中所觀察到的不道德行為之間產生巨大反差，學生對學校德育產生質疑，甚至是排斥和抵觸。教師的道德權威地位不復存在，學校德育的導向難以發揮。

3.多元的影響因子如何整合

生活德育注重學生在生活中發展德性，要求學生的發展向社會敞開，學校德育所展示的育人情境不能游離于學生校外的生活世界。這樣，來自學校、家庭、社會的各種真善美、假惡丑都同時作用于學生，學校的“揚善”教育可能在社會或家庭的負面影響下蕩然無存。如何將學校教育、家庭影響和社會影響進行整合成了生活德育的一大難題。首先，家庭環境是影響德育實效性的一個重要因素，家庭對孩子的道德品質起著潛移默化的影響，家庭結構、家庭經濟狀況、家庭成員關系以及家長文化素養都會直接影響學生德性發展。然而，每個家庭行事方式各異，家長素質參差不齊，這些都會對生活德育實效產生重大影響。其次，社會環境也構成影響德育實效性的另一個重要原因，社會變革導致學生價值取向多元化。在當前的市場經濟條件下，傳統的價值觀、道德觀、人生觀正受著嚴重的沖擊，社會上客觀存在的各種現象，尤其負面影響，通過各種媒體，自然會反映到學生身上，各種魚目混雜的信息在網絡的強勢傳媒下迅速擴散，這必然會對學生德行發展產生負面影響。因此，學校作為專業育人的場所，面對來自家庭和社會中越來越強勢的影響因子，如何把這些多元的影響因子整合以促進學生德行發展，成了當

前中小學生活德育的一個重要難題。

三、中小學生活德育的出路

1.大眾生活：德育中的生活狀態

傳統德育是建立在精英教育的基礎上，把圣人之德作為學校德育的目標，以傳授系統的思想品德知識為基本途徑培養社會精英。當前，中小學教育已經進入普及化階段，如果仍然用社會精英的標準來培養普通學生，實質上就是忽視了廣大普通學生的德育訴求，這舍本逐末的德育模式注定是失效的。因此，德育必須回歸普通大眾的生活(如圖1所示)，中小學德育應以大眾生活為基礎設計課程，從學生所熟悉的事件、人物和環境切入進行教育，重視學生自身的體驗，調動學生的生活經驗，使學生在可以理解的情景中自覺地形成良好的行為習慣和品德操守。當然，人的存在就是一個不斷向未來敞開的過程，教育作為培養人的活動，其核心在于不斷超越，所以教育不但要培養適應現存社會之人，還要培養出能改造現存世界的人。生活德育作為一種育人方式，同樣需要在現實與理想之間保持一定的張力，既要注重社會生活的現實性、實踐性，又要注重可能生活的超越性。因此，生活德育回歸大眾生活，并不等于簡單地把德育等同于生活，不對社會生活進行過濾，使各種生活直入學生眼簾，將學生完全置于社會環境中，任其自生自滅。學校作為道德教育的主導方，負有“揚善棄惡”的義務，學校應該整合各種影響因子，為學生創設一種善性的生活場域，把學生帶入能使他們真正獲得生命感動的大眾生活中去，使學生真正有所理解、有所感動、有所體悟，進而融入到他們的生命之中，伴隨他們的人生歷程，促進他們德行的完善。因此，中小學生活德育需要立足于大眾生活。

2.和而不同：生活德育的目標取向

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課程育人

課堂教學是學校教育的中心，是學生道德認知、道德情感培養的主要途徑。教育部門和中小學校要在課程改革中加強對思想品德類課程教學的管理和評價，推動在課堂教學中落實上述學科以及所有課程的德育要求。與課程教學有機結合的德育，是最基本最自然的德育。2011年版的義務教育課程標準落實德育為先理念，應予落實。一是滲透科學發展觀和社會主義核心價值體系。語文、歷史和思想品德等各學科都應結合具體內容進行有機滲透。校長、教師在理解和運用各科課程標準時，不僅要理解明確表述出來的含義，更要深刻領會滲透在字里行間的精神實質。二是突出中華民族優秀文化傳統教育。語文課程要繼承和弘揚中華優秀文化和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族文化凝聚力和創造力。歷史課程要繼承和弘揚以愛國主義為核心的民族精神，認識到國家統一、民族團結和社會穩定是中國強盛的重要保證，初步形成對國家、民族的認同感，增強歷史責任感。思想品德課程標準進一步要求學生“感受個人成長與民族文化和國家命運之間的聯系，提高文化認同感、民族自豪感”。三是增強民族團結教育的針對性和時代性。依據我國國情，修訂后的課標突出了“民族融合”和“共同發展”的內涵。例如，歷史課程標準增加了“認識國內各民族之間交流、相互影響和融合的重要性，增強民族平等和共同發展的觀念”的要求。思想品德課程標準進一步強調，要讓學生“知道我國是一個統一的多民族國家，各族人民平等互助、團結合作、艱苦奮斗、共同發展”。各地應研究課程德育現實，把握課程德育規律，關注學生成長特點。通過恰如其分的課程教學和耐心細致的思想工作，把中央關于未成年人思想德育建設的各項要求落實到校，落實到班，落實到學生心坎上；把中華優秀傳統美德有機地轉化為年輕一代的自覺行動。全國1064萬中小學專任教師是學校德育工作的主力軍。廣大教師可依據課程標準、教學內容和學生實際情況，在對學生傳授知識和培養能力的同時，將良好的情感、端正的態度、正確的價值觀自然融入課堂教學過程。

文化育人

學校文化是學校特色和歷史積淀的反映，是全體師生認同的思維和行為方式，對學生思想品德養成具有潛移默化的導向作用和持久深遠的影響功能。面向2020年，應組織關于學校文化建設的經驗交流與深入研討，推進各地開展學校文化建設，在促進義務教育均衡發展的背景下，繼續提倡學校辦出特色，辦出水平。第一，確立學校文化建設的高品位。自覺追求高品位文化，是學校文化建設的基礎和重要標志。要通過繼承、創新和整合，使先進的、高品位的學校文化成為學校的強勢文化、主導文化，應從制度文化、精神文化、行為文化和物質文化等方面進行學校文化創建，增強學校核心發展力。第二，塑造學校共同價值觀。一所學校選擇什么、崇尚什么、追求什么，外顯為教育行為和校風，內隱的則是學校價值觀念。學校價值觀為學校全體師生指明了共同愿景，影響著師生員工和學校的日常行為、精神追求與發展方向，是學校取得成功的必要條件。學校的共同愿景是規范教育行為、引領學校發展的巨大推動力。第三，改善校長的管理行為。校長是學校文化的掌舵者、營造著。學校管理的事務千頭萬緒，但校長必須保持強烈的文化意識，避免陷入事務堆里。校長對學校文化的理論認識如何，積極性、主動性如何，是否具有文化自覺性，決定著一所學校文化發展的厚度與寬度。學校文化建設中，校長和學校管理團隊應該自覺轉變領導行為。第四。著手學校制度文化建設。學校制度文化是學校在日常管理要求或規范中逐步形成的，是全體學校成員認同和遵循的精神規范，體現著學校個體特有的價值觀念和行為方式。民主與法制是建設現代學校的人文基礎；學習與創新是推進現代學校建設的不竭動力；發展與誠信是個體與團隊的信譽所系。第五，提升學校物質文化。學校的校容、校貌等外在形象是把學校形象傳播給社會公眾的外顯性視覺對象，它是學校現代文明程度的外在表現。物質文化應該獨具匠心，以物載德。建筑或造型新穎，具備時代氣息，或古樸典雅，體現文化底蘊。學校建筑要符合學校特色，適合教育之用，總體風格保持一致、協調、和諧，營造校園文化氛圍。

實踐育人

教育與生產勞動相結合是促進中小學生全面發展的重要途徑。學校要結合課程改革，認真落實綜合實踐活動課要求，針對學生年齡、教學內容和課程安排，有序組織學生走出校園，了解社會，感受生活，積極探索，引導學生學思結合、知行并重。要積極引導學生參加志愿服務和社會公益活動，樂于參加力所能及的體力勞動，出點力、流點汗，乃至經風雨、見世面，從而培養學生熱愛勞動、尊重勞動人民的情感，使他們珍惜勞動成果，不僅學到知識，還學會動手，學會動腦，學會做事，學會生存，學會合作。勞動是對學生進行道德教育最直接、最有效的形式之一。要培養學生體驗從事勞動和創造的喜悅，形成正確的勞動觀和職業觀。中小學每年都應定期組織學生參加簡單的生產勞動，以培養學生的勞動態度，體驗勞動情感；培養學生吃苦耐勞的品格及生存能力，在體驗勞動成果的喜悅中，增強勞動創造生活、建設美好家鄉的情感和意識。學生的勞動過程，既是勞動知識、技能的培訓過程，又是培養勞動態度、體驗勞動情感、參與家鄉建設的教育過程。面向2020年，國家正支持建設一批大型的青少年學生校外綜合實踐基地，并支持這些基地以及此前已建成的縣級學生校外活動場所發揮作用。各地須善于整合社會資源，充分利用各類校外活動場所，組織學生有計劃、有目的地參加社會實踐活動、紅色旅游活動、專題考察活動，增強社會責任感。

禮儀育人

禮儀不單是形式，更負載著豐富的文化內涵。民主、文明、和諧、平等是禮儀的表現，也是十關于社會主義核心價值觀的構成要素。禮儀是道德的示范，是行為的準則，是交往的樞紐，是文明的標志。在新形勢下。禮儀教育是立德樹人新的生長點。2011年，教育部頒布了《中小學文明禮儀教育指導綱要》，對禮儀教育內容作出明確規定，主要包括個人禮儀和交往禮儀兩個方面。面向2020年，要在全國大力提倡開展禮儀教育，讓學生學會尊重，文明禮貌，彬彬有禮，努力探索文明禮儀教育的規律，研究學生道德行為形成的內在機制，堅持以學生發展為根本，將文明禮儀教育貫穿于學校教育之中，不斷提高教育的針對性和實效性。第一。堅持有機滲透。禮儀教育是學校德育的重要組成部分，應以日常管理為主線，以課堂教學為載體，以各種活動為途徑，以學校、家庭、社會三位一體為網絡，做到有機滲透，形成教育合力，發揮整體效應。第二。堅持知行統一。在文明禮儀教育中，要加強對學生的禮儀指導和訓練，引導學生在生活中不斷體現和感悟，并付諸實踐。同時，要抓好總結評比等環節，促進學生養成禮儀習慣，進而內化為良好的道德素質和個人修養。第三，堅持言傳身教。教師是禮儀教育的主要實施者，也是學生主要的模仿對象。教師的道德品質、性格愛好、文化素養、治學態度、言行舉止都會對學生的心靈產生影響，在學生成長中留下印記。在禮儀教育中，教師的以身作則、言傳身教至關重要。在文明禮儀教育中，要加強師德師風建設，規范教師禮儀行為，讓教師以深厚的思想感情、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學生做示范，產生耳濡目染之效。第四，堅持內化自律。在禮儀教育中，要遵循學生品德、行為習慣形成的心理規律，從知禮、懂禮入手，提高學生的道德認識，明理、激情、導行，引發其內驅力的產生，進而促使內化，實現從他律到自律的轉化。

網絡育人

隨著網絡時代的到來，人們的學習、工作和生活日趨網絡化。網絡是把雙刃劍。它已成為學生學習、生活、交友、娛樂的重要方式，對學生價值觀形成和道德認知具有重要影響。然而，網絡中的不良或虛假信息確實太多。青少年正處于人生觀、價值觀形成的關鍵期，他們作為網絡最龐大、最活躍的群體，對網絡中的海量信息缺乏辨別能力。盡信網，不如無網。面向2020年，應興利除弊，重視網絡環境下的德育工作，這是學校德育與時俱進的必然要求。第一，提倡正確認識網絡。把握網絡環境對學生的影響，學會利用網絡進行德育，不斷探索網絡環境下德育工作的有效途徑，用主流的道德規范和思想文化引領學生，讓他們能夠正確對待網絡虛擬世界，合理使用互聯網和手機。第二。提倡綠色網絡建設。大力發展校園網絡文化，不斷豐富和更新健康向上的內容，逐步建成集德育管理、信息資源、活動管理為一體的網絡德育平臺。第三。提倡網絡道德教育。結合不同年齡段學生實際和教學內容，有針對性地開展相關教育活動，引導學生樹立網絡責任意識和道德意識，增強對不良信息的辨別能力，防止網絡沉迷和受到不良影響。第四，提倡網絡法制教育。重點培養學生依法使用網絡的意識和行為，自覺抵制網絡不法行為，懂得在網絡環境下維護自身安全和合法權益。

制度育人

立德樹人是長期的持續的工作，必須有制度保障。一是建立督導制度，為德育提供強大動力。把中小學德育擺在更加突出的位置，納入社會發展和教育規劃，列入重要議事日程。加強對德育工作的督導檢查，將其作為新時期教育綜合督導的重要內容，使之制度化、規范化。二是建立投入制度，設立德育專項經費。納入教育經費年度預算，并保持穩定增長，滿足學校德育工作的經費需求。三是建立培訓制度，不斷提高育人水平。正如十報告所要求的，“提高師德水平和業務能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感”，從而讓教師以自己高尚的情操和良好的思想道德風范教育和感染學生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得社會的尊重。加強中小學班主任隊伍建設，保障班主任各項待遇，提高他們的專業化水平，發揮他們在德育工作中的骨干作用。

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中圖分類號：G623.71

作為一線教師的中小學音樂教師的素質，面對新的教學理念，新的教材，新的課程評價標準，對中小學音樂教師都是一種嚴峻的考驗和挑戰。面對挑戰，中小學音樂教師必須加強自身學習、進修，盡快提高自身的政治素質、業務素質、審美素質、藝術教育綜合素質。否則就不能適應時代的要求和社會發展的要求。

一、政治素質

中小學音樂教師應有崇高的職業道德與審美素質。師德是教師素質的重要組成部分，學校教育，育人為本，德育為先。師德是稱職教師應具備的個人品質，優秀教師必須是一個品德高尚、行為端正的人。因此，一個好的音樂教師必須具備高尚的道德品質，具有飽滿的愛國熱情，為人師表的職業道德以及高尚的審美情趣，起到教育表率作用，讓學生在音樂教育中健康成長。音樂教育是培養學生高尚品德、情操、審美觀的深厚土壤。

音樂教師的工作不僅是在音樂教學中傳授音樂知識，更是在音樂教學中滲透思想教育方面的內容，使學生在音樂審美的潛移默化中認識真、善、美。因此，音樂教師首先要努力提高自身的政治思想品質，加強自我教育，自我改造、自我鍛煉、自我提高師德修養。做到為人師表，舉止文明。教育是以人格塑造人格的事業。榜樣的力量是無窮的。

所以，音樂教師應努力做到處處是楷模、事事皆表率、用自己的人格去影響和塑造學生的人格。要熱愛音樂教育、忠誠音樂教育、獻身音樂教育。這是音樂教師職業道德的最基本的原則之一。只有在這個基本原則的前提下，音樂教師才會在實際教學過程中，努力學習，更新觀念、銳意進取、探索創新，做一個“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的鞠躬盡瘁的人類工程師。

二、業務素質

在實施音樂教學中，內容涉及到唱歌、視唱練耳、樂理知識、音樂欣賞、樂器演奏、音樂創作等。在參加音樂領域的各項活動中，要組織學生排練節目及演出，而且音樂藝術的綜合性強，知識面廣，它包含了物理學、生物學、心理學、醫學、史地、法學、文學、宗教等方面的知識。即它是一門綜合性的科學藝術科目。因此，音樂教師除要接受本專業的學習，還要采取各種方法和途徑，如參加教師培訓、各種講座、教研活動以及根據自身對文化知識的需要進行自學等去獲取本專業外的人文社會科學、自然科學等方面的基礎知識及基本技能。只有這樣才能勝任其工作。才能全面推進素質教育，提高教學質量，才能適應時代要求。

1、知識素質。未來的音樂教師不僅是知識的傳播者，更是知識的探究者、構建者和締造者，這樣的角色促使音樂教師必須具有精而深的專業知識。在歌曲教學中唱譜與唱詞的先后變化，歌曲內容與旋律決定了教學模式的轉變。教學行為和教學手段煥然一新，在體裁廣泛，內容豐富的欣賞曲、流行音樂中正確把握分寸，用形式多樣化的教學方法，建立良好的師生關系。

2、能力素質。首先，教學能力是教師綜合運用、掌握專業知識的教學技能。在新課程標準的要求中設計年度計劃和單元教學計劃，在教學實踐中具體表現在課堂教學中音樂教師具備了解學生的能力，進行教學設計，教學組織能力。音樂教學是情感教育，良好的師生關系是實現教育目標的關鍵。新課程呼喚新型師生關系，師生關系新理念是平等、民主、合作。師生互動，教師是引路人，學生是鮮活的主體，發展中的人，樂于挖掘每一位學生的優勢潛能，善于發現學生的閃光點，并給予充分地肯定和欣賞。

3、音樂教師具有發展性評價能力。關注學生的發展，必須把學生發展作為根本目的。音樂教學中聲樂教學、欣賞教學、器樂教學等課程評價多元化，成為課程評價的必然趨勢。在新課程中音樂教育評價是要求全面發展學生的“音樂素養”，用不同形式不同風格的教學手段進行音樂教學活動，采用發展性評價，培養和促進學生豐富健康的情感。

三、審美素質

中小學音樂教師不僅要懂得音樂審美，還要懂得音樂與其它學科綜合審美。音樂教學的綜合包括音樂教學不同領域之間的綜合：音樂與舞蹈、戲劇、影視美術等姊妹藝術的綜合；音樂與藝術之外的其他學科的綜合。音樂相近的藝術門類，首先是繪畫、舞蹈、文學、戲劇。其次是建筑、雕塑、書法等。在現代漢語中，這些藝術門類經常相互借用詞語，比如說：“音樂有色彩和陰暗，繪畫有節奏和韻律，雕塑有形象和內涵”等等，它們有著密切的關系。另外還有文學、政治、經濟、歷史、地理、民族、民俗、美學、哲學等。自古以來，不同時期、不同經濟、不同文化就有不同的音樂，不同民族、不同區域、不同民俗就有不同的音樂色彩和特點。因此，音樂教師要擴大知識面，要有審美的素質，這樣才能真正引導、激發學生心靈的智慧，才能把浩瀚的知識準確地傳達給學生。

四、藝術教育的綜合素質

音樂課是人文學科領域的一個重要組成部分，是實施美育的主要途徑之一。對一培養學生的德、智、體、美、勞全面發展，提高全民素質和建設社會主義精神文明有著重要的作用。因此，在音樂教學中音樂具有“德育、智育、體育、美育”功能的綜合性。一首歌曲與樂曲蘊含著豐富的思想情感，作為音樂教師提高綜合藝術素質，提高道德修養與審美情趣已迫在眉睫。

培養適應新課程標準需要的師資更是勢在必行。作為音樂教師，反思教學中是否讓課堂充滿了音樂，是否為學生打開了音樂之門，是否引領學生感受到真正的音樂。音樂教師應利用音樂學科的特殊性，深入挖掘歌曲與樂曲中內在的思想情感教育因素，采用“潛移默化”的方法，把思想情感充分地揭示給學生，讓他們更好地感受、體現和表現。并在情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啟迪乃至意志上受到熏陶、感染，達到“潤物細無聲”的境地，這才是一個真正有魅力的音樂教師。

綜上所述，以審美教育為核心的中小學音樂教師是國家培養德、智、體、美、勞全面發展人才的有機組成部分。音樂的本質屬性決定了音樂教育的實施者——音樂教師具有獨特的教育影響力。音樂教師要以現代化的素質來適應時代的需要，這也是一個新時代對新型音樂教育的呼喚，走進新世紀，走進新課程，對中學音樂教師有全面全新的素質要求。

參考文獻

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一、基礎教育“基礎性”的具體表現

（一）基礎教育是為人的一生成長打基礎的教育

基礎教育是受眾面最廣、影響面最大的教育，從某種意義上講，它決定著一個人未來的前途和命運，甚至決定著一個家庭的生活水平，從更高的層次上講，它是影響社會穩定的重要因素之一。因此，基礎教育必須從關注英才的發展轉為整個民族素質的提高，從效率第一到促進社會公平為先，必須肩負促進社會公平的重要使命，給每一個受教育的人以平等的機會和條件，實現均衡發展。隨著經濟、社會發展和人民生活水平的提高，人們對優質和特色化的基礎教育需求越來越多。因此，要充分理解基礎教育均衡發展的階段性，以普及基礎教育，讓每一個適齡兒童都能享有受教育的權利和均等的受教育機會為前提，以確保教育資源在區域間、城鄉間、學校間、群體間的合理、優化配置為基礎，充分尊重學生的差異和個性，辦出學校特色，為每個學生提供最需要最適合的教育，逐步推進基礎教育向以學生發展為本的高水平、高質量均衡方向發展，辦好人民滿意的基礎教育。

（二）建設社會主義新農村需要加強農村基礎教育

社會主義新農村的建設目標是“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”。要實現這些目標，需要人具有一定的科學文化素養、良好的生活行為習慣、健康的身體心理素質，這些都需要通過教育來實現。發展農村基礎教育，既是新農村建設的奠基工程，也是新農村建設的重要任務。因此，必須加強農村基礎教育，提高農村基礎教育質量。要建設好農村的幼兒園和中小學校，使之成為農村最普遍、最基本的教育文化場所，不僅作為教育基地，而且成為當地先進文化的傳播基地和農村文明建設的輻射源；配備優良的師資隊伍，使之成為鄉村文明的踐行者、示范者和傳播者。以校園文明帶動鄉村文明，以校容整潔帶動村容整潔，以學校的民主、法治帶動鄉村的民主和法制。

（三）構建高水平的終身教育體系需要高水平、高質量的基礎教育

在社會主義新農村建設、和諧社會建設和創新型國家建設以及東北老工業基地振興的大背景下，為了培養與之相適應的人才群體，遼寧省提出了構建開放式的終身教育體系的設想。從學前教育開始的基礎教育是終身教育體系的奠基階段，從某種意義上說，它的發展水平和質量可以影響其后各級教育，甚至決定一個國家和地區整體的教育水平。無論從國民教育體系的整體水平還是終身教育體系的完整性，或是人終身學習和發展的需求來看，基礎教育都具有不可替代的重要作用。因此，在遼寧省構建終身教育體系的過程中，必須樹立開放的終身教育理念，把基礎教育真正納入到終身教育體系之中，統籌規劃基礎教育的發展，并落實其在整體教育發展中的“重中之重”的戰略地位，從經費投入、政策制定、資源和人員配置等方面都給予傾斜和保證，促進其總體水平和質量的提高。

（四）建設創新型國家需要基礎教育不斷深化改革

建設創新型國家需要國民具有較高的整體創新能力。這就地要求整個教育體系協調發展，建立創新型人才培養體系。為了實現建設創新型國家的宏偉目標，為了完成振興老工業基地的戰略任務，必須深化教育改革，加速高素質創新型人才的培養。在高素質創新型人才培養中，基礎教育是基礎。基礎教育在國民教育體系中占據最大的比例，對增強全民創新意識、支撐培養高層次創新型人才的高等教育的發展和提升國家整體創新能力，具有重要影響和推動作用。因此，在未來的5年間，遼寧要結合創新型國家建設和振興老工業基地的實際需要，不斷深化基礎教育改革，在辦學體制、管理體制、人才培養模式、教育教學方式等方面進行新的嘗試，為基礎教育的發展創造良好的條件，為創新型人才向更高層次發展奠定堅實的基礎。

二、加強基礎教育“基礎性”的實施策略

（一）實施德育提升工程，進一步提高青少年的思想品德素質

遵循教育教學和學生身心發展規律，整體構建中小學德育工作體系，使學校德育工作與中華傳統美德相承接、與全球一體化相適應、與教育國際化相協調。整體規劃中小學德育課程的目標體系、方法體系和管理體系，并使之與思想政治課相銜接；構建具有時代特點，滿足學生發展需要，貼近學生生活實際的思想道德教育內容體系和綜合實踐課程；通過經典誦讀、國學啟蒙等教育途徑培養學生的民族自信心和民族自豪感，開設各類弘揚中國傳統文化的課程，提高學生民族文化素養；加強近現代史教育、國情教育、民族團結教育和科學發展觀教育，增強學生的社會責任感，堅定理想信念，培養學生的愛國情操。

（二）實施義務教育學校標準化建設工程，促進義務教育優質均衡發展

以城區薄弱學校改造和農村九年一貫制（寄宿制）學校建設為重點，加強義務教育學校標準化建設。在對“雙高”普九規劃盡快驗收掃尾的基礎上，出臺具體的建設標準，全面開展義務教育學校標準化建設工作。對于已經實現辦學條件標準化的地區，要把學校硬件建設重點放在區域內學校辦學設施的均衡上，保證同一區域內中小學生學習條件相對均衡。進一步加強農村九年一貫制（寄宿制）學校的建設與管理工作。加快農村九年一貫制（寄宿制）學校的建設步伐。開展城區優質學校和農村九年一貫制學校手拉手活動，促進優質教育資源共享。城市學校要以本校優質教育資源為依托，根據農村教師的需求開展具有針對性和實效性的“菜單式”“一對一、面對面”的崗位實踐培訓，每年農村學校骨干教師中至少1%要到支援學校接受不少于兩周的崗位實踐培訓。

（三）實施中小學、幼兒園教師培訓工程，全面提高教師隊伍素質

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籃球運動在我國開展極為廣泛，深受廣大群眾、特別是青少年的喜愛，因為它不僅富有對抗性、集體性，而且集健身性、娛樂性、藝術性、趣味性于一身，是當前世界各國人民喜愛的、開展廣泛的喜聞樂見的一項體育運動。

籃球之所以在我國全日制中小學的體育教學大綱中被列為基本教材之一，是因為籃球的體育與德育的高度結合性，以及體育與德育方面的高質量性，體育方面的高質量體現在，籃球運動對于各項身體素質發展的平均性。人體從事各種形式的活動都必須首先具備相應的運動能力，運動能力是人體進行各項活動的基礎，而人體進行鍛煉也是為了提高包括運動能力在內的各種身體技能。這種運動能力又稱為身體素質，它主要體現在，肌肉力量、運動速度、耐力、靈敏、柔韌等五個方面，而籃球運動能均衡的發展人體的這五個方面，有利于學生身體的全面發展，雖然田徑也能達到全面發展身體素質的目的，但它是通過多個項目來達到這個目的的，而且田徑運動本身缺乏趣味性，不能有效的讓學生參與到這項運動中來，而籃球就彌補了這些，它不僅能在運動中均衡的發展身體素質，而且有濃厚的趣味性，還能讓學生掌握和運用球類運動的專項技術。德育方面的高質量體現在，由于籃球運動的集體性、對抗性、競爭性的特點，通過教學可以激發學生積極進取，勇敢拼搏的精神，培養刻苦頑強、團結協作的道德品質；同時籃球運動的游戲性又易于吸引學生，其動作的外顯性便于教師對學生學習情況的判定。籃球教學中的思想品德教育，不是單純的說教和“貼標簽”而是通過教學過程生動活潑地結合教材內容和組織教法進行的，所以，在籃球教學中，體育與德育是高度結合的。體育教育的根本目的在于育人，中學籃球教學的目的是通過籃球教學增強學生體質，促進身心的全面發展。籃球在中學體育中的作用表現在：

1.發展學生跑、跳、投等基本活動能力，和靈敏、速度、耐力等身體素質以及作的準確性和協調性，增強體質，促進身心發展。

2.掌握籃球運動的基本知識技能和簡單的戰術，了解籃球比賽的簡單規則，初步學會打籃球，并運用籃球的手段和方法，培養自覺鍛煉身體的習慣和自我鍛煉的意識。

隨著教育體制的改革，教育的方式方法也在發生著深刻的變化，在以前廣受批評的“放羊式”教育，現在又被重新提倡起來，讓學生體驗學習、實踐學習、創新學習為主的自主型學習法，在各中小學中廣泛開展。接下來我就為大家來介紹一下自主型學習方法。它主要分成三個階段：體驗學習、實踐學習、創新學習。

一、體驗學習

這是最普遍的學習方法。要知道梨子的滋味，就要親口嘗嘗，要了解一種運動活動，先要去嘗試一下。傳統的體育課程中的教學內容都是經過精細加工后灌輸給學生的，例如：教學生們籃球，就直接從運球、傳球開始教，而運球的教法早已為我們每一個教師所熟悉，即先教原地高運球，再教原地低運球；學生學會了右手運球，再學左手運球；學會了原地運球，再學行進間運球；學會了直線運球，再學曲線運球等等。因為，這種教學步驟已經約定俗成。在這樣的程序化教學中，教師從來不會去理會學生的感受，從來不去考慮學生的需求。那么，在傳統的體育教學中，什么是學生的感受呢？用學生的語言來說，這樣的學法枯燥，不好玩。因為，決大多數學生現在不是運動員，將來也不想成為運動員，他們并不需要運用如此正規的技術動作來打籃球，他們最基本的需求就是通過打籃球來疏散自己的筋骨，調節一下緊張的情緒。如果我們能認識到這一點，其實也就反樸歸真到了籃球運動的初衷，籃球運動的產生不就是為了娛樂嘛。因此，籃球學習的最初階段應該是學生體驗，而不是將經驗傳授給學生。

關鍵的問題是在體驗性的學習之后，我們該怎么做？是不是永久地停留在這種初始學習的體驗階段上？當然不是。在體驗性學習之后，教師要幫助學生通過多種途徑獲得必要的基礎知識、基本技能與方法。

二、實踐學習

學生對事物的認識主要是通過不斷實踐得到的。通過第一階段的體驗教育后，學生們對籃球這項運動有了初步的認識，更有些同學對籃球產生了濃厚的興趣，對于這些同學要適當的加以輔導。

此外，在傳統的體育教學中，一些教師受到某些教學觀念的誤導，過于關注室內的理論教學，利用體育課大好時光，在室內大談籃球的起源、發展和一些純理論的東西，這樣的教學方法既使學生感到厭惡，也不能對促進學生的健康發展起到任何積極作用。例如，投籃的教學方法，不必大談投籃的分類，不必先教雙手胸前投籃、雙手頭上投籃，再教單手肩上投籃、單手頭上投籃等等，而是讓學生通過實踐，自己選擇一種適合的投籃方式，投籃的姿勢不一定要象教科書般標準，只要實用就行，我認為在教受投籃的時候，要認清一點，那就是教受投籃的目的是為了讓學生學會如何把球投進籃筐，而不是教出如教科書般的優美的投籃姿勢；我們教如何打籃球，而不是在教如何做模特，當然我也鼓勵同學們在投籃有了一定的準度之后，改進自己，提高自己。通過實踐，一步一步地提高，使學生更深一層的體會到籃球帶給他們的快樂、滿足、成就感。

三、創新學習

在自主學習過程中，學生通過體驗、實踐，獲得了一定的經驗教訓，他們可能走了一些彎路，但最終學會了學習，提高了創新的意志和能力。以傳球為例，先讓學生在體驗學習、實踐學習中找到適合自己的傳球方式，雖然這些方法大都是不符合傳統體育教學中傳球技術要求的，但卻是學生在實踐中獲得的最有效的傳球方法，因此，教師并不需要去做什么糾正錯誤動作，而是在學生所掌握的這種傳球方法上，啟發學生如何運用的更好，更廣。

【參考文獻】

[1]盧元鎮.社會體育學.高等教育出版社.2002年